金錢就其本身而言，絕對是善的，因為它不僅具體地滿足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢眼上，是不可能有具體的幸福的。以下是小編為大家收集的叔本華的語錄50條,歡迎大家分享。

1、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。

2、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。

3、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。

4、要么是孤獨，要么就是庸俗。

5、一 個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。

6、一 個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。

7、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。

8、虛榮 與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。

9、如果一個人擁有大量的知識，卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那么這些學識就遠不如那些雖所學不多但卻經過認真思考的知識有價值。

10、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多么短暫。

11、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。

12、若有一人年輕。英俊。富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕。年老。背直。背彎。有錢。無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。

13、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。

14、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。

15、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。

16、我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。《要么庸俗，要么孤獨》

17、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。

18、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。《人生的智慧》

19、快樂是消極的，痛苦才是積極的。

20、人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命于生存意志的擺布，追求人生目的和價值是毫無意義的。

21、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。

22、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。

23、如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。

24、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。

25、普通人耗神于如何打發時間，精干的人卻耗神于如何有效利用時間。

26、每一個人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識領域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時候。

27、意志是在黑暗中極準確無誤地追隨它的沖動；到了這一級別，它就為自己點燃了一盞明燈。

28、左右人類一切的，通常都是人的意志。

29、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。

30、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。

31、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

32、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書；而沒有深厚思想和知識襯托的廣博的經驗，則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。

33、人，通常是拒絕出借金錢而不喪失朋友，因出借金錢而失去朋友。

34、意志自身在本質上是沒有一切目的，一切止境的，它是一個無盡的追求。

35、那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人，就像那些憑旅行指南了解一個國度的人一樣。

36、人的道德基于人的尊嚴，而人的尊嚴又基于人的道德。

37、沒有適度的日常運動，便不可能永遠健康，生命過程便是依賴體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關身體各部門，也影響了全身。

38、人類的第一種工作是取得某種物質，第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個重荷。

39、買書確是件好事，如果我們也能買到讀書的時間。但事實上，買書的行動常常被誤解成對這些書的內容的吸收和掌握。

40、我們只可以把書本當做"引繩"，閱讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。從書中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。

41、世上最偉大、最重要、而且意義最深的現象，并非"世界的征服者"，而是"世界的克服者"。

42、被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什么，則必須用我們自己的眼睛。

43、真理的小船，在對抗先入為主的虛假時，船櫓和風帆是無能為力的。——叔本華

44、沒有任何一個存在著的東西是人們不能追問根據什么原因使它存在的。——叔本華

45、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛。——叔本華

46、生活允諾我們如此之多，最終履行的諾言又是屈指可數。——叔本華

47、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

48、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。

49、只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。

50、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。

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