無論是在學校還是在社會中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的古詩詞原文注釋及鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

古詩詞原文注釋及鑒賞1

　　作品原文

　　龜雖壽⑴

　　神龜雖壽⑵，猶有竟時⑶。

　　騰蛇乘霧⑷，終為土灰。

　　老驥伏櫪⑸，志在千里。

　　烈士暮年⑹，壯心不已⑺。

　　盈縮之期⑻，不但在天⑼；

　　養怡之福⑽，可得永年⑾。幸甚至哉⑿，歌以詠志。

　　作品注釋

　　⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。

　　⑵神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

　　⑶竟：終結，這里指死亡。

　　⑷騰蛇：傳說中龍的一種，能乘云霧升天。

　　⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。

　　⑹烈士：操有遠大抱負的男子。這里專指為革命事業獻身的人。暮年：晚年。

　　⑺已：停止。

　　⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。

　　⑼但：僅，只。

　　⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

　　⑾永：長久。永年：長壽，活得長。

　　⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關系。

　　作品譯文

　　神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

　　創作背景

　　建安十二年（公元207年），曹操北征烏桓大捷，班師回朝途中，天氣寒冷且干旱，方圓二百里內沒有可以飲用的水源，軍隊糧食也已經匱乏，不得已殺了數千匹馬匹來作為軍隊的糧食，挖地三十多丈才得到水源。軍隊途徑碣石道（今昌黎碣石山流域）時，遇到“樹木叢生，百草豐茂”之景觀，曹操命士卒山中覓水，安營扎寨，然后作了此詩。

　　作品鑒賞

　　這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。

　　詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“猶有”和“終為”兩個詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發出奮進之情，振響著樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

　　《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的'英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

　　名家點評

　　廣東省中青年教育工作者委員會會長張鐵明教授評價：“抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。”南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數英雄志士為之傾倒若狂。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。

　　作者簡介

　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等。

古詩詞原文注釋及鑒賞2

　　古詩原文

　　飛雪帶春風，徘徊亂繞空。

　　君看似花處，偏在洛城中。

　　譯文翻譯

　　春風卷著漫天大雪，飄來飄去，落得到處都是。

　　你看那欣賞雪景的人們，原都是居住在洛陽城中的富貴人家啊！

　　注釋解釋

　　徘徊：來回地行走。詩中指雪花飛來飛去。

　　君：相當于“你”，有尊敬的意思。

　　似花處：指雪花落在樹枝上，如盛開的梨花一般。

　　洛城：即洛陽；洛城中：即“洛城東”，當時豪貴宅第之所在。

　　詩文賞析

　　“飛雪帶春風，徘徊亂繞空”，是寫景；第三句“君看似花處”，有承有轉，過渡句，使詩文由景轉情。第四句“洛城中”，一作“洛城東”，這里指富貴人家居住之地。聯系詩題來看這兩句，那意思是說冬天已經結束，突然來了一場春雪，這在那些無饑寒之慮的富貴人心中，不由得產生了一種難得又見的滿足和喜悅，于是這熟悉而又新鮮的飛雪，在他們的眼中便成了飛花舞空的美景。但是，對于“洛城外”的窮人來說，他們好不容易在饑寒交迫中熬過了大雪紛飛的隆冬，盼來了春回大地，誰知又來一場大雪，這逝而復回的.威脅和災難，所帶來的艱難與怨恨是不難想見的。這首詩的得力之處正在尾句，尾句之中又得力于一個“偏”字，是它構成了虛實兩個空間，兩種境界，兩種生活，兩種感情的對比，而詩人的愛與恨，同情與憎惡，也都融入這個對比之中。通過對比所展現的不同狀況，及其所孕育的主題等，都留在了詩外，為讀者開拓了廣闊的想象空間。

　　此詩通過描寫一場突如其來的春雪，側面寫出了富人們在屋內賞雪以美酒相伴，窮人們卻在雪天流落街頭，形成鮮明對比。詩人用曲折的筆法，諷刺了那班達官貴人只圖自己享樂，忘了廣大地區人民的貧困。

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