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叔本華的語錄

更新時間：2024-09-19 09:02:02

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叔本華的語錄160句

　　在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。還苦于找不到優秀的語錄？下面是小編整理的叔本華的語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。

　　2、要么是孤獨，要么就是庸俗。

　　3、如果你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。

　　4、我們所考察過的表象，從其構成來看，從客體方面著眼，可還原為時間、空間、物質；從主體方面著眼，可還原為純粹感性和悟性。

　　5、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

　　6、精神卓越的人首先關注的是精神方面的生活。

　　7、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。

　　8、針對別人的行為動怒就跟向一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人，我們最聰明的想法就是："我不準備改變他們，我要利用他們。"

　　9、如果一個人擁有大量的知識，卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那么這些學識就遠不如那些雖所學不多但卻經過認真思考的知識有價值。

　　10、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。

　　11、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。

　　12、值得驕傲的事都是難做的事。

　　13、只有知道了書結尾，才會明白書的開頭。

　　14、語言作為寂靜之音說話。

　　15、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。

　　16、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。

　　17、快樂是消極的，痛苦才是積極的。

　　18、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》

　　19、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。

　　20、如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。

　　21、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"

　　22、財富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴；聲名亦復如此。

　　23、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。

　　24、人們對同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有動物中，惟有人這么做。

　　25、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續。

　　26、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。

　　27、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。

　　28、在女性之間，則長得不怎么樣的女人，比較容易受到奉承。在老年，我們更會避免不幸；而在青年，我們卻只有忍受它。青年是一個不安的年歲，而老年則是一個休整的時節。

　　29、如果我們舉止有禮、言談友善，我們就能粗暴地對待許多人而又安然無恙。

　　30、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

　　31、信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結果首先是真正的不信仰。

　　32、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書；而沒有深厚思想和知識襯托的廣博的經驗，則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。

　　33、意志自身在本質上是沒有一切目的，一切止境的，它是一個無盡的追求。

　　34、驕傲是自己對自身在某特殊方面有卓越價值的確信。惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

　　35、決定一個人苦惱和幸福的因素，絕非來自外界，而是來自其分量和素質不同。

　　36、不管你知識如何的淵博，如若不能反復思考咀嚼消化的話，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。

　　37、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。

　　38、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。

　　39、相同羽毛的鳥聚在一起。——叔本華

　　40、孤獨的時候，一個人只會感覺到自己的自身。——叔本華

　　41、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛。——叔本華

　　42、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。

　　43、一個人在照鏡子時，永遠都不會以陌生人的眼光來審視自己。

　　44、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。——德叔本華

　　45、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。叔本華

　　46、要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。叔本華

　　47、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。德。叔本華

　　48、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。——叔本華

　　49、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。叔本華

　　50、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。（叔本華）

　　51、當一個人陷入了這樣一種境地他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。叔本華

　　52、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢只有它們才屬于我們。叔本華

　　53、在受到溺愛便會忘形這一點上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應當對人寬厚，也不應當對人太優柔。叔本華

　　54、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。德國哲學家叔本華。

　　55、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的氣力獻給了永不朽邁的事業。——叔本華

　　56、思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。叔本華

　　57、人的本質就在于他的意志有所追求，一個追求滿意了又從頭追求，云云永久不息。——叔本華

　　58、母親約翰娜叔本華是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最后關系破裂。　　6、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。德。叔本華

　　59、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。叔本華辦企業有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎，總有一天塔會倒塌。浦木清十郎

　　60、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。叔本華

　　61、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本華

　　62、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。（叔本華）

　　63、叔本華說過智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。

　　64、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的肢只有它們才屬于我們。叔本華

　　65、人的本質就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。叔本華

　　66、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。

　　67、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

　　68、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

　　69、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。

　　70、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

　　71、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

　　72、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。

　　73、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

　　74、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。

　　75、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

　　76、人類所能犯最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

　　77、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

　　78、偉大心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。

　　79、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

　　80、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。

　　81、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。

　　82、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。

　　83、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。

　　84、沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。

　　85、人從來就是痛苦，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

　　86、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人身價。

　　87、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。

　　88、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

　　89、美“是高級的”善“，創造”美“是最高級的樂趣。

　　90、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。

　　91、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

　　92、人只有按照自然所啟錄經驗來生活。

　　93、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

　　94、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

　　95、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。

　　96、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

　　97、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

　　98、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

　　99、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。

　　100、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

　　101、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。

　　102、如果我們舉止有禮言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

　　103、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

　　104、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

　　105、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

　　106、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

　　107、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

　　108、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。

　　109、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。

　　110、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

　　111、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

　　112、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。

　　113、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

　　114、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。——叔本華《人生的智慧》

　　115、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。——叔本華《人生的智慧》

　　116、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。——叔本華《人生的智慧》

　　117、盡管在人的一生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。——叔本華《人生的智慧》

　　118、針對別人的行為動怒就跟向一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”——叔本華《人生的智慧》

　　119、別人的看法對于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在——只要別人對我們的行為并沒有受到這些看法的影響和支配。只有當別人的看法對某事某物產生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識里面所發生的事情，對于我們并不重要。——叔本華《人生的智慧》

　　120、一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。——叔本華《人生的智慧》

　　121、一個有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似這種情形：他的手表指示的時間是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯誤的時間，而只有他自己才知道正確的時間。但這又有什么用呢？所有人都聽任錯誤鐘塔的指示，甚至包括那些知道這個人的手表指示了唯一正確的時間的人。——叔本華《人生的智慧》

　　122、一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。——叔本華《人生的智慧》

　　123、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。——叔本華《人生的智慧》

　　124、因此，一般來說，在男人當中，愚蠢無知的人會受到歡迎，而在女人當中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛。這些人很容易就會獲得心地很好的美名，因為每個人都需要為自己的喜愛找一個借口，以欺騙自己和欺騙他人。——叔本華《人生的智慧》

　　125、一個愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是一個愉快的人。誰經常笑，誰就是幸福的；誰經常哭，誰就是痛苦不幸的。我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。——叔本華《人生的智慧》

　　126、人的內在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。正是由于內在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內在——即豐富的精神思想。——叔本華《人生的智慧》

　　127、嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變薄；有時候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區別便消失了。——叔本華《人生的智慧》

　　128、客觀上，名譽是他人對我們的價值的看法；主觀上，則是我們對于他人看法的顧忌。——叔本華《人生的智慧》

　　129、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項聰明的發明；因為根據這一說法每個人都要把自己說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。——叔本華《人生的智慧》

　　130、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。——叔本華《人生的智慧》

　　131、一個具有思想天賦的人過著在個人生活之外，還過著另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標，而前者只是作為實現自己目標的一種手段而已。但對于蕓蕓眾生來說，只有淺薄、空虛和充滿煩惱的生存才會被視為生活的目標，精神卓越的人首要關注的是精神上的生活。隨著他們對事物的洞察和認識持續地加深和增長，他們的生活獲得了一種整體的統一；精神生活的境界穩步提升而變得完整、美滿，就像一件逐步變得完美的藝術品。——叔本華《人生的智慧》

　　132、把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人；另外，對他人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。—叔本華《人生的智慧》

　　133、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。——叔本華《人生的智慧》

　　134、閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦和勞作而已。……凡夫俗子只關心如何打發時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務于他們的意欲，是意欲的工具。——叔本華《人生的智慧》

　　135、一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。？我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。？真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。——叔本華《人生的智慧》

　　136、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。——叔本華《人生的智慧》

　　137、這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。——叔本華《人生的智慧》

　　138、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。——叔本華《人生的智慧》

　　139、一個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。——叔本華《人生的智慧》

　　140、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。——叔本華《人生的智慧》

　　141、常人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就會變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過遷就和順從任何人。一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣，如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態度，那我們不會輕易失去他們；但如果我們表現出太多的禮貌和周到，我們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友變得傲慢、令人難以容忍。——叔本華《人生的智慧》

　　142、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。——叔本華《人生的智慧》

　　143、在自己的內心求得幸福很難，但在別處則不可能找到幸福。——叔本華《人生的智慧》

　　144、對下面這一樸素道理的認識，會對增進我們的幸福大有益處：每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的見解之中。——叔本華《人生的智慧》

　　145、一個人自身擁有的越是豐富，那么他對他的身外之物的需求也就越少，別人對他來說也就越不重要——叔本華《人生的智慧》

　　146、一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。——叔本華《人生的智慧》

　　147、因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活，只要這不至于產生無聊，都會有助于增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負，而重負本來就是生活的本質。——叔本華《人生的智慧》

　　148、我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處——無論這些好處是什么——都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質方面的優點等，仍會由于疾病的緣故而被大打折扣。——叔本華《人生的智慧》

　　149、深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味，因為“天地不仁，以百姓為芻狗”，它并不以人們的意志為轉移。常人只是一廂情愿、出于個人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。——叔本華《人生的智慧》

　　150、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。

　　——叔本華《人生的智慧》

　　152、對于人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。——叔本華《人生的智慧》

　　153、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會痛，離得太遠會冷。——叔本華《人生的智慧》

　　154、“不愛也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要說話也不要相信”則包含了另一半的人生智慧。——叔本華《人生的智慧》

　　155、世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來到這個世界的時候所發現的并沒有兩樣。——叔本華《人生的智慧》

　　156、在圣經《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”。“越有智慧，就越煩惱。”在這里，我不會忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的“菲利斯坦人”。——叔本華《人生的智慧》

　　157、人，要么庸俗，要么孤獨。

　　158、心性不高的人，幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活。

　　159、財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。

　　160、人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺動。