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每當(dāng)我生病，身心不舒服時(shí)，就會(huì)想起恩德上師的竅訣："當(dāng)你生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)想將如母有情眾生的疾病都發(fā)生在自己身上，發(fā)愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅(jiān)信，如果你也如是清凈發(fā)愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。以下是小編為大家收集的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄30條,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、心甘情愿把自己當(dāng)做魚(yú)缸中的魚(yú)蟲(chóng)，只懂得逃命，被吃只是時(shí)間問(wèn)題！難道你被過(guò)去的絕望所籠罩嗎？成熟一點(diǎn)吧！不是所有人都能得到幸福的！明天會(huì)變成什么樣都無(wú)所謂，但是我們將會(huì)為了今天努力不懈的活著。
2、只有有了明確的目標(biāo)，才能不走錯(cuò)路，少走彎路。
3、心如明鑒，萬(wàn)象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強(qiáng)名。
4、[天天禪語(yǔ)]做人間菩薩，必須先做好個(gè)人的修養(yǎng)。
5、每個(gè)人都希望得到幸福與快樂(lè)，然而，不是每個(gè)人都誠(chéng)懇地愿意去播撒幸福與快樂(lè)的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越找求幸福與快樂(lè)，越會(huì)適得其反。這就是生死永無(wú)止息的原因，更是痛苦無(wú)窮無(wú)盡的理由。
6、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥(niǎo)兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢？
7、一休萬(wàn)休，人生才能真正解脫重負(fù)。
8、如想辦成個(gè)人事，首先應(yīng)該為別人，專為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
9、想用謊言欺騙人，實(shí)際是欺騙自身；說(shuō)一次謊話的人，再說(shuō)真話也不信。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
10、你命運(yùn)的好壞及卦象的吉兇和我一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系，都是由你自己來(lái)決定。佛家有一句話：個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人生死個(gè)人了。永遠(yuǎn)都不要迷信除了你自己以外的任何一個(gè)人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說(shuō)的方法去認(rèn)真實(shí)施、修行，才能改變自己的命運(yùn)！
11、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說(shuō)，猶如美麗的花朵，給眾生帶來(lái)快樂(lè)；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。
12、安逸快樂(lè)，雖然是每個(gè)人都喜歡的，也是每個(gè)人必須節(jié)制的。快樂(lè) 不可以過(guò)度，欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō)："生于憂患，死于安樂(lè)。"這也是 告誡人民不要耽于安樂(lè)，尤其是過(guò)分的安樂(lè)，沒(méi)有節(jié)制。
13、人類就像是生活在同一個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)。
14、不管是自己的無(wú)心之過(guò)，還是別人的無(wú)心之過(guò)，我們都要學(xué)會(huì)寬恕、 學(xué)會(huì)忘記。一個(gè)人的精力是有限的，當(dāng)他心中裝了太多對(duì)別人的不滿和仇 恨時(shí)，他會(huì)感到身心疲憊，哪還有時(shí)間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂(lè)的人生。
15、人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財(cái)富者，財(cái)富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人活得非常艱難。
16、性不偷盜。菩薩于自資財(cái)，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。
17、其實(shí)，無(wú)論你想當(dāng)什么，終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心，將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)，就有當(dāng)元帥、當(dāng)冠軍的希望。求勝心切，心態(tài)失常，水平發(fā)揮不出來(lái)，別說(shuō)戰(zhàn)勝對(duì)手，連"比賽資格"都會(huì)被取消，成為被淘汰的對(duì)象。那么，只要力爭(zhēng)將眼前該辦的事辦好就行了，何必卷入不理性的競(jìng)爭(zhēng)呢？何必那么熱衷于把對(duì)手打敗呢？
18、我們總是自己給自己裹負(fù)了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今后 的生活輕松起來(lái)。所謂"自結(jié)玄關(guān)自活埋，自吾閉也自吾開(kāi)；一拳打破玄關(guān) 竅，放出從前者漢來(lái)"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
19、看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯(cuò)，最錯(cuò)是執(zhí)著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風(fēng)雨來(lái)去，花開(kāi)易落，人間走過(guò)，不要錯(cuò)過(guò)。錯(cuò)到盡頭還是回頭，苦海無(wú)邊，及早回頭，寬容不會(huì)錯(cuò)，快樂(lè)又活過(guò)。
20、生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無(wú)形的形態(tài)存在，來(lái)源于內(nèi)心的厚重，對(duì)生活的禮貌和坦率。
21、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔(dān)那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負(fù)面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態(tài)去面對(duì)這生活，而不是依靠對(duì)生活的后知后覺(jué)。
22、修學(xué)佛法從發(fā)愿開(kāi)始、從慚愧懺悔開(kāi)始。有一顆慚愧的心，就能夠激勵(lì)自己向上；有一顆懺悔的心，便可以不斷更新自我。
23、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個(gè)美妙的東西，是妖，是簡(jiǎn)貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時(shí)間贈(zèng)閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩(wěn)比濃烈詭異更從屬于內(nèi)心。
24、如果你緊張是因?yàn)槟銓?duì)自己一點(diǎn)信心也沒(méi)有，覺(jué)得自己做什么都不會(huì)成功，那么請(qǐng)想一想，為什么要一開(kāi)始就判自己出局。你一定找不出任何可以成立的理由，問(wèn)題是來(lái)自于你看事情的方式，而不是你真的沒(méi)有能力。
25、馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師：馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
26、人們死去，放到坑里，所有的東西都是那么真實(shí)，那么沒(méi)有意義，留下的就是一些行為的碎片，碎片和空氣，那就是我們記得的東西。我記得和我媽媽一塊兒從斜坡上滑下來(lái)，她的肩膀溫暖的懷抱著我，當(dāng)時(shí)我還很小，她還很好。那是很久以前，可能只是那么一次，可能她背叛了我無(wú)數(shù)次，但沒(méi)有關(guān)系，次數(shù)不表示問(wèn)題，我們記得我們的選擇。
27、法無(wú)四乘，人心自有等差。見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬(wàn)法盡通，一切不染，離諸法相，一無(wú)所得，名最上乘。
28、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
29、人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗。
30、如果你也和我一樣，你就會(huì)看到我心里的光。
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