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挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。以下是小編給各位讀者分享的孟子的語錄47條,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、人無廉恥，王法難治。
2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
3、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。
4、往者不追，來者不拒。
5、古之君子，過則改之。
6、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
7、仰而思之，夜以繼日。
8、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
9、恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。
10、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
11、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想
12、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
13、如水益深，如火益熱。
14、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
15、天下之不助苗長者寡矣。
16、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
17、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
18、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
19、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
20、君子之澤，五世而斬。
21、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
22、為政不難，不得罪于巨室。
23、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
24、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。
25、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！
26、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
27、無側(cè)隱之心，非人也。
28、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。
29、無為其所不為，無欲其所不欲。
30、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
31、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
32、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。
33、一齊人傅之，眾楚人咻之。
34、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
35、不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
36、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。
37、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
38、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠(yuǎn)矣。
39、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語錄
40、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄
41、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄
42、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
43、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
44、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"
45、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
46、盡信《書》，不如無《書》。
47、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
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