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人世間,一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上,我們需要培養一份清凈無染的愛,在感情上不要有得失心,不要時時想得到回報,就不會有煩惱。我們都要學著灑脫,學著接受。"愛過,就是慈悲",愛一個人最大的幸福不是得到對方,而是讓對方得到幸福。下面是小編收集整理的禪意的語錄36條,希望對大家有所幫助。
1、在現在生活中,很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想,想說的不敢說,能做的不敢做,把自己套上圈子永遠跳不出來。然,時光猶如流水。永遠不會再回來,何必在意過去。何必擔憂未來,人也許永遠不會弄明白為什么活著,那就順其自然吧!坦然的面對明天!
2、心地最客觀的態度,是包容,是開朗,去留無意,泰然處之,不管生活多么艱難與匆忙,總給心地留幾分淡然與昂揚,經得起喧鬧,也活得起平淡,不被浮華的喧囂所困擾,活出自己的人生,心安,人靜。
3、屋頂蓋得粗糙,房子會遭雨水浸漏,未經修養調御的心,欲望貪念會入侵。懈怠是死路,努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
4、成功是優點的發揮,失敗則是缺點的累積。人往往不是沒有力量去做事,而是不肯去做。土地是人耕出來的:有第一年的播種,才有第二年的收成。路必須去走方能到達,事必須去做才能完成,而苦則必須去受才可消除。
5、大千世界蕓蕓眾生,可謂有事必有緣,如喜緣、福緣、人緣、財緣、善緣、惡緣等。萬事隨緣,隨順自然,這不僅是禪者的態度,更是快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平與的生存態度,也是一種生存的禪境。"寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。"放得下寵辱,那便是安詳自在。
6、不爭的智慧:無爭反而能得到更多,不爭是智慧的姿態和平靜的心態。
7、問:"流水下山非有意,片云歸洞本無心。如何是無心一句?"師云:"你是有心耶?無心耶?"進云:"疊石峰高險,白云出故關。"師云:"莫道無心好。"僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》
8、雙足能行萬里路,雙手能做天下事。
9、一弟子耐不住禪院的寂寞,覺得修行太慢。某天他實在無法忍受,向師父說他好像沒慧根、缺少佛性,對自己失去信心了。師父說:山腰工地上,石匠正為本寺加工佛像,你跟他們學手藝。三天后弟子回來了:我還是修行吧,粗巖糙石都能變成石佛,何況我是個人呢。——石頭都能變成佛,還有人做不到的事情嗎?
10、若知唯識現,離于心所得,分別不現前,亦不住其性。是時攀援離,寂然心正受。
11、無論世界如何改變,不管時代如何變遷,我們對三寶的堅定信心決不動搖;無論我們身處順境,還是正在遭遇逆境,我們對因果的深信也決不會受到影響。因為對上師三寶的虔誠和對因果輪回的深信,是起初由心的深處生起,中間與佛教真理相伴,最終與究竟實相合一的。
12、寧啖燒石,吞飲烊銅,不以無戒,食人信施。
13、佛法者,教人成佛之法,尚非聲聞之法,何況人天之法。
14、其實人生真正的快樂,是在于關愛他人。一旦我們一開始為其他人著想,把關心的對象從自己轉換為他人的時候,一念為善,內心頓時就會放下自我,就會解脫分別心的束縛,真正懂得運用禪的智慧來過日子的人,才是智者;我們要找找的那片凈土不在身外,就在我們的內心里,就在我們的方寸間。
15、現代人有一種通病,那就是普遍不了解自己,在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經驗和條件之前,便一頭栽進一個過高的目標中,所以每天要受盡過勞和疲憊的折磨。
16、自己能做的事絕不要麻煩人家,即使人家不想記賬,人情債 也擺在那里。你一生能還的人情有限,欠多了還不起。能為別人做的 事不要惜力,你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己 辦不了的事,如果有足夠的人情積蓄,你的難事自會有人替你辦妥。
17、人生要懂事、懂理;懂得做人、懂得付出。
18、心有八種,或復有九,與無明俱,為世間因。世間悉是心心法現,是心心法及以諸根,生滅流轉,為無明等之所變異。其根本心,堅固不動。
19、真誠是人際交往的最基本要求,所有人際交往的手段、技巧都應該建立在真誠交往的基礎之上。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對人際關系的褻讀。真誠不是寫在臉上的,而是發自內心的,偽裝出來的真誠比真正的欺騙更令人討厭。
20、一切諸眾生,無始幻無明,皆從諸如來,圓覺心建立。猶如虛空花,依空而有相,空花若復滅,虛空本不動。
21、光陰荏苒,歲月靜好。與光陰把盞,與溫暖言歡,少些嬌情,少些浮躁。萬般情事,諸多悲喜,不過是歲月湍急中一渺小沙礫,無需牽強,不必苛求。淡守一心安逸,清捻一卷馨香,文字里徜徉,生活里快樂,眼中有明媚,心中有閑田,分分鐘都會開滿春天。
22、保持擁有一顆平凡知足的心靈,就會減少有痛苦和傷心的增多,與其逃避不如面對自然,就像面朝藍天白云和陽光,雖然有些刺眼,但卻是你要的釋然和方向。
23、心中無三毒者,是名國土清凈。
24、人心難以控制,往往忘乎所以,一念不牢,便有萬千苦樂。
25、要想完全而客觀地去了解人生,不可不計及生活中的樂趣、痛苦憂傷,以及從兩者得解脫的三個不同方面。只有這樣,才可能得到真正的解脫。
26、佛說"火每從所燒的燃料得名,因木柴而燃燒的火叫做柴火,因稻草而燃燒的火叫做稻草火。所以,識也是從使它生起的因緣得名。"
27、你做你的富貴夢,我有我的窮開心,不和別人比,只求自心安。
28、堅守還是萬千帆船全飄過了,你依然在岸邊。獨活在時光之外,綿綿遙望,苦等著那個人,而那人終于不再來了。一個人,站在窗邊,涕泣沾裳。
29、一切皆是他日之因,才有今日之果。種果樹的人告訴我說,那些被砍斷的樹,如果再在它的傷口上撒上鹽,明年這樹長得會更茂盛不說,果實也可以更大更甜……世間的事,又何嘗不是如此?那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
30、世間為何多苦惱?只因不識自我。
31、日休禪師:人生只有三天,活在昨天的迷惑,活在明天的等待,只有活在今天最踏實。今天便是這刻,每個分鐘,如全做好,人生就會美妙。
32、若人壽百歲,怠惰不精進,不如生一日,勵力行精進。
33、惟有能在生活中體會生命美好的特質,在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命,這種頓悟覺知才能長久永存。
34、懈怠之人,猶如舂杵,有二種事,一者不能自使,日益損壞;二者不能自立,棄地即臥,漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經》
35、黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響,月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律,處處皆是佛法。
36、菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
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