將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明、[出處]《道德經·第三十六章》[譯文]要想收斂，必先張開。要想削弱，必先加強。要想廢棄，必先興盛。要想奪取，必先給予。這是知細微之理而收顯著之效。下面是小編精心準備的老子的語錄42句,一起來欣賞吧。

1、天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。

2、為無為，則無不治。

3、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

4、金玉滿堂，莫之能守。

5、功成身退，天之道。

6、自伐者無功，自矜者不長。

7、善行無轍跡，善言無瑕滴，善數不用籌策。

8、知人者智，自知者明。

9、勝人者有力，自勝者強。

10、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

11、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

12、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

13、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

14、無為而無不為。

15、圣人常無心，以百姓心為心。

16、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

17、圣人終不為大，故能成其大。

18、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

19、天網恢恢，疏而不失。

20、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛以身為天下者，若可托天下。

21、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

22、圣人后其身而身先，外其身而身存。

23、強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

24、慎始如終，則無敗事。

25、知者不言，言者不知。

26、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛必大費；多藏必厚亡。"

27、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。

28、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

29、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

30、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

31、為無為，事無事，味無味。

32、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。

33、上德不德而有德下德不失而無德。

34、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

35、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

36、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

37、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

38、美言可以市尊，美行可以加人。

39、道可道，非常道；名可名，非常名。

40、無名，天地之始；有名，萬物之母。

41、玄之又玄，眾妙之門。

42、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

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