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《絕句》古詩(shī)鑒賞
更新時(shí)間:2024-10-31 10:55:05
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《絕句》古詩(shī)鑒賞

  在平平淡淡的日常中,大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?以下是小編為大家收集的《絕句》古詩(shī)鑒賞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《絕句》古詩(shī)鑒賞1

  隔戶楊柳弱裊裊,恰似十五女兒腰。

  謂誰(shuí)朝來(lái)不作意,狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條。

  《絕句漫興九首·其一》譯文

  隔著門(mén)墻外面的楊柳樹(shù),那隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)的細(xì)長(zhǎng)柔軟枝條,就好像那十五歲少女纖柔美好的細(xì)腰。

  是誰(shuí)說(shuō)她早晨的時(shí)候不稱意,不舒展自己的身姿呢?原來(lái)是被狂風(fēng)折斷了枝條。

  《絕句漫興九首·其一》注釋

  隔戶:隔著門(mén)墻。

  裊裊:形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。

  恰似:恰如。

  朝:早晨。

  《絕句漫興九首·其一》賞析

  此詩(shī)上兩句是在寫(xiě)楊柳之美,下兩句是借楊柳為何不展身姿是因?yàn)楸豢耧L(fēng)折斷了枝條來(lái)指代詩(shī)人自己的.不得志。詩(shī)人雖不在朝廷,但是時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)計(jì)民生。自己像那不能舒展身姿的楊柳一樣,是因?yàn)楸簧鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)擊打得無(wú)法去拯救蒼生,自己為官不得重用,壯志難酬啊。

《絕句》古詩(shī)鑒賞2

  目錄

  作品簡(jiǎn)介《絕句二首·其二》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的作品。這是一首詠物詩(shī),此首則在春色秀麗的美景上涂了一層羈旅異鄉(xiāng)的愁思和傷感,春色和鄉(xiāng)思交相輝映,增添了詩(shī)的韻味。這首詩(shī)極生動(dòng)地、自然地描繪出充滿生機(jī)的春色之美,反映了杜甫經(jīng)過(guò)漂泊的磨難后,在草堂暫得生活安寧而產(chǎn)生的閑適情懷。

  作品原文

  絕句二首·其二

  [唐] 杜甫

  江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。

  今春看又過(guò),何日是歸年?

  作品注釋

  ⑴鳥(niǎo):指江鷗。

  ⑵花欲燃:花紅似火。

  作品譯文

  江水碧波浩蕩,襯托水鳥(niǎo)雪白羽毛,山巒郁郁蒼蒼,紅花相映,便要燃燒。

  今年眼看就要過(guò)去,何年何月才是我歸鄉(xiāng)的日期?

  創(chuàng)作背景

  這首五言絕句是詩(shī)人漂泊西南的早期作品,作于廣德二年(764)暮春,時(shí)杜甫在四川草堂。

  作品鑒賞

  清代的詩(shī)論家陶虞開(kāi)在《說(shuō)杜》一書(shū)中指出,杜集中有不少“以詩(shī)為畫(huà)”的作品。這一首五言絕句,就是極富詩(shī)情畫(huà)意的佳作。

  這首詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃”,這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà),濡飽墨于紙面,施濃彩于圖中,有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾,顯露出白翎的水鳥(niǎo),掠翅江面,一派怡人的風(fēng)光。滿山青翠欲滴,遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比,簡(jiǎn)直就像燃燒著一團(tuán)旺火,十分旖旎,十分燦爛。

  以江碧襯鳥(niǎo)翎的.白,碧白相映生輝;以山青襯花葩的紅,青紅互為競(jìng)麗。一個(gè)“逾”字,將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白,寫(xiě)得深中畫(huà)理;而一個(gè)“欲”字,則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài),搖曳多姿。兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景,并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色,景象清新,令人賞心悅目。可是,詩(shī)人的旨意卻不在此,緊接下去,筆路陡轉(zhuǎn),慨而嘆之。“今春看又過(guò),何日是歸年?”句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節(jié)。春末夏初景色不可謂不美,然而可惜歲月荏苒,歸期遙遙,非但引不起游玩的興致,卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè)景寫(xiě)哀情,唯其極言春光融洽,才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒(méi)有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來(lái),而是以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚,別具韻致。

  作品點(diǎn)評(píng)

  唐·皎然《詩(shī)式》:因江碧而覺(jué)之逾白,因山青而顯花之色紅,此十字中有多少層次,可悟煉句之法。而老杜因江山花鳥(niǎo),感物思?xì)w,一種神理,已躍然于紙上。

  明·周珽《選脈會(huì)通評(píng)林》:周珽曰:江山、花鳥(niǎo)、著眼易過(guò),身在他鄉(xiāng),歸莫有期,則所觸皆成悲思矣。

  清·仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》:次章言春過(guò)可憂。杜詩(shī)如:“江碧鳥(niǎo)逾白······何日是歸年。”此即雙起單結(jié)體也。

  清·浦起龍《讀杜心解》:此則對(duì)景出情。

  清·楊倫《杜詩(shī)鏡銓》:佳句(“江碧”句)。

  作者簡(jiǎn)介

  杜甫(712~770),字子美,嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,宋以后被尊為“詩(shī)圣”,與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式,尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉,具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首,有《杜工部集》。

《絕句》古詩(shī)鑒賞3

  “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”兩句出自杜甫《絕句》四首之三,描寫(xiě)大地復(fù)蘇,欣欣向榮的春天景象,生動(dòng)活潑,動(dòng)感十足。這兩句的意思是:春回大地,柳枝吐綠,兩個(gè)黃鸝在柳枝上歡快地鳴囀;晴空如洗,一碧萬(wàn)頃,一行白鷺凌空向藍(lán)天深處飛去。

  寶應(yīng)元年(公元762年),成都尹嚴(yán)武入朝,蜀中發(fā)生動(dòng)亂,杜甫曾一度離開(kāi)成都到梓州(今四川省三臺(tái)縣)避亂。次年(公元763年)嚴(yán)武重回成都任職,寫(xiě)信邀請(qǐng)杜甫,于是杜甫又回到成都的`草堂居住。面對(duì)明媚的春光,詩(shī)人心情十分舒暢,寫(xiě)下了這首膾炙人口的小詩(shī)。

  詩(shī)人在明麗開(kāi)闊的背景之中,工筆刻畫(huà)了鳥(niǎo)類怡然自得的歡快之態(tài),既展示了春天景物的美好,也傳達(dá)出了詩(shī)人安居草堂后的喜悅心情。同時(shí),這兩句詩(shī)十分講究對(duì)仗,如“兩個(gè)”對(duì)“一行”,“黃鸝”對(duì)“白鷺”,“鳴翠柳”對(duì)“上青天”,都非常工穩(wěn)巧妙。而且色彩明亮,對(duì)比鮮明:如“黃”對(duì)“翠”,“白”對(duì)“青”,不僅顏色鮮艷,屬對(duì)精工,而且像繪畫(huà)一樣,色調(diào)協(xié)調(diào)和諧,勾畫(huà)出了一個(gè)色彩絢麗、美妙動(dòng)人的境界。

  宋代魏慶之在《詩(shī)人玉屑》里對(duì)這兩句詩(shī)也給予了高度評(píng)價(jià):“杜少陵(杜甫)詩(shī)云:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天’,王維詩(shī)云:‘漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝’,極盡寫(xiě)物之工。”

《絕句》古詩(shī)鑒賞4

  原文:

  兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。

  窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

  譯文

  兩只黃鸝在柳枝上鳴叫,

  一行白鷺在天空中飛翔。

  窗口可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪,

  門(mén)口停泊著從東吳萬(wàn)里迢迢開(kāi)來(lái)的船只。

  注釋

  西嶺:西嶺雪山。

  千秋雪:指西嶺雪山上千年不化的積雪。

  泊:停泊。

  東吳:古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地。

  萬(wàn)里船:不遠(yuǎn)萬(wàn)里開(kāi)來(lái)的船只。

  “絕句”是詩(shī)的'名稱,并不直接表示詩(shī)的內(nèi)容。這種形式便于用來(lái)寫(xiě)一景一物,抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩(shī)人偶有所見(jiàn),觸發(fā)了內(nèi)心的激情,信手把詩(shī)人自己的感受寫(xiě)下來(lái),一時(shí)不去擬題,便用詩(shī)的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫(xiě)了一組詩(shī),共四首,用“絕句”為總題。《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。 詩(shī)歌以自然美景,透一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句,以“黃”襯“翠”,以“白”襯“青”,色彩鮮明,更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。首句寫(xiě)黃鸝居柳上而鳴,與下句寫(xiě)白鷺飛翔上天,空間開(kāi)闊了不少,由下而上,由近而遠(yuǎn)。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點(diǎn)明,當(dāng)時(shí)正是早春之際,冬季的秋雪欲融未融,這就給讀者一種濕潤(rùn)的感受。末句更進(jìn)一步寫(xiě)出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情——說(shuō)船來(lái)自“東吳”,此句表戰(zhàn)亂平定,交通恢復(fù),詩(shī)人睹物生情,想念故鄉(xiāng)。

《絕句》古詩(shī)鑒賞5

  寂寞脂痕漬汗光,溫柔一旦付東洋。只因遺得風(fēng)流跡,此日衣衾尚有香。

  注釋 

  (1)馬嵬:馬嵬驛,亦叫馬嵬坡,在長(zhǎng)安西面百余里處,今陜西省興平縣西,楊貴妃死于此。楊貴妃,小名玉環(huán),幼時(shí)養(yǎng)于叔父家。735年(開(kāi)元二十三年)冊(cè)封為壽王(唐玄宗之子李瑁)妃,后被唐玄宗度為女道士,住太真宮,道號(hào)太真。745年(天寶四年)冊(cè)封為玄宗貴妃,極受寵幸。楊家一門(mén)因此顯貴,其宗兄楊國(guó)忠為右丞相,三個(gè)姐姐封韓、虢、秦三國(guó)夫人,權(quán)勢(shì)炙手可熱。756年(天寶十五年),安祿山叛兵攻破潼關(guān),玄宗倉(cāng)皇逃往四川,到馬嵬驛,六軍駐馬不進(jìn),楊貴妃被迫縊死,卒年三十八歲。 

  (2)“寂寞”句:臉上毫無(wú)生氣,脂粉被亮光光的汗水所沾污。寫(xiě)楊貴妃縊死時(shí)的面相。漬,液體黏在東西上。《紅樓夢(mèng)》程高本作“積”,誤。以庚辰本為準(zhǔn)。 

  (3)付東洋:付之東流,成空。 

  (4)“只因”二句:傳說(shuō)中楊貴妃的“風(fēng)流”事很多,是泛說(shuō)。記其遺跡留香事的,如《新唐書(shū)?后妃傳》說(shuō)玄宗從四川歸來(lái),過(guò)馬嵬,派人備棺改葬,掘土,得到楊貴妃的香囊。劉禹錫《馬嵬行》則說(shuō):“不見(jiàn)巖畔人,空見(jiàn)凌波襪。……傳看千萬(wàn)眼,縷緝香不歇。”此外,《楊太真外傳》中還有楊貴妃領(lǐng)巾因風(fēng)吹拂到賀懷智頭幘上而引得一身瑞龍腦香氣的事。衣衾,《紅樓夢(mèng)》戚序本、程高本作“衣裳”,以庚辰本為準(zhǔn)。

  賞析 

  《懷古絕句》是《紅樓夢(mèng)》中薛寶琴所作,共有十首,《懷古絕句?馬嵬懷古》就是其中之一。薛寶琴常夸自己從小跟隨父親行商,足跡廣,見(jiàn)聞多,這是可信的,但十首中所寫(xiě)的地方卻并不都是她所親歷過(guò)的。薛寶琴對(duì)自己幼年經(jīng)歷的夸耀和這些懷古詩(shī)的總的情調(diào)比較低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的'家庭已經(jīng)每況愈下了,否則她不會(huì)前來(lái)投靠賈府。不過(guò),她寫(xiě)詩(shī)時(shí)所過(guò)的總還是貴族小姐的奢華生活,她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒(méi)落而到來(lái),那時(shí)候她還會(huì)再一次走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,而且將以十分感傷的心情來(lái)回憶大觀園的生活。 

  這首《懷古絕句?馬嵬懷古》在小說(shuō)中的寓意實(shí)際上是說(shuō)秦可卿的。詩(shī)的前兩句寫(xiě)她“淫喪天香樓”,懸梁自盡。“漬汗光”三字描寫(xiě)她自縊時(shí)的遺容,想象逼真。書(shū)中曾說(shuō)她“生得裊娜纖巧,行事又溫柔和平”,所以用“溫柔”二字。后兩句說(shuō)的就是賈寶玉在她房中“神游太虛境”事。所以《紅樓夢(mèng)》庚辰本中“衣衾”二字是對(duì)的,不應(yīng)改作“衣裳”。  《懷古絕句》不是真正的詠史詩(shī),也不是純粹為了發(fā)思古之幽情而制的春燈謎。它對(duì)歷史人物、事件的某些鑒賞,并不一定代表作者或小說(shuō)人物的歷史觀。

《絕句》古詩(shī)鑒賞6

  杜牧 〔唐代〕

  長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。

  一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。

  新豐綠樹(shù)起黃埃,數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。

  霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來(lái)。

  萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平,倚天樓殿月分明。

  云中亂拍祿山舞,風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。

  注釋:

  ⑴華清宮:《元和郡縣志》:“華清宮在驪山上,開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿,名為集靈臺(tái),以祀神也。”

  ⑵繡成堆:驪山右側(cè)有東繡嶺,左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉,郁郁蔥蔥。

  ⑶千門(mén):形容山頂宮殿壯麗,門(mén)戶眾多。次第:依次。

  ⑷紅塵:這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子:指楊貴妃。《唐國(guó)史補(bǔ)》:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟,經(jīng)宿則敗,后人皆不知之。”按:此詩(shī)或?yàn)閷?xiě)意之作,意在諷刺玄宗寵妃之事,不可一一求諸史實(shí)。在唐代,嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶,故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之,非嶺南也”(《通鑒唐紀(jì)》注)。而荔枝成熟的季節(jié),玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮,次年春即回長(zhǎng)安。《程氏考古編》亦辨其謬,近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

  ⑸知是:一作“知道”。

  ⑹新豐:唐設(shè)新豐縣,在陜西臨潼縣東北,離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃:馬隊(duì)奔馳踏起的塵土。

  ⑺漁陽(yáng)探使:《全唐詩(shī)》此句下注:“帝使中使輔璆琳探祿山反否,璆琳受祿山金,言祿山不反。”

  ⑻霓(ní)裳(cháng):指《霓裳羽衣曲》。當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲,是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門(mén)》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰:指驪山的眾多山峰。

  ⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享樂(lè)而誤國(guó),導(dǎo)致安史之亂。

  ⑽萬(wàn)國(guó):指全國(guó)。

  ⑾倚天:形容驪山宮殿的雄偉壯觀。

  ⑿“云中”句:《舊唐書(shū)·安祿山傳》載:祿山體肥,重三百三十斤,但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞,其疾如風(fēng)。旁邊的宮人拍掌擊節(jié),因?yàn)槲璧锰欤?jié)拍都亂了。

  過(guò)華清宮絕句三首-杜牧拼音解讀

  guò huá qīng gōng jué jù sān shǒu

  dù mù 〔táng dài 〕

  zhǎng ān huí wàng xiù chéng duī ,shān dǐng qiān mén cì dì kāi 。

  yī qí hóng chén fēi zǐ xiào ,wú rén zhī shì lì zhī lái 。

  xīn fēng lǜ shù qǐ huáng āi ,shù qí yú yáng tàn shǐ huí 。

  ní shang yī qǔ qiān fēng shàng ,wǔ pò zhōng yuán shǐ xià lái 。

  wàn guó shēng gē zuì tài píng ,yǐ tiān lóu diàn yuè fèn míng 。

  yún zhōng luàn pāi lù shān wǔ ,fēng guò zhòng luán xià xiào shēng 。

  相關(guān)翻譯

  其一在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡,山頂上華清宮千重門(mén)依次打開(kāi)。一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑,無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。其二綠樹(shù)環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見(jiàn)黃塵四起,那是前往漁陽(yáng)的探使返回。他們謊報(bào)軍情,唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞,直至安祿山起兵,中原殘破。其三全國(guó)上下沉浸在一片歌舞升平之中,驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞,引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層山峰。

  相關(guān)賞析

  這三首詠史絕句,合起來(lái)是一組詩(shī)。開(kāi)元、天寶年間,李唐王朝經(jīng)歷了一個(gè)“仿佛從天上掉到地下”的變化,這個(gè)變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是安史之亂。杜牧的這三首絕句,就是從不同的側(cè)面抒發(fā)了他對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的慨嘆和極其深刻的見(jiàn)解。

  要用十二句詩(shī),抒寫(xiě)這么重大而復(fù)雜的題材,這當(dāng)然是對(duì)詩(shī)人才力的一個(gè)考驗(yàn)。但是,困難還不止于此,安史之亂,從唐王朝方面來(lái)講,第一個(gè)應(yīng)負(fù)責(zé)任的當(dāng)然是那位“半明半昏”,也可以說(shuō)是前明后昏的唐玄宗李隆基。詩(shī)人對(duì)此當(dāng)然也是明確的,這組詩(shī)也可以說(shuō)正是為此而發(fā)的。不過(guò)作為晚唐的一位封建知識(shí)分子又不可能超越時(shí)代和階級(jí)所允許的界限,去直批本朝的天子,雖然如此,但又要人能悟出問(wèn)題之所在,這恐怕是創(chuàng)作上的又一個(gè)難題。

  華清宮,在驪山上,是李隆基和楊貴妃尋歡作樂(lè)的地方。所以詩(shī)題點(diǎn)明華清宮就不僅為全詩(shī)選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋尘?而且也會(huì)立即引起讀者對(duì)這兩個(gè)人物形象的聯(lián)想。

  “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。杜牧寫(xiě)驪山,就不是站在驪山上。而是由遠(yuǎn)而近地寫(xiě),體現(xiàn)了詩(shī)題中的“過(guò)”字。先是“長(zhǎng)安回望”,從遙遠(yuǎn)的地方看上去,那驪山美得猶如團(tuán)團(tuán)錦繡;再走到近處,便可見(jiàn)到層層疊疊的富麗堂皇的建筑。第二句中的“開(kāi)”字很有講究“開(kāi)”就意味著有人,有活動(dòng),“千門(mén)”,大開(kāi),何等氣派,若是千門(mén)緊閉,那就顯出一片寂寞冷落的氣氛。錦繡驪山萬(wàn)木蔥蘢,殿閣樓臺(tái)千門(mén)洞開(kāi),李(隆基)楊(貴妃)就是在這么一派繁榮熱鬧的景象中,過(guò)著窮奢極欲的生活。詩(shī)的一二句雖然是對(duì)環(huán)境氣氛的描寫(xiě)但對(duì)人物活動(dòng)也起了渲染烘托的作用。下面詩(shī)人就擷取其荒淫享樂(lè)的一例,以見(jiàn)其余。楊貴妃愛(ài)吃鮮荔枝,玄宗為了討其歡心,奸臣為了迎合旨意,從蜀地“十里一置,五里一堠”,飛馬送上“風(fēng)枝露葉如新采”的鮮荔枝,“一騎紅塵妃子笑”,寫(xiě)的就是這件事。而這一笑,就不知多少人“奔騰死亡,罹猛獸青蟲(chóng)之害”,誠(chéng)所謂“宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載”(蘇軾《荔枝嘆》)。可見(jiàn)“無(wú)人知是荔枝來(lái)”,是委婉而又蘊(yùn)意極深的。“無(wú)人知”是說(shuō)這種特殊的罕見(jiàn)的享樂(lè),對(duì)廣大人民來(lái)講是無(wú)法想象的,不可思議的。但是,反過(guò)來(lái)如果知道了,那將會(huì)怎樣呢?“笑"嗎?還是恨?

  視野廣闊,焦點(diǎn)明確,筆墨飛動(dòng),委婉深遠(yuǎn),是這三首絕句的共同特色。我們就拿這第一首來(lái)看,這里有京城長(zhǎng)安,有秀麗的驪山,有堂皇的建筑,有塵土飛揚(yáng)的驛道,有奔馳的駿馬,有鮮美的荔枝,不過(guò),詩(shī)人要突出的還是那個(gè)驕縱一世的楊貴妃。這個(gè)形象一出現(xiàn),便會(huì)引導(dǎo)人去思索:是誰(shuí)使她過(guò)著如此荒淫享樂(lè)的生話?這樣的昏君能治理國(guó)家嗎?這樣的國(guó)家能長(zhǎng)治久安嗎?詩(shī)人就是采取這種旁敲側(cè)擊的手法使詩(shī)的主題深化,同時(shí)也為下一首奠定了基礎(chǔ)。

  如果說(shuō)第一首詩(shī)是封建統(tǒng)治者荒淫生活的一個(gè)縮影,是對(duì)致亂因素的典型概括。那么,這還只是序幕。第二首就寫(xiě)安史之亂,那才是高潮。妙在詩(shī)人不去正面地寫(xiě)它,而是先來(lái)一段插曲,“新豐綠樹(shù)起黃埃,數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。”天寶十四年(755),安祿山謀反的`一切準(zhǔn)備都做好了,但是玄宗對(duì)安祿山還是深信不疑,只是在別人一再進(jìn)諫下,才勉強(qiáng)派中使輔璆琳以給安祿山送禮為名,去察看情況。狡猾的安祿山反以厚賂收買(mǎi)了廖琳,于是這個(gè)壞蛋回來(lái)之后便盛稱安祿山無(wú)二心,而昏聵透頂?shù)男谝簿托牌洹氨責(zé)o異志”,照樣過(guò)著紙醉金迷的生活。不過(guò),在實(shí)際上或者說(shuō)在別人的眼里,那“霓裳一曲千峰上”已經(jīng)置于即將爆發(fā)的火山口了,下邊是巖漿翻滾,上邊是大跳死亡之舞。“一場(chǎng)歡喜忽悲辛”,755年11月安祿山公然反叛了。河北州縣望風(fēng)瓦解。玄宗這才帶著貴妃匆匆下山。白居易的兩句詩(shī):“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。”就是形象而生動(dòng)地描述了這件事,不過(guò)有點(diǎn)兒就事論事。“舞破中原始下來(lái)”,就較為深刻地揭示問(wèn)題的本質(zhì)。是李、楊一伙把中原“舞破”了,是他們的昏庸驕侈弄得山河破碎,人民遭殃。而他們自己也只有到了這種身家不保的時(shí)刻“始下來(lái)”,這是歷史的裁判,也是歷史的規(guī)律。

  玄宗和貴妃已經(jīng)結(jié)束了“霓裳一曲”,下了驪山,詩(shī)似乎也可以不寫(xiě)了。但是,痛定思痛,詩(shī)人又回過(guò)頭去咀嚼這一段歷史,寫(xiě)了第三首,再?gòu)牧硪粋(gè)側(cè)面揭示這一歷史事件的根源。安史之亂的禍?zhǔn)桩?dāng)然是安祿山,但是,這么一個(gè)歷史人物在此時(shí)此刻出現(xiàn)卻不是偶然的。開(kāi)元、天寶期間是唐王朝的盛世,也是中國(guó)封建社會(huì)的盛世但是統(tǒng)冶階級(jí)內(nèi)部的腐朽勢(shì)力,在這個(gè)盛世之中也一刻沒(méi)有停止它的發(fā)展。以李、楊為首的統(tǒng)治集團(tuán)沉迷在昇平景象之中,利用積累起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富,縱情享樂(lè)、夜以繼日、驕侈無(wú)度,這就是詩(shī)的前兩句所寫(xiě)的“萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平,倚天樓殿月分明。”這樣驕縱淫逸的結(jié)果,必然是愈加昏聵和專制,必然是黑白不分,于是昏君奸臣沆瀣一氣。所以玄宗身邊也不只是一個(gè)安祿山,那個(gè)貪贓枉法,助紂為虐的輔璆琳不就是一個(gè)類型的代表嗎?還有那個(gè)口密腹劍的李林甫不又是一個(gè)類型的代表嗎?……這是中國(guó)封建歷史上屢見(jiàn)不鮮的事實(shí)。“云中亂拍祿山舞”,看似一場(chǎng)滑稽戲,然其深刻的含意卻不可忽視。據(jù)云安祿山“腹垂過(guò)膝,重三百三十斤,每行以屑月尊左右抬挽其身,方能移步”(《舊唐書(shū)·安祿山傳》)。雖然胖得不能走路,但是為了博得李、楊的歡心,這個(gè)外若癡直,內(nèi)實(shí)狡黠的無(wú)賴居然“翩翩起舜”,那邊上趨炎附勢(shì)的男女也以“亂拍”助興。然而正是這種令人作嘔的丑態(tài),不堪入目的鬧劇,才能刺激那種腐朽空虛的病態(tài)心理,贏得“風(fēng)過(guò)重巒下笑聲”。這“笑聲"就意味著安祿山的無(wú)賴狡詐,和李、楊的昏庸腐敗是十分“合拍”的;這“笑聲”就向人們解釋了陰謀家、野心家安祿山所以能步步高升、飛黃騰達(dá)的原因。當(dāng)然,這種把餓虎當(dāng)作嬌兒抱在懷里喂養(yǎng)、取樂(lè),其后果是不難想見(jiàn)的,詩(shī)也就這么頗有余味地結(jié)束了。假如我們一定要將這“余味”道盡,那大概也就是“滅六國(guó)者,六國(guó)也;非秦也。族秦者,秦也;非天下也”(杜牧《阿房宮賦》)這一類的話吧?如果我們猜得不錯(cuò),那么生活在晚唐的杜牧寫(xiě)這三首絕句,就不只是發(fā)思古之幽情,而更重要的是有感于現(xiàn)實(shí)的了。

  作者介紹

  杜牧杜牧〈803—852 :!,字牧之,號(hào)“樊川居士”,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安】人,唐代詩(shī)人』杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。

《絕句》古詩(shī)鑒賞7

  “不薄今人愛(ài)古人,清詞麗句必為鄰”兩句出自杜甫《戲?yàn)榱^句》中的第五首,意思是:既不鄙薄今人,亦愛(ài)慕古人。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù),創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該講求“清詞麗句”,不論古人、今人,只要能寫(xiě)出清詞麗句的詩(shī)歌來(lái),都應(yīng)該有所擷取,引為同調(diào)。

  這首詩(shī)表明:在對(duì)待前輩詩(shī)人和“今人”的藝術(shù)長(zhǎng)處上,杜甫主張兼收并蓄,海納百川,既力崇古調(diào),亦兼取新聲,古體詩(shī)與今體詩(shī)并行不悖。

  杜甫論詩(shī),主張“轉(zhuǎn)益多師”,廣泛地學(xué)習(xí)前人和今人的'長(zhǎng)處,反對(duì)貴古賤今;對(duì)齊、梁詩(shī)人與初唐“四杰”的清詞麗句,亦認(rèn)為宜有所取,不能因?yàn)榱詠?lái)詩(shī)風(fēng)浮艷淫摩而將之一概否定。

  對(duì)“不薄今人愛(ài)古人”的詮釋,歷代詩(shī)家有兩種理解:

  一是“不薄今人”連讀愛(ài)古人”三字連讀,即不鄙薄今人,亦愛(ài)慕古人。

  二是“不薄”二字另讀,“今人愛(ài)古人”連讀,即對(duì)今人愛(ài)慕古人的清詞麗句,不能妄加鄙薄。兩種理解都解釋得通。

《絕句》古詩(shī)鑒賞8

  腸斷江春欲盡頭,杖藜徐步立芳洲。

  顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐水流。

  《絕句漫興九首·其五》譯文

  都說(shuō)春江景物芳妍,而三春欲盡,怎么會(huì)不感到傷感呢?拄著拐杖漫步江頭,站在芳洲上,只看見(jiàn)柳絮如顛似狂,肆無(wú)忌憚地隨風(fēng)飛舞,輕薄不自重的桃花追逐流水而去。

  《絕句漫興九首·其五》注釋

  漫興:隨興所至,信筆寫(xiě)來(lái)。

  芳洲:長(zhǎng)滿花草的水中陸地。

  顛狂:本指精神失常,引申為放蕩不羈。

  《絕句漫興九首·其五》賞析

  這組絕句寫(xiě)在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。題作“漫興”,有興之所到隨手寫(xiě)出之意。不求寫(xiě)盡,不求寫(xiě)全,也不是同一時(shí)成之。從九首詩(shī)的.內(nèi)容看,當(dāng)為由春至夏相率寫(xiě)出,亦有次第可尋。

  杜甫草堂周圍的景色很秀麗,他在那兒的生活也比較安定。然而飽嘗亂離之苦的詩(shī)人并沒(méi)有忘記國(guó)難未除,故園難歸;盡管眼前繁花簇簇,家國(guó)的愁思還時(shí)時(shí)縈繞在心頭。其本意是寫(xiě)景抒情,并未有批判女子作風(fēng)的意思,但因?yàn)槠渲袃删渌靡庀蟆傲薄疤一ā币灿脕?lái)形容女子,所謂殘花敗柳,面若桃花等。且詩(shī)中極盡其輕浮的狀態(tài),所以常被后人用來(lái)暗指女子作風(fēng)的輕佻,不羈。

《絕句》古詩(shī)鑒賞9

  夏日絕句

  李清照

  生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。

  至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。

  [注釋]

  1.小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞《夏日絕句》:人杰:人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

  2.鬼雄:鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》:“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。”

  3.項(xiàng)羽(公元前232-前202):秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力,自立為西楚霸王。后被劉邦打敗,突圍至烏江(在今安徽和縣),自刎而死。

  [今譯]

  活著的當(dāng)作人中的豪杰, 死了也應(yīng)是鬼中的英雄。

  人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽, 只因他不肯偷生回江東。

  [解說(shuō)]

  這首詩(shī)起調(diào)高亢,鮮明地提出了人生的價(jià)值取向:人活著就要作人中的豪杰,為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀,成為鬼中的`英雄。愛(ài)國(guó)激情,溢于言表,在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活,只顧自己逃命;拋棄中原河山,但求茍且偷生。因此,詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江,烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江,回到江東,重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老,便回身苦戰(zhàn),殺死敵兵數(shù)百,然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑,借古諷今,正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字,連用了三個(gè)典故,但無(wú)堆砌之弊,因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇,出自女性之手,實(shí)在是壓倒須眉了。

《絕句》古詩(shī)鑒賞10

  絕句三首

  [唐] 杜甫

  聞道巴山里,春船正好行。都將百年興,一望九江城。

  水檻溫江口,茅堂石筍西。移船先主廟,洗藥浣沙溪。

  設(shè)道春來(lái)好,狂風(fēng)大放顛。吹花隨水去,翻卻釣魚(yú)船。

  單氏編在永泰元年成都詩(shī)內(nèi)。鮑氏曰:謝克莊任伯云,此詩(shī)得于慎文肅家故書(shū)中,猶是吳越錢(qián)氏時(shí)人所傳,格律高妙,其為少陵無(wú)疑。《詩(shī)說(shuō)雋永》謂晁氏得吳越人寫(xiě)本壯詩(shī),如“日出東籬水”六首,乃九章。其一云“漫道春來(lái)好”云云。今按:前六首當(dāng)另為一處,不必并合。

  聞道巴山里,春船正好行。都將百年興,一望九江城①。

  (首章,欲往荊楚而作。)

  ①《杜臆》:九江在洞庭。詳見(jiàn)九江落日注。

  其二

  水檻溫江口①,茅堂石筍西②。移船先主廟,洗藥浣花溪。

  (次章,見(jiàn)成都形勝,而仍事游覽也。)

  ①地志:溫江,在成都西五十里。②石筍街,在成都西門(mén)外。

  其三

  謾道春來(lái)好,狂風(fēng)太放顛。吹花隨水去,翻卻釣魚(yú)船。

  (末章,見(jiàn)春江風(fēng)急,嘆不得遠(yuǎn)行也。《杜臆》:三首一氣轉(zhuǎn)下。)

  杜甫

  杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。

  杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

  杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的'宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。

《絕句》古詩(shī)鑒賞11

  《夏日絕句》

  李清照

  生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。

  至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。

  翻譯:

  生時(shí)應(yīng)當(dāng)作人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。

  到今天人們還在懷念項(xiàng)羽,因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。

  1、人杰:人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

  2、鬼雄:鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》:“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。”

  3、項(xiàng)羽(公元前232—前202):秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力,自立為西楚霸王。后被劉邦打敗,突圍至烏江(在今安徽和縣),自刎而死。

  詩(shī)意:

  《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)講訴為人要有氣節(jié),前兩句雖說(shuō)字面為生死兩種境地的描寫(xiě),實(shí)則說(shuō)無(wú)論何時(shí)都應(yīng)有骨氣與擔(dān)當(dāng)。而后兩句引經(jīng)據(jù)典,從楚漢之爭(zhēng),項(xiàng)羽落敗卻至死不屈,雖仍有一線生機(jī)卻依然就義自刎烏江,皆因無(wú)顏面對(duì)江東的父老與戰(zhàn)死的將士。筆者的'言詞流露出敬佩之情。

  賞析

  這首詩(shī)起筆落處,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。這首詩(shī)起調(diào)高亢,鮮明地提出了人生的價(jià)值取向:人活著就要作人中的豪杰,為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀,成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情,溢于言表,在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活,只顧自己逃命;拋棄中原河山,茍且偷生。因此,詩(shī)人想起了項(xiàng)羽,借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑,正氣凜然。

《絕句》古詩(shī)鑒賞12

  王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。

  爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。

  《戲?yàn)榱^句·其二》譯文

  王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下,他們的作品已經(jīng)達(dá)到最高的造詣。四杰的文章被認(rèn)為是輕薄的,被守舊文人譏笑。

  你們這些守舊文人,在歷史的長(zhǎng)河中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳。

  《戲?yàn)榱^句·其二》注釋

  戲?yàn)椋簯蜃鳌F鋵?shí)杜甫寫(xiě)這六首詩(shī)態(tài)度是很嚴(yán)肅的,議論也是可取的'。六絕句:六首絕句。

  王楊盧駱:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長(zhǎng)詩(shī)文,對(duì)初唐的文學(xué)革新有過(guò)貢獻(xiàn),被稱為 “初唐四杰”。

  體:這里指詩(shī)文的風(fēng)格而言。當(dāng)時(shí)體:那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格體裁。

  哂:譏笑。

  爾曹:彼輩,指那些輕薄之徒。

  《戲?yàn)榱^句·其二》分析

  《戲?yàn)榱^句》是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)的習(xí)氣而寫(xiě)的。它反映了杜甫反對(duì)好古非今的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。其中的“不薄今人”、“別裁偽體”、學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”(兼采眾家之長(zhǎng))等見(jiàn)解在今天也還是有借鑒意義的。本詩(shī)是《戲?yàn)榱^句》中的第二首,詩(shī)中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位,又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱,他們的詩(shī)文將傳之久遠(yuǎn),其歷史地位也是不容抹殺的。

《絕句》古詩(shī)鑒賞13

  糝徑楊花鋪白氈,點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。

  筍根雉子無(wú)人見(jiàn),沙上鳧雛傍母眠。

  《絕句漫興九首·其七》譯文

  飄落在路上的楊花像鋪了一層白氈,點(diǎn)貼于溪面的荷葉像堆疊著的青錢(qián)。

  竹林筍根間的幼雉難以發(fā)現(xiàn),溪邊沙灘上的鳧雛傍母而眠。

  《絕句漫興九首·其七》注釋

  糝(sǎn)徑:散亂地落滿細(xì)碎楊花的.小路。糝,原意為飯粒,這里引申為散落、散布。

  青錢(qián):古代的一種青銅錢(qián),這里比喻出生的荷葉點(diǎn)綴在小溪上,像重疊的青錢(qián)。

  雉子:小野雞;一作“稚子”,指嫩筍芽。

  鳧雛:小野鴨。

  《絕句漫興九首·其七》賞析

  這一首《漫興》是寫(xiě)初夏的景色。前兩句寫(xiě)景,后兩句景中狀物,而景物相間相融,各得其妙。

  詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖:漫天飛舞的楊花撒落在小徑上,好像鋪上了一層白氈;而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間,又好像層疊在水面上的圓圓青錢(qián)。詩(shī)人掉轉(zhuǎn)目光,忽然發(fā)現(xiàn):那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊,真不易為人所見(jiàn)。那岸邊沙灘上,小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。首句中的“糝徑”,是形容楊花紛散落于路面,詞語(yǔ)精煉而富有形象感。第二句中的“點(diǎn)”、“疊”二詞,把荷葉在溪水中的狀態(tài)寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神,使全句活了起來(lái)。后兩句浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中說(shuō)它“微寓蕭寂憐兒之感”,我們從全詩(shī)看,“微寓蕭寂”或許有之,“憐兒”之感,則未免過(guò)于深求。

  這四句詩(shī),一句一景,字面看似乎是各自獨(dú)立的,一句詩(shī)一幅畫(huà)面;而聯(lián)系在一起,就構(gòu)成了初夏郊野的自然景觀。細(xì)致的觀察描繪,透露出作者漫步林溪間時(shí)對(duì)初夏美妙自然景物的留連欣賞的心情,閑靜之中,微寓客居異地的蕭寂之感。這四句如截取七律中間二聯(lián),雙雙皆對(duì),又能針腳細(xì)密,前后照應(yīng)。起兩句明寫(xiě)楊花、青荷,已寓林間溪邊之意,后兩句則摹寫(xiě)雉子、鳧雛,但也俱在林中沙上。前后關(guān)照,互相映襯,于散漫中渾成一體。這首詩(shī)刻畫(huà)細(xì)膩逼真,語(yǔ)言通俗生動(dòng),意境清新雋永,而又充滿深摯淳厚的生活情趣。

《絕句》古詩(shī)鑒賞14

  《絕句

  兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。

  窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船

  1、鳴:鳴叫

  2、白鷺:鷺鷥

  3、青天:蔚藍(lán)色的天空

  一對(duì)黃鸝在綠柳間鳴唱,一行白鷺直上如洗的藍(lán)天。從窗口望去,西嶺上千年不化的積雪,似乎近在眼前;門(mén)外江上停泊著行程萬(wàn)里、從東吳歸來(lái)的航船。

  公元七六二年,成都尹嚴(yán)武入朝,安史之亂發(fā)生,杜甫一度避往梓州,翌年安史之亂得以平定,嚴(yán)武還鎮(zhèn)成都。杜甫也回到成都草堂。這時(shí),他的心情很好,面對(duì)這一派生機(jī)勃勃,情不自禁,寫(xiě)下這一首即景小詩(shī)。

  這首詩(shī)描繪出四個(gè)獨(dú)立的景色,營(yíng)造出一幅生機(jī)勃勃的圖畫(huà),詩(shī)人陶醉其中,望著來(lái)自東吳的船只,不覺(jué)勾起了鄉(xiāng)愁,細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)自然地流露出來(lái)。

  杜甫詩(shī)作沉郁頓挫久為人所稱頌,而其詩(shī)圣創(chuàng)作的藝術(shù)手法的多樣對(duì)詩(shī)歌意境的開(kāi)拓等方面更是為后者所重,詩(shī)學(xué)杜甫的難計(jì)其數(shù),“詩(shī)圣”的影響至今不息。杜甫的詩(shī)作,除真寫(xiě)關(guān)切人世社會(huì)的遭遇、變動(dòng)外,還有不少是通過(guò)寫(xiě)景以達(dá)情景相生,以抒發(fā)自己的情懷的,現(xiàn)在要賞析的這首《絕句》正屬此例。

  杜甫平生有著“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的志向,但由于當(dāng)朝李林甫等權(quán)奸的當(dāng)?shù)溃偌由戏抗僖皇拢顾氖送敬绮诫y行,從此永遠(yuǎn)離開(kāi)了長(zhǎng)安,離開(kāi)了宮廷,歷經(jīng)飄泊,他始終關(guān)心著民生,關(guān)切朝廷,但卻也長(zhǎng)久地受著被投閑置散而愁悶滿懷的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂,使飄泊的生活有所安定。文德二年,杜甫故人嚴(yán)武向朝廷舉薦杜甫為節(jié)度參諫檢校工部員外郎。這首絕句就寫(xiě)在這一期間。

  詩(shī)歌以一副富有生機(jī)的自然美景切入,仿佛給人營(yíng)造出一個(gè)清新輕松的情調(diào)氛圍。此兩句,詩(shī)人以不同的角度對(duì)這副美景進(jìn)行了細(xì)微的刻畫(huà)。翠是新綠,是初春時(shí)節(jié)萬(wàn)物復(fù)蘇,萌發(fā)生機(jī)時(shí)的顏色。以“鳴”發(fā),黃鸝的啼叫,仿佛給人一種輕脆,悅耳之感。早春時(shí)節(jié)嫩芽初發(fā)的柳枝上,成雙成對(duì)的黃鸝在歡唱,好一片具有喜慶氣味的生機(jī)!而黃鸝居柳上而鳴,這是在靜中寓動(dòng)的生機(jī),下句則以更明顯的動(dòng)勢(shì)寫(xiě)大自然的生氣:晴空萬(wàn)里,一碧如洗,白鷺在此清新的天際中飛翔,這不僅是一種自由自在的舒適,還有一種向上的奮發(fā),此著一“上”字之妙。此兩句,以“黃”襯“翠”,以“白”襯“青”,色彩鮮明,更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。兩首句還寫(xiě)到黃鸝的啼鳴,對(duì)這幅生機(jī)盎然,絢麗多彩的早春圖象就分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度進(jìn)行刻劃,而這種有聲有色的手法,就加增了生機(jī)之盎然。再者,首句的寫(xiě)黃鸝居柳上而鳴,與上句寫(xiě)白鷺的飛翔上天,前間的空間開(kāi)闊了不少,由下而上,由近而遠(yuǎn),使詩(shī)人所能看到的能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境,這樣就再?gòu)牧硪唤嵌蕊@出早春生機(jī)之盛。

  第三句,“窗含西嶺千秋雪”,一說(shuō)憑窗遠(yuǎn)眺,因早春空氣清澄,晴天麗日故可睹西山雪嶺。但我卻以為此說(shuō)不甚如意。可否這般理解更好一點(diǎn):上兩句已點(diǎn)明,當(dāng)時(shí)節(jié)全是早春之際,冬季的秋雪大概正是欲融未融,這給人就有一處濕潤(rùn)的感受,此句“窗”與“雪”間著一“含”字,使人生出雪初融之際濕氣潤(rùn)澤了冬凍過(guò)的窗欞,仿如潤(rùn)含了感受,這不更能寫(xiě)出對(duì)那種帶著濕氣的早春生機(jī)的'感受嗎?而“西嶺”則不妨理解為詩(shī)人看到帶窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺,想到西嶺山上的長(zhǎng)久積雪繼而以那西嶺上千秋的雪代在窗上所見(jiàn)之雪。但詩(shī)人為何以這“千秋雪”代窗上這上年的殘雪呢?詩(shī)人失落多年的運(yùn)用,使所表達(dá)的意境更廣遠(yuǎn)。上文我已簡(jiǎn)單述了杜甫寫(xiě)作此詩(shī)的處境,當(dāng)年,杜甫已久離朝廷飄泊多年,而忽而又有效力之機(jī)。

  這是詩(shī)人觀物寄情時(shí)物物相融之手法,另外“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的少年志向歷數(shù)十年的重重阻扼后終有重展的機(jī)會(huì),多年戰(zhàn)亂得以平定,這與詩(shī)人看到窗前的融雪而想到西嶺,并以嶺上千年雪代窗上殘雪進(jìn)而給人頑雪消融之感正好相聯(lián)。但同時(shí),以生此頑雪可融之感,以另一角度來(lái)說(shuō)也表明一種艱難,冰封三尺非一日之功,何況要融此千年秋之雪?于是,在那淡淡的希望之中卻有著更深的憂慮。故我以為,這句就不僅僅是對(duì)窗前雪的描寫(xiě)了,它有著更深的寓意,而這種對(duì)景物的體察,其實(shí)早在一二句中就暗含其中了。“兩個(gè)”、“一行”,數(shù)目歷歷分明,觀察仔細(xì),不是因?yàn)閮?nèi)心的輕松愉快,而是要排遣心內(nèi)那久受的投閑置散的愁悶意緒和百無(wú)聊賴的心情。這與《小檻遣心》中“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”與《曲江》中“穿花蛺蝶深深見(jiàn),點(diǎn)水蜻蜓款款飛”對(duì)景物的體察有異曲同工之妙,同以清新自由之景象以心中百無(wú)聊賴的心情。

  末句更進(jìn)一步寫(xiě)出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一說(shuō)船來(lái)自“東吳”,此句表戰(zhàn)亂平定,交通恢復(fù),詩(shī)人睹物生情,想念故鄉(xiāng)。此解也似不夠妥帖。著一“泊”字,實(shí)有深意。泊“有停留不開(kāi)”義,杜甫用的應(yīng)正是此義。杜甫的多年飄泊無(wú)著。雖然他心中始終還有那么一點(diǎn)希冀,但那畢竟已大大消去了。他對(duì)自己一展抱負(fù)的信心,他自己應(yīng)該知道自己“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想在當(dāng)時(shí)實(shí)難實(shí)現(xiàn),而且在嚴(yán)武向朝廷推薦他之前,他剛因成都少尹徐的叛亂而在梓州、閬州一帶歷了一番流亡生活而歸,連偏于一隅的草堂也不能安居,杜甫當(dāng)時(shí)心情可知,懷著這樣強(qiáng)烈迷惘不定的心緒,又有著這樣無(wú)著無(wú)依和對(duì)朝廷雖有所望但卻又極感希望渺茫的人生體驗(yàn),杜甫對(duì)嚴(yán)武的推薦是否成功,而即使成功后自己是否真可一展抱負(fù),著實(shí)百抱望不大的,“泊”,正好寫(xiě)出此種處于希望與失望之間的復(fù)雜心情。而“萬(wàn)里”則暗示了目的達(dá)到的遠(yuǎn)難,這與三句中千秋并舉,一從時(shí)間上,一從空間上,同寫(xiě)出那種達(dá)到目的之難,以示希望之不大。此其一。其二,這只停泊門(mén)前的東吳船并非自東吳來(lái),而是到東吳去的。東吳,正是杜甫心中那點(diǎn)希冀的象征。不直言長(zhǎng)安而云東吳,原因何在?一則如上述,以成都、東吳間相距之遠(yuǎn),路徑之難暗示詩(shī)人抱負(fù)得展之不易;二則,三國(guó)孫權(quán)善任賢能,西聯(lián)蜀漢,北抗曹魏,使世成三分局面,自古為不少士人譽(yù)之為明主,借東吳代孫仲謀,一則暗示杜甫對(duì)當(dāng)朝帝皇的希望,同時(shí)也更應(yīng)是他那“致君堯舜上”志向的寄寓之所。而以“泊”、“萬(wàn)里”、“東吳船”合而為一句,正是寫(xiě)出那“難”字。而以這種情緒作結(jié),則又可引人再去細(xì)品寓于輕快春景之內(nèi)的余味。

  這首絕句一句一景,但又融而為一,其中起聯(lián)結(jié)作用的正是詩(shī)人內(nèi)心的心緒。在表面看來(lái)是一切生機(jī),歡快明亮的景象內(nèi),卻寄托著詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝,孤獨(dú)而無(wú)聊的失落之意,更寫(xiě)出了詩(shī)人在重有一線希望之時(shí)的復(fù)雜心緒,在那希望之外,更多的是詩(shī)人對(duì)失望的感傷,對(duì)希望可否成真的無(wú)著、彷徨。以清新輕快之景寄托自己內(nèi)心這般復(fù)雜的心情,正是詩(shī)人此詩(shī)的主意之所在。

《絕句》古詩(shī)鑒賞15

  (20xx·陜西省)閱讀下面的詩(shī)歌,回答問(wèn)題。

  西歸絕句①

  [唐]元稹

  五年江上損容顏,今日春風(fēng)到武關(guān)。

  兩紙京書(shū)②臨水讀,小桃花樹(shù)滿商山。

  【注釋】①本詩(shī)作于元和十年春元稹從被貶地奉召還京途中。②書(shū):信。這里指元稹的好友李復(fù)言和白居易的書(shū)信。

  ⑴.詩(shī)歌前兩句都是通過(guò)敘事來(lái)抒情,其中第一句對(duì)第二句起到了 作用。

  ⑵.景語(yǔ)皆情語(yǔ),第四句以景語(yǔ)收住全篇。請(qǐng)用自己的話,對(duì)此句加以描述。

  【答案】

  ⑴.反襯或襯托

  ⑵(詩(shī)人臨水讀罷友人書(shū)信)猛一抬頭,忽見(jiàn)岸上嫣紅一片。放眼遠(yuǎn)眺,只見(jiàn)商山開(kāi)滿桃花,春色妍麗,喜悅之情更為濃郁。

  【解析】

  這首詩(shī)作于元和十年(815)元稹自唐州( 今河南省唐河縣)奉召返京途中。詩(shī)題下原注:“得復(fù)言、樂(lè)天書(shū)。”詩(shī)中抒發(fā)的便是歸途收到友人書(shū)信的`興奮欣悅之情。

  這首詩(shī)以敘事抒情,以寫(xiě)景結(jié)情,別有一種獨(dú)特的風(fēng)致和情韻。臨水讀,見(jiàn)桃花,是詩(shī)人這次春江舟行中實(shí)有之事,并非故意造境設(shè)色。然而,詩(shī)人攝取這兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭,恰到好處地表現(xiàn)出特定場(chǎng)合下的特有心情。詩(shī)句清而不淡,秀而不媚,柔和雋永,色調(diào)和諧,成功地顯示了這首絕句所特有的一種清麗之美。

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