在平凡的學習、工作、生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編為大家整理的《感遇·其一》張九齡古詩原文翻譯及鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　作品簡介：

　　《感遇十二首·其一》是唐代詩人張九齡所作的一首五言詩。詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以"誰知"急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著。本詩通篇結構安排緊而有序，敘述風格和緩、平靜，給人一種清心、恬淡的感覺。

　　作品原文：

　　感遇【其一】

　　[唐] 張九齡

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節。

　　誰知林棲者，聞風坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折！

　　作品注釋：

　　1、感遇：題，用于寫心有所感，借物寓意之詩。

　　2、葳蕤（wēi ruí）：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這里是形容桂花蕊晶瑩、明亮。

　　3、蘭：此指蘭草。 葳蕤：枝葉茂盛而紛披

　　4、桂華：桂花，“華”同“花”。

　　5、欣欣：草木繁茂而有生機的樣子。生意：生氣勃勃。

　　6、生意：生機勃勃

　　6、自爾：自然地 。佳節：美好的季節

　　7、林棲者：棲身于山林間的人，指隱士。聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。

　　8、坐：因而

　　9、本心：草木的根與心（莖干），指天性。

　　10、美人：指林棲者山林高士、隱士

　　11、聞風：聞到芳香。

　　12、坐：因為。

　　作品譯文：

　　春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。

　　世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。

　　誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。

　　草木散發香氣源于天性，怎么會求觀賞者攀折呢！

　　創作背景：

　　此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質，來比喻自己守正不阿的高尚節操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質，來比喻自己的志潔行芳，不求人知的高雅情懷。

　　詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以"誰知"急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。

　　全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活。

　　作品鑒賞：

　　此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵信口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質，來比喻自己守正不阿的高尚節操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質，來比喻自己的志潔行芳，不求人知的高雅情懷。

　　詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以"誰知"急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。

　　全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。本詩通篇結構安排緊而有序，敘述風格和緩、平靜，給人一種清心、恬淡的感覺。

　　作者簡介：

　　張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。景龍（唐中宗年號，707—710）初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。公元736年（開元二十四年）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調剛健著稱。有《曲江集》。

【《感遇·其一》張九齡古詩原文翻譯及鑒賞】相關文章：

《憫農·其一》李紳古詩原文翻譯及鑒賞05-01

《絕句》杜甫古詩原文翻譯及鑒賞02-11

《蟬》虞世南古詩原文翻譯及鑒賞05-04

《送友人》李白古詩原文翻譯及鑒賞11-29

《泊秦淮》杜牧古詩原文翻譯及鑒賞10-28

《紫薇花》白居易古詩原文翻譯及鑒賞11-30

《山行》杜牧古詩原文翻譯及鑒賞08-04

《風》李嶠古詩原文翻譯及鑒賞12-04

古詩原文及鑒賞05-19