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yuè yè yì shě dì
《月夜憶舍弟》
shù gǔ duàn rén xíng ， biān qiū yī yàn shēng 。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
lù cóng jīn yè bái ， yuè shì gù xiāng míng 。
露從今夜白，月是故鄉明。
yǒu dì jiē fēn sàn ， wú jiā wèn sǐ shēng 。
有弟皆分散，無家問死生。
jì shū cháng bù dá ， kuàng nǎi wèi xiū bīng 。
寄書長不達，況乃未休兵。
月夜憶舍弟翻譯：
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。
從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。
有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。
寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。
注釋：
1、邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天
2、未休兵：戰爭還沒有結束。
3、露從今夜白：指在氣節“白露”的一個夜晚。
4、舍弟：謙稱自我的弟弟。
5、況乃：何況是。
6、戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。
7、達：到。
8、有弟皆分散，無家問死生：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。
9、斷人行：指鼓聲響起后，就開始宵禁。
10、長：一向，老是。
月夜憶舍弟賞析一：
在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩一齊即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點明社會環境，說明戰事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉明”，也是寫景，卻與上句略有不一樣。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自我的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是作者自我的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見功力，它要說的可是是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善于用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。”（《麈史》）讀者從那里也能夠看出杜甫化平凡為神奇的本領。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得悲痛折腸，感人至深。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什么能夠寫出“烽火連三月，家書抵萬金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
月夜憶舍弟賞析二：
這首五律約寫于乾元二年，杜甫在秦州(今甘肅天水)所作。這年九月，叛軍史思明陷山東、河南，杜甫的兩個弟弟都在這一帶。杜甫攜家避戰亂于秦州，與弟弟音訊隔絕，寫出這首抒寫懷念之情的詩。
“戍鼓”二句：戍鼓，邊防駐軍的鼓聲。秋邊，秋天的邊地。何義門曰：“‘戍鼓’興‘未休兵’，‘一雁’興‘寄書’。”(《瀛奎律髓匯評》)《謎詩談》曰：“……‘秋邊一雁聲’，若作‘雁一聲’，便淺俗;‘一雁聲’便沉雄。”二句寫戰爭使道路阻斷，詩人在深秋的`邊地聽到一聲雁鳴，深秋雁聲使人想起鴻雁傳書，也勾起懷親之情。
“露從”二句：《杜臆》：“只‘一雁聲’便是憶弟，對明月而憶弟，覺露增其白，但月不如故鄉之明，憶在故鄉兄弟故也，蓋情異而景為之變也。”又曰：“感物悲痛，今夜白，又逢白露季候也，‘故鄉明’，猶是故鄉月色也。”
“有弟皆分散”四句：杜甫遠在秦地，弟兄飄零西東，流浪無定，所以說“無家”，既無家，又到哪里去問死生?因而“寄書長不達”，況且兵革未休，在戰爭中存亡未卜，隱含著弟兄們能否團聚的疑慮。
這首五律以容易引起人們思鄉的雁聲、白露節、月明三者構成邊秋對月懷親的意境;抒寫了身經離亂，弟兄分散，征戰不已，道路阻隔，音書杳無，存亡難保的思念之情和內心的憂慮。“今夜白”、“故鄉明”、“無家問死生”這些凄涼的意象，深化了思念的情切。“月是故鄉明”已成為千古傳誦的名句。
月夜憶舍弟賞析三：
這首詩首聯即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點明社會環境，說明戰事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，點明“月夜”的背景。
頷聯點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉明”，也是寫景，卻與上句略有不一樣。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自我的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是作者自我的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質疑。然而，這種以幻作真的手法卻使人覺得合乎情理，這是因為它深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見功力，它要說的可是是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。
上兩聯信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
頸聯由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得悲痛折腸，感人至深。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
尾聯緊承頸聯進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。懷鄉思親之情凄楚哀感，沉郁頓挫。
結構分析
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。
思想感情
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
歷史評價
梁啟超在“詩圣杜甫”一文里曾這么寫道：“我以為工部最少能夠當得起情圣的徽號，因為他的情感的資料，是極豐富的，極真實的，極深刻的。他的表情方法又極熟練，能鞭辟到深處，能將他全部反映不走樣貌，能像電氣一般一振一蕩的打到別人的心弦上。中國文學界寫情圣手，沒有人比得上，他所以我叫他做情圣”。從這樣的角度來看杜甫，其實也沒什么錯，他是多情，但他的多情卻是極寬廣、極深厚的那種，是「人民愛物」的人道精神，所以，他的詩篇能寫的好，能像電氣一樣的振蕩人心不無道理。而這首《月夜憶舍弟》所給人的感動和沖擊，正是如上所說的那樣。
月夜憶舍弟賞析四：
唐肅宗乾元二年（759）九月，史思明從范陽起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽，山東、河南等地都處在戰亂中，杜甫的幾個弟弟就分散在這些地區，戰亂中音信全無，于是，引起了詩人無限的擔憂和思念，便作下這首詩寄托自我的心境。
詩人在詩文的開始分別從視覺和聽覺兩個角度，描繪了一幅蒼涼 、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一只大雁在孤鳴。一只孤雁的鳴叫沒有打破第一句的沉悶，反倒是以動襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使 詩人筆下的環境更加單調冷寂。“斷人行”點明了社會環境，體現了戰事持續久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩烘托了悲哀凄涼 的氛圍，也點明了詩人寫作的背景環境，這樣寂寥的蒼涼 的環境更容易引起人們的離愁別緒。
“露從今夜 白，月是故鄉明”，這兩句描述點題，描述了月夜 的環境，也點出了詩人寫作的時光，即一個有白霧的夜 晚。白露在月亮清輝的照耀下越發顯得清冷。“月是故鄉明”，這一句不似寫露那樣客觀描述景物，詩人在月中融入了自我的感情。各地明月都是一樣的，可是在詩人眼里，故鄉的月亮分外的明亮，并且充滿了肯定色彩。其實，那里表現了詩人內心的微妙變化，證明詩人對家鄉的分外懷念之情。這兩句寫得雄健有力。“月是”這一句自然引出了文章的主題，即詩人兄弟之情。
“有弟皆分散，無家問死生”，詩人直接表達了自我的擔憂，詩人在這樣悲傷的環境中想到同胞兄弟們音信全無、生死不知，擔憂之情可見一斑。所以，這兩句表達的感情也是十分沉痛的。弟兄離散，家已經不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩十分具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。
“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩人進一步說明自我的憂慮心境。兄弟們四處離散，在平日里寄書就難以保證到達，更何況是此刻戰亂紛繁的時候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿了詩人深深的擔憂和眷念之情。
這首五律，語約義豐，結構緊密，上下承接自然。
月夜憶舍弟賞析五：
《月夜憶舍弟》，是唐代偉大詩人杜甫創作的一首五言律詩。這首詩從詩人在安史之亂中飽受顛沛流離之苦，想到百姓之苦，體現出了作者的懷家愁和憂國難之情。
這首《月夜憶舍弟》是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂爆發，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，在一個月夜的晚上，觸景生情，引起杜甫強烈的憂慮和思念，于是，就寫下這首流傳至今的詩歌。 “舍弟”即對他人稱呼自我的弟弟。全詩如下：
戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
詩歌的首聯句渲染了濃重悲涼的氣氛，也暗示了社會背景。詩人寫道：“戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。”“戍鼓”即軍鼓。“斷人行”指鼓聲響起后，就開始宵禁（禁止夜間的活動）。“秋邊”即秋天的邊地，或者說邊塞的秋天。首聯的意思是說，戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天里，一只孤雁在鳴叫。詩人不從標題中的“月夜”寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景，以此突出了當時的社會環境，為月夜“憶”奠定了基礎。其中，“斷人行”點明社會環境，說明戰事頻仍、戰斗激烈，道路為之阻隔，不能通行。異常是“秋邊一雁聲”中的“一”字，不但證明天邊孤雁的叫聲的凄厲，并且反襯出詩人處境孤單，心寒清冷之感。
之后承上而來，詩人寫道：“露從今夜白，月是故鄉明。”“露從今夜白”指白露節的夜晚。意思是說，從今夜就進入了白露節氣，感覺月亮還是故鄉的最明亮。那里既寫景，也點明時令。上句“露從今夜白”中“露”和“白”不但形象而含蓄地營造了凄寒的氛圍，并且也證明了在這樣的環境中令人心生思鄉的寒意。之后下句“月是故鄉明”，也是寫景，視角直接進入到故鄉及其故鄉之月。那里，不但空間發生了變化，并且“故鄉”證明了思鄉之感。由此不能不想到李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”對于游子來說，望月懷遠，懷遠生情，生情就感傷。能夠說，這一聯在律詩中屬于景聯，但詩人融情入景，景語情語，所以，詩人在月中明融入了自我的主觀感情，突出了對故鄉的感懷。
月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。所以，之后頸聯一轉，進入抒情。詩由望月轉入抒情。詩人寫道：“有弟皆分散，無家問死生。”意思是說，弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。詩人及其人民都遭逢離亂，漂泊四方，生死不明，恰逢這清冷的月夜，觸景生情，感嘆世事，自然更是別有一番滋味在心頭。上句“有弟皆分散”也許說的是身處亂世的人們，避免不了弟兄離散，天各一方，而下句“無家問死生”就是說漂泊他鄉。天各一方后家已不存，生死難卜。那里，詩人不但自我“憶”舍弟，更主要地推己及人，表現出“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的情懷。
尾聯緊承“有弟皆分散，無家問死生”兩句而來，進一步表現了詩人月夜思念舍弟的情感。詩人寫道：“寄書長不達，況乃未休兵。”“長”即一向，老是。“達”即到。“況乃”即何況是。“未休兵”指戰爭還沒有結束。意思是說，有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死，寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。那里，詩人不但含蓄地表達了對舍弟的思念，也感受到詩人內心的痛苦及其對戰爭的厭惡之情。這樣的思想在杜甫的《春望》中表現得極為明顯，詩人寫道：“烽火連三月，家書抵萬金。”一封家書抵過萬金，突出了戰亂時的音信難得，人們經受著思念親人的痛苦的煎熬。那里，“長不達”就表現了詩人杜甫漂泊他鄉而難以回家，以及對親人的思念與無奈。
在藝術上，首先，全詩層次井然，首尾照應，結構嚴謹。其次，視覺聽覺描述的結合，提高詩歌的審美境界。再次，語言質樸，但含意厚重，極富感染力。
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