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禪意的語錄50條

更新時間：2023-09-05 16:02:12

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2023年常用禪意的語錄錦集50條

　　紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽湖里白浪滔天。一氣無作而作，萬法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬八千。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄50條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》

2、命運的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開始的時候，幸福已經相伴，可我們未能發覺，往往要等到走完一個輪回，回到原點的時候才驀然醒覺。機遇對每個人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績來。

3、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對自己有利，而對他人不利者是惡。

4、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

5、人最大的魅力，是有一顆平和的心；懷揣一顆平和的心，得失了無憂，來去都隨緣。一個灑脫的人，才是一個真正優雅的人。容貌乃天成，浮華在身外，內心清寧靜謐，才是永恒的美……

6、問："人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士

7、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因為并沒有真正認識到自己的錯誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說，認錯的勇氣和改過的能力同樣重要。

8、禪師意在勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進。的確，想要成就一番偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，就會在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

9、日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然。《文殊師利問經》卷下

10、音聲及文字，不應隨順轉，應知真實義，無行以隨行。實義無音聲，亦無有文字，超過語言數，乃名為實義。

11、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會如祖師言：我有明珠一顆，久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見山河萬朵。何時照見？切記，不可有何時之期待。執迷待悟，本已在迷中，不知當處止息妄緣，卻再生出一個對立，此際開悟也成了你所攀之妄緣，即使進入此所謂之悟境，依然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關打破，方可見性。

12、想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。

13、愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

14、過年是"減一歲"，必須把握時間精進。

15、設病比丘無弟子者，當于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設有供養我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增一阿含經》卷四十，九眾生居品佛言

16、人生如戲，當我們身處其間時，總是會被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，當我們遇到順境和逆境時，不要為暫時的富貴沾沾自喜，也不要為一時的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇，而決定權都在我們自己手上。

17、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。

18、佛教認為，宇宙萬物流遷變動，永無休止。生與死都不是絕對的，生不會永生，死不會永死。舊的死去，新的又生，生死相續，永無窮盡，恰似沿著圓環轉動。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。

19、每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那么如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？

20、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。

21、如果我們能意識到自己每天攝人食物，實際上是在服毒；本來攝人食物是為了補給生命，實際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

22、犯錯并不可怕，怕的是不知錯，不知改正。犯了錯誤要勇于負責，然后積極改進，即便是很小的錯誤，也不要存在僥幸心理。

23、每個人都是唯一的一朵花，既是看客也被人看。

24、我是行者，愿意為你們收集星光，也樂意為你們儲存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。

25、煩惱來于比較，是非緣于計較，覺悟的人，既不比較，也不計較，常在安詳里觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執著，通達的人，遠離貪念，淡化執著，卻于平常里悟道。世間萬化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來了就是歸處，菩提何須向外去尋找。

26、恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。

27、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

28、喝茶是份享受，在心情煩躁的時候，在身心疲憊的時候，泡上一杯茶，茶香飄起的時候，整個心就像止水一樣安詳、寧靜！聞著淡淡地茶香，漫漫長夜便有了一份靜養之心，此時沒有一點修飾和浮躁，脫去外衣還一個真實的自己，忘卻了一切勞累，只有一份恬淡的心境。

29、紛繁的喧鬧中，活出一份內心的寧靜、沉淀，或者是一份安詳，讓命運在平和中運轉。

30、看歷史長河，悠悠千古，不論是英雄豪杰，王公貴族，還是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都隨著生命的完結而消去？人生如歌，人生亦如夢，向老天祈愿，相逢一笑泯恩仇。

31、生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了，就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。

32、我們沒辦法制止別人對我們的傷害，但如果我們有了智慧，就可以不接納傷害。

33、我們的痛苦并不在心外面，它是從你心中的無明而產生的。

34、人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。

35、生活本不苦，苦的是欲望過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過程。

36、湖水湖風涼不管，看汝梳頭。

37、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長。

38、我們若想保護自己的人身和保持人身的安樂，最好不要消耗福報，應該好好堅持修善。

39、每個眾生都需要通過聞思修才能得到解脫，也需要通過聞思修才能成佛。沒有聞思修此二路不通。

40、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻很難得到別人的心，有時，不僅失去了自己，也失去了很多朋友。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻偏不走他的善良，人生卻因此多了許多朋友。糊涂些，你還是你，他還是他，世界還是世界，誰也少不了什么。

41、根據佛教哲學，世間并無永恒不變而與物質對立的精神，可以被視為"自我"、"靈魂"或"個我"者。

42、荒寒的原野上，一個人頂著那寂寂的時光，冷與熱，都要走下去。走到頭，心里會裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你尋得到它，便也尋到了我——我在光陰的那頭等待，百年之后有人還在尋我，找我，念我。這是最美的氣象與伏筆。

43、人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。

44、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。

45、緣從心起，緣亦從心滅，是非對錯、善惡悲喜，都是從心生起的幻化。

46、食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神圣。

47、禪師把鹽撒入一杯水，水咸得發苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：生命的痛苦是鹽，容器決定它的咸淡，你愿做一杯水還是一片湖。

48、無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業，給自己身上帶來了苦果。

49、心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？

50、去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。

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