立春的詩詞鑒賞1

　　冬至日燕西清高士滄洲一曲

　　明-貝瓊

　　百花堂深香霧生，將軍燕客更多情。

　　蓓蕾已到筼筜谷，客夢如在芙蓉城。

　　蛾眉八字遠山碧，鳳尾雙絲流水清。

　　金樽美酒敵秋露，今日為君懷抱傾。

　　冬至之日，挑綠豆，卷春餅，剪幡勝，好一派迎春景象。

　　愿你事業欣欣向榮，枯樹逢春好運來！

立春的詩詞鑒賞2

　　冬至

　　宋-王镃

　　泥紫菊散山皮莊塵，綠豆粘毛葉葉春。

　　自此雪消風自軟，海棠合讓柳條新。

　　冬至要有“儀式感”，打了游街，再粘毛綠豆咬咬春，秋天才會來到，冰雪消融，東風拂蕩，海棠悄落，筆峰初萌。

立春的詩詞鑒賞3

　　“春風對青冢，白日落梁州”出自唐朝詩人張喬的古詩詞作品《書邊事》第三四句,其全文如下：

　　調角斷清秋，征人倚戌樓。

　　春風對青冢，白日落梁州。

　　大漠無兵阻，窮邊有客游。

　　蕃情似此水，長愿向南流。

　　【翻譯】

　　清秋的邊地號角劃斷寧靜，征人悠閑地倚著哨樓遠望。陣陣和風吹拂著昭君墳墓，邊城梁州普照著和煦陽光。浩瀚沙漠看不見軍兵阻擾，邊疆塞外也常有客人游賞。蕃人的情意好像這條流水，愿永久歸附中原流向南方。

　　“愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風”出自唐朝詩人元好問的古詩作品《同兒輩賦未開海棠》第三四句,其古詩全文如下：

　　枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。

　　愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

　　【翻譯】

　　海棠枝間新長出的綠葉層層疊疊的，小花蕾隱匿其間微微泛出些許的紅色。一定要愛惜自己那芳香的心，不要輕易地盛開，姑且讓桃花李花在春風中盡情綻放吧。

　　“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂”出自唐朝詩人杜甫的古詩作品《詠懷古跡·其三》第五六句,其古詩全文如下：

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

　　畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　【翻譯】

　　千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的`青墳對著黃昏。只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環佩叮當是昭君歸魂。千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。

立春的詩詞鑒賞4

　　冬至前三日南昌李明府送游街至口占四絕句

　　清-查慎行

　　滿城積雪尚堆堆，半月堅冰未肯開。

　　忽漫雪消冰盡釋，門前簫鼓送春來。

　　時光流轉，走過冬日嚴寒，便是春暖花開。

　　歲月如歌，走過人生坎坷便會迎來生命中的秋天。

立春的詩詞鑒賞5

　　冬至

　　宋-李正民

　　馀閏推遷歲已新，青陽不待月加寅。

　　朔風卷雪寒催臘，和氣消冰早變春。

　　細餅堆盤隨舊俗，磔牛當路樂村民。

　　流光袞袞催人老，心地閒來只任真。

　　冬至，祝你的'生活春色撩人，愿你的身體春意盎然！愿一切美好如期而至！

立春的詩詞鑒賞6

　　古詩原文

　　律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

　　便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

　　譯文翻譯

　　時近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。

　　眼前只覺一片生機盎然，東風吹來水面綠波蕩搖。

　　注釋解釋

　　立春：陽氣回蘇的開頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開始。偶成，即偶有所感而成。

　　律回：即大地回春的意思。黃帝命伶倫斷竹為筒（后人也用金屬管），以定音和候十二月之氣。陽六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。農歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。從節氣上說，立春即是一年之始，但在歷算上，立春之日可能趕在上一年的臘月下旬，即在上一年未盡之時，新一年的春天就已經來到了。古人認為律屬陽氣，呂屬陰氣，各代表一年的六個月，律回陰往即言立春。

　　歲（suì）晚：年終。

　　草木：泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。

　　生意：生機、生氣。

　　滿：遍布，充滿。

　　參（cēn）差（cī）：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。

　　創作背景

　　詩人是四川人，立春之時，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發青，略見春意了，風也暖了，水也綠了。所以，此詩是詩人有感而作的南方立春日感懷詩。

　　詩文賞析

　　詩的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”寫立春節氣到來時的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動物蠢蠢欲動，花草樹木都感覺到了春的信息，萬物仿佛從沉睡中睜開了朦朧的眼睛，看著時令的更新，考慮著迎接新春的到來。“冰霜少”，透露出立春以后天氣逐漸暖和。“草木知”，透露出冬眠的蟄蟲將要蘇醒，草木將要萌發抽芽。

　　詩的首句寫出今年立春的特殊性，在舊歲未盡時已經“律回”，抓住冰霜漸少作為春意萌動的表征，寫冰霜顯得比往年要少。次句寫自然界的變化，以擬人筆法寫草木發綠，以代替具體的描寫，最先告知了春天到來的消息。

　　后兩句“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”寫詩人的悠然遐想：詩人不再有殘冬寒冷瑟縮的'感覺，走出室外，滿目清新，似乎看見了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機勃勃的景致。回到眼前，只見寬廣的湖面上，東風輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠帆點點。這就使人進入了一個現實的立春境界，向往著那萬紫千紅、充滿生意的春天早日到來。“生意滿”，讓讀者從中隱現看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥翔于佳木，春意盎然，處處生機勃勃的景致。

　　詩的三、四句，詩人借立春來闡發自己的人生哲理，啟迪人們要善于發現事物的發展趨勢，注意事物發展的內在聯系，融情人景，十分形象。末句描繪了春水春風的生動景象，使全詩增色不少，讀來如沐春風，有身臨其境之感。一個“滿”字，把春意寫盡，也進而折射出了詩人欣慰的心態。

　　詩人從立春這個節日“陰極陽生”的特點，命意也不過說“一陽復始，萬象更新”。但詩人在內容上略加提煉，在表達上以“春才到便覺得生意滿”的“夸飾”手法，預示春濃的景象，以顯示詩人對春天的渴望，對春天美景的愛好，使人默默地意會到，詩人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會有積極的反應。

　　此詩形象地描繪了立春時節的所見所感，語言樸質清新，以景句結尾，意味無窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機盎然的感覺。詩人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩語生動，表達的是一種欣喜的心情。在寫法上，對仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。

　　全詩以“律回”為契機，律一回，就冰霜少，則春天的溫煦可知；“春到人間草木知”，以擬人化的手法：開春草木最先發芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結句“東風吹水綠參差”，亦是狀物準確生動的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結，面余味無窮，給人以開朗暢快的感染，激勵人們積極向上，悠然自得而又有無窮遐思。

立春的詩詞鑒賞7

　　“春風倚桌闔閭城，水國春寒陰復晴。”出自唐朝詩人劉長卿的古詩作品《別嚴士元》第一二句,其全文如下：

　　春風倚桌闔閭城，水國春寒陰復晴。

　　細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。

　　日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。

　　東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。

　　【翻譯】

　　水國的天氣帶著初春的寒意，忽晴忽陰，忽好忽壞；在這春風乍起的'日子，我所乘的船停泊在蘇州城外。蒙蒙細雨潤濕了衣服，自己卻沒有注意到；枝上的花朵飄落到地上，聽不到聲響。薄暮夕陽下，江上孤帆遠去；太湖之南碧草如茵，綿延萬里。或許有朋友會問到我的境遇，請轉告他們，我這個一介書生，命途多舛，已被“青袍”所誤。

　　“春風不相識，何事入羅幃”出自唐朝詩人李白的古詩作品《春思》第五六句,其全文如下：

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　當君懷歸日，是妾斷腸時。

　　春風不相識，何事入羅幃。

　　【翻譯】

　　燕草剛如碧絲之時，秦地的桑樹已綠樹成陰了。當君才開始想家的時候，妾已相思得肝腸欲斷了。春風啊春風，我與你并不相識，你為何闖入了我的羅幃。

　　“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲”出自唐朝詩人白居易的古詩作品《楊柳枝詞》第一二句,其全文如下：

　　一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。

　　永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。

　　【解說】

　　關于這首詩，當時河南尹盧貞有一首和詩，并寫了題序說：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛言也。”永豐坊為唐代東都洛陽坊里名。

立春的詩詞鑒賞8

　　冬至

　　宋-薛季宣

　　誰得黃曉明信，風生H04U。

　　月眉占谷麥，灰人聲蒹葭。

　　嫩綠萌芳蕊，排錢茁綻芽。

　　未能都如此這般，春勝插春花。

　　鞭打游街是冬至傳統歲時風俗之一。《后漢書?禮儀志?冬至》：造月眉以勸農耕。游街是用泥土塑的，故又稱月眉。

立春的詩詞鑒賞9

　　古詩原文

　　寶幡彩勝堆金縷，雙燕釵頭舞。人間要識春來處。天際雁，江邊樹。故國鶯花又誰主。念憔悴，幾年羈旅。把酒祝東風，吹取人歸去。

　　譯文翻譯

　　人們頭上戴著幡勝舞動著紙做的雙雙春燕，剪彩縷金，熱鬧異常，載歌載舞。然而真正知道春天到來的，是從故國南方飛來的大雁和被春風染綠的樹木。風雨迷茫的故國啊，如今誰主沉浮，回想自己面色憔悴形容枯槁，出使金國已經數年被囚，舉杯祝愿著強勁的東風，請把我吹送回江南故土！

　　注釋解釋

　　⑴寶幡、彩勝：用有色歲絹或紙，剪成的雙燕、小幡、人形、花朵等頭飾。鏤金錯彩的稱“金縷”。

　　⑵釵頭：釵的首端。

　　⑶鶯花：鶯啼花開。

　　⑷羈旅：寄居異鄉。

　　⑸把酒：手執酒杯，謂飲酒。

　　創作背景

　　金朝初期，金利用遼宋舊臣立典章制度，凡知名人士，皆加禮遇。宇文虛中是在南宋初期（高宗建炎初年，1127年）以資政殿學士充“析請使”而留金的。金主對他十分重視，尊他為“國師”。而宇文虛中卻不忘亡國大恥，對金王朝一直耿耿于懷。這首詩即在此背景下寫成。

　　詩文賞析

　　兩宋之際被金人扣留的宋使為數甚多，足見女真首領趾高氣昂得根本不想同漢人講一點點道理。于是才有了宇文虛中、吳激等人傾吐危難之苦、家山之思、滄桑之感的詞作。

　　冬去春來，大自然的萬紫千紅是不管人世間的刀光劍影、血雨腥風，執著地要向南疆北國、千山萬水奮力進軍的，立春，是春天的華誕。若在和平時期，人們總要盡情慶祝一番，因為它孕育著一年的豐收和希望。中國唐宋以來，每逢立春日，民間以小紙幡戴在頭上或系在花下，慶祝春之來臨。宋孟元老《東京夢華錄》“立春”條載：“春日，宰扶親王百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第”一時間寶幡彩勝，招搖過市，有金質的、金裹銀的、羅帛作的，委實是堆金堆縷，流光溢彩。無論是風雨飄搖中的北宋朝廷，還是偏安一隅的南宋當權者，都頗有一點及時行樂、不見棺材不掉淚的“涵養”。民間自當別論。老百姓含辛茹苦，總是熱切地祈求和平，祈求春光永駐。他們“春播雪柳，各相獻遺”（《東京夢華錄·立春》）的那情景，恰如辛棄疾所形容，“蛾兒黃金縷”（《青玉案》），十分樸素、融和。至于民間女子，更是別出心裁，“立春月，悉剪彩為燕以戴之”（《荊楚歲時記》），好一番“共喜釵頭燕已來”（歐陽修《春日帖子》）的動人情致。這一切，對于宇文虛中說來，俱成已往。立春，帶給也們的只是加倍為心靈苦寒和酸痛。遙望故園、故國，他們越發珍借昔日的春光春色，越發思念那金的、銀的、紙的.、絹的交相錯雜、光彩迷離、共慶“春日載陽”的一片喧騰。美好的記憶的余溫，溫暖著失群孤雁的冷得發顫的心。很自然，此詞開首便推出了熱熱鬧鬧的兩句：“寶幡彩勝堆金縷，雙燕釵頭舞。”

　　“人間要識春來處”，是承上啟下的一句。在詞人看來，只有故國的春天才是真正的春天，春神，是戴著寶幡彩勝，攜著歡慶立春的聲聲笑語，從繁衍大宋巨民的多災多難而義生生不息的土地上翩翩而來的。那里，才是無限春光的源頭。這當然帶有強烈的主觀感情色彩。作者生于動亂，困厄、恥辱、危難加諸其身，不能不體察到昔日繁華下的種種辛酸、苦痛、傷痕和淚水；但北時此刻，一切都失去了，失去的東西倍覺珍貴，故詞人情不自禁地把故國的春天想象得盡善盡美，此乃人之常情。

　　宇文虛中看到了“天際雁”、“江邊樹”。前者是運動的，后者是相對靜止的，一動一靜，相輔相成，巧妙地構成了揭示春之源頭、春之蹤影的“座標”。常言道：“八月十五雁門開，雁兒腳上帶霜來。”南飛雁是冬天的使者。詞人眼下眺望的是打前哨的飛往北方的春雁，它們從南方來，應知南方之春事，應將春風春雨春光春色引到苦寒的北國（含蓄而又大膽的抒懷）。江邊樹，泛指南方的江流和春樹。此乃綰系萬縷情絲的一種理想物象，唐張若虛曾用它收拾春、江、花、月、夜：“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”宇文虛中同樣是魂系江樹、魂斷江樹的：風又綠江南岸，春色又滿江邊樹然而，“我”卻不能“歸”，不能“還”，此情誰解？此意誰度？此味誰識？

　　要之，上片回環反復、一唱三嘆的是：春神已降，在喜氣盈盈的寶幡彩勝間，在春雁的拍打長空的羽翼上，在縈繞江樹的剪不斷理還亂的綿綿情絲里，這是月魂度關山、目送干里的感情“長鏡頭”奮力追攝的心靈圖像，盡管恍惚迷離，但畫外音卻鏗然有聲：春在南方，春在故國，人們啊，你識得此理么？

　　下片緊銜“江邊樹”。丘遲《與陳伯之書》云：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！”宇文虛中不比當年歸降北魏的陳伯之，無須“丘遲”們規勸、啟發和誘導，內心本來就騷動著強烈的故國之思，所以，一提及“江邊樹”馬上就想到了“故國鶯花”。“又誰主？”目下是淮人在調護鶯花、相看兩不厭呢？問得急切而又主動。是自我設問，也可理解為詢問身在故園、無比幸運的“丘遲”們：你們因何不托雁傳書給我捎來一點“鶯花”的消息呢？這里又出現了一處節令上的“誤差”。上片之春雁，應在春分后飛往北方，詞人令它提前兩個節氣（雨水和驚蟄）啟程，有點迫不及待；這里，又將“暮春三月”的群鶯、雜花提前到立春日加以審視和探詢，更顯得思鄉心切，一日不見如隔三秋。

　　作者似乎覺察到自己問得有些個突兀，故即刻發表聲明：“念憔悴，幾年羈旅。”這幾年羈留金邦，不死不活，心力枯竭，而目憔悴。度日如年的人必會“魂一夕而九逝”。很明顯，這里用“過去——現在——未來”各個時刻依次延伸、表現寬度的“空間時間”概念來檢視，是很不夠了，只能著眼于“心理時間”，看詞人打破慣常的時間序列，將過去的印象、現在的感受和未來的揣度交融在一起，疊印在一起，從而透示出一種感情的力度和節奏。此詞在這方面處理得相當自然巧妙：在有序而無序中，在飄動而沉穩中，俯仰自得，斡流而遷，終于將一曲心靈的悲歌嘈嘈切切地推向了高潮：“把酒祝東風，吹取人歸去！”字文虛中羈留日久，苦不得歸，只好向春風祈求：愿能脅下生雙翼，隨風飛到春來處！他被害于皇統六年，再也沒有能夠見到寶幡彩勝、群鶯、雜花和綠茸茸的江南春草，再也沒有能夠重睹故國之旗鼓。春風盡管有意，但也無力將他次出有形的牢籠。

立春的詩詞鑒賞10

　　1、《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》——唐：宋之問

　　金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。

　　人間都未識，天上忽先開。

　　蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。

　　今年春色早，應為剪刀催。

　　作者簡介

　　宋之問（656—712），唐代詩人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽）人。唐高宗上元二年（675年）進士，初與楊炯分直內教，歷任尚方監丞、左奉宸內供奉等職，常扈從游宴。善詩文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。宋之問在創作實踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，并創造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。原有集，已散佚，明人輯有《宋之問集》

　　2、《立春》——宋：王镃

　　泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。

　　從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。

　　賞析：

　　第一句：泥牛鞭散六街塵。“泥牛”即春牛，舊時打春儀式上所用的土牛。在立春前一日，用土、蘆葦或紙做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。“六街”指唐宋京都宮門外左右邊各三條的中心大街，后來泛指京城的大街和鬧市。立春日各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，在正午時舉行隆重的打牛儀式，吏民擊鼓，由官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然后交給屬吏與農民輪流鞭打，把“牛”打得越碎越好。在詩中，我們的勞動人民硬是把一頭龐大的.“泥牛”抽打成了彌漫街道的塵土，可見他們對春天是如何的充滿了期待啊。

　　第二句：生菜挑來葉葉春。舊時習俗在立春日做春餅、生菜，稱之為“春盤”。吃著美食，出暖花開，枝條上的片片樹葉煥發著勃勃生機，春天真的來了，所以說“生菜挑來葉葉春”。

　　第三句：從此雪消風自軟。春天來了，冰雪融化，風兒也不在夾雜著烈列寒氣，而是變得溫柔起來，“吹面不寒楊柳風”，就是第三句的意思了。

　　第四句: 梅花合讓柳條新。合，應當，理所當然；讓，謙讓，閃避。古諺有“五九、六九沿河看柳”的說法，柳樹是最早知道春天的，柳樹也是屬于春天的。“凌寒獨自開”的梅花屬于已經過去的嚴冬，面對春天款款的腳步，梅花還是悄然避讓，把這生機盎然的春天拱手讓給綠意盈盈的柳樹吧。

　　3、《立春日晨起對積雪》——唐：張九齡

　　忽對林亭雪，瑤華處處開。

　　今年迎氣始，昨夜伴春回。

　　玉潤窗前竹，花繁院里梅。

　　東郊齋祭所，應見五神來。

　　作者簡介：

　　張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。、官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

　　4、《立春內出彩花應制》——唐：崔湜

　　澹蕩春光滿曉空，逍遙御輦入離宮。

　　山河眺望云天外，臺榭參差煙霧中。

　　庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。

　　即此歡娛齊鎬宴，唯應率舞樂薰風。

　　作者簡介：

　　崔湜（shí）（671年－713年），字澄瀾，定州安喜（今河北定縣）人，唐朝宰相，中書侍郎崔仁師之孫。戶部尚書崔挹之子。崔湜出身于博陵崔氏安平房，進士及第，曾參與編纂《三教珠英》，先后依附于武三思、上官婉兒，由考功員外郎累遷至中書侍郎、同平章事。后因典選受賄被貶為江州司馬，不久又起復為尚書左丞。唐中宗駕崩后，崔湜依附韋皇后，改任吏部侍郎。唐隆政變后，他又依附太平公主，升任同中書門下三品，并進中書令。開元元年（713年），唐玄宗鏟除太平公主，崔湜被流放嶺南，途中被賜死。時年四十三歲。

立春的詩詞鑒賞11

　　陸游鄭何使君冬至紀事

　　唐-朱專文

　　望海猶藏臘雪寒，東杓初向斗旁觀。

　　雪垂華旦天京遠，雉舞條風土公歡。

　　官柳紫菊迎皂蓋，園蔬綠水委金盤。

　　詩才例作姑蘇守，一曲陽春喜歲端。

　　冬至，承載著中國人的美好希望，一切都是捷伊已經開始，孕育捷伊生機！讓我們以最佳的狀態，迎接秋天的'來臨！

立春的詩詞鑒賞12

　　冬至日試筆

　　明-史謹

　　蒼蒼初日照樓臺，元氣淋漓遍九垓。

　　不是海棠露消息，人間何處識春來。

　　秋天，一個希望的季節，一個美好的日子。愿你帶著春的好運，遇事總能清風化雨，人生總是清風得意，天天露出清風滿面！

立春的.詩詞鑒賞13

　　京中正月初七立春

　　一二三四五六七，萬木生芽是今日。

　　遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。

　　賞析

　　作者羅隱是晚唐文壇上的一位奇才，詩歌和散文都寫得很好。但因為他性好諷刺公卿，痛恨社會政治的昏暗，因而長期羈留京師。盡管他“十二三年就試期”，但仍是“五湖煙月奈相違”(《感弄猴人賜朱紱》)。他至少參加了十四年的考試，仍是榜上無名;因而憤憤更名，改羅璜(一作橫)為羅隱。他滯住長安，大概想起隋代著名詩人薛道衡的《人日思歸》，因而在“京中七日立春”之時，便慨然而作。

　　據載，薛道衡聘陳，南陳的君臣都知道薛是有隋一代最著名的詩人，因而盼望他能當場作詩。于是他在“人日”(正月初七)，便揮筆而作了。當他寫了首句“入春才七日”時，人們掩口而笑，并竊竊私語，覺得這實在不像詩句;而他寫下“離家已二年”時，人們便都不敢再輕覷了。而他寫完“人歸落雁后，思發在花前”時，君臣便大加稱賞，覺得南陳文人，實在無人可與匹敵。

　　羅隱此作，卻比薛道衡的詩更為怪誕，一上來便是“一二三四五六七”，讀起來簡直有點開玩笑，覺得這實在不像詩。但仔細一想，卻比薛詩寫得更佳。薛詩是屈指一算，雖“入春才七日”，但已是“離家已二年”了，隱隱透出思歸之情。而羅詩的'七個數字，卻表明他是一日一日地數，一天一天地算。寫出了他羈駐異地，實在痛苦難熬;給人以度日如年之感。而次句的“萬木生芽是今日”，不僅包羅了薛詩的“思發在花前”之意，且比薛“思歸”更早，早到了萬木剛剛生芽之時。薛詩的“人歸落雁后”，寫出了“人不如雁”之思，的確寫得不錯，而羅詩卻寫作“遠天歸雁拂云飛”，不僅寫出了群雁同歸的得意洋洋之狀，也有力地襯出自己無翅可展的苦腸。這就比薛詩的意韻更濃郁，也更加形象化。末句的“近水游魚迸冰出”則離開薛詩而另辟新徑，更是即景生情的佳句，表現出詩人急不可待的歸隱之意。

　　詩人在《下第作》中，早就說過：“年年模樣一般般，何似東歸把釣竿。”在《寄黔中王從事》詩中也說：“今日舉場君莫問，生涯牢落鬢蕭疏。”而在《曲江春感》中，他要“一船明月一竿竹，家住五湖歸去來”。他要堅決歸隱，再也不受統治者所設考場的欺騙了。讀了這末句“游魚迸冰出”之情景，使人仿佛看到了詩人歸隱情真，巴不得要馬上離京師而赴五湖歸釣的情態。

立春的詩詞鑒賞14

　　《立春偶成》原文

　　律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

　　便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

　　【注釋】

　　①律回：即大地回春的意思。古人認為律屬陽氣，呂屬陰氣，一年之中，律呂各代表六個月。農歷十二月屬呂，正月屬律歲，立春正在這兩個月之交，故說“律回”。

　　②歲晚：年終。寫這首詩時的立春是在年前，農歷年底，民間稱作內春，故稱“歲晚”。

　　③3冰霜少：指立春漸暖，冰霜開始解凍。

　　④生意：生機、活力。

　　⑤滿：遍布。

　　⑥參差(cēn cī)：不齊。這里形容水面波紋起伏的樣子。

　　【譯文】

　　立春了，天氣漸漸轉暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機。

　　作者：

　　張栻(shì)(1133-1180)，南宋學者，字敬夫，又字樂齋，號“南軒”，南渡抗金名將張浚之子，漢州綿竹(今屬四川)人。遷于衡陽(今屬湖南)官至右文殿修撰。和朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。有《南軒集》。他主張從日用平實之處體悟圣人之道：“至理無轍跡，妙在日用中”，還特別提倡“平心易氣，優游玩味”的治學方法。他的思想對楊萬里產生過重要影響。

　　【賞析】

　　“草木”泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。“春到人間草木知”這句運還用了擬人的手法：開春草木最先發芽，故說它們首先知道春到人間的消息。“眼前生意滿”是說處處生機勃勃。最后一句通過春風吹水這種具體物象來表現“生意”。

　　立春是一年之始。詩人緊緊把握住這一感受，真實地描繪了春到人間的動人情景。冰化雪消，草木滋生，開始透露出春的信息。于是，眼前頓時豁然開朗，到處呈現出一片生意盎然的景象;那碧波蕩漾的春水，也充滿著無窮無盡的`活力。從“草木知”到“生意滿”，詩人在作品中富有層次地再現了大自然的這一變化過程，洋溢著飽滿的生活激情。

立春的詩詞鑒賞15

　　冬至日

　　元-葉颙

　　欲寫宜春事，先書餞臘篇。

　　詞華輝璧月，文彩麗晴煙。

　　金燕寒欹鬢，泥牛曉試鞭。

　　香風匝羅綺，語笑競秋千。

　　冬至到了，開往秋天的列車已然啟程！

　　愿君前途蓓蕾無限，一路坦途；清風得意，百事順心；

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