每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來(lái)，他總有故事可說(shuō)。下面是小編為大家收集的叔本華的語(yǔ)錄66條,歡迎大家閱讀。

1、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛(ài)獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲(chóng)就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺(jué)到自己豐富的思想。

2、人是什么，這比他有些什么，以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是什么，更影響他的幸福。

3、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)。

4、我們所考察過(guò)的表象，從其構(gòu)成來(lái)看，從客體方面著眼，可還原為時(shí)間、空間、物質(zhì)；從主體方面著眼，可還原為純粹感性和悟性。

5、一 個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。

6、一 個(gè)人所能得到的屬于他的快樂(lè)，從一開(kāi)始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。 痛苦和無(wú)聊是人類(lèi)幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。 欲望不滿(mǎn)足就痛苦，滿(mǎn)足就無(wú)聊，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。

7、每人都先驗(yàn)的以為自己是自由的，在其個(gè)別行為中也有自由；并且以為自己能在任何一瞬間開(kāi)始另外一種生涯，也就是說(shuō)變成另外一個(gè)人，但是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，后驗(yàn)的，他又驚異的發(fā)現(xiàn)自己并不自由，而是服從必然性的。

8、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３�掛著一副愉快的笑容——這使他們贏(yíng)得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理：一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。

9、常 人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就 會(huì)變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。 一般來(lái)說(shuō)，假如我們拒絕借錢(qián)給一個(gè)朋友，那我們不會(huì)失去這 個(gè)朋友；但如果借錢(qián)給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣， 如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度，那我們 不會(huì)輕易失去他們；但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。

10、一個(gè)人心靈的寧?kù)o越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。

11、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。

12、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向 一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人， 我們最聰明的想法就是："我不準(zhǔn)備改變他們，我要利用他們。"

13、"理 性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 ·"如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因?yàn)檫@是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因?yàn)檫@是微不足道的；苦樂(lè)得失都會(huì)過(guò)去 都會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，因?yàn)檫@都是微不足道的。

14、我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠擁有優(yōu)勢(shì)，全在于我們對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點(diǎn)。

15、奇怪得很，人們?cè)诘归沟臅r(shí)候，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂(lè)時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對(duì)惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

16、衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。

17、一件重大而焦慮的憂(yōu)慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準(zhǔn)備在那兒。

18、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞。

19、若有一人年輕。英俊。富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問(wèn)他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕。年老。背直。背彎。有錢(qián)。無(wú)錢(qián)，這對(duì)他的幸福又有什么關(guān)系。總而言之，他是幸福的。

20、但是，"現(xiàn)在"往往一轉(zhuǎn)眼即成過(guò)去。"未來(lái)"又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來(lái)看，是不斷地被埋葬在死亡的過(guò)去中，是一連串的死亡。

21、只因孤獨(dú)時(shí)，人須委身于自我，他內(nèi)在的財(cái)富的多寡便顯著出來(lái)；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會(huì)為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無(wú)法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會(huì)感到寂寞。

22、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂(yōu)和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。

23、在人生的路途中，如果我們?cè)敢舛�且有能力做到兩點(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會(huì)受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭(zhēng)論和口角。

24、如果我們仔細(xì)考察的話(huà)，這一概念（自由）是一個(gè)消極的概念。

25、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"

26、普通人耗神于如何打發(fā)時(shí)間，精干的人卻耗神于如何有效利用時(shí)間。

27、道德的低下和智慧的無(wú)能是兩個(gè)緊密相連、同本同根的東西。

28、禮貌是聰明的事，無(wú)禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無(wú)禮以至樹(shù)敵，猶如在自己的家縱火一樣。

29、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續(xù)。

30、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活中鍛煉出來(lái)的。

31、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。

32、在女性之間，則長(zhǎng)得不怎么樣的女人，比較容易受到奉承。在老年，我們更會(huì)避免不幸；而在青年，我們卻只有忍受它。青年是一個(gè)不安的年歲，而老年則是一個(gè)休整的時(shí)節(jié)。

33、使得人們心腸冷漠的是，每個(gè)人有著或自認(rèn)為有著自身也不堪負(fù)擔(dān)的苦惱。

34、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出的東西更多、更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。

35、自己所思索得來(lái)的真理，則好像自己的身體四肢，確確實(shí)實(shí)屬于自己所有。

36、人，不同于一般動(dòng)物只生存在"現(xiàn)在"。人類(lèi)有理性，靠著它，由檢討過(guò)去而瞻顧未來(lái)。

37、只有人類(lèi)才有"現(xiàn)在"、"過(guò)去"、"未來(lái)"的意識(shí)。

38、世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利，……因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見(jiàn)光明一面的人卻常常不能如愿。

39、絕不能說(shuō)："沒(méi)有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。

40、我的幸福十分之九是建立在健康基礎(chǔ)上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的國(guó)王更幸福。

41、高級(jí)精神文化，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴(lài)他人以尋求樂(lè)趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè)。

42、沒(méi)有適度的日常運(yùn)動(dòng)，便不可能永遠(yuǎn)健康，生命過(guò)程便是依賴(lài)體內(nèi)各種器官的不停操作。操作的結(jié)果不僅影響到有關(guān)身體各部門(mén)，也影響了全身。

43、只有最愚昧的人才會(huì)為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、祿、學(xué)識(shí)，還是過(guò)眼煙云似的感官享受。

44、金錢(qián)就其本身而言，絕對(duì)是善的，因?yàn)樗�不僅具體地滿(mǎn)足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿(mǎn)足了人們的全部需要。但若一心撲在錢(qián)眼上，是不可能有具體的幸福的。

45、人類(lèi)的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項(xiàng)工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個(gè)重荷。

46、買(mǎi)書(shū)確是件好事，如果我們也能買(mǎi)到讀書(shū)的時(shí)間。但事實(shí)上，買(mǎi)書(shū)的行動(dòng)常常被誤解成對(duì)這些書(shū)的內(nèi)容的吸收和掌握。

47、被記錄在紙上的思想，不過(guò)是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過(guò)的路徑；如果我們想要知道他在路上看見(jiàn)些什么，則必須用我們自己的眼睛。

48、在一切知識(shí)領(lǐng)域中，人類(lèi)知識(shí)的大部分，都是呈現(xiàn)在作為人類(lèi)文字記錄的紙頁(yè)上和書(shū)籍中……因此，藏書(shū)和圖書(shū)館，是人類(lèi)惟一可靠和永不磨滅的記錄。

49、要求讀書(shū)的人記住他所讀過(guò)的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過(guò)的東西都保存著一樣。

50、人存在就是一場(chǎng)痛苦的斗爭(zhēng)，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰(zhàn)斗，而其結(jié)果必定是擺脫不了死亡。——叔本華

51、人生不過(guò)是一座搖擺于無(wú)聊和痛苦之間的鐘擺，或者因欲望的不能滿(mǎn)足而痛苦，或者因?yàn)闈M(mǎn)足后的空虛而無(wú)聊。 ——叔本華

52、沒(méi)有任何一個(gè)存在著的東西是人們不能追問(wèn)根據(jù)什么原因使它存在的。——叔本華

53、無(wú)論多少社交、戲劇、旅游和其他各種各樣的娛樂(lè)活動(dòng)，都無(wú)法讓一個(gè)蠢貨不空虛。——叔本華

54、一個(gè)人價(jià)值越大，他在傳統(tǒng)社會(huì)中的樂(lè)趣就越小。——叔本華

55、能夠自得其樂(lè)，感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我，并可以說(shuō)出這樣的話(huà)：我的擁有就在我身，這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。——叔本華

56、孤獨(dú)的時(shí)候，一個(gè)人只會(huì)感覺(jué)到自己的自身。——叔本華

57、生活允諾我們?nèi)绱酥�多，最終履行的諾言又是屈指可數(shù)。——叔本華

58、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠(chéng)實(shí)；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽。——叔本華

59、從塔基到塔頂有三百英尺的話(huà)，那從塔頂?shù)剿�基也�?dāng)然正好是三百英尺。——叔本華

60、偉大心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說(shuō)話(huà)。

61、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。

62、人生實(shí)如擺鐘，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。

63、一個(gè)人在照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)都不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自己。

64、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因?yàn)椋�如果你讓自己所輕視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對(duì)他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話(huà)——便不是輕視，而是憎恨了。

65、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗�在我們的眼前，讓我們看著它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻。可是，一旦它們?nèi)�部消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。

66、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)。

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