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gǔ lǎng yuè xing
古朗月行
xiǎo shí bú shí yuè ，hū zuò bái yù pán 。
小時不識月，呼作白玉盤。
yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
xiān rén chuí liǎng zú ，guì shù hé tuán tuán 。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？
白兔搗藥成，問言與誰餐？
古朗月行全詩帶拼音 古朗月行古詩1
chán chú shí yuán yǐng ，dà míng yè yǐ cán 。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
yì xī luò jiǔ wū ，tiān rén qīng qiě ān 。
羿昔落九烏，天人清且安。
yīn jīng cǐ lún huò ，qù qù bú zú guān 。
陰精此淪惑，去去不足觀。
yōu lái qí rú hé ？qī chuàng cuī xīn gān 。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
譯文：
小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒所以晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。
月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
注釋：
1、團團：圓圓的樣貌。
2、疑：懷疑。
3、瑤臺：傳說中神仙居住的地方。來源：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。’”《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。
4、凄愴：悲愁傷感。
5、去去：遠去，越去越遠。
6、呼作：稱為。
7、白兔搗藥成，問言與誰餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言，問。言，語助詞，無實意。與誰，一作“誰與”
8、淪惑：沉淪迷惑。
9、天人：天上人間。
10、蟾蜍：《五經通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，所以古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。
11、圓影：指月亮。
12、陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
13、羿：我國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經訓》記載：堯時十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下頭的“烏”即日，《五經通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽烏。
14、仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，中國神話傳說中為月駕車之神，叫舒望，又名纖阿。
15、白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
賞析一：
這首詩描述了李白小時候對月亮的理解。一方面，他覺得月亮上有桂樹與玉兔，有蟾蜍和后羿這些傳說，對月亮無限的向往；另一方面，他又擔心月亮會被傷害，憂心之余，卻不能做什么來挽救，不禁感到肝膽俱損，悲痛不已。“小時不識月，呼作白玉盤。”簡單直白，道出了一顆天真的童心。
你小時候對月亮的理解是什么？你聽說過玉兔搗藥的故事么？我們已經講了很多關于月亮的詩了，想一想誰的詩句最讓你覺得月亮是美妙的呢？
有一個成語叫做“返老還童”，就是說人老之后，就會像童年時那樣簡單、心地純潔。很多人在成年之后，也都期望回到童年再去感受那種無憂無慮的時光，而很多大作家到了晚年，寫出來的作品都像李白的《古朗月行》一樣，淳樸真誠。難道人真的是從童年回到童年嗎？其實最值得珍惜的，是一種純正、簡單的生活態度，任何人在任何階段都能夠擁有。
賞析二：
趣味而又絕佳的詩作，莫過于李白的《古朗月行》，尤其是詩的前四句，生動幽默，浪漫神奇，入選小學語文教材，能引起孩童對古詩的熱愛。但賞析整首詩，卻是詩人憂國憂民的絕佳詩作。
詩人先是寫出少兒時期對月亮幼稚而又完美的認識。幼小的時候不明白明月為何物，便稱它為掛在天空中的白玉盤。懷疑它是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云上邊。
前四句詩，把兒童的天真、好奇的特點生動地表現了出來，語言質樸，比喻趣味，充滿了神奇的遐想。
詩人繼續發揮神奇的想象力，嫦娥、玉兔、桂樹俱在明月上，悠閑自在，一句“誰與餐”又透出一絲寂寞。運用這一神話傳說，描繪出了月亮宛若仙境般的景致。
隨即筆鋒轉折。自古“月有陰晴圓缺”，詩人認為月未盈滿，是被丑陋的蟾蜍吃掉了。誰能拯救受到傷害的月亮詩人想起了遠古英雄“后羿”。后羿曾力挽狂瀾，救人民于水火。
但英雄能來嗎
詩到結束，英雄沒有出現，月亮繼續被侵蝕，詩人無可奈何，失望至極。他想走，不想看著正在被傷害的月亮，但又不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
偉大的李白!憂國憂民的李白!他看到了大唐盛世下奸臣當道，貪官橫行，這些丑陋的蛀蟲正在腐蝕大唐的基石。
李白想化身成神話里的英雄，“萬里煙塵一劍掃”，可惜報國無門，英雄無用武之地，只能望月興嘆。
全詩以兒童趣味的想像開篇，以憂憤無奈之情結尾，清新俊逸，富有魅力，發人深思，是一篇絕佳的詩作。
賞析三：
這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的資料。詩人運用浪漫主義的創作方法，經過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
詩中前四句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到十分新穎趣味。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和期望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在那里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是期望能有這樣的英雄來掃除天下。
然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅僅僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
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