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高級精神文化,往往會使我們漸漸達到另一種境地,從此可不必再依賴他人以尋求樂趣,書中自有無窮之樂。下面是小編給各位讀者分享的叔本華的語錄35條,歡迎閱讀,希望能夠對大家有所幫助。
1、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖的信念的人才被稱為驕傲。
2、精神卓越的人首先關注的是精神方面的生活。
3、針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人, 我們最聰明的想法就是:"我不準備改變他們,我要利用他們。"
4、"理 性的人尋求的不是快樂,而只是沒有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。 ·"如果你失去一個世界,不要為此悲傷,因為這是微不足道的;如果得到一個世界,不要為此高興,因為這是微不足道的;苦樂得失都會過去 都會離開這個世界,因為這都是微不足道的。
5、值得驕傲的事都是難做的事。
6、若有一人年輕。英俊。富有而受人尊敬,你想知道他是否幸福,只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的,則年輕。年老。背直。背彎。有錢。無錢,這對他的幸福又有什么關系?偠灾,他是幸福的。
7、人從來就是痛苦,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
8、一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時,方可達到心靈的寧靜,。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。
9、一切幸福只是幻覺,當這一幻覺消失的時候,又要以百倍的痛苦來彌補剛前所有享受的幸福。
10、我們可以把社會人群比喻為一堆火,明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后,就一頭扎進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗!兑从顾祝垂陋殹
11、人類獲得幸福和交上好運的情境,一般來說,都可以比作一排樹木:當遠看時,它們顯得美麗誘人;但當你走近并進入樹叢之中,它們的美麗誘人旋即消散,你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
12、如果咱們懷疑一個人說謊,咱們就就應假裝堅信他,正因他會變得愈來愈神勇而有自信,并更大膽地說謊,最后會自我揭開自我的面具。
13、禮貌是聰明的事,無禮是愚蠢的事,若非因必要或任性的無禮以至樹敵,猶如在自己的家縱火一樣。
14、謹慎使你免于災害,寬容使你免于糾紛。人靠謹慎,從損失中避免災難,靠寬容從斗爭和爭吵中得到保護。
15、單個的人是軟弱無力的,就像漂流的魯濱遜一樣,只有同別人在一起,他才能完成許多事情。
16、對每一外在不幸和內在困擾之最有成效的慰藉即在于:去發現那些比我們更不幸的人。
17、信仰猶如愛慕,它不能被強制。任何強制的愛,都必會變成恨。因而,那種強制信仰的企圖,其結果首先是真正的不信仰。
18、對于無關緊要的事,不要和朋友斤斤計較;把細枝末節的小事,當成天大的事,是因為我們堅持成見的緣故。
19、人與其他動物最大的不同,就是人具有猛烈和深厚的情感。
20、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識,就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書;而沒有深厚思想和知識襯托的廣博的經驗,則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。
21、意志自身在本質上是沒有一切目的,一切止境的,它是一個無盡的追求。
22、風格是心靈的外在標志,是比一個人的臉更為可靠的性格標志。
23、朋友和知己是達到幸福的可靠通行證。
24、"重復乃學習之母",任何重要的書籍,都應立即讀上兩遍。
25、只看一個人所獲得的財富的多少,而不看其所希望獲得的財富的數量,要衡量他的幸福就像人類幸福的兩大敵人:痛苦和無聊。
26、買書確是件好事,如果我們也能買到讀書的時間。但事實上,買書的行動常常被誤解成對這些書的內容的吸收和掌握。
27、被記錄在紙上的思想,不過是像在沙上行走者的足跡而已,我們也許能看到他所走過的路徑;如果我們想要知道他在路上看見些什么,則必須用我們自己的眼睛。
28、不管你知識如何的淵博,如若不能反復思考咀嚼消化的話,它的價值,遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。
29、人存在就是一場痛苦的斗爭,生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗,而其結果必定是擺脫不了死亡!灞救A
30、一個人價值越大,他在傳統社會中的樂趣就越小。——叔本華
31、我們尊重的是真理。所以,我無法尊重與真理相反的東西。——叔本華
32、由意志產生意欲,由意欲產生動機,由動機產生活動!灞救A
33、人只有按照自然所啟錄經驗來生活。
34、林子里總少不了一些怪鳥。
35、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙,并非是事物表現出的。
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