無論是身處學校還是步入社會，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的答友人古詩詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

答友人古詩詞1

　　答友人

　　宋代·王令

　　幽蘭生深林，不佩亦自臭。

　　天馬茍伏皂。駑足日加驟。

　　蘭生喻人學，不為仕乃究。

　　馬伏侔自怠，一失遂永後。

　　以今曷為言，念子不可逗。

　　前我初識子，愛其肌骨秀。

　　又觀所為詩，往往擅高右。

　　迨熟相與言，低俯如有就。

　　我樂成美者，遽以古詩叩。

　　上言高雄張，中雜富貴斗。

　　且將起其貧，固欲激其懋。

　　尚謂非重游，猶恐信不厚。

　　揮汗謝為書，戴雨去自奏。

　　予始喜此詩，若獲弦逐殼。

　　如何答我詩，遽此與前謬。

　　我始得則謝，實若答雉嗅。

　　大凡欲有為，當決如蝠狖。

　　茍進又安退，何自鼠穴首。

　　吾見人自荒，未有耕不收。

　　設或堅決為，加以勤自副。

　　石將為溜穿，曲亦因累揉。

　　大可入圣域，中能踐賢囿。

　　借使不及然，猶足聞見富。

　　中吾不可止，在我固無疚。

　　己迷不自復，懼子遂著陋。

　　聽之無予違，斯言將不又。

答友人古詩詞2

　　作品原文

　　七律·答友人

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

　　洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

　　作品注釋

　　⑴九嶷山：《史記·五帝本紀》，"舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。"

　　⑵帝子：指娥皇與女英。傳說中，她們是堯的女兒，舜的妻子。

　　⑶翠微：指青山。傳說中九嶷山有娥皇峰與女英峰。

　　⑷芙蓉國：指湖南省，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》有"秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。

　　⑸長島：今長沙的橘子洲。

　　⑹我欲因之夢寥廓：李白《夢游天姥吟留別》，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。

　　作品譯文

　　九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風織成絢麗的衣衫。

　　洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當歌一曲感天動地。我將為此而夢回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉朗照著清晨的光輝。

　　作品鑒賞

　　此詩起首二句就幻化出一個仙女下山的'浪漫飄渺的圖像。神話傳說中舜帝的兩名妃子娥皇與女英正依傍了清風在飄飄降臨。而九嶷山正是葬舜之處。這二行詩也自然讓人想到《楚辭》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行詩句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。二位仙子又從青山白云之間乘風而下了，她們為何而來？為情而來，為美麗的霞姑而來。

　　接著的二句寫仙女的音容面貌，其中也植入了楊開慧烈士，詩人早年的妻子的美麗身影，天上人間神人合一，難以區分。斑竹上凝結了萬千晶亮的淚珠，而紅霞片片是仙女的衣裙，也象征及比喻為楊開慧的英靈。如唐代劉禹錫《瀟湘神》一詩的“斑竹枝、斑竹枝，淚痕點點寄相思”一樣，詩人毛澤東也在詩中借“斑竹一枝千滴淚”寄托他對楊開慧的綿綿哀思。這是一種多么深沉的永恒的相思啊！詩人對年輕時的愛侶刻骨銘心的相思，正形象地通過斑竹露珠般的淚花漸漸浸透出來。但英烈的犧牲是美好的，是絢麗的，她已幻化為萬千紅霞飄蕩在祖國萬里河山之上。

　　詩人的懷念之情通過最初的四行之后又來到了一個新的畫面，畫面不僅令詩人高興，也可以告慰詩人的朋友以及過逝的親人、愛侶。新中國陣陣洶涌的建設社會主義的熱浪在洞庭湖畔、橘子洲頭翻卷一曲感動天地的頌歌響徹湘江大地。詩人從憶念之情轉入對欣欣向榮的祖國的感奮之情。接著最后二行詩人再度緬懷故鄉，并激勵故鄉兒女再織錦繡，再創黎明般的輝煌。其中“我欲因之夢寥廓”化用李白《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”句，以“寥廓”代“吳越”境界更為擴大，隨著這寥廓蒼茫的晨景，詩人似乎真的夢回到他芙蓉盛開，朝霞滿天的家鄉。

　　作者簡介

　　毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。

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