元夕詩詞1

　　古詩原文

　　去年元夜時，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。(淚濕 ：一作：滿)

　　譯文翻譯

　　去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣明亮。

　　月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。

　　今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。

　　再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺濕透了衣裳。

　　注釋解釋

　　元夜：元宵之夜。農歷正月十五為元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。

　　花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。

　　燈如晝：燈火像白天一樣。

　　月上：一作“月到”。

　　見：看見。

　　淚濕：一作“淚滿”。

　　春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。

　　創作背景

　　此詞寫約會。或被認為是景祐三年（1036）詞人懷念他的第二任妻子楊氏夫人所作。

　　詩文賞析

　　明代徐士俊認為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來，可見其對這首《生查子》的贊譽之高。此詞言語淺近，情調哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現相同節日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時空的場景貫穿起來，寫出一位女子悲戚的愛情故事。

　　上閿描繪“去年元夜時”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂情景。“去年元夜時，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，仿佛白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的溫馨幸福溢于紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時間又是“黃昏”這一落日西斜、素來惹人愁思的時刻，皆暗示女主人公的情感故事會朝著悲劇發展。

　　下闋寫“今年元夜時”女主人公孤獨一人面對圓月花燈的情景。“今年元夜時，月與燈依舊。”一年過去，眼前的景象與去年沒有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時光已然不再，女主人公心里只有無限相思之苦。之所以傷感，是因為“不見去年人”，往日的山盟海誓早已被戀人拋諸腦后，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來，飽含辛酸蘊藏無奈，更有無邊無際的苦痛。

　　此詞的藝術構思近似于唐人崔護的《題都城南莊》詩，卻較崔詩更見語言的回環錯綜之美，也更具民歌風味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯綜穿插，它用上闋寫過去，下闋寫現在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強烈的對比。上下闋的第一句“去年元夜時”與“今年元夜時”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對，把“元夜”“燈”作了強調；而“人約黃昏后”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯落中顯示了“人”的有無、去留的天差地別及感情上由歡愉轉入憂傷的大起大落，從而表現了抒情主人公內心的起伏變化。

　　詞作通過主人公對去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語言通俗，構思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對應，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風味。結尾“淚滿春衫袖”一句，則通過描寫將物是人非、舊情難續的感傷表現得十分充分。全詞以獨特的藝術構思，運用今昔對比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語言平淡，意味雋永，有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗，體現了真實、樸素與美的統一。語短情長，形象生動，又適于記誦，因此流傳限廣。

　　這是首相思詞，寫去年與情人相會的甜蜜與今日不見情人的痛苦，明白如話，饒有韻味。詞的上闋寫“去年元夜”的事情，花市的燈像白天一樣亮，不但是觀燈賞月的好時節，也給戀愛的青年男女以良好的時機，在燈火闌珊處秘密相會。“月到柳梢頭，人約黃昏后”二句言有盡而意無窮。柔情密意溢于言表。下闋寫“今年元夜”的情景。“月與燈依舊”，雖然只舉月與燈，實際應包括二三句的花和柳，是說鬧市佳節良宵與去年一樣，景物依舊。下一句“不見去年人”“淚濕春衫袖”，表情極明顯，一個“濕”字，將物是人非，舊情難續的感傷表現得淋漓盡致。

　　這首詞與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風”）有異曲同工之妙。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅后的'失落感與孤獨感。

　　上片追憶去年元夜歡會的往事。“花市燈如晝”極寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會，兩情相悅。周圍的環境,花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。后兩句情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。

　　下片寫今年元夜重臨故地，想念伊人的傷感。“今年元夜時”寫出主人公情思幽幽，喟然而嘆。“月與燈依舊”作了明確的對比，今天所見，依然如故，引出“淚滿春衫袖”這一舊情難續的沉重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的一往情深，卻已物是人非的思緒。

　　此詞既寫出了情人的美麗和當日相戀時的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。寫法上，它采用了去年與今年的對比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對比，從而有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗。這種文義并列的分片結構，形成回旋詠嘆的重疊，讀來一詠三嘆，令人感慨。

　　這首元夜戀舊的《生查子·元夕》其實是朱淑真所作，長期以來被認為歐陽修所作，其實是當時怕壞了女子的風氣,才將作者改為了歐陽修的。

　　詞的上片回憶從前幽會，充滿希望與幸福，可見兩情是何等歡洽。而周圍的環境，無論是花、燈，還是月、柳，都成了愛的見證，美的表白，未來幸福的圖景。情與景聯系在一起，展現了美的意境。

　　但快樂的時光總是很快成為記憶。詞的下片，筆鋒一轉，時光飛逝如電，轉眼到了“今年元夜時”，把主人公的情思從回憶中拉了回來。“月與燈依舊”極其概括地交代了今天的環境。“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。環境依舊似去年，而人又如何呢？這是主人公主旨所在，也是他抒情的主體。詞人于人潮涌動中無處尋覓佳人芳蹤，心情沮喪，辛酸無奈之淚打濕了自己的衣襟。舊時天氣舊時衣，佳人不見淚黯滴，怎能不傷感遺憾？上句“不見去年人”已有無限傷感隱含其中，末句再把這種傷感之情形象化、明朗化。

　　物是人非的悵惘，今昔對比的凄涼，由此美景也變為傷感之景，月與燈交織而就的花市夜景即由明亮化為暗淡。淡漠冷清的傷感彌漫于詞的下片。燈、花、月、柳，在主人公眼里只不過是凄涼的化身、傷感的催化劑、相思的見證。而今佳人難覓，淚眼看花花亦悲，淚滿衣袖。

　　世事難料，情難如愿。牽動人心的最是那凄怨、纏綿而又刻骨銘心的相思。誰不曾渴慕，誰不曾誠意追索，可無奈造化捉弄，陰差陽錯，幸福的身影總是擦肩而過。舊時歡愉仍駐留心中，而癡心等候的那個人，今生卻不再來。無可奈何花落去，但那只似曾相識的燕子呢？那曾有的愛情真是無比難測嗎？如果真的這樣，那些兩情相悅、纏綿悱惻的美麗韶華難道是在歲月中流走的嗎？誰也不曾料到呵，錯過了一季竟錯過了一生。山盟雖在，佳人無音，這是怎樣的傷感遺憾，怎樣的裂心之痛！

　　古人如此，今人亦然。世間總有太多的傷感和遺憾。世事在變，滄海桑田。回眸尋望，昔人都已不見，此地空余斷腸人。滾滾紅塵，茫茫人海，佳人無處尋覓，便縱有柔情萬種，更與何人說？

　　物是人非事事休，欲語淚先流。任君“淚濕春衫袖”，卻已“不見去年人”，此情此傷，又怎奈何天？歐陽修的詩詞甚多，而我獨愛《生查子·元夕》。反復低吟淺唱“去年元夜時……”無限傷感，隱隱一懷愁緒化作一聲長嘆：問世間情是何物，直教此恨綿綿無絕期？

元夕詩詞2

　　古詩原文

　　中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。

　　齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

　　譯文翻譯

　　中山來的戲子服飾鮮麗，鄭燕來的的女姬則各有高超的技藝。

　　他們從不同的地方匯集到汴京來．都唱著周憲王編著的劇本。她們唱著唱著，從白天演到晚上，月亮出來，銀光傾瀉，似在金梁橋的大地上鋪了一層自霜。人間的燈火與天上的明月交相輝映，盛況空前。

　　注釋解釋

　　汴京：汴京：今河南開封市。五代的梁、晉、漢、周及北宋皆定都于此，故稱汴京。

　　元夕：元宵，農歷正月十五夜。

　　中山孺子：泛指中原地區的青年。中山，古國名，在今河北定縣，唐縣一帶，后被趙武靈王所滅。見《史記．趙世家》。

　　鄭女燕姬：泛指北方少女。燕、鄭。皆春秋戰國時國名。燕的轄境在今河北省北部，鄭的轄境在今河南省鄭州一帶。

　　擅場：壓倒全場，指技藝高超出眾。

　　憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439），周定王朱捕的長子，明太祖朱元璋之孫，精通音律，號誠齋，自稱全陽子、老狂生、錦窩老人，所作雜劇《曲江池》、《義勇辭金》等三十一種．今俱存。又有《誠齋樂府》行世。是著名的戲曲家，見《明史·諸王傳》。

　　金梁橋：汴梁橋名。

　　創作背景

　　詩人李夢陽原籍甘肅慶陽，其父李正曾擔任開封周王府教授，于是詩人全家遷徙到開封，開封就成了詩人的第二故鄉。后來詩人在慶陽時回憶汴中的繁華景況，寫下了這首詩。

　　詩文賞析

　　這首詩是作者在汴京觀看元宵佳節的盛況時所作。以形象精彩之筆，描寫月夜歌唱的場面，十分生動而又韻味悠然，全詩沒有一句正面描寫歌聲，但又句句關涉歌聲，在委婉的措辭中，把歌聲表現得十分動人。

　　這首詩開始兩句，先從來自各地的伶人粉墨登場寫起。先寫北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來參加歌唱的男青年本來就已經標致，再穿上入時的新裝，打扮起來，變得更加帥氣。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當然也是挑選出來的美女，她們勝過眾人，壓倒全場。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當時雜劇傳布的盛況。開始這兩句雖然旨在點明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹，詩中“倚新妝”、“獨擅場”應是互文見義，“倚新妝”的“倚”字，“獨擅場”的“獨”字，都暗含著一種互相比賽，爭妍斗艷之意，男女的情態得到了生動的表現，那種熱烈、歡樂而又興奮的場面，也凸現出來。這時雖然還沒有寫到他們的歌唱，但人們可以想見，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應該十分美妙。而少年男女爭扮周憲王劇中人物，也使讀者對當時劇界的風氣頗有所領會。從側面反映了汴京作為古時都會，在歷受金元劫難之后，經明初的休養生息而恢復生機，重現繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。

　　第三句是前兩句的拓展，“齊唱憲王春樂府”作為全詩的中心，終于寫到了歌唱，主要表現男女聲齊唱時的情形。不過詩句中也并沒有寫到歌聲如何，只點明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內容是“憲王”的“春樂府”。據《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩善畫，諳曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達三十一種，總名《誠齋樂府》，這里演唱的是他的.樂府中的一種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來演唱，不僅聲音宏大，而且剛柔相濟，雄渾中有清脆。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀眾的和唱一起進行，場面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示，沒有正面去寫歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺。

　　直到最后一句，不僅沒有寫到歌聲，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景和天上的月色。“金梁橋”在汴京，從橋上望過去，那一輪明月正遙掛天際，灑下如霜的清光，給整個汴京城披上了一層薄薄的輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動人的韻致。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時，那男女齊唱“春樂府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺的月色中，暗暗包含了訴諸聽覺的歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見，摸得著，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩歌最后更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。

　　《汴京元夕》寥寥四句，再現了汴京元宵之夜演出戲曲時演員擅場，眾人齊唱的歡樂場面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風味，為其集中七絕之佳作。

元夕詩詞3

　　《青玉案·元夕》

　　辛棄疾

　　東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　整體賞析

　　古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。

　　若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。

　　“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。

　　其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。

　　下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的'游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。

　　這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。

　　忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她!是她!沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待!發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅!

　　到末幅煞拍，才顯出詞人構思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就有任何意義與趣味。

　　上闋臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下闋而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應，可見詞人筆墨之細，文心之苦。

　　王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。

　　從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首(《青玉案·凌波不過橫塘路》)，此義正可參看。

元夕詩詞4

　　不見去年人，淚濕春衫袖。出自宋代文學家歐陽修的詞作《生查子·元夕》。詞的上片寫去年元夜情事。頭兩句寫元宵之夜的繁華熱鬧，為下文情人的出場渲染出一種柔情的氛圍。后兩句情景交融，寫出了戀人在月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。下片寫今年元夜相思之苦。“月與燈依舊”與“不見去年人”相對照，引出“淚濕春衫袖”這一舊情難續的沉重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的一往情深。

　　作品原文

　　生查子·元夕

　　歐陽修

　　去年元夜時，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。

　　作品注釋

　　1、元夜：元宵之夜。農歷正月十五為元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三

　　天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。

　　2、花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。

　　3、燈如晝：燈火像白天一樣。據宋代孟元老《東京夢華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見當時元宵節的繁華景象。

　　4、月上：一作“月到”。

　　5、見：看見。

　　6、淚濕：一作“淚滿”。

　　7、春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。

　　作品譯文

　　去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣雪亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。

　　今年正月十五元宵節，月光與燈光同去年一樣。再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。

　　創作背景

　　此詞寫約會。或被認為是景祐三年（1036）詞人懷念他的第二任妻子楊氏夫人所作。

　　作品鑒賞

　　明代徐士俊認為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來，可見其對這首《生查子》的贊譽之高。此詞言語淺近，情調哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現相同節日里的不同情思，仿佛影視中的.蒙太奇效果，將不同時空的場景貫穿起來，寫出一位女子悲戚的愛情故事。

　　上閿描繪“去年元夜時”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂情景。“去年元夜時，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，仿佛白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的溫馨幸福溢于紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時間又是“黃昏”這一落日西斜、素來惹人愁思的時刻，皆暗示女主人公的情感故事會朝著悲劇發展。

　　下闋寫“今年元夜時”女主人公孤獨一人面對圓月花燈的情景。“今年元夜時，月與燈依舊。”一年過去，眼前的景象與去年沒有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時光已然不再，女主人公心里只有無限相思之苦。之所以傷感，是因為“不見去年人”，往日的山盟海誓早已被戀人拋諸腦后，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來，飽含辛酸蘊藏無奈，更有無邊無際的苦痛。

　　此詞的藝術構思近似于唐人崔護的《題都城南莊》詩，卻較崔詩更見語言的回環錯綜之美，也更具民歌風味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯綜穿插，它用上闋寫過去，下闋寫現在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強烈的對比。上下闋的第一句“去年元夜時”與“今年元夜時”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對，把“元夜”“燈”作了強調；而“人約黃昏后”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯落中顯示了“人”的有無、去留的天差地別及感情上由歡愉轉入憂傷的大起大落，從而表現了抒情主人公內心的起伏變化。

　　詞作通過主人公對去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語言通俗，構思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對應，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風味。結尾“淚滿春衫袖”一句，則通過描寫將物是人非、舊情難續的感傷表現得十分充分。全詞以獨特的藝術構思，運用今昔對比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語言平淡，意味雋永，有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗，體現了真實、樸素與美的統一。語短情長，形象生動，又適于記誦，因此流傳限廣。

　　詞牌簡介

　　生查子，詞牌名之一。唐教坊曲名。調見《尊前集》。雙調，四十字，仄韻格，前后闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。始見韋應物詞。多抒發怨抑之情。“查”讀zhā。又名《楚云深》《相和柳》《晴色入青山》《梅溪渡》《陌上郎》《遇仙楂》《愁風月》《綠羅裙》等。

　　作品格律

　　○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻

　　去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　⊙○⊙●○，⊙●○○▲。⊙●●○○，⊙●○○▲。

　　今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

　　⊙○⊙●○，⊙●○○▲。⊙●●○○，⊙●○○▲。

　　作者簡介

　　歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。出生于四川綿州（今四川綿陽涪城區內），祖籍：江西永豐,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。歐陽修與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學方面都主張革新，是范仲淹慶歷新政的支持者。又喜獎掖后進，蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。其散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。代表作有《醉翁亭記》。

元夕詩詞5

　　【關鍵詞】

　　詩詞名句,寫景,節日,元宵

　　【名句】

　　而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。

　　【出處】

　　宋蔣捷《女冠子 元夕》

　　蕙花香也。雪晴池館如畫。春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。

　　而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。

　　江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢里隱隱，鈿車羅帕。

　　吳箋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。

　　【譯注】

　　而今隨隨便便掛上幾盞小燈，再沒有了昔日“暗塵隨馬去，明月逐人來”的盛況了。

　　【說明】

　　《女冠子 元夕》是南宋詞人蔣捷創作的一首詞。南宋亡國后，蔣捷許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。這首詞上片前半寫往日元夕之盛況，后半寫今日之清冷及自己心情之郁悶。下片寫往昔之繁華不再的無奈，表達了他對故國的深切緬懷。更多描寫元宵節的古詩詞名句請關注“”

　　【賞析】

　　“而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜”這幾句寫今日元宵情景。“而今”二字是過渡，上寫昔日情景，下寫當日元夕景況。“燈漫掛”，指草草地掛著幾盞燈，好像只是為了應付，完全沒了過元宵的.心情。這句與“琉璃光射”形成鮮明的對照。“不是暗塵明月，那時元夜”這兩句既寫此夕的蕭索，又帶出昔日的繁華。那時的元宵之夜是“東風夜放花千樹”，是“暗塵隨馬去，明月逐人來”，是何等的熱鬧，何等的繁華，如今只剩“燈漫掛”。這幾句通過往日繁華與今日蕭索的對比，突出今非昔比的心酸與無奈，表達了詞人對故國深切的懷念。

元夕詩詞6

　　傳言玉女 錢塘元夕

　　[宋] 汪元量

　　一片風流，今夕與誰同樂。月臺花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。

　　萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻琵琶弦索。離愁聊寄，畫樓哀角。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　在南宋詞人的詞中，臨安元宵節是常寫的題材之一。但因詞人的出發點不同，所表達的'意象也不盡一樣。或粉飾太平。或無病呻吟。但汪元量此詞從元宵節的今昔對比，從中寄托了對國家興亡的傷感之情。一片風流，今夕與誰同樂？眼前依然一派繁華景象，但跟誰一起分享呢 ？元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶 ，苦中作樂，苦何以堪 ？。“月臺”二句，描述在月光下，花叢中，臺館依舊林立，但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。“豪華”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊。唐朝許渾《金陵懷古》有詩“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”。“豪華”指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存。“ 錢塘”兩句，謂錢塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無情，不解人間興衰，與杜牧詩：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”，異曲同工。其后汪元量南歸，被俘同難的宮嬪們賦詩相贈，其中林順德《送水云歸吳》詩云：“歸舟夜泊西興渡，坐看潮來又潮去。”借汪詞送汪，別有一番深意。

　　“萬點燈光”，幾句 ，筆鋒一轉，由室外之景轉寫室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節，往日火樹銀花 ，燈光錦簇。“羞”字用得好，謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞 。“燈光”反襯亡國人的視角和心境 。感覺“羞”的不是物，而是人，即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風光不在 。“玉梅”兩句，梅花凋殘，春光不久。東皇 ，指春神。蘇軾《 次韻楊公濟奉議梅花 》中講：“月地云階漫一樽，玉奴終不負東昏。”《南史·王茂傳》記載，王茂助梁武帝攻占建康 ，“時東昏（齊明帝，被梁廢為東昏侯）妃潘玉兒有國色，帝乃出之。軍主田安啟求為婦，玉兒泣曰：‘昔者見遇時主，今豈下匹非類 。死而后已，義不受辱。’及見縊，潔美如玉 。”蘇軾在詩中即以玉兒類比梅花，極言其潔白、堅貞。汪詞“玉梅”句，用來暗寓宋朝后妃當此國運將終之時，命運坎坷，怨恨至極。

　　“昭君”兩句，應當系喻指宮嬪。汪元量當時所作《北師駐皋亭山》曾有句講 ：“若議和親休練卒，嬋娟剩遣嫁呼韓 。”汪元量后作詩《幽州秋日聽王昭儀琴 》，也有“雪深沙磧王嬙怨 ，月滿關山蔡琰悲”之句 ，比喻被俘的王昭儀 ；共同赴難的宮嬪鄭惠真《送水云歸吳》詩，亦以“琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼 ”自喻。弦索，指樂器上的弦 ，泛指弦樂器，這里即指琵琶。從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。

　　“離愁卿寄，畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來的號角聲中以“畫”修飾戍樓，用華辭反襯；以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結，是傷心人的心聲。1235 年，蒙古南侵 。1275 年，元軍三路逼近臨安。次年二月，宋朝投降 。帝后被北遷元都。汪元量時值為宮廷樂師，也同時隨行。這首詞作為元兵臨于城下之時，在其詞中也可以看出有一種大廈將傾前夕的危機感。

元夕詩詞7

　　碧澹山姿，暮寒愁沁歌眉淺。障泥南陌潤輕酥，燈火深深院。入夜笙歌漸暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕，素襪塵生，行裙紅濺。

　　銀燭籠紗，翠屏不照殘梅怨。洗妝清靨濕春風，宜帶啼痕看。楚夢留情未散。素娥愁、天深信遠。曉窗移枕，酒困香殘，春陰簾卷。

　　《燭影搖紅·元夕雨》譯文

　　雨簾空濛，遠山隱隱地顯現出淡淡青色。元夕下雨，使人更添一分愁緒。在這暮雨愁緒的影響下女子淺細的黛眉越發顯得楚楚可憐。因為下雨天，所以路塵板結。游人騎馬從南郊踏青而歸，馬韉上沾滿了軟綿綿的泥團，回到家中已是掌燈時候。到了晚上余興未盡，在家中繼續笙歌燕舞，翻動彩旗盡情跳起祈禱多子多福的宜男舞。婦女們平時很少有機會外出游玩，所以一旦出來郊游，她們就盡情享受這難得的自由，連白襪上罩沾了塵土，行裙上被花汁濺紅也毫不惋惜。

　　宮燈用錦紗籠罩著銀燭光，但是這宮燈只照耀錦繡屏風，卻不照墻角邊的殘梅，因而引起了殘梅的怨憤。元夕下雨，女孩子嬉戲雨地，以雨洗臉，臉雖濕仍是春風滿面，臉上的.雨珠兒不是可以當作啼妝上的淚痕欣賞嗎？元夕雨如巫山云雨，空蒙一片，難舍難停，好像巫山神女對楚王的高唐夢之情猶未了似的；再看那天上月亮已被雨簾吞沒，難道月宮嫦娥也會因雨云重重而發愁？因為雨云的阻隔，她難以向尚在人間的夫君后羿通達音訊了。天明從醉夢中醒來，卷起窗簾見室外仍是春陰沉沉，殘花滿地，索興移枕再去睡個懶覺吧。

　　《燭影搖紅·元夕雨》注釋

　　燭影搖紅：詞牌名。《夢窗詞集》入“大石調”。雙調九十六字，前后片各九句五仄韻。

　　元夕：正月十五日元宵燈節。

　　歌：一作“欹”。

　　眉淺：形容遠山如女子之眉，因雨中遠山，故曰淺。

　　障泥：馬韉，用皮、布制成墊在馬鞍下，垂于馬腹以蔽塵。此處代指騎馬人。

　　宜男舞遍：《夢粱錄》載：“姑以隊舞言之，如清音、遏云、掉刀、鮑老……不下數十。更有喬宅眷、旱龍船、燈……衣裝鮮麗，細旦戴花朵□肩，珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人。”

　　清：一作“素”。

　　素娥：嫦娥別稱，或泛指仙女。此代指去姬。

　　天深信遠：指音信難通。深，一作“長”。

　　《燭影搖紅·元夕雨》賞析

　　《燭影搖紅·元夕雨》是宋代詞人吳文英創作的一首詞。這首詞主要描寫元夕下雨時的景色以及人們在雨中踏青的情景。上片緊扣“元夕雨”，描寫元夕雨中之景；下片寫元夕雨中情，由熱鬧景觀轉筆抒寫憶姬之情。全詞語言典雅，虛實結合，意境清美。

　　上片寫元夕雨之景。發端“碧澹山姿”一韻，寫雨中山色。言山色雖碧，但在冬雨迷漫、暮色蒼茫之時顯得黯淡、寒冷，好像女子蹙眉而愁。“眉淺”“愁沁”均用擬人法，將遠山比擬成女子的淡眉微蹙。“障泥南陌潤輕酥”一韻，寫雨降到陌上，使騎馬人感到地面濕潤；雨降到庭院中，使人在屋內燈火下也看到細雨迷濛。“人夜笙歌漸暖”二韻，寫元夕之夜，笙歌喧天，彩旗翻轉，各種民間藝術競相表演，使節日夜晚顯得熱鬧非凡。《夢粱錄》載，元夕之夜，民間舞隊眾多，如清音、遏云、掉刀、鮑老、胡女、劉袞、喬三教等不下數十隊。另外還有喬宅眷、旱龍船、踢燈等藝術表演。演員服裝鮮麗，扮花旦的戴著花朵，珠翠頭飾，腰肢纖細裊娜，如女子一般。“宜男舞遍”講跳舞等演員都是男人。“恣游不怕”一韻，言游人們恣意游耍，不怕雨淋鞋襪，衣裙濺泥，十分盡興。“行裙紅濺”更點出女子元夕冒雨游玩的情況。上片緊扣“元夕雨”，描寫元夕雨中之景。在章法上從遠山寫到陌上，再到院落，然后轉筆寫到街市上慶祝元夕節，民間藝人的表演及游玩的人群。由遠而近，由景及人，層次分明，以寫實手法，渲染了雨中元夕的熱鬧景觀。

　　下片寫元夕雨中之情，由熱鬧景觀轉筆寫到自己，抒寫憶姬之情。過片“銀燭籠紗”一韻，寫元夕室內有銀燭閃爍，但照不到翠屏外的殘梅，她凄冷地立在雨中，不禁生愁。“洗妝清靨濕春風”一韻，繼寫梅花帶雨，如女人洗靨妝，而雨濕之梅花又如人帶淚痕。此二韻用擬人法描寫雨中梅花，同時又以雨中梅暗喻了去姬凄楚可憐的容貌與愁緒。“楚夢留情未散”此韻小結上二韻，言夢醒后，馀情猶在，也就是說不管是夢中還是醒后都在牽念去姬。“楚夢”化用宋玉《神女賦》中巫山神女的行云行雨的典故，暗示所寫乃男女之情。“素娥愁天深信遠”一韻，言去姬雖愁，然音書已斷。以上幾韻，用設想虛擬的手法，從對方寫起，表達自己的思念之情。最后“曉窗移枕”一韻，是后路寫法，轉筆寫自己，想象天亮醒后，只覺酒困人懨，卷簾而看，仍是春陰天氣，更覺難以暢懷。下片采用以虛帶實手法，多是想象與擬人，正路后路結合，行文曲折，耐人尋味。

　　全篇在章法上圍繞“元夕雨”展開筆墨，上片寫“元夕雨”之景的熱鬧、喜慶，下片寫“元夕雨”之情的凄寂、沉郁。以景之喜，襯情之悲，更突出了憶去姬的摯情。正如王夫之所云“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”（《姜齋詩話》）此外。上片用實筆，下片用虛筆，虛實結合，全詞顯得空靈而不質實。正因如此才有各家揣測之說。

　　《燭影搖紅·元夕雨》創作背景

　　這首詞因元夕下雨憶姬而作。吳文英與蘇姬情愛最篤，但吳文英卸幕離職，遷居杭州以后，蘇姬離去，于是他寫下了許多詞作憶念蘇姬，此為其中之一。

元夕詩詞8

　　青玉案 元夕

　　辛棄疾

　　東風夜放花千樹①，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷②，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊③處。

　　注釋：①花千樹：形容花燈之多，如千樹開花。②蛾兒、雪柳、黃金縷：婦女的頭飾。③闌珊：黯淡、零落。

　　1.《青玉案元夕》中元夕是指陰歷正月十五日的元宵節，是夜稱元夕或元夜。從唐代起，在元宵夜就有_________的風俗，也稱_________節。（2分）

　　2. 清代作家________的作品《_________》里的元宵節，比春節更隆重，小到英蓮走失，大到元春省親，平民灶火也好，貴族家慶也罷，讓我們品出了這個傳統節日的許多習俗的文化內涵。（2分）

　　3.元宵節是正月里一個重要節日，當天往往舉行鬧花燈、猜燈謎活動，猜中燈謎，既彰顯了自己的智慧，又平添了節日的快樂。請你猜猜以下燈謎，把答案寫在橫線上。（3分）

　　謎題：赤兔馬，走千里。（打一元代劇作家） 謎底：______________

　　謎題：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

　　（打社會主義核心價值觀中的一個詞語） 謎底：______________

　　謎題：十五的月亮懸庭前。（打一北京歷史文化遺跡） 謎底：______________

　　4.下列描寫中國傳統節日的詩句中，描寫元宵節的一項是（3分）

　　A．無復屠蘇夢，挑燈夜未央。 B．中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

　　C．金吾不禁夜，玉漏莫相催。 D．他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

　　5.《青玉案元夕》上片描繪了怎樣的畫面？請具體描述。（4分）

　　6.王國維《人間詞話》：古今成大事業、大學問者，必經過三種境界。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。請你結合自己的學習生活，談談如何達到第三境界。（5分）

　　參考答案：

　　1.賞燈（觀燈、掛燈、放燈、猜燈謎等） 燈

　　2.曹雪芹 《紅樓夢》

　　3.馬致遠 公正 圓明園

　　4.C

　　5.這首詞的上半闋寫正月十五的`晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進火樹銀花的節日狂歡之中。

　　寶馬雕車香滿路：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的魚龍舞構成萬民同歡的景象。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞：鳳簫是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；玉壺指明月；魚龍是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。

　　6.①確立學習目標（2分）②持之以恒，執著追求（2分）③達成學習目標（1分）。

元夕詩詞9

　　原文

　　一片風流，今夕與誰同樂。月臺花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。

　　萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻琵琶弦索。離愁聊寄，畫樓哀角。

　　注釋

　　1、豪華：指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存

　　2、東皇：指春神。

　　3、弦索：指樂器上的弦，泛指弦樂器，這里即指琵琶。

　　「賞析」

　　“一片風流，今夕與誰同樂？”眼前依然一派繁華景象，但跟誰一起分享呢？元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶，苦中作樂，苦何以堪？“月臺”二句，描述在月光下，花叢中，臺館依舊林立，但已彌漫敵騎的.漫漫的塵埃。“豪華”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊。“錢塘”兩句，謂錢塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無情，不解人間興衰，

　　“萬點燈光”，幾句，筆鋒一轉，由室外之景轉寫室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節，往日火樹銀花，燈光錦簇。“羞”字用得好，謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞。“燈光”反襯亡國人的視角和心境。感覺“羞”的不是物，而是人，即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風光不在。

　　“玉梅”兩句，梅花凋殘，春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時，命運坎坷，怨恨至極。“昭君”兩句，應當系喻指宮嬪。從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。

　　“離愁卿寄，畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來的號角聲中以“畫”修飾戍樓，用華辭反襯；以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結，是傷心人的心聲。

元夕詩詞10

　　去年元夜時，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。

　　注釋

　　元夜：農歷正月十五夜，即元宵節，也稱上元節。唐代以來有元夜觀燈的風俗。

　　花市：指元夜花燈照耀的燈市。

　　譯文

　　去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。與佳人相約在月上柳梢頭之時、黃昏之后。

　　今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚沾透了她那身春衫的袖子。

　　賞析

　　這是首相思詞，寫去年與情人相會的甜蜜與今日不見情人的痛苦，明白如話，饒有韻味。詞的上闋寫去年元夜的事情，花市的燈像白天一樣亮，不但是觀燈賞月的好時節，也給戀愛的青年男女以良好的時機，在燈火闌珊處秘密相會。月到柳梢頭，人約黃昏后二句言有盡而意無窮。柔情密意溢于言表。下闋寫今年元夜的情景。月與燈依舊，雖然只舉月與燈，實際應包括二三句的花和柳，是說鬧市佳節良宵與去年一樣，景物依舊。下一句不見去年人淚濕春衫袖，表情極明顯，一個濕字，將物是人非，舊情難續的感傷表現得淋漓盡致。

　　這首詞與唐朝人崔護的'名作《題都城南莊》（去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風）有異曲同工之妙。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅后的失落感與孤獨感。

　　上片寫去年元夜情事。頭兩句寫元宵之夜的繁華熱鬧，為下文情人的出場渲染出一種柔情的氛圍。后兩句情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。

　　下片寫今年元夜相思之苦。月與燈依舊與不見去年人相對照，引出淚滿春衫袖這一舊情難續的沉重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的一往情深，卻已物是人非的思緒。

　　此詞既寫出了情人的美麗和當日相戀時的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。寫法上，它采用了去年與今年的對比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對比，從而有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗。這種文義并列的分片結構，形成回旋詠嘆的重疊，讀來一詠三嘆，令人感慨。

元夕詩詞11

　　原文

　　[明] 薛蕙

　　皇都佳麗地，春日艷陽年。

　　共愛元宵好，爭歌明月篇。

　　元宵明月滿蓬萊，春色先從上苑來。

　　千門宛轉銀屏隔，萬戶參差金鎖開。

　　千門萬戶連雙闕，彩女新妝踏明月。

　　映牖窺窗態轉多，含嬌凝睇情無歇。

　　正逢春日愛芳菲，復值春宵縫舞衣。

　　燈光斜照珊瑚枕，香氣空薰云母扉。

　　此時天子盛遨游，離宮別館足風流。

　　才開鳳島張燈架，更起鰲山結彩樓。

　　彩樓岧嵽鰲山側，復道交衢對南北。

　　萬燭翻疑白日光，千燈卻亂春星色。

　　春星暗靄迷煙霧，仙御分明見天路。

　　空里翩翩翠蓋飛，云中冉冉鸞輿度。

　　翠蓋鸞輿千萬騎，伐鼓金動天地。

　　御仗層層錦繡圍，廣場隊隊魚龍戲。

　　就中別有王侯客，三三五五長安陌。

　　夜夜經過許史家，朝朝游戲金張宅。

　　金張許史斗驕奢，金燈玉帶剪春紗。

　　鴛鴦比翼玟瑰樹，翡翠雙棲菡萏花。

　　龍膏鳳炬列千行，蕙火蘭煙百和香。

　　月華照耀琉璃障，霧影氤氳玳瑁梁。

　　可憐豪侈誰能似，可憐行樂心無已。

　　曲罷頻移歌舞筵，醉后重游燈火市。

　　月市星衢游未遍，東城南陌時相見。

　　妖童繡勒五花馬，倡女銀車九華扇。

　　妖童倡女繁華子，雙去雙來帝城里。

　　粉色偏從月下明，衣香故向風前起。

　　調笑行歌歡未闌，浮影流光夜遽殘。

　　朝來試過狹邪路，墮靨飄花那忍看。

元夕詩詞12

　　東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　【注釋】

　　⑴青玉案：詞牌名。“案”讀wan，第三聲，與“碗”同音。

　　⑵元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。

　　⑶“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。

　　⑷星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。

　　⑸寶馬雕車：豪華的馬車。

　　⑹“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。

　　⑺玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。

　　【譯文】

　　像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

　　美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

　　【賞析】

　　辛棄疾詞的題材范圍較廣。這首《青玉案》，描寫的是城市人民于元夕（元宵節，農歷正月十五日）觀燈的情景。從內容看，大約是作者在南宋都城臨安任職期間所作。

　　詞的上片寫元夕之夜，臨安城里的燈火和觀看燈火的盛況。開頭兩句說，滿城的燈火，象一陣春風把千樹萬樹的花兒吹開了一樣；又好象是春風吹落了滿天的星斗。“花千樹”、“星如雨”，是指五顏六色的燈火。“寶馬雕車香滿路”，是指貴族人家乘坐馬車，出來觀燈的氣派。“寶馬”，貴族人家的馬，養得驃肥體胖，身上還佩有貴重的裝飾品，故稱“寶馬”。“雕車”，指飾有金邊和花紋的'華麗的馬車。“鳳簫”，是簫（一種樂器）的美稱。“玉壺”，指月亮，是比喻的說法。“魚龍舞”，指玩耍燈火的游戲。“魚龍”，指燈籠。

　　下片寫了兩層意思，前三句寫婦女們穿著美麗的服裝，打扮得漂漂亮亮，成群結伴，笑逐顏開，在街上觀看燈火的歡樂場面。蛾兒、雪柳、黃金縷，都是婦女頭上的裝飾品。“盈盈”，指美好的儀態。“暗香去”，古代婦女身上，帶著裝有香料的物品，她們走了，那散發出來的香氣也沒有了。所以叫“暗香去”。最后三句寫被尋找的那個人，與眾不同，不在熱鬧的街上觀看燈火，卻獨自一人待在燈火闌珊（稀落）的地方，沉思默想。在這里，作者顯然是有所寄托的。它含蓄地反映了作者在政治上失意后，不肯與投降派同流合污，甘愿寂寞，以保持高潔的品德。“驀然”，即忽然。這幾句不但含意深，而且構思新巧，富有意境。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。

　　清末學者王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’（晏殊《蝶戀花》）此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’（柳永《鳳棲梧》此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在、燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”他引用晏殊、柳永的幾句詞，原意都是對愛人的思念。晏殊這三句詞說：昨天夜里，秋風緊吹，吹落了許多碧綠的樹葉。“雕”，雕落。柳永這兩句詞說：為了思念她，人已經變得消瘦而憔悴，束腰的衣帶，也漸漸地寬了起來。雖然這樣，我也決不會感到后悔。“伊”，指她。王國維在引用辛棄疾的這幾句詞時，字詞稍有變動。王的這段話是要說明這樣一個意思：只有經過千百次的探索，堅持不懈地努力，才能學到真正的知識，才能得到成功。后來，辛棄疾的這幾句詞，成了人們經常引用的名句。

【元夕詩詞】相關文章：

女冠子·元夕詩詞賞析03-11

女冠子元夕詩詞賞析06-27

青玉案·元夕古詩詞鑒賞10-30

青玉案·元夕古詩詞鑒賞集錦[3篇]02-22

秋夕的詩詞01-26

七夕的詩詞10-02

七夕的詩詞11-27

秋夕詩詞賞析01-26

有關七夕的詩詞11-11