原文

　　《中秋月二首其一》

　　李嶠

　　盈缺青冥外，東風萬古吹。

　　何人種丹桂，不長出輪枝?

　　賞析

　　面對中秋明月，詩人沒有歌頌它的清澈明亮，也沒有徒發“月圓”而“人不團圓”的人生感慨，而是將其思想的觸角徑直伸向大自然的波譎云詭，希圖從中探究其個中變化的深層奧秘。這無疑是一個獨特的藝術視角，而這也就決定了這首詩不同凡響的藝術風格。

　　首句寫月亮所處空間位置及其盈缺變化�！扒嘹ぁ奔辞嗵臁⑶嗫�，語見屈原《九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天�！痹娙擞裳矍爸星镌碌挠瘽M圓朗追想到此前和此后月亮的殘缺損虧。而這種“盈缺”變化竟能發生在遠不可測的“青天”之外，究竟是受什么力量所驅使?這問題既使詩人高度興奮，也使其深深的苦悶。

　　次句緊承首句，通過對青空之外月亮圖像的直觀，詩人相信“東風”一定永遠不停地在那里吹拂著，因為詩人分明看到一樹粗大的丹桂長年不衰，枝繁葉茂，一直充盈著旺盛的生命力�！皷|風”即春風，《禮·月令》孟春之月：“東風解凍，蟄蟲始振�！笨梢姈|風就是春風。這是一種多么奇特而豐富的想象!

　　三、四兩句順接前文，詩人接著又進一步展開想象的雙翅大聲發問：是哪個人種植的丹桂，為什么它在生長過程中沒有伸出月輪外面的枝條?這一疑難問題的提出，其參照系便是詩人生活其中的人世間，這是詩人生活閱歷中所從未見過的奇觀。我們無法猜測詩人對當時社會是否有一種不滿情緒，但觀其通過兩種景觀的對照將月宮生活寫得那樣美妙動人，其向往月宮溫舒生活的意向顯而易見�！暗す稹笔枪饦涞囊环N，其葉如桂，皮赤。晉人稽含《南方草木狀》載，“桂有三種，葉如柏葉，皮赤者為丹桂”。傳說月宮中長有丹桂只是一種美好的想象，而詩人將其坐實后又通過自身人生經驗的積極參與對其進行新的探尋索解，這無疑會增加詩的神妙色彩。

　　顯而易見，這首詩最大特點即是結想奇特，妙想連珠。因此劉拜山先生給其以“設想奇妙，乃屈原《天問》之遺”的高度評價(見《千首唐人絕句》)是不過分的。

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