- 相關(guān)推薦
兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章。以下是小編為大家推薦的林語堂的語錄55條,歡迎大家前來欣賞。
1、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
2、世上無人人必讀的書,只有在某時(shí)某地,某種環(huán)境,和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。
3、發(fā)揚(yáng)過去而繪畫未來是容易的,檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過去與可能的未來,二者之間,橫亙著一個(gè)山谷,你要跨過它,必先下降然后上升。
4、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美麗而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!
5、睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅,因?yàn)樗麤]有虛幻的憧憬,很少失望,因?yàn)樗麖膩頉]有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。
6、我之所以成為這樣一個(gè)人,也就是因此之故。我之所以這樣,都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào),我要享受我的自由,不愿別人干涉我。猶如一個(gè)山地人站在英國(guó)皇太子身旁而不認(rèn)識(shí)他一樣。他愛說話,就快人快語,沒興致時(shí),就閉口不言。
7、只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。
8、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。
9、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫,顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度。
10、人本過客來無處,休說故里在何方。 隨遇而安無不可,人間到處有芳香。
11、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的程度。
12、最重要的事,就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要有隨時(shí)準(zhǔn)備失去財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
13、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》
14、兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章。——《我的話》
15、在很大程度上,人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇,有時(shí)最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強(qiáng)得多。——林語堂《吾國(guó)與吾民》
16、讀書的意義是使人較虛心,較通達(dá),不固陋,不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能,更重要的是,能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生,無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。——林語堂
17、動(dòng)蕩性本身并不壞,動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會(huì)有什么存留呢?現(xiàn)代中國(guó),在五四運(yùn)動(dòng)之后,也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,我所要問的是,經(jīng)過這四十多年的動(dòng)蕩,究竟有沒有什么有價(jià)值的東西留下呢?《林語堂傳》
18、世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某 種心境不得不讀之書。 ——林語堂
19、優(yōu)雅不是標(biāo)簽,而是實(shí)在的樂趣:一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒病⒖贪澹鵁o聊。
20、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~的故事,想著那女人魚的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來,那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
21、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
22、現(xiàn)代的人們對(duì)人生過于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。
23、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
24、世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。
25、我若說一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
26、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。
27、使幽默不墜于冷嘲,那最大的因子,是純?cè)谡娴耐榱T,同情是一切事情的礎(chǔ)石;幽默不怕多,只怕同情少,以人生為兒戲,笑著過日子的是冷嘲,深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛的心悄而笑著的是幽默罷。……靠著嫣然的笑的美德,在我們蕭條的人生上,這才也有一點(diǎn)溫情流露出來。"在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的"閑適個(gè)人情調(diào)"是正相反的,所以他永遠(yuǎn)不懂得"幽默"。凡是深入社會(huì),體味人生,他自己認(rèn)為是左派的事,他自己就否認(rèn)"幽默"。
28、該中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知"為"與"不為"無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著,中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜,主退,主守,主安分,主知足,而成為重持久不重進(jìn)取,重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。
29、幸福很簡(jiǎn)單:"一是睡在自家的床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛人給你說情話;四是跟孩子做游戲。"
30、論文字,最要知味。平淡最醇最可愛,而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔悖仞B(yǎng)學(xué)問思想不足以充實(shí)之,則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒,而獨(dú)鮮魚可以清蒸,否則入口本味之甘惡立見。
31、心浮氣燥對(duì)心神有害。正在自持,則外邪不能侵。一個(gè)萬惡不能入侵的世界,自然是一個(gè)使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣,能奮斗,也能忍受。——林語堂《京華煙云》
32、文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
33、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
34、當(dāng)面對(duì)生命的起起落落,保持心境平穩(wěn),不受動(dòng)搖,沒有恨,不生不凈煩惱,總是覺得安定,這就是最大的快樂。
35、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒。
36、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相應(yīng)對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。
37、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定,誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢?文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者,超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去,必定是基于一種所謂"真誠(chéng)"的特質(zhì),就像真寶石能通過一切考驗(yàn)。
38、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書,便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書,而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說話,那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書,才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
39、世界上的強(qiáng)盜,再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由,那還不如匍匐而行,承認(rèn)兩足走路是一個(gè)錯(cuò)誤,而回返到三萬多年前的原來姿勢(shì)。——林語堂《論近人情》
40、教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個(gè)博學(xué)的人,而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。一個(gè)人能知道何所愛何所惡,便是嘗到了知識(shí)的滋味。——《人生的盛宴》
41、所以知道一個(gè)人,或是不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人。——林語堂《蘇東坡傳》
42、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。——林語堂《蘇東坡傳》
43、中國(guó)的戀愛詩歌是吟詠些別恨離愁,無限凄涼,夕陽雨夜,空閨幽怨,秋扇見損,暮春花萎,燭淚風(fēng)悲,殘枝落葉,玉容憔悴,攬鏡自傷。——林語堂《吾國(guó)吾民》
44、任何一個(gè)國(guó)家中,女人的幸福,非依賴乎她們所可能享受的社交機(jī)會(huì)之眾多,卻有賴乎跟她們終身作伴的男人的品質(zhì)。——林語堂《吾國(guó)吾民》
45、我們也吃蟹,出于愛好;我們也吃樹皮草根,出于必要。——林語堂《吾國(guó)吾民》
46、名分的社會(huì)理想亦為個(gè)人都處于適當(dāng)?shù)匚弧!终Z堂《吾國(guó)吾民》
47、中國(guó)詩人,具有較重功利主義的哲學(xué)思想,曾坦直地歌詠本鄉(xiāng)的"鱸膾羹"。這種思想被認(rèn)為富含詩意,故官吏上表乞退時(shí)常引"思吳中羹"一語以為最優(yōu)雅之辭令。確實(shí),吾們的愛戀鄉(xiāng)土大半為兒童時(shí)代興趣之回溯。——林語堂《吾國(guó)吾民》
48、人的情感達(dá)到一種高度,非短短八行的精雅律詩體所能適應(yīng)了。所寫的語言的本身,即所謂白話,已解脫了古典文學(xué)的羈絆,獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì),迥非前代所能夢(mèng)想得到。那是一種從人們口角直接取下來的語言,沒有經(jīng)過人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字,從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感。——林語堂《吾國(guó)吾民》
49、一方面固增進(jìn)活潑之性狀,另一方面,他不難退化于無意義的裝飾而不具充實(shí)之內(nèi)容。——林語堂《吾國(guó)吾民》
50、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。——林語堂《生活的藝術(shù)》
51、財(cái)富,在黑暗天空中放出的煙火,看來是霞光萬道,光彩耀目,結(jié)果只是煙消光散,黑灰飄落,地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已。——林語堂《京華煙云》
52、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人。——林語堂《京華煙云》
53、搔癢是人生一大樂趣,搔癢會(huì)感覺到說不出的舒服,有時(shí)真是爽快極了,爽快得使你不自覺的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀,然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息,使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在,你只覺得舒爽,但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服,而知希望作者一直繼續(xù)下去。——林語堂《林語堂散文》
54、吾們實(shí)在為地球上惟一無所不食的動(dòng)物,只要吾們的牙齒健在,吾們將永遠(yuǎn)保持這個(gè)地位。也許有一天牙醫(yī)學(xué)者會(huì)發(fā)覺吾們具有最優(yōu)良的牙齒。吾們有這樣天賦的健全牙齒,而受著饑荒的驅(qū)迫,吾們?yōu)槭裁床粫?huì)在吾們的民族生命中某種特殊時(shí)期發(fā)現(xiàn)鹽炒甲蟲和油炸蜂蛹為美味精品。——林語堂《吾國(guó)吾民》
55、讀書須有膽識(shí),有眼光,有毅力。膽識(shí)二字拆不開,要有識(shí)必敢有自己意見,即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說得我服,是前人是,前人不能服我,是前人非。人心之不同如其面,要腳踏實(shí)地,不可舍己來云人。
【林語堂的語錄55條】相關(guān)文章:
林語堂經(jīng)典語錄大全02-08
林語堂的語錄合集78條07-28
林語堂的語錄錦集59條06-27
2023年林語堂的語錄40句07-01
2023年林語堂的語錄錦集78句07-13
2023年林語堂的語錄大合集75句07-02
林語堂蘇東坡傳讀后感(通用25篇)03-24
經(jīng)典的語錄07-12
經(jīng)典的語錄07-07