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正月十五夜
作者：蘇味道
朝代：唐朝
正月十五夜原文：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游妓皆李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
相關翻譯
譯文明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。
注釋火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”近人柳亞子《浣溪沙·五O年國慶觀劇》詞：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞蹁躚。”鐵鎖開：唐朝都城有宵禁，此夜消禁，鐵鎖開啟，任人通行。李：《詩經·召南·何彼矣》：“何彼矣，華如桃李。”指年輕人像盛開嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。落梅：樂曲《梅花落》。金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《西京雜記》：“西都京城街衢，有執金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之夜放。”玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。
相關賞析
這首詩是描寫長安城里元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。
春天剛剛才透露一點消息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直象明艷的花朵一樣。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的`夜景！說“火樹銀花合”，因為四望如一的緣故。王維《終南山》“白云回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”的“合”，用意相同，措語之妙，可能是從這里得到啟發的。由于到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”可與此相印證。城關外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點綴著無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話里說出游人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。
人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。長安城里的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩于鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在于此。
作者介紹
蘇味道（648—705），唐代政治家、文學家。趙州欒城（今河北石家莊市欒城縣）人，少有才華，20歲舉進士，累遷咸陽尉。武則天時居相位數年，茍合取容，處事依違兩可，時稱“蘇模棱”。因阿附張易之，中宗時貶州刺史，死于任所。與杜審言、崔融、李嶠并稱為文章四友，與李嶠并稱蘇李。對唐代律詩發展有推動作用，詩多應制之作，浮艷雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）詠長安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。原有集，今佚。《全唐詩》錄其詩16首。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”為其后裔。
有關元宵節的詩詞2
燭影搖紅·元夕雨
作者：吳文英
朝代：宋朝
燭影搖紅·元夕雨原文：
碧澹山姿，暮寒愁沁歌眉淺。障泥南陌潤輕酥，燈火深深院。入夜笙歌漸暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕，素襪塵生，行裙紅濺。
銀燭籠紗，翠屏不照殘梅怨。洗妝清靨濕春風，宜帶啼痕看。楚夢留情未散。素娥愁、天深信遠。曉窗移枕，酒困香殘，春陰簾卷。
相關翻譯
①歌：一本作“欹”。②清：一本作“素”。③深：一本作“長”。
相關賞析
《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：“王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不豐容宛轉為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂研究創作機關）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》云。”王詞原為小令，五十字，前片兩仄韻，后片三仄韻。周作演為慢曲，《夢窗詞集》入“大石調”。九十六字，前后片各九句五仄韻。
元夕，即元宵節，農歷正月十五。“碧淡”兩句。言雨簾空蒙，遠山隱隱地顯現出一些淡青色。元夕下雨，使人更添一分愁緒。在這暮雨愁緒的影響下弱女子淺細的黛眉越發顯得楚楚可憐。“障泥”兩句，寫游人。“障泥”，即馬韉。因其下垂馬肚兩旁，以障塵土，故名之。此言因為下雨天，所以路塵板結。游人騎馬從南郊踏青而歸，馬韉上沾滿了軟綿綿的泥團，回到家中已是掌燈時候。“入夜”兩句，承上。言到了晚上余興未盡，在家中繼續笙歌燕舞，翻動彩旗盡情跳起祈禱多子多福的《宜男》舞。“恣游”三句，寫婦女踏青。“踏青”，據蘇轍詩序：“正月八日，士女相與嬉游，謂之踏青”。此言婦女們平時很少有機會外出游玩，所以一旦出來郊游，她們就盡情享受這難得的自由，連白襪上罩沾了塵土，行裙上被花汁濺紅也毫不惋惜。上片重在寫男女雨中踏青。
“銀燭”兩句，借物諷喻。言宮燈用錦紗籠罩著銀燭光，但是這宮燈只照耀錦繡屏風，卻不照墻角邊的殘梅，因而引起了殘梅的怨憤。此非梅怨實詞人之怨也。詞人以此比喻世上多趨炎附勢之徒，而少有雪中送炭之人。“洗妝”兩句，狀雨中女兒妝，點“元夕雨”。此言元夕下雨，女孩子嬉戲雨地，以雨洗臉，臉雖濕仍是春風滿面，并且說：“臉上的雨珠兒不是可以當作啼妝上的.淚痕欣賞嗎？”“楚夢”兩句，由眼前雨，引動幻想。言“元夕雨”如巫山云雨，空蒙一片，難舍難停，好像巫山神女對楚王的高唐夢之情猶未了似的；再看那天上月亮已被雨簾吞沒，聯想到月宮嫦娥也會因雨云重重而發愁。因為雨云的阻隔，將使她難以向尚在人間的夫君后羿通達音訊了。“曉窗”三句。言天明從醉夢中醒來，卷起窗簾見室外仍是春陰沉沉，殘花滿地，索興移枕再去睡個懶覺吧。下片重在寫“元夕雨”。
作者介紹
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
有關元宵節的詩詞3
人月圓·小桃枝上春風早
作者：李持正
朝代：宋朝
人月圓·小桃枝上春風早原文：
小桃枝上春風早，初試薄羅衣。年年樂事，華燈競處，人月圓時。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。
相關翻譯
①華燈：彩飾華美的燈。
②禁：古時稱皇帝居住的地方。禁街：即御街。
相關賞析
汴京元宵佳節，宋人非常為之心醉。元宵，是春節之后、一年之中第一個農歷十五的月夜。元宵節充滿著歡樂、希望與團圓的意味。汴京的元宵佳節，還意味著北宋那個高度繁榮的盛世。無怪乎周邦彥荊州時所作的《解語花》中深情地寫道：“因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶。”李清照南渡后，她晚年《永遇樂》中也追懷道：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”不過，這些詞都是出自回憶之筆。只有李持正的這首《人月圓》，則是當時汴京元宵的直接真實寫照。
“小桃枝上春風早”，起筆便以花期點明節令。陸游《老學庵筆記》卷四云小桃上元前后即著花，其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風著意，先上小桃枝”之句。緊接著下句就寫自己對早春的切身感受。“初試薄羅衣。”這句大意是說脫卻冬裝，新著春衫，感到渾身的`輕快，滿心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意。“年年樂事，華燈競處，人月圓時”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當空，境界全出，而且極高妙地表現了詞人自己喜悅之滿懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現。
“人月圓時”，這句話完整地描寫出人間天上的美滿景象，當然其中也包含著詞人自己與所愛之人歡會的一份莫大喜悅。雖然“年年樂事”，透露出自己此樂只是一年一度，但將自己此樂融入了全人間的歡樂，詞境便闊大，意趣也高遠。
“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。”上片通過描繪華燈似海極從視覺角度寫元宵之盛。下片此處簫鼓沸騰則突出元宵聽覺感受之盛，皆能抓住汴京元宵的特征。熱烈的節日氣氛，融化了正月料峭的春寒。
歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調，幾乎帶有點浪漫色彩了。這樣美好的環境里，自己與所愛戀的美人重逢，手攜手漫游歡樂的海洋里。這三句從滿街簫鼓寫到纖手重攜，詞人仍然是把一己的歡樂融入人間的歡樂來寫的。“更闌人散”說的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂也到了盡頭。然而不然。“千門笑語，聲在簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂推向新境。結筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開端，如歐陽修《采桑子》“群芳過后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結筆，更見別致。這三句一收一縱、一闔一開，深刻有力地表現了人們包括詞人自己此夕歡樂之無極。歡聲笑語流溢的千門萬戶，其中也有詞人與情人約會的那一處。所以，結筆是把一己之歡樂融入了人間歡樂。
作者介紹
李持正，字季秉，莆田（今屬福建）人。少與叔伯輩的李宗師馳名太學，號大小李。政和五年（1115）進士，歷知德慶、南劍、潮陽。事跡見《莆陽文獻傳》卷一五。吳曾《能改齋漫錄》卷一六：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞。持正又作《人月圓》令，尤膾炙人口。近時以為王都尉作，非也。”存詞二首。
有關元宵節的詩詞4
汴京元夕
作者：李夢陽
朝代：魏晉
汴京元夕原文：
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
相關翻譯
①汴京：即今河南開封，五代梁、晉、漢、周及北宋的都城。②中山：本為春秋戰國時國名，漢以后為郡、府，治所在今河北定縣。③鄭、燕：春秋戰國時國名，鄭國境在今河南，燕國境在今河北、遼寧。④憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439），明太祖朱元璋之孫，精通音律，是的戲曲家。⑤金梁橋：汴梁橋名。
相關賞析
前二句，寫來自各地的伶人粉墨登場，表演周憲王朱有燉的雜劇。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當時雜劇傳布的盛況。詩中“倚新妝”、“獨擅場”應是互文見義。朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法，經常出現合唱、輪唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對唱等形式，并且他的劇作曲詞流暢，音律和諧，著重歌舞，便于演出，所以盡管他的戲內容上無甚可取，卻能廣為傳唱。少年男女爭扮周憲王劇中人物，使我們對當時劇界的風氣頗有所領會。而汴京作為古時都會，在歷受金元劫難之后，經明初的休養生息而恢復生機，重現繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。
第三句是前二句的拓展。實際上本文前面說到的表演朱有燉的雜劇，至此才正式點出。春樂府，是指朱氏雜劇中點綴太平盛世的“慶賀劇”或宣揚女子守貞的“節義劇”。自宋元以來，樂府常作為詞曲的別名，朱有燉的雜劇、散曲集便稱《誠齋樂府》。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀眾的和唱一起進行，場面肯定是熱鬧之極。最后一句筆鋒一宕，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。“月如霜”令人想起蘇東坡《蝶戀花·密州上元》詞“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫”數語，二者都寫元宵，李詩、蘇詞中“明月如霜”的意象實有相通處。我們不妨認為：正月十五的團K明月是喜慶的象征。“明月如霜”的意象，正體現了“但原人長久，千里共嬋娟”，期望人世美好事物永存的普遍心理。
作者介紹
李夢陽（1473～1530）中國明代文學家。字獻吉，號空同子。慶陽（今屬甘肅）人。出身寒微。弘治七年（1494）進士，歷任戶部主事、江西提學副使等職。他嫉惡如仇，曾因草疏奏章彈劾宦官劉瑾而入獄。李夢陽鑒于臺閣體詩文千篇一律的弊端，決心倡導復古以改變不良文風。他是前七子的'領袖，主張古詩學魏晉，近體學盛唐，在當時影響頗大。但他過于強調格調、法式，未能很好地從復古中尋求創新。在他與何景明的辯論中，意氣用事，論點偏激，導致他泥古不化，甚至走上了抄襲的道路，扼殺了詩歌創作的生機。晚年有所悔悟。他創作的樂府和古詩較多，其中有些作品寄寓了作者力求有所改革的政治理想，較有現實意義，如《朝飲馬送陳子出塞》等詩。他的樂府、歌行在藝術上有一定成就，但時露雕鑿之痕。其七律專宗杜甫，多氣象闊大之辭。著有《空同集》66卷。
有關元宵節的詩詞5
傳言玉女·錢塘元夕
作者：汪元量
朝代：宋朝
傳言玉女·錢塘元夕原文：
一片風流，今夕與誰同樂。月臺花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。
萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻琵琶弦索。離愁聊寄，畫樓哀角。
相關翻譯
1.豪華：指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存2.東皇：指春神。3.弦索：指樂器上的弦，泛指弦樂器，這里即指琵琶。
相關賞析
“一片風流，今夕與誰同樂？”眼前依然一派繁華景象，但跟誰一起分享呢？元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶，苦中作樂，苦何以堪？“月臺”二句，描述在月光下，花叢中，臺館依舊林立，但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。“豪華”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊。“錢塘”兩句，謂錢塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無情，不解人間興衰，“萬點燈光”，幾句，筆鋒一轉，由室外之景轉寫室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節，往日火樹銀花，燈光錦簇。“羞”字用得好，謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞。“燈光”反襯亡國人的視角和心境。感覺“羞”的不是物，而是人，即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風光不在。
“玉梅”兩句，梅花凋殘，春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時，命運坎坷，怨恨至極。“昭君”兩句，應當系喻指宮嬪。從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。
“離愁卿寄，畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來的.號角聲中以“畫”修飾戍樓，用華辭反襯；以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結，是傷心人的心聲。
作者介紹
汪元量（1241～1317年后）南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時以善琴供奉宮掖。恭宗德二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩多紀國亡前后事，時人比之杜甫，有“詩史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。
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詩詞：
《元夕于通衢建燈夜升南樓》
(隋) 隋煬帝
法輪天上轉，梵聲天上來;
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅;
燔動黃金地，鐘發琉璃臺。
《正月十五夜》
(唐) 蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
有關于元宵節的詩句 元宵詩詞大全
(唐)崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
(唐)盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
正月十五夜燈
(唐)張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
詩曰
(唐)李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
對聯：
上聯：無邊春色
下聯：有慶年頭
上聯：光天滿月
下聯：火樹銀花
上聯：月光皎潔
下聯：銀燭輝煌
上聯：月光照耀
下聯：銀蠟輝煌
上聯：金吾不禁
下聯：玉漏莫催
上聯：星橋鐵鎖
下聯：樹梢銀花
上聯：一團擁寶炬
下聯：千點燦銀星
燈謎：
1、似鳥又非鳥，有翅身無毛，一臉丑模樣，專愛夜遨游——蝙蝠
2、肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子(打一動物名)——蝸牛
3、身穿綠衣裳，肩扛兩把刀。莊稼地里走，害蟲嚇得跑(打一動物名)——螳螂
4、娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八個釵子(打一動物名)——螃蟹
5、黑臉包丞相，坐在大堂上(打一動物)——蜘蛛
6、一把刀，順水漂，有眼睛，沒眉毛。(打一動物名)——魚
7、兩眼外禿大嘴巴，有個尾巴比身大，青草假山來相伴，綻放朵朵大紅花——金魚
8、像魚不是魚，終生住海里。遠看是噴泉，近看像島嶼(打一動物名)——鯨
9、小時像豆號，在水中玩耍。長大跳得高，是捉蟲冠軍(打一動物名)——青蛙
10、為你打我，為我打你。打到你皮開，打得我出血(打一動物名)——蚊子
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青玉案·元夕
作者：辛棄疾
朝代：清朝
青玉案·元夕原文：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
相關翻譯
譯文入夜一城花燈好象是春風吹開花兒掛滿千枝萬樹，煙火象是被吹落的萬點流星。驅趕寶馬拉著華麗車子香風飄滿一路。鳳簫吹奏的樂曲飄動，與流轉的月光在人群之中互相交錯。玉壺的燈光流轉著，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著，美人的頭上都戴著亮麗的飾物，有的插滿蛾兒，有的戴著雪柳，有的飄著金黃的絲縷，她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。在眾芳里我千百次尋找她，可都沒找著；突然一回首，那個人卻孤零零地站在、燈火稀稀落落之處。
注釋元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。花千樹：花燈之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車。鳳簫：簫的名稱。玉壺：比喻明月，故繼以“光轉”二字，亦或指燈。魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目）宋夏竦《奉和御制上元觀燈》：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。”蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。他：泛指，當時就包括了“她”千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。
相關賞析
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進了節日的歡樂之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的'游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋她千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
作者介紹
辛棄疾（1140─1207）初幼安，號稼軒，濟南歷城（今屬山東）人。受學于亳州劉瞻，與黨懷英為同舍生，號辛黨。紹興三十一年（1161），金兵南侵，中原起義軍烽起。棄疾聚眾二千，隸耿京為掌書記，奉表南歸。高宗于建康召見，授右承務郎，任滿。改廣德軍通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十論》、《九議》，力主抗金并提出不少恢復失地的建議。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江東安撫司參議官，遷倉部郎官，出為江西提點刑獄，調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫，遷知隆興府兼江西安撫。五年（1178），召為大理少卿，出為湖北轉運副使，改湖南轉運副使。又改知潭州兼湖南安撫使，創建飛虎軍，雄鎮一方，為江上諸軍之冠，遷知隆興府兼江西安撫。淳熙八年（1181）冬，臺臣王藺劾棄疾「用錢如泥沙，殺人如草芥」，落職，卜居上饒城北之帶湖，筑室百楹，以稼名軒，自號稼軒居士，自是投閑置散凡十年。紹熙三年（1192），起為提點福建刑獄，次年，知福州兼福建安撫使。以諫官黃艾、謝深甫論列，丐祠歸。所居帶湖雪樓毀于火，徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉長達八年。嘉泰三年（1203），起知紹興府兼浙東安撫使，于會稽創建秋風亭。四年，改知鎮江府。開禧元年（1205），復以言者論列，奉祠歸鉛山。開禧三年，年六十八，葬鉛山南十五里陽原山中。德元年（1275）追謚忠敏。平生以氣節自負，功業自許，謀猷略遠，然讒擯銷沮，南歸四十馀年間，大半皆廢棄不用，故陳亮《辛稼軒畫像贊》嘆為「真鼠枉用，真虎不用」。其胸中古今，用資為詞，激昂排宕，別開生面，不可一世。《宋史》有傳。有《稼軒集》，又有《稼軒奏議》一卷，均佚。今人輯有《稼軒詩文鈔存》。詞有四卷本《稼軒詞》及十二卷本《稼軒長短句》兩種。《四庫總目提要》云：「其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。」其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為「蘇辛」。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。
有關元宵節的詩詞8
古蟾宮·元宵
作者：王磐
朝代：魏晉
古蟾宮·元宵原文：
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬？祗不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風，憔悴了梅花。
相關翻譯
⑴元宵：農歷正月十五日為元宵節。這天晚上，民間有掛彩燈，觀彩燈的習俗。⑵今歲嗟呀：今年到處都是嘆息的聲音。⑶鬧紅塵：塵世熱鬧。香車寶馬：豪華的車馬。⑷消乏：消沉，貧乏。
相關賞析
這首散曲是反映社會現實的作品。小令描寫了往年元宵節的熱鬧、歡樂氣氛，同時又寫了寫作當年元宵節的冷清，百姓的愁怨。今昔對比，反映出明代國家日漸衰敗，百姓生活每況愈下的情形，對老百姓的苦難生活深表同情，對官府的`殘酷統治表示強烈不滿。
此曲用“今歲”、“往歲”的對比手法，描寫了元宵節冷落的景象。“聽元宵今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。”正反映當時人民生活的實況和廣大人民對反動統治的憤懣情緒。據《堯山堂外紀》載：“弘治、正德時，‘高郵元宵最盛，好事者多攜佳燈美酒，即西樓為樂。后經荒歲苛政，閭閻凋敝，良宵遂索然矣。’”這段話正可做為這首小令的注腳。
作者介紹
王磐，（約1470-1530），出身富家，但不喜豪華。其散曲很幽默，以清新俊逸見長。除抒寫閑適生活外，也有諷喻現實的篇章。《朝天子詠喇叭》是他的代表作。
有關元宵節的詩詞9
《元夕影永冰燈》
(清)唐順之
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。
為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
《元夕無月》
(清)丘逢甲
三年此夕無月光，明月多應在故鄉。
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
《元宵月正圓》
閩南歌謠
鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，
扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。
熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!
鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，
男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”
有關元宵節的詩詞10
生查子·元夕
歐陽修（一說朱淑真）〔宋代〕
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。（濕一作：滿）
譯文
去年元宵節的時候，花市被燈光照的如同白晝。
與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。
再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。
注釋
元夜：元宵之夜。農歷正月十五為元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。
花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。
燈如晝：燈火像白天一樣。
月上：一作“月到”。
見：看見。
淚濕：一作“淚滿”。
春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。
上元夜六首·其一
崔液〔唐代〕
玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。
誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？
譯文
玉漏和銀壺你們暫且停下不要催了，宮禁的城門和上面的金鎖直到天亮也開著。
誰家看到明月還能坐著什么都不做呢？哪里的`人聽說有花燈會不過來看呢？
注釋
上元：節日名，即農歷正月十五元宵節。
玉漏、銀壺、鐵關、金鎖：都是美稱，并非真正全由玉、銀、鐵、金做成，應理解為“像……一樣的……”
漏，壺：古代計時的器具，古人向銅壺里灌水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露出來，然后根據刻度計時，是為漏刻之法。
鐵關：宮禁的城門，唐朝宮禁森嚴，平時入夜即管關，天亮開放。
徹：通，直到。
青玉案·元夕
辛棄疾〔宋代〕
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文
東風吹開了元宵夜的火樹銀花，花燈燦爛，就像千樹花開。從天而降的禮花，猶如星雨。豪華的馬車在飄香的街道行過。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸轉向西邊，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇，笑語喧嘩。
美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
注釋
青玉案（qīng yù wǎn）：詞牌名。調名取于東漢張衡《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”詩句。又名“橫塘路”“西湖路”，雙調六十七字，上下闋各五仄韻，上去通押。
元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
花千樹：花燈之多如千樹開花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫：簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
蛾兒：古代婦女于元宵節前后插戴在頭上的剪彩而成的應時飾物。
雪柳：原意為一種植物，此處指古代婦女于元宵節插戴的飾物。
黃金縷：頭飾上的金絲絳。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。
暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。
他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。
千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：暗淡；零落。
京都元夕
元好問〔金朝〕
服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。
譯文
元宵時節，到處都能碰到盛裝打扮的游人，大街小巷到處在舞弄著花燈，孩童們互相追逐打鬧。
我這個穿著樸素長衫的讀書人做什么呢？也在游人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。
注釋
京都：指汴京。今屬河南開封。
元夕：元宵，正月十五日晚上。
（xuàn）服：盛服，艷服，漂亮的衣服。
華妝：華貴的妝容。
著處：到處。
鬧：玩耍嬉鬧。
長衫：讀書人多穿著長衫。
何為：為何，做什么。
元宵
唐寅〔明代〕
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
譯文
這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒有燦爛的燈，無以為春。
春天邁著輕盈的腳步來到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。
滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚，那是小伙在賽社神。
如果不盡興游玩，開懷大笑，怎么對得起這樣的吉日良辰？
注釋
社神，土地神。古代每逢社日（分春社，秋社兩種）有祭祀土地神，祈祝豐收的習俗。
尊，古代盛酒器具。
有關元宵節的詩詞11
1、《永遇樂·落日熔金》
宋·李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。
元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。
來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。
不如向、簾兒底下，聽人笑語。
2、《十五夜觀燈》
唐·盧照鄰
錦里開芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
3、《正月十五夜》
唐·蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
4、《詩曰》
李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
5、《正月十五夜燈》
唐·張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
6、《上元夜》
崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
7、《正月十五夜燈》
張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
8、《十五夜觀燈》
盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
9、《田家元日》
孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
10、《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
11、《生查子·元夕》
宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
12、《木蘭花令·元宵似是歡游好》
宋·蘇軾
元宵似是歡游好。何況公庭民訟少。
萬家游賞上春臺，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。
坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
13、《元日玉樓春》
毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
14、田家占氣候，共說此年豐。
15、《京都元夕》
金·元好問
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。
16、《拜年》
文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
17、《除夜》
來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
18、《解語花·上元》
宋·周邦彥
風消絳蠟，露浥紅蓮，
燈市光相射。桂華流瓦。
纖云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。
簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
望千門如晝，嬉笑游冶。
鈿車羅帕。
相逢處，自有暗塵隨馬。
年光是也。
唯只見、舊情衰謝。
清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
19、《蝶戀花·密州上元》
宋·蘇軾
燈火錢塘三五夜，
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！
擊鼓吹簫，卻入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
20、《青玉案元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
有關元宵節的詩詞12
1、《清平樂·上元月蝕》
（清）納蘭性德
瑤華映闕，烘散蓂墀雪。比擬尋常清景別，第一團圓時節。
影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天。
2、《南鄉子·宿州上元》
蘇軾
千騎試春游。小雨如酥落便收。能使江東歸老客。遲留。白酒無聲滑瀉油。
飛火亂星球。淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉外冷，溫柔。此去淮南第一州。
3、《元夕二首》
（明）王守仁
（一）
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
（二）
去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
4、《元宵》
（明）唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
5、《折桂令·元宵》
（元）佚名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
6、《辛亥元夕》
（元）何中
頑坐故貪黙，忽行時自言。
寒沙梅影路，微雪酒香村。
時序鬢發改，人家童稚喧。
街頭試燈候，不到郭西門。
7、《傳言玉女·錢塘元夕》
（宋）汪元量
一片風流，今夕與誰同樂？
月臺花館，慨塵埃漠漠。
豪華蕩盡，只有青山如洛。
錢塘依舊，潮生潮落。
萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。
玉梅消瘦，恨東皇命薄。
昭君淚流，手捻琵琶弦索。
離愁聊寄，畫樓哀角。
8、《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》
（宋）向子諲
華燈明月光中，綺羅弦管春風路。
龍如駿馬，車如流水，軟紅成霧。
太液池邊，葆真宮里，玉樓珠樹。
見飛瓊伴侶，霓裳縹緲，星回眼、蓮承步。
笑入彩云深處，更冥冥、一簾花雨。
金鈿半落，寶釵斜墜，乘鸞歸去。
醉失桃源，夢回蓬島，滿身風露。
到而今江上，愁山萬疊，鬢絲千縷。
9、《觀燈樂行》
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
10、《慶元宵》
東方駿
歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。
煙花分外美，民俗實堪驕。
琴瑟伴歌舞，佳人擺細腰。
萬疆安泰日，戶戶醉酕醄。
11、《正月十五夜燈》
（唐）張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
12、《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
13、《元夕影永冰燈》
（清）唐順之
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。
為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
14、《元夜踏燈》
（清）董舜民
百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
15、《金菊對芙蓉·上元》
（清）納蘭性德
金鴨消香，銀虬瀉水，誰家夜笛飛聲。正上林雪霽，鴛鴦晶瑩。魚龍舞罷香車杳，剩尊前、袖掩吳綾。狂游似夢，而今空記，密約燒燈。
追念往事難憑。嘆火樹星橋，回首飄零。但九逵煙月，依舊籠明。楚天一帶驚烽火，問今宵、可照江城。小窗殘酒，闌珊燈灺，別自關情。
16、《臺城路·上元》
（清）納蘭性德
闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。寒輕漏淺。正乍斂煙霏，隕星如箭。舊事驚心，一雙蓮影藕絲斷。
莫恨流年逝水，恨銷殘蝶粉，韶光忒賤。細語吹香，暗塵籠鬢，都逐曉風零亂。闌干敲遍。問簾底纖纖，甚時重見。不解相思，月華今夜滿。
17、《踏莎行》
侯置
元夕風光，中興時候。東風著意催梅柳。誰家銀字小笙簧，倚闌度曲黃昏后。
撥雪張燈，解衣貰酒。觚棱金碧聞依舊。明年何處看升平，景龍門下燈如晝。
18、《鷓鴣天·上元啟醮》
（宋）張孝祥
子夜封章扣紫清，五霞深里佩環聲。驛傳風火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎。
瑤簡重，羽衣輕，金童雙引到通明。三湘五管同民樂，萬歲千秋與帝齡。
19、《元夕無月》
丘逢甲
三年此夕無月光，明月多應在故鄉。
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
20、《元宵夜》
秦渝
元宵佳節月兒圓，全家團聚過大年。
半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。
千樹霓虹流光轉，萬家燈火照無眠。
爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財源。
魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜。
21、《壬辰元宵夜詠》
伯永
火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。
龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。
華夏巍巍縈紫氣，堯鄉蕩蕩燦紅樓。
良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。
22、《詩曰·元宵爭看采蓮船》
（宋）姜夔
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
23、《解語花·上元》
（宋）周邦彥
風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
24、《憶秦娥·中齋上元客散感舊》
（宋）劉辰翁
中齋上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然，隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節，朝京道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發。
25、《醉落魄·預賞景龍門追悼明節皇后》
（宋）趙佶
無言哽噎。看燈記得年時節。行行指月行行說。愿月常圓，休要暫時缺。
今年華市燈羅列。好燈爭奈人心別。人前不敢分明說。不忍抬頭，羞見舊時月。
26、《古蟾宮·元宵》
王磐
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。
聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。
那里有鬧紅塵香車寶馬？祗不過送黃昏古木寒鴉。
詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風，憔悴了梅花。
27、《上元竹枝詞》
符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
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1、《元夕于通衢建燈夜升南樓》
（隋） 隋煬帝
法輪天上轉，梵聲天上來;
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅;
燔動黃金地，鐘發琉璃臺。
2、《正月十五夜》
（唐） 蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
3、《上元夜》
（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
4、《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
5、正月十五夜燈
（唐）張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
6、詩曰
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
7、詩曰
（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
8、詩曰
（宋）姜白石
貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這里指元宵）
9、《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
10、《生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
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