無論是身處學校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的古詩教學心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古詩教學心得體會1

　　語言的最深層的功用有時并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩文不再是現代社會主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學家、文學藝術家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產，就必須有閱讀古書的能力。現代漢語應該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯系的現代漢語必然由于文化底蘊的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強文言詩文教學對提高學生的語言素質和人文素質，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。

　　一、新課程標準對初中古詩文教學的要求

　　根據新課程標準所編訂的新版初中語文課本的一個十分明顯的改進，就是課文當中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言詩文中豐富的人文因素的高度重視的結果。新課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求，即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優秀詩文80篇。”

　　初中語文教材中富含文學審美價值、人文文化因素的古詩文的篇目的增加，可以讓學生在課堂上多讀一些中國古代文學作品，為培養他們的傳統文化素養，提高其文化品位、審美情趣打下扎實的基礎，并且這對提高初中學生的現代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強調熟讀尤其是強調背誦，對于改變目前初中古詩文教學中的以講代讀的狀況，無疑是十分有益的，總之，新的課程標準和教材將古詩文的教學擺在一個較之過去更為重要的地位，針對學生提出的學習要求，具有較明確的指向性。

　　二、初中古詩文教學存在的問題

　　作為多年的一線語文教師，筆者深感古詩詞教學中還存在著若干問題：忽視古詩詞教學的規律，不重視誦讀教學，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現象嚴重；學生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手；古詩詞作者介紹停留于簡單的知識積累，如作者的字號稱謂等，而對作者的寫作背景及作者本身的經歷創作風格等相關情況涉之甚少；教師要求學生對文言詞匯進行梳理積累，學生做不到；學生對古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關注古詩詞的鑒賞美讀，忽視古詩詞對學生的熏陶感染作用；學生學古詩詞的熱情不高，興趣不

　　濃等。

　　三、古詩詞教學策略

　　（一）重視誦讀教學，以讀促學

　　一些著名的教育家對于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學生就越能懂得和受它感染。”“全部了解一個作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了。”“誦讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味。”可見古詩詞誦讀對加強感悟有著不可估量的.作用。所以，在古詩詞教學中，教師必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量完成。

　　教師要教會學生誦讀，要讀準節奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中培養語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。

　　（二）遵循記憶規律，科學記誦古詩詞

　　古詩詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學生語文素養的提升和人文底蘊的打造都有著重要作用。積累下的古詩詞是學生一生的財富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規律，科學記誦。在教學古詩詞時，首先應該清楚記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程。也就是說，要想記準、記牢、記久古詩詞，必須不斷“溫故”，“學而時習之”。古詩詞的記誦，理解應貫穿在一段時間，甚至可以是整個學期，讓學生通過多層次、多形式的反復誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，并加深對古詩詞的感知和理解。這樣，所學古詩詞也會在日后真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試后付諸腦后。

　　（三）反對死記硬背，加強理解、閱讀和積累

　　理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時間更長。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機械記憶，不易記；另方面學生容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因此，應在學生理解詩歌大意的基礎上要求其背誦默寫。

　　另外，詞義識記和詩文閱讀應該是一個互為因果的關系，學生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數量太少。古詩文常見詞語的呈現次數不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對古詩文理解力強些，除年齡大、理解力強些外，見得多應該

　　是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩文供學生閱讀是重要策略。

　　（四）詳細書寫作者簡介，增強對古詩詞的感悟

　　古代詞教學強調知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應介紹只是空洞的字號稱謂生活時代，更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經歷和創作風格等。

　　在進行古詩詞教學時，應更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現在學生面前。這樣學生才能真正走近作者，融進作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

　　（五）進行必要的梳理歸納

　　文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如“也”字，當我們見識了一定數量的有“也”字的句子后，老師引導學生集中理解歸納：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”“余聞之也久。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至于表示什么樣的語氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實詞意思的確定，盡管可以采用語言環境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據通假規律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識到一定量時的歸納整理，能使學習變得簡單容易。如“長”讀“chang”時，可作名詞，意為“長度”，例如，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。”可作形容詞，其中一個意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學生記起來還會有些困難，教師還可進一步動腦筋，比如，把幾個意思編成一個故事，編成幾句順口溜等，幫助學生巧記。

　　此外，學會鑒賞古詩詞，古詩詞賞析是古詩詞教學的一個重要環節，對學生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩詞賞析理應引起每一位初中語文教師的關注。

　　總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規律，使古詩詞教學真正由低質走向高效。

古詩教學心得體會2

　　中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統，中學語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國古典詩詞的創作年代又離中學生過于遙遠，因此，多數考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談談我研修后的幾點心得體會。

　　按照詩歌表現內容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。

　　山水詩的特點是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。

　　詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托人的感情。

　　邊塞詩是表現軍旅生活的詩作，往往表達作者對戰爭的厭惡、對和平的向往、對家鄉的思念以及對建功立業的抱負等。

　　詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無度，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。

　　詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發而成詩，即為抒懷。

　　“詩以言志”，盡管詩歌的內容可以涉及思親，送友、懷鄉、贈人、戰爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發感情。在賞析時，要注意以下幾個方面。

　　1、把握作品意象特征。

　　古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術形象誘發想象，產生奇特的審美效果。鑒賞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。

　　2、體味詩歌情、景、事交融的意境。

　　通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術手法來體現神韻。

　　3、領會詩人表現的情感。

　　詩歌往往表達作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創作的時代背景，即“知人論世”，這樣才可能準確地領會詩人真實的`情感。同時，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經過對材料的選擇、取舍、概括、最后才構成藝術形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關系，也能很好的體會到詩人的情感。

　　4、留意作者的觀察視點和角度，分析作者寫作的方法和技巧。

　　由于不同的時代、不同的內容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術素養和藝術風格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時要仔細體味其思想上、內容上的細微差別。

　　抒情的表現手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實相生、動靜結合、明暗對比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細部描繪相結合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。

　　5、感受修辭手法的藝術效果。

　　在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、象征、比興、借代、反問、設問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時要根據它們各自的特征和功能，理解并領會詩歌。

　　在欣賞古典詩詞時，尤其需要注意作品中“典故”的運用。用典，使古詩詞中常用的一種表現手法，在增強作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會直接影響對整個作品的鑒賞。所以，必須對作品中的“典故"有個初步的理解，透過典故的本義，進而理解其在詩中所蘊涵的意義。

　　總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規律的同時，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。

古詩教學心得體會3

　　20xx年12月24日，教研組組織我們學習了空中課堂實錄課，上海市閔行區莘松中學張一凡老師執教的《古詩三首》一課，這篇課文是部編版六年級語文下冊第一單元的課文，共三首古詩，這堂課講了第二首《寒食》和第三首《十五夜望月》。

　　課堂伊始，張老師從詩意，詩情兩個方面指導大家回顧復習了課文第一首古詩《迢迢牽牛星》，接下來的教學，她設計了以下教學環節，環節

　　①品讀《寒食》；

　　②品讀《十五夜望月》；

　　③課堂小結；

　　④積累拓展；

　　⑤布置作業。輕輕松松完成了兩首古詩的教學工作。

　　近24分鐘的教學時間，張老師把兩首古詩解析得清清楚楚，教學設計簡潔明了，重難點突出。古詩品讀部分設計大致相同，先指導學生了解文化常識，然后借助古詩注釋完成學習任務，逐句品讀感悟，理解古詩蘊含的思想感情。小結內容后，積累部分布置了同是描寫中華傳統節日的《生查子.元夕》、《元日》兩首古詩的學習積累，既是復習鞏固，也是學習新知識。

　　在教學過程中，張老師指導學生讀中悟，悟中品，感悟古詩魅力，感受中國傳統文化的博大精深；張老師的解析由景及情，環環相連層層深入，設計巧妙、構思新穎。兩首古詩容量大，知識點多，但脈絡分明，結構清楚，張老師的教學為我們提供了范例。

　　聽課完畢有個題外的想法，上海空中課堂這樣的教學平臺，所選課程的.教學設計和方法比較適合一線城市的學生參照學習，如果按這樣的教學進度完成線下教學任務，大部分學生極有可能聽不懂跟不上。所以，張老師的教學方法只能借鑒學習，不能照搬照抄，取其精華為我所用，補足基礎知識部分，讓學生真正學得輕松學得懂。

古詩教學心得體會4

　　閱讀了余映潮的《談日記》，思考良多，而最大的感觸是教師應做一個勤寫教育日記的人。

　　記得蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創造的源泉。那種連續記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學修養。” “只要你是認真地對待自己的工作的，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學和教育過程進行概括性分析的準備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，你都把它記入記事簿里。積累事實，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎，有了這個基礎，就必然會有那么一個時刻，你會頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實質，會突然在你面前打開。”正因為蘇霍姆林斯基是一個真正的教育日記的實踐者，所以他道出的話語才真實、貼切。

　　教師的專業成長離不開學習、積累和反思，教育日記在這三個方面都可以起到作用：第

　　一、幫助教師的專業學習。

　　教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經驗、名言警句等都能幫助教師學習成長。第

　　二、幫助教師積累資料。

　　俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動筆，我們才能為自己留下更多的有價值的回憶。第

　　三、幫助教師的自我反思。

　　一個人在工作中有成功也有失敗，有時失敗和挫折經過反思更能變成一種財富。我們每日看似平凡、單調、重復的工作中就蘊藏著某些重要的教育現象或教育規律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創新的源泉。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態開始新的一天。

　　教育日記的內容多種多樣，只要是教育教學過程中發生的現象和規律都可以做記錄，比如：

　　第一、記錄一些名言警句。

　　名言警句既可以作為我們寫文章時的論據，又可以豐富我們的談話。只要看到好的句子，或一段，或幾行，或三言兩語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價值的，就記錄下來。

　　第二、記錄成功的教育事例。

　　在我們的工作中，會有一些成功的事例。記下自己成功的案例，包括對“問題學生”一次成功的轉化、一堂成功的課、一次成功的主題班會活動等等，這是自己最寶貴的財富。當我們再次遇到相同的情境時，那成功的經驗就立刻浮現在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。

　　第三、記下失敗的事例。

　　我們每天的工作都有收獲，也都有過失。我認為失敗的事情，更應該一記，因為它更能幫助一個人進步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的'，敘述事件的經過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預防針，是非常有好處的。

　　第四、記下和學生的交流

　　。我們的工作對象是學生，師生的交流也就必不可少。當然，我們每天要面對不同的學生說許多的話，所以要選取典型的、有用的材料進行記錄。

　　第五、記錄自己的體驗、感想、反思。

　　如針對班級中自習課學生經常講話的現象，實施不同的解決方案并分析不同方案的效果。針對某種現象可以記錄自己的感想和思考。

　　教育日記的形式不但可以是書面記載，也可以借助網絡平臺，寫博客也是一個不錯的方法。教育日記可以成為我們工作資料庫，如果我們能夠充分的利用好這個資料庫，相信我們會更快更好地成長和進步。

古詩教學心得體會5

　　如果讓我重新設計，我可能會有所增減，有所側重，切實以文本訓練學生，切記碎問碎達，而以主問題或者任務引領，讓學生圍繞這個問題深度思考、練習、匯報，如此，老師才真正地成為了一個引導者，學生才能主動學習。

　　特別是聽了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進行地有條不紊。余老師很擅長引領學生學習，先展示范例，學生根據例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長訓練學生，選取最精華的部分，讓學生反復品析，最后背誦。余老師很擅長提主問題，一個“話題”，一個“任務”，就能讓學生通讀全文，了解大意。余老師很擅長發現文本資源，一句優美的話，一組精彩的四字成語，讓學生就說起來了。余老師很擅長提煉文本寫作藝術，總分的段落寫作，先敘述再抒情的寫作，精彩的點示，讓學生發現寫作的'奧秘。

　　總之，在余老師眼里，一個簡單的文本可以挖掘出無盡的教學資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學設計，讓學生積累豐富，讓學生得到充分的訓練。沒有碎問，準確精煉而又雅致的語言，節省了大量的課堂時間，學生在耳濡目染中，語文素養不斷提高。

古詩教學心得體會6

　　古詩是中華民族的寶藏，它們以優美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無數人。然而，對于許多學生而言，古詩教學常常是一項困難的任務。然而，最近我嘗試了一種新的教學方法——聽古詩教學，并在實踐中取得了一些令人鼓舞的結果。下面我將分享我在聽古詩教學中的體會和心得。

　　首先，聽古詩教學能夠激發學生的閱讀興趣。當前學生對于文學作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對古籍文化的陌生和對古文語言的難以理解有關。通過聽古詩教學，我們可以以饒有情趣的方式向學生傳遞古詩的美。例如，在課堂上播放經典古詩的演唱錄音，通過作者的抒情演唱，學生可以更好地感受到詩歌的音樂性和情感。每一首古詩都有其獨特的韻律和意境，通過聽古詩教學，學生能夠充分體驗到古詩的魅力，從而激發對古詩的閱讀興趣。

　　其次，聽古詩教學能夠幫助學生深入理解古詩的內涵。許多古詩常常難以理解，其中蘊含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統的古詩教學中，學生往往會因為難以理解而對古詩感到疏遠。然而，通過聽古詩教學，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會選擇一些名句，引導學生仔細傾聽并思考其內涵。例如，在教學杜牧的《秋夕》時，我播放了朗誦錄音并引導學生關注其中的祭月與懷念親人的情感。學生通過傾聽和思考，可以更加深入地理解古詩的內涵，從而對古詩的魅力有更加深刻的認識。

　　第三，聽古詩教學能夠培養學生的語感和鑒賞能力。古詩的語言風格和表達方式與現代漢語有很大差別，學生往往會困惑于其古雅的語言和復雜的修辭手法。通過聽古詩教學，學生可以從朗誦者的語音和語調中感知古詩的韻律和語言之美。他們可以通過傾聽和模仿，培養自己對于古詩的語感，并逐漸提升對古詩的鑒賞能力。例如，在教學李白的《靜夜思》時，我播放了幾個不同朗誦者的錄音，讓學生感受不同演繹方式的韻律和情感。學生在模仿中逐漸領悟到古詩的獨特之美，并通過朗讀展示自己的語感和表達能力。

　　此外，通過聽古詩教學，學生還可以從中領悟到詩人的情感態度和文化精神。古詩常常蘊含著深厚的情感和詩人的'人生哲學。通過聽古詩教學，我們可以引導學生從詩中感知詩人的情感體驗和對世界的看法。這有助于學生更加真切地理解詩人的內心世界，從而對古詩產生更深層次的共鳴。例如，在教學王之渙的《登鸛雀樓》時，我引導學生從一首詩中感知詩人的壯志豪情和對人生的思考。學生受到啟發，紛紛表達自己對夢想和追求的想法，并從中了解到古詩中蘊含的思想和情感。

　　綜上所述，通過聽古詩教學，我們可以激發學生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩，并領悟詩人的情感態度和文化精神。聽古詩教學是一種創新的教學方法，有助于提高學生的古詩鑒賞能力和中華文化素養。作為教師，我們應充分挖掘這一教學方式的潛力，并將其運用到實踐中，幫助學生更好地領略古詩之美。相信在聽古詩教學的引導下，學生們會對古詩教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養。

古詩教學心得體會7

　　術業有專攻，這次教學我仍然選擇了古詩。吸取上次余映潮老師的建議，結合我自己的想法，設計了“識—解—品—合”四個步驟，每個環節用八個字來解析引領：了解詩人，熟悉背景；讀準古詩，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯想，擴成美文。從知識積累到朗讀訓練，從品析用字到寫作練習，教授學生學習古詩的一個方法。

　　課堂開始，以“對詩”導入，選取的都是帶“月”的古詩句，不僅回顧了所學，活躍了學生大腦，也是為后續“明月何時照我還”的“意象”做好鋪墊。“古詩詞是我們中國優秀的傳統文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當滲透德育和語文積累的習慣。一句話“今天，我們再來學習一首新詩《泊船瓜洲》，來一起讀一下課題。”簡單導入。現在想來，應該加一個詞語“借景抒情的新詩《泊船瓜洲》”。

　　學生了解了作者及寫作背景以后，齊讀古詩，“讀得準確，特別是這幾個紅字”，出示帶拼音的紅字，學生發現這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋，學生結合注釋，練習說古詩大意。本來我設計的是直接展示出來，后來考慮學生沒有疑問和思考，就直接給不好，就變成了碎問“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問碎達開始了，這里浪費了很多時間，最后還是展示出來讓學生記筆記。老師也提出了這個問題，認為直接展示就好。現在想來，古詩文的字詞意思本就是一種積累，很少有學生準確聯系詩意說出它的意思，直接展示出來，讓學生結合著寫下古詩的大意，節省了時間，學生可以得到充分的練習。然后，點示了“綠”的秒用，學生做了筆記，但我的語言中沒有出現“畫面感”這樣的語文語言，只是說了“想象畫面”。我在其他班試課的時候，用了這個詞，平時講課也經常用，這一次可能是語言失常了，老師也細心地發現了，指出我的語言缺乏語文味兒。

　　第三個環節，指導朗讀，品析用字的藝術。這里側重了朗讀的節奏、重讀、語調和語速，特別是“重讀”，兩句一組進行品析，但似乎并沒有說清“只”和“又”好在了哪里。這個環節，我順勢用了兩組填空，為擴詩成文做鋪墊，另外帶出了“月”的'意象。

　　第四個環節，擴詩成文。就是結合背景，合理聯想，將這四句詩擴展成一個故事小散文，試圖將今天的所學有機地整合起來。很顯然，學生第一次接觸這樣的寫作訓練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標注了寫作提示，以“填空”的形式來降低難度，讓學生初步感受這種寫法。但由于時間有限，學生沒有得到充分的練習，也沒有大范圍地匯報展示，沒有達到預期的效果。就連之前設計的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點，余映潮老師也指出來了，說明我整堂課的設計是有問題的。

古詩教學心得體會8

　　學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎。所以我們要創設各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。意會就是讓學生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達到理想的理解境地。我總結了幾種方法：

　　最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：

　　(一)領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優秀文化的營養，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱。

　　(二)感受古詩詞中所表現出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。

　　(三)感悟語言優美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。

　　(四)拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質。其中，第四點拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感。創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養學生的良好思維品質。

　　長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經歷來評判現在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。

　　校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師表演的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發現問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發學生興趣、提高學生科學素養的過程。在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學法。傳統的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的.介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發，培養出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發展，不只是關注其學業的進步，更注重其人格的培養。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發展水平，要有意識地培養學生的學習興趣，發展他們的特長，讓每個學生體驗到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。

古詩教學心得體會9

　　古詩詞是中國傳統文化的瑰寶，在我國幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學好古詩詞不僅可以開拓視野、增長知識，更可以提升人的修養和素養，因此古詩詞教學也逐漸成為了語文教學重要的一環。在多年的古詩詞教學實踐中，我總結出了一些心得體會，分享給大家。

　　一、培養學生的文化興趣。

　　古詩詞教學最重要的是激發學生的文化興趣。每一首古詩詞都蘊含著豐富的文化內涵，只有讓學生對古詩詞產生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊。因此，我們教師要從學生的興趣出發，通過多種方式如歌唱、朗誦、表演等，深入到學生的內心世界，讓他們從情感上對古詩詞產生共鳴，從而激發他們的學習熱情。

　　二、注重語感培養。

　　古詩詞是語文的重要組成部分，是訓練學生語感的良好材料。學習古詩詞，不僅是在學習文化，更為重要的是鍛煉語言思維的能力。通過古詩詞，學生可以感受到中國古代的語言文化特點，提高他們對語言的`敏感性。教學中，我們應該注重語感的培養讓學生多多朗讀和復述經典的句子，善于表達和運用語言，靈活運用詞匯等方式來提高他們的語感。

　　三、注重文化認知。

　　古詩詞是中國文化的精華，學習古詩詞不僅是語言文學方面的知識，更為重要的是時代文化的認知。了解古詩詞背后的歷史、文化、哲學等背景知識，有助于學生對文化的認識和了解。我們可以通過解析古詩詞中涉及到的歷史、文化背景知識，激發學生對文化的興趣和熱情。培養學生對文化的濃厚興趣，讓他們更好地理解和感受古詩詞的藝術魅力和文化魅力。

　　四、開展多元化的教學活動。

　　古詩詞教學內容浩繁，涵蓋了詞、曲、賦、散文等文學體裁，我們可以運用多種方式和手段來進行教學。例如，學生可以通過欣賞音樂、電影中的古詩詞，加深對古詩詞的了解；也可以通過繪畫、剪紙、寫詩等方式來發揮學生的多元化表現。通過多元化的教學形式，讓學生在欣賞和創作中深入感受到古詩詞的意蘊，從而更好地理解和學習古詩詞。

　　五、與實際生活聯系。

　　古詩詞雖然是傳統文化的產物，但是古詩詞中所表現出來的情感和意境卻具有普世價值和時代性。我們可以將古詩詞和實際生活聯系起來，讓學生將古詩詞中所表達的情感和意境與當下的生活聯系起來，從而更好地理解古詩詞中所蘊含的哲理思想，感受到古詩詞的藝術美和實踐意義。

　　總之，古詩詞教學是語文教學的重要組成部分，對學生的語言表達能力、文化修養和道德素質提升具有極大的促進作用。我們需要通過培養學生對文化的興趣、注重語感的培養、注重歷史文化的認知、開展多元化的教學活動、與實際生活聯系來提升學生的古詩詞素養。只有這樣，才能讓學生更好地理解和欣賞古詩詞的藝術魅力，更好地發揮古詩詞在語文教學中的實際作用。

古詩教學心得體會10

　　小學古詩詞教育是培養學生學習古典詩詞的起步階段，這個階段如果把握不好，就容易讓學生失去對古詩詞的興趣，從而使得學生在今后的古詩詞學習中被動。小學古詩詞教學的目的是領略中華文化的豐厚博大，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。

　　如何在教學中把握好小學古詩詞的教學呢?這就需要我們老師把握好教學方法。第一，注意背誦總量要求，因學生發育有個性差異，但要保證大多數學生能完成。第二，課內誦讀與課外誦讀相結合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學檢測與評價。一是誦讀數量;二是誦讀質量;三是名句妙語的'積累。

　　古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。

　　如何在在有效的時間內，實行“量”的積累呢，我在借鑒了優秀老師的做法后，制定了以下計劃：一，每周背一首課外古詩，周一開始就將古詩寫在教室后面黑板上，每節語文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來的，就讀。二，每周用一個早讀來復習所學過的古詩。三，每周用一節課來讓孩子比賽背古詩，這樣既起到了鞏固的作用，又激發了學生的興趣!

　　作為教師，我們在古詩詞教學中要想做到得心應手，游刃有余，必須加強自身學習，提高自身修養，要經常閱讀古詩詞，增強自身的國學文化素養。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導學生。

古詩教學心得體會11

　　導語：對于詩詞的教學，老師們有怎樣的心得體會？以下是小編整理的詩詞教學心得體會，供各位參閱。

　　古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的.明珠。它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

　　那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢？在教學的實際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中

古詩教學心得體會12

　　文質兼美的經典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經過長期探索尋找到的是一種古今結合的誦讀形式。

　　1、按照“平長仄短”的方式讀。

　　多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節奏感，體現了古詩詞的音樂美。“平仄”是格律詩中最主要的語音規律。“平”指平聲字，包括現在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現。

　　同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優勢不言而喻。

　　2、按照“半念半唱”的方式吟

　　吟誦是我國傳統的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統一的調來吟，但兩者都必須遵循平仄規律來吟誦。吟誦調可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規律，也是有法可循的。

　　當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的`不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。”當我們的學生對詩文內容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術享受。

　　3、借助歌曲的形式唱

　　古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優秀的吟唱曲既表現了詩詞的聲律特點和節奏關系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。

　　吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環節中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。

　　4、借助肢體語言的形式舞

　　在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環節，由于允許學生即興發揮、自由表現，滿足了學生的表現欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！

　　戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經典詩文之味，在經典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經典的過中，充分享受民族文化的精神滋養，這是提升我們自身的語文素養，提高學生語文水平的必經之道。

古詩教學心得體會13

　　古詩是中華民族的瑰寶，它不僅深深地烙印在中國人民的心中，也深受世界各地的人們喜愛。在我讀過的古詩中，最讓我感動和啟迪的是小班古詩。小班古詩以其簡潔的文字和深邃的意境，深深地觸動了我的心靈。在學習小班古詩的過程中，我不僅收獲了詩歌的美感，也體會到了詩歌所包含的深刻哲理。

　　首先，小班古詩以其簡潔、精煉的文字給我留下了深刻的印象。在這些詩中，每個字都被精心地選擇，每個句子都被精確地排列，形成了一個個精美的古詩作品。比如杜甫的《登高》一詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這首詩用了很少的字數，卻能夠清晰地表達景色和情感，令人難以忘懷。這種簡潔的文字讓我深感古詩的美妙之處。

　　其次，小班古詩給我帶來了豐富的美感。在這些古詩中，作者通過細膩的描寫和豐富的意象，創造出了一個個美麗而幽遠的畫面。比如李白的《靜夜思》一詩：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩以簡短的話語勾勒出了一個安靜的夜晚，一輪明月，以及思念家鄉的情感。這種美感讓我感受到了古人的深情和對自然的敬畏，也引發了我對詩歌美的思考。

　　第三，小班古詩在簡潔中蘊含了深刻的哲理。雖然這些詩歌字數不多，但卻能夠傳達出豐富的思想和道理。比如王之渙的'《登鸛雀樓》一詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩通過描繪壯美的自然景色和人們的向上心態，表達了報國忠誠和追求進步的主張。這種哲理讓我明白了古人對于人生意義和價值追求的思考，也給了我在成長中的啟示。

　　第四，小班古詩帶給我了藝術的享受。閱讀這些古詩，就像是欣賞一幅幅美麗的畫作或是聽一首首動人的音樂。在這些詩歌中，作者通過精心選擇的詞語、抑揚頓挫的韻律，以及獨特的形式結構，創造出了一種美的藝術效果。這種藝術的享受讓我對于詩歌創作和欣賞產生了濃厚的興趣，也激發了我自己去創作的愿望。

　　最后，小班古詩深深地觸動了我的心靈。在這些古詩中，作者通過自己的感悟和情感真實地表達了對于世界、人生、愛情和自然的思考和感悟。這種真實的表達和深入的思考讓我與古人有了一種心靈的交流與共鳴。在讀完這些古詩之后，我感到心靈得到了滋養，思想得到了升華，這種觸動使我更加熱愛古詩，也更加珍惜自己的情感和內心的世界。

　　總之，小班古詩是中華文化的瑰寶，它以簡潔的文字、豐富的美感、深刻的哲理、藝術的享受和觸動人心的力量，給我留下了深刻的印象和感受。通過閱讀和學習這些古詩，我不僅汲取到了詩歌的美學知識和修養，也得到了一種心靈的滋養和獲得感。在今后的學習和生活中，我會繼續深入地學習和理解古詩，用心去品味和感悟古人的智慧和情感，將這種美與力量傳承下去，綻放自己的創造力和情感的源泉。

古詩教學心得體會14

　　今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發幼兒的智力，激發幼兒的學習興趣，充分發揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發現其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務。現將工作如下：每周的1節古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節課，因此認真備這1節課，寫好教案，成了我最重要的任務。我常常查閱各種資料，能上因特網時還上網尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。

　　例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的.行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變為師幼共同的行為，才能真正發揮應有的功效哦！

　　再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。

　　啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節的領悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內心，升華境界，健全人格。

古詩教學心得體會15

　　古詩，是中華民族的傳統文化瑰寶。古詩教學是語文課程中重要的一個版塊，每個學年都規定有具體的數目。會背會理解，能品意境是我們語文老師進行古詩教學的基本要求。大部分老師在教授古詩時常犯的一個垢病是：每一首古詩采用千篇一律的方法，學生學起來枯燥乏味，效果也就可想而知了。葉圣陶老師曾說過“古詩教學，重在陶冶情操，擴展想像，如果能抓住要點，講解其中一兩句就可以了，不必進行繁復冗長的講解。”為此，我認為一個老師在組織學習古詩時，首先是要對古詩進行全盤的備課。只有對古詩的背景、作者等方面了如指掌才能對古詩進行有效的教學。

　　緊扣課改理念，為師者首要觀念轉變，摒棄教師板書，學生抄記的確滿堂灌思想。要想法設想引導學生轉變方式，嘗試自學。學生是語文學習的主人，小學語文教學要實現從“要我學”到“我要學”的轉變。新理念下的古詩詞教學就是一個很好的例子，如在教學古詩《江雪》時，由于這首詩內涵豐富，短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記。針對這一特點，在教學時，每一部分我都是放手讓學生嘗試在前，學生能學會的就不教，確實不能學會的也是先讓他們自學后再教。充分通過學生自主、合作、探究進行嘗試朗讀、嘗試講詩意、嘗試自己解答疑難問題，這樣學生學習的積極性就會很高。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，告訴我們，詩進入了學生頭腦，是詩意迸發的'前提。二、教給學生學習古詩的程序。自學了解作者，查閱寫作背景，熟讀成誦，嘗試理解詩意，體會表達感情。三。教會學生理解詩句的辦法。常有、較有效的辦法是拆字理解連成句子的辦法。四。舉行快速背誦古詩比賽。提示法，對仗法。

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