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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢?以下是小編為大家收集的史鐵生的語(yǔ)錄,希望對(duì)大家有所幫助。
1、信心不指向現(xiàn)實(shí)的酬報(bào),信心也不依據(jù)他人的證詞,信心僅僅是自己的信心,是屬于自己的面對(duì)苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛(ài)的理想之外什么都不保證,除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外,并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。
2、但"一輩子"這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
3、當(dāng)牽牛花初開(kāi)的時(shí)節(jié),葬禮的號(hào)角就已吹響。
4、一棵樹(shù)上落著一群鳥(niǎo)兒,把樹(shù)砍了,鳥(niǎo)兒也就沒(méi)了嗎?不,樹(shù)上的鳥(niǎo)兒沒(méi)了,但它們?cè)趧e處。同樣,此一肉身,棲居過(guò)一些思想、情感和心緒,這肉身火化了,那思想、情感和心緒也就沒(méi)了嗎?不,他們?cè)趧e處。倘人間的困苦從未消失,人問(wèn)的消息從未減損,人間的愛(ài)愿從未放棄,他們就必定還在。
5、曾讓科學(xué)大傷腦筋的問(wèn)題之一是宇宙何以能夠滿(mǎn)足如此苛刻的條件——陽(yáng)光、土壤、水、大氣層,以及各種元素恰到好處的比例,以及地球與其他星球妙不可言的距離——使生命孕育,使人類(lèi)誕生?若一味地把人和宇宙分而觀之,人是人,宇宙是宇宙,這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問(wèn)題似乎并不難解任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管參差詭異,拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。
6、自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛(ài)的期盼,與怨憤的積累。
7、別想把一切都弄清楚,再去走路。路上有很多障礙,將其清理到你能走過(guò)去就好,無(wú)須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會(huì)思考,善思者要克服的是猶豫。目的可求完美,舉步之際則無(wú)須周全。
8、愛(ài)情本身就是希望,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
9、不管你對(duì)多少異性失望,你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無(wú)關(guān)。沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情,愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
10、讀書(shū)也是一樣,不要多,要誠(chéng)實(shí);不在乎多,在乎善思。
11、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為,慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
12、人間的最糟糕的事,就是人總難免把自己的意志強(qiáng)加于人——這可能是萬(wàn)惡之源。
13、動(dòng)物的牢籠是有形的阻擋,人的牢籠是無(wú)形的隔離。
14、永存夢(mèng)想的人間,比全是現(xiàn)實(shí)的世界,更能讓我坦然面對(duì)死。這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來(lái)。
15、味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。
16、歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著。梅娘好像從不存在。一個(gè)人,生命中最美麗的時(shí)光竟似消散得無(wú)影無(wú)蹤。一個(gè)人豐饒的心魂,竟可以沉默到無(wú)聲無(wú)息。
17、有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。
18、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體,那靈魂原本就是多少夢(mèng)想的埋藏,那軀體原本就是多少欲望的儲(chǔ)備。
19、這都是真實(shí)的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
20、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。
21、歷史無(wú)暇記住一個(gè)人的苦難,因?yàn)槎鄶?shù)人的利益和欲望才是歷史的主人。
22、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
23、人可能舍棄一切,卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
24、心中之怨遇人成嗔,嗔他人不合己意;遇物為癡,癡世界不可已心。
25、上帝不許諾光榮和福樂(lè),但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。——史鐵生
26、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來(lái)。——史鐵生
27、愛(ài)的情感包括喜歡,包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項(xiàng):敞開(kāi)。互相敞開(kāi)心魂,為愛(ài)所獨(dú)具。——史鐵生
28、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。——史鐵生
29、所謂的天堂不過(guò)是人的仰望。——史鐵生
30、人有時(shí)只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。——史鐵生
31、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。——史鐵生
32、也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧,我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng),我卻是體育迷。我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八,肩寬腿長(zhǎng),像一頭黑色的獵豹,隨便一跑就是十秒以?xún)?nèi),隨便一跳就在八米開(kāi)外,而且在最重要的比賽中,他的動(dòng)作也是那么舒展、輕捷,富于韻律,絕不像流行歌星們的唱歌,唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。
33、太陽(yáng),每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時(shí)。那一天,我也將沉靜著走下山去,拄著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)活蹦亂跳的孩子,抱著他的玩具。
34、往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風(fēng)里,從黑暗中飄進(jìn)明亮,從明亮中逃進(jìn)黑暗。我無(wú)法看到黑暗里的真實(shí),只能看到想象中的幻影,隨著我的想象飄進(jìn)另一種明亮。
35、死亡是一個(gè)不必等待就會(huì)來(lái)臨的節(jié)日。
36、對(duì)于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。出處:記憶與印象
37、所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。出處:病隙碎筆
38、愛(ài)就是不演戲!把你的一切都敞開(kāi)吧,把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧!出處:關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想
39、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。出處:病隙碎筆
40、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死,并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。
41、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那么就讓我在這里坐下來(lái),順便看看懸崖上的流嵐霧靄,唱支歌給你聽(tīng)
42、死亡是人生的最后一個(gè)節(jié)日。
43、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號(hào),夏天是定 音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦 地對(duì)蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。
44、以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長(zhǎng)……
45、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)"更"字。
46、人生來(lái)就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。
47、真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
48、他想要一棵樹(shù)的影子,要不到手。他想要母親永不離開(kāi),卻遭到斷喝。他希望眾人都對(duì)他喝彩,但眾人視他為一粒塵埃。
49、有些事,我并沒(méi)有忘,只是適合收藏,不能說(shuō),不能想,亦不能忘。
50、靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路,體驗(yàn)過(guò)的生活,你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
51、死是一件不必急于求成的事,是一個(gè)必然降臨的節(jié)日。
52、你逃的開(kāi)某種意義,但逃不開(kāi)意義,如同你逃的開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
53、生而為人,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
54、心靈始而防范,繼而疏離,終至孤單。心靈于是呻吟,同時(shí)也在呼喚。
55、會(huì)做噩夢(mèng)的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?lái)。
56、我們叫做開(kāi)始的往往就是結(jié)束,而宣告結(jié)束就是著手開(kāi)始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。
57、生死是困境誰(shuí)也逃不過(guò),唯有愛(ài)才能溫暖死亡。
58、這世間有很多事是不堪說(shuō)的。有些事不能說(shuō),不能想,卻又不能忘。
59、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
60、心都是荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望,逼迫你去看那生命固有的疑難。
61、在那些歲月,我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn),我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
62、丑弱的人和圓滿(mǎn)的神之間,是信者永遠(yuǎn)的路。
63、既然是夢(mèng)想不妨叫他完美些罷,何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?
64、人不是茍死茍活的物類(lèi),不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪,而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。——史鐵生
65、愛(ài),原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。自卑,或者在自卑的洞穴里步步深陷,或者轉(zhuǎn)身,在愛(ài)的路途上迎候解放。——史鐵生
66、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。——史鐵生
67、要為活著找到充分的理由。——史鐵生
68、宇宙以其不息的欲望將一段歌舞變?yōu)橛篮恪_@欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。
69、其實(shí)誰(shuí)也有"我怎么這么走運(yùn)"的時(shí)候,只是這樣的時(shí)候不嫌多,所以也忘得快。出處:病隙碎筆
70、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。出處:永在
71、詩(shī)人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡(jiǎn)單,那種年齡,樂(lè)得想什么就想什么,想怎樣想就怎樣想,不愿意想什么就可以不想。
72、而被眼睛所蒙蔽的眼睛,總也看不出眼睛對(duì)眼睛的蒙蔽。
73、斷章取義說(shuō)不定是歷史的本性。
74、過(guò)去并未消失,而未來(lái)已經(jīng)存在。
75、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號(hào),夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦,地對(duì)蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。
76、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了,然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山,無(wú)數(shù)次走過(guò)的路,無(wú)數(shù)次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng),無(wú)數(shù)次夢(mèng)想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
77、就命運(yùn)而言,休論公道。 ——史鐵生 《我與地壇》
78、"在沒(méi)有你的時(shí)候這個(gè)世界已經(jīng)存在了很久。"——這不過(guò)是有了我之后所聽(tīng)到的一個(gè)傳說(shuō)。
79、萬(wàn)事萬(wàn)物,你若預(yù)測(cè)它的未來(lái),你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能,可你若回過(guò)頭去看它的以往,你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路。
80、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
81、千萬(wàn)不要說(shuō),倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)?不要這樣說(shuō),因?yàn)槿嘶钪匾幸粋(gè)最美的夢(mèng)想。
82、它就像死亡一樣躲在未來(lái),我只有閉上眼等待,閉上眼睛,祈禱。閉上眼睛,讓又一個(gè)生日降臨,讓一顆簡(jiǎn)單的心走出少年。
83、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
84、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣的想念它,我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
85、一旦模擬者完美無(wú)缺,那么模擬和偽裝就都變成真事了。
86、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
87、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動(dòng)。
88、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛(ài)情,即原罪與拯救。
89、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí),便有了愛(ài)的欲望。
90、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒蕖亩惺苄腋!K砸磺腥硕际瞧降鹊模覀兒敛惶厥狻?/p>
91、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍,有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
92、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。
93、我什么都沒(méi)有忘,但是有些事只適合收藏,不能說(shuō),也不能想,卻又不能放。
94、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
95、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。
96、苦難消滅自然也就無(wú)可憂(yōu)悲,但苦難消滅一切也就都滅。
97、要是一個(gè)人做夢(mèng),到死都沒(méi)醒,你說(shuō),這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎?
98、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
99、要是有些事我沒(méi)說(shuō),你別以為是忘了,我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。
100、世界上的人很多,每個(gè)人的世界其實(shí)又很小,一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。
101、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
102、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
103、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
104、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。
105、這世界有著無(wú)限的可能性,無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。
106、一個(gè)失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒(méi)有感覺(jué),沒(méi)有肥力的沙漠。看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的。
107、太陽(yáng),它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
108、我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái),到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
109、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)意,就遷怒于那亙古的夢(mèng)想,說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
110、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上,永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚,而是祈禱。
111、所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出人間戲劇需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
112、其實(shí)人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
113、有的人本來(lái)很幸福,看起來(lái)卻很煩惱;有的人本來(lái)該煩惱,看起來(lái)卻很幸福。
114、無(wú)所謂從哪兒來(lái),到哪兒去,也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
115、死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
116、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊遼闊的土地,而是一種無(wú)比遼闊的心情,不受空間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
117、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。
118、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算,但日子肯定比它長(zhǎng),比它長(zhǎng)的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。
119、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
120、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
121、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì),悲傷也成享受。
122、我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō),也不能想,也沒(méi)有忘。
123、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
124、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。
125、對(duì)于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
126、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
127、愛(ài)情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語(yǔ)使它存在,是信心使它不死。
128、所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
129、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù),所有的消息連接起來(lái),便是歷史,便是宇宙不滅的熱情。
130、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
131、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō),人奮斗一輩子,如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè),就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
132、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情,愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
133、是天堂也是地獄的地方,我想是有一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)的:人間。
134、人有時(shí)只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
135、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑,拓開(kāi)了生命的可能之地,沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
136、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看到自己的身影。
137、因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
138、我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。
139、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
140、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想,不僅僅是一種實(shí)際,這樣,當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿(mǎn)時(shí),喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
141、也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng)造了甜美彩畫(huà),怕人類(lèi)不珍惜,加點(diǎn)神水的斑跡,希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面,在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。
142、日子久了,我感到我們都有結(jié)識(shí)的愿望,但似乎都不知如何開(kāi)口,于是互相注視一下終又都移開(kāi)目光擦身而過(guò),這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開(kāi)口了。
143、要為活著找到充分理由。
144、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
145、愛(ài)如果是你的心愿,愛(ài)已經(jīng)使你受益,無(wú)論如何用不上大義凜然。
146、愛(ài)就是不演戲!把你的一切都敞開(kāi)吧,把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧!
147、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣,那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來(lái),順便看看懸崖下的流嵐霧靄,唱支山歌給你聽(tīng)。一個(gè)只想使過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的,因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成一個(gè)不精彩的過(guò)程……
148、寫(xiě)作之夜,時(shí)間和時(shí)空中的真實(shí)都不重要,重要的是印象。
149、我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
150、我想走但不能走,你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢?
151、所以,虛無(wú)的悲嘆,尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去,卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。――史鐵生《病隙碎筆》
152、輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽(yáng)。
153、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月,我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn),我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
154、如果別人不愛(ài)我,我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
155、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后,輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好?――史鐵生《靈魂的事》
156、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會(huì)坍塌。
157、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣的想念它,我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。――史鐵生《我與地壇》
158、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知,以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同。
159、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠――史鐵生
160、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
161、人若無(wú)夢(mèng),夜的眼睛就要瞎了。
162、無(wú)所謂從哪兒來(lái),到哪兒去,也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。——史鐵生《命若琴弦》
163、看見(jiàn)苦難的永恒,實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí),相信愛(ài)才是人類(lèi)唯一的救助。
164、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒蕖亩惺苄腋!K砸磺腥硕际瞧降鹊模覀兒敛惶厥狻!疯F生《病隙碎筆》
165、這世界有著無(wú)限的可能性,無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。——史鐵生
166、我搖著車(chē)躲出去,坐在小公園安靜的樹(shù)林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽(tīng)見(jiàn)回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰,睜開(kāi)眼睛,看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。——史鐵生《合歡樹(shù)》
167、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
168、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn):女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》
169、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
170、人有時(shí)只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。——史鐵生《合歡樹(shù)》
171、我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō),也不能想,也沒(méi)有忘。——史鐵生
172、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格,連人也是一樣。——史鐵生
173、永存夢(mèng)想的人間,比全是現(xiàn)實(shí)的世界,更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來(lái)。——史鐵生《靈魂的事》
174、上帝不許諾光榮和福樂(lè),但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。——史鐵生《病隙碎筆》
175、人真正的名字叫作:欲望。——史鐵生《我與地壇》
176、歷史的每一瞬間,都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延,都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段。互相淹沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶,所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。——史鐵生《記憶與印象2》
177、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》
178、我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂1热玎]票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
179、人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂(lè)中,難免恐懼.這恐懼是因?yàn)椋雷约旱男脑福瑓s不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待別人,卻沒(méi)有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待;總之,他即聽(tīng)到了音樂(lè)的呼喚,又看見(jiàn)了社會(huì)美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái),藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。——史鐵生《病隙碎筆》
180、所以,虛無(wú)的悲嘆,尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去,卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。——史鐵生《病隙碎筆》
181、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月,我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn),我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。——史鐵生《原罪·宿命》
182、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死,并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。——史鐵生《史鐵生文集》
183、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
184、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
185、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
186、徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
187、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。
188、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
189、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性,這便是黑夜。
190、不美滿(mǎn),那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
191、上帝不許諾光榮與福樂(lè),但上帝保佑你的希望。
192、睜開(kāi)夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎,唯當(dāng)互愛(ài)。
193、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣想念它,我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
194、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝,與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝,不是同一個(gè)上帝。
195、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
196、不要讓大腦控制靈魂,而是讓靈魂操作大腦。
197、心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開(kāi)心的,不開(kāi)心的,都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多,就會(huì)變得雜亂無(wú)序,然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無(wú)謂的痛苦扔掉,快樂(lè)就有了更多更大的空間。
198、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲校惠^真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡(jiǎn)單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。
199、苦樂(lè)全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。
200、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有,又從有走向無(wú),生生死死,構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),人生有如夢(mèng)幻。因此,一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”,“人生幾何”,從生命的短暫性來(lái)說(shuō),人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個(gè)永久的話(huà)題;“青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”,與永恒的自然相比,人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
201、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛(ài)情。
202、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
203、愛(ài)情本來(lái)是一種心愿,不能到街上看看就說(shuō)沒(méi)有。
204、惟柔弱是愛(ài)愿的識(shí)別,正如放棄是喧囂的解劑。
205、比你好的人多了,可愛(ài)不愛(ài)是另一回事。
206、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來(lái)。甚至盼望站到死去,去看生。
207、回家去是對(duì)的,要是上帝把弱智和漂亮都給了這個(gè)小女孩,就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。
208、日子總在過(guò)去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團(tuán)煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。
209、難到我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人,比對(duì)肢體有了殘疾的人,給予更多的同情和愛(ài)嗎?
210、在我看來(lái),愛(ài)情大于性的,主要是兩點(diǎn)。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開(kāi)。
211、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>
212、有為,與愛(ài)情,原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域。但暫時(shí),亦可在心中長(zhǎng)久,而寫(xiě)作,卻永遠(yuǎn)地不能與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
213、他癡迷的眼睛里是涌動(dòng)的人群,繼而是深闊的藍(lán)天。他仰頭冥望。我知道,他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
214、一個(gè)日趨豐滿(mǎn)的女孩,一個(gè)正在成形的男子——流浪的歌手,抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立,在漫天大雨中相擁無(wú)語(yǔ)。
215、可我為什么還想活呢?因?yàn)槟氵想得到點(diǎn)兒什么,你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的,比如說(shuō)愛(ài)情,比如說(shuō)價(jià)值感之類(lèi),人真正的名字叫欲望。
216、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無(wú)限與絕對(duì),于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在,對(duì)方的支持,難離難棄,這才是愛(ài)情吧。
217、我曾走過(guò)山,走過(guò)水,其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛(ài)著他,愛(ài)著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。
218、但是太陽(yáng),他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
219、那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。
220、有一天,在某一處山洼里,勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子,抱著他的玩具。 當(dāng)然,那不是我。
221、但是,那不是我嗎?
222、如果愛(ài)情就被這身后的喧囂湮滅,就被這近前的寂靜囚禁,這個(gè)世界又與我何干。
223、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣想念它,我會(huì)怎樣想念它并且見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
224、搖著輪椅在園中慢慢走,又是霧罩的清晨,又是驕陽(yáng)高懸的白晝,我只想著一件事:母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下,在草地上在頹墻邊停下,又是處處蟲(chóng)鳴的午后,又是烏兒歸巢的傍晚,我心里只默念著一句話(huà):可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日沒(méi),坐起來(lái),心神恍惚,呆呆地直坐到古祭壇上落滿(mǎn)黑暗然后再漸漸浮起月光,心里才有點(diǎn)明白,母親不能再來(lái)這園中找我了。
225、要求一切都實(shí)際且明晰,豈止是在扼殺文學(xué),那是在消滅理想和進(jìn)步。
226、曾經(jīng)的禁區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有。
227、但,現(xiàn)在真的沒(méi)有了嗎?
228、親吻,依偎,撫慰,陽(yáng)光下由衷的坦露,月光中油然地嘶喊,一次又一次,呻吟和顫抖,魯莽與溫存,心蕩神馳但終至,束手無(wú)策。
229、肉體已無(wú)禁區(qū)。但禁果也已不在那里。
230、倘禁果已因自由而失——“我拿什么獻(xiàn)給你,我的愛(ài)人?”
231、春風(fēng)強(qiáng)勁,春風(fēng)無(wú)所不至,但肉體是一條邊界——你還能走進(jìn)哪里,還能走進(jìn)哪里?肉體是一條邊界因而,一次次心蕩神馳,一次次束手無(wú)策。一次又一次,那一條邊界更其昭彰。
232、無(wú)奈的春天,肉體是一條邊界,你我是兩座囚籠。
233、倘禁果已被肉體保釋——“我拿什么獻(xiàn)給你,我的愛(ài)人?”
234、所有的詞匯都已蒼白。所有的動(dòng)作都已枯槁。所有的進(jìn)入,無(wú)不進(jìn)入荒茫。 一個(gè)日趨豐滿(mǎn)的女孩,一個(gè)正在成形的男子,互相近在眼前但是:你在哪兒? 你在哪兒呀——
235、群山響遍回聲。
236、群山響徹瘋狂的搖滾,春風(fēng)中遍布沙啞的歌喉。
237、年齡可以是一堵墻,但墻可以有門(mén)和窗。一個(gè)人,不管有什么樣的政治見(jiàn)解和文學(xué)主張,只要是真誠(chéng)的,是自己的,她(他)的死都是一座紀(jì)念碑。
238、人有三種根本的困境,第一,人生來(lái)只能注定是自己,人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來(lái)就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力,這是一個(gè)永恒的距離。第三,人生來(lái)不想死,可是人生來(lái)就是在走向死,這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了,上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
239、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
240、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時(shí)而悲愴時(shí)而歡快,時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼,或許這幾個(gè)詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去,響在現(xiàn)在。
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