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《沁園春·雪》
一九三六年二月
北國風光②，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外③，惟余莽莽④;大河上下⑤，頓失滔滔⑥。山舞銀蛇⑦，原馳蠟象⑧，(原注)欲與天公試比高⑨。須晴日⑩，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
作者原注
原指高原，即秦晉高原。
這首詞最早發表在《詩刊》一九五七年一月號。
在這以前，一九四五年十月，毛澤東在重慶曾把這首詞書贈柳亞子，因而被重慶《新民報晚刊》在十一月十四日傳抄發表，以后別的報紙陸續轉載，但多有訛誤，不足為據。
【注釋】
�、龠@首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者自注：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文采、風騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩啊!難道可以謾罵這些人嗎?別的解釋是錯的。末三句，是指無產階級�！�
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�、弁�，此系領字。據格律，當領起下四句;據文義，則直貫至“欲與天公試比高”句為止。長城，作者此時所在的清澗，北距長城約150公里。
�、芪┯�，只剩下。莽莽，形容大雪茫茫無際。杜甫《對雨》詩曰：“莽莽天涯雨。”
�、荽蠛樱S河的古稱。清澗東距黃河約25公里。
�、揞D失，即刻消失。以上四句是說，放眼北方長城內外，萬物皆被冰雪覆蓋、籠罩，只見一派渾沌;東方黃河的上下游，亦隱沒在茫茫冰雪中，昔日波濤洶涌的景象不復可睹。
�、呱轿桡y蛇，謂披冰戴雪的蜿蜒群山，猶如銀色的長蛇在騰舞。
�、嘣Y蠟象，謂冰封雪裹的巍巍高原，好似白蠟制作的大象在奔馳。
�、嵊c，要和。天公，老天爺，對天的擬人化稱呼。試比高，比一比，看誰更高。
�、忭�，待、等到。紅裝，同“紅妝”，女子面部化妝用胭脂，為紅色，故稱。素裹，謂女子身著白絹制成的衣服。妖嬈，嬌艷嫵媚。以上三句用美人為喻，懸想天晴之日陽光雪色紅白交輝的壯麗景觀。多嬌，富有嬌柔美的魅力。引，吸引。競折腰，爭著彎腰行禮、弓背侍奉。以上二句是說，祖國的山河是如此的美麗，古往今來不知吸引了多少英雄豪杰爭相傾倒在她的面前，為了得到她而奔走忙碌。惜，亦是領字。據格律，當領起下四句;據文義，則直貫至“只識彎弓射大雕”句為止。秦皇漢武，北周庾信《溫湯碑》曰：“秦皇余石，仍為雁齒之階;漢武舊陶，即用魚鱗之瓦�！碧拼焘埂哆^梁郊賦》曰：“任是秦皇漢武，不死何歸?”秦皇，秦始皇嬴政(前259—前210)。他于前246年即位為秦國的國君，前230—前221年十年間，掃平戰國時期割據稱雄的其他六國，建立了中國歷史上第一個中央集權的大一統的封建王朝。漢武，漢武帝劉徹(前156—前87)。他于前140年即位，在位期間，數次派大軍進擊匈奴(當時統治著大漠南北廣大地區的一個強大的游牧民族)，解除了匈奴貴族軍事政權對漢王朝的威脅。略輸文采，文學才華稍為欠缺。唐宗，唐太宗李世民(599—649)。隋代末年，他勸說其父李淵以太原(今屬山西)為基地起兵反隋，在建立和鞏固唐王朝的戰爭中功勛卓著。626年即位。在位期間，擊敗東突厥貴族軍隊，被鐵勒、回紇等部族尊為天可汗。宋祖，宋太祖趙匡胤(927—976)。后周時任殿前都點檢，掌握軍權。960年發動兵變，取代后周，建立宋王朝。在位期間，先后攻滅荊南、后蜀、南漢、南唐等地方割據政權，為最終結束五代十國時期的混亂局面、重新統一天下奠定了基礎。稍遜，略微差一點。風騷，“風”本指《詩經》中的十五國《風》，“騷”本指戰國楚屈原的長詩《離騷》，兩者都是我國先秦時期詩歌創作的杰出代表，歷來被視為古代文學的最高典范，相提并論。后來，“風騷”亦被轉用作文學才華的代名詞。天驕，《漢書》卷九四《匈奴傳》載匈奴狐鹿姑單于致漢武帝書曰：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。”后人遂以“天驕”指稱北方游牧民族及其酋長。成吉思汗，即鐵木真(1162—1227)。他出身于蒙古部孛兒只斤氏族。1206年統一蒙古諸部，建立蒙古汗國，稱成吉思汗(意即強者眾者之王)。在位期間，曾兩次大舉南征伐金，直至黃河北岸;又西征攻滅花剌子模，擊敗斡羅斯、欽察聯軍，將版圖擴展到中亞和南俄。后南下攻西夏，死于軍中。其孫忽必烈建立元王朝后，追尊他為元太祖。只識，只知。彎弓，拉開弓。射大雕，《史記》卷一○九《李將軍列傳》：“果匈奴射雕者也�！薄侗饼R書》卷一七《斛律光傳》記載，斛律光嘗隨從高澄校獵，“見一大鳥，云表飛揚，光引弓射之，正中其頸。此鳥形如車輪，旋轉而下，至地，乃大雕也”。大雕，鷹科猛禽。以上七句是說，秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等都不愧為中國歷史上的英雄豪杰，可惜前四者武功有余，文才不足，成吉思汗則更是能武而不能文。按漢武帝、唐太宗、宋太祖三人皆有詩歌傳世，但并不以此名家。數，排算、列舉。風流人物，英俊瀟灑、才能杰出的人物。宋代蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞曰：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物�！苯癯�，現今。以上三句是說，封建時代的英雄人物都已成為歷史，若要點數真正的俊杰，還須著眼于當今。意即只有今天無產階級革命的先鋒戰士，才算得上是名副其實的英豪!秦晉高原，指陜西、山西一帶的黃土高原。
【賞析】
無論從何種角度著眼，《沁園春·雪》都說得上是毛澤東詩詞的壓卷之作。這決不是個人的意見，而是幾乎所有評論家的共識。
這首詞的寫作背景不同尋常。作者在給柳亞子的一封信中，稱此詞為“初到陜北看見大雪時”所作。人民文學出版社和文物出版社刊印的《毛主席詩詞三十七首》注明這首詞的寫作時間是1936年2月，也就是紅軍完成二萬五千里長征，到達陜北兩個月后。那時中共中央剛制定了建立抗日民族統一戰線的政策，毛澤東即于當年1月親率紅軍東征，于2月初，也就是西安事變發生前十個月，到達陜北清澗縣袁家溝一帶，準備東渡黃河抗日，擴大紅軍勢力。蔣介石堅持“攘外必先安內”的方針，令中央軍與閻錫山部加以阻擊。毛澤東《清平樂·六盤山》(1935年10月作)自注說：“當前全副精神要對付的是蔣，而不是日。”那時，毛澤東在名義上還不是中共總的負責人(當時是張聞天)，但他的主張在黨內已經取得支配地位，一切不過是時間問題。日本的侵略固然使中華民族到了最危險的時候，卻在客觀上對蔣介石的“戡亂”形成掣肘，使國共勢力的消長充滿變數。中國積貧積弱、積亂積危，然物極必反，其命運和前景亦不可限量。那時的毛澤東雄心勃勃，心情異常舒暢。他本來就喜歡雪天。在袁家溝居住期間，正遇上一場平生罕見的大雪——也就是他對柳亞子提到的那場大雪。放眼秦晉高原白雪皚皚，長城內外冰封雪蓋，九曲黃河頓失滔滔，此情此景一時湊泊，不禁逸興遄飛，欣然命筆，幾乎是一氣呵成了這首獨步古今的詠雪抒懷之作。
毛澤東寫作詩詞，一向是以興會為宗的。這首詞之所以為人津津樂道，原因之一，就在于讀這首詞，你能體會到作者在寫作時所達到的那種巔峰狀態�！氨眹L光，千里冰封，萬里雪飄”，一起就是椽筆馳騖，全景式描繪北國雪景。毛澤東性格“好大”，在寫景上比較近似李白。李白偏愛名山大川，鐘情的景物是黃河、長江、廬山瀑布、橫江風浪。毛澤東喜歡的詠雪名句是“燕山雪花大如席”(李白)、“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”(張元)等奇句，而不是“未若柳絮因風起”(謝道韞)那樣的妙語。這首詞中的看雪，可不是蘆雪庵賞雪，甚至也不是終南山望雪，而是昂首天外，鳥瞰、俯瞰整個的北國雪景�！巴L城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔”，寥寥數語，寫出了漫天大雪所造成的江山一籠統的奇妙感覺�！伴L城”、“大河”(黃河)在詞中，既是宏大的自然意象，又是象征符號——與“江山”、“無數英雄”、“風流人物”等自然和社會意象相呼應，是與中華民族這一概念緊緊聯系在一起的，從而賦予了這首詞以非同尋常的意義�！拔┯唷�、“頓失”的措詞，具有一種張力——漫天大雪轉瞬之間改觀了山河，詞人在登高壯觀天地間的同時，心中涌起的是怎樣的一種激情呢?這令人不禁想起作者同調詞作中的“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”。接下來的三句——“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，寫積雪。靜態的積雪，卻寫出了動感。蜿蜒崎嶇的山脈，其邊緣、其輪廓、其走向在積雪中亮度較高，使人產生一種視幻感覺——銀蛇飛舞的感覺，與“飛起玉龍三百萬”在想象上有異曲同工之妙。大大小小、綿亙起伏的山巒，由于蒙上了積雪，又使人產生另一種視幻感覺——象群奔騰的感覺，試想一下，整個原野上奔騰著無數的白象，這又是何等壯觀的一種情景。作者最初的措辭是“臘象”，臘即真臘(古代國名，即柬埔寨)，后來作者采納臧克家的建議，改為“蠟象”，與“銀蛇”作對，更加工穩。綿亙的雪山和無垠的雪原，使天空顯得低矮，反言之，即雪山和雪原在與天公比高�！坝c天公試比高”，這一句有擬人的意味，使人想到毛澤東生平愛說的一句話：“我是和尚打傘，無法無天�！边@種無法無天，或與天比高的精神，就是革命精神。總而言之，上片詠雪，詞人做到了視通萬里，眼光所及，幾半中國。
插說一下，《沁園春》這個詞牌以東漢竇憲仗勢奪取沁水公主園林、后人作詩詠其事而得名，全詞一百一十四字，屬于雙調的慢詞。上下片除換頭而外，結構大體相同，具備從三字句到八字句的所有句式，各有一組由一字領起的句群，適合鋪敘，保持著一氣貫注到韻腳(一韻或兩韻)的勢頭，饒有抑揚頓挫之致。毛澤東此詞上片詠雪，以“北國風光”三字總冒，緊接用一個“望”字頂住上文，領起四句，其勢頭直貫兩韻，到“欲與天公試比高”為止，對北國雪景作了大筆揮灑而又淋漓盡致的描繪。再用“須”字頂住上文，以三句寫想象放晴之后，艷陽高照的雪景：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”紅日與白雪交相輝映，該有多么的艷麗!換頭處意脈不斷，以“江山如此多嬌”收住上片之寫景，復以“引無數英雄競折腰”過渡到下片之詠史抒懷，是全詞的一大關紐。緊接一個“惜”字頂住上文，領起四句，其勢頭又是直貫兩韻，到“只識彎弓射大雕”為止，可謂大氣盤旋。其思想內容，有人說，是“一筆勾掉五個皇帝”。這個說法不一定確切，但富于文學性，是一句妙語。在詞中，毛澤東的確評點了五個皇帝——依次為秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗，他們中有的是完成統一大業的雄主，有的是達到天下大治的君主。詞中稱之“英雄”，絕非反語，有肯定的意思。就拿秦始皇來說吧，盡管歷代讀書人罵聲不斷，毛澤東卻不以為然：“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量�！�(《讀〈封建論〉呈郭老》)所以，決不是一筆抹煞，只是一攬子批點�！奥暂敗�、“稍遜”、“只識”這些帶有貶抑性的措詞，意味著這些帝王又都有歷史的局限性。詞中不能采用這種理論的話語，卻用了“文采”、“風騷”這樣的字面，好像是在談論這幾個人的文學修養。真要說文學修養，這幾個人其實是有等差的：漢武帝有《秋風辭》，是名篇;唐太宗有幾句詩，如“昔乘匹馬去，今驅萬乘來”、“一朝辭此地，四海遂為家”等，是名句，這兩人的“文采”要好一些。宋太祖是個武人，有歌詠日月的大話詩，不過，“未離海底千山暗，才到天中萬國明”兩句，還是為人稱道的;成吉思汗的“文采”更差一些，說他“只識彎弓射大雕”，一點也不冤枉;秦始皇焚書坑儒，那就不僅僅是“略輸文采”的問題了。不過，這里的“文采”、“風騷”，宜從廣義上加以理解，那就是這些人的貢獻，不在思想文化方面�？傊�，讀這首詞讓人浮想聯翩。當毛澤東面對如此江山、如此雪景時，心中激起的，是怎樣一種豪情壯懷啊。他一定有這樣的感覺——我們正在做著前人從來沒有做過的事業;而我們所做的一切，對人類將有更大的貢獻;我們所做的一切，將要比一切古人的業績更加輝煌地載入歷史。換言之，這是一種橫絕六合、掃空萬古、慷慨縱橫、不可一世的感覺。
于是，作者以“俱往矣”三字頂住上文，曲終奏雅——“數風流人物，還看今朝�！薄敖癯笔菍Α熬阃钡囊粋�呼應，“風流人物”是對“無數英雄”的一個呼應，這個結尾是水到渠成的。那么，詞中“風流人物”與“無數英雄”是一個什么關系呢?是平列關系，還是對立關系呢?毛澤東自注——“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。”(《毛澤東詩詞集》第70頁，中央文獻出版社，1996年)他在自書此詞時，也曾署題為“反封建沁園春”。這是一種貼標簽的做法，是對那些批評他“有帝王思想”的人們的一個回敬。然而，作品一經發表，其解釋權就不再專屬于作者。要回答前面提出的問題，還須提到一首宋詞，那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇詞開篇為“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。在這里，我們找到了毛澤東措詞的語源——毛詞中的“無數英雄”，不就是蘇詞中的“千古風流人物”么?“風流人物”與“英雄”，只是一轉語(同義語)。換言之，毛詞中的“風流人物”是處在“無數英雄”的延長線上的，彼此的關系不是對立，而是遞進。當然，遞進中也包含著否定，否定之否定，那也是符合辯證邏輯的。詞中“俱往矣”三字，措語很重，毛澤東說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史�！�(《丟掉幻想，準備斗爭》)“俱往矣”三字，又意味深長——秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等，雖然是英雄，但已是過去式，是翻過的幾頁歷史。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”(《論聯合政府》)唐人岑參詩云：“古來青史誰不見，今見功名勝古人。”(《輪臺歌奉送封大夫出師西征》)“數風流人物，還看今朝”，也有這樣的意味。
詞中“風流人物”何指，一直眾說紛紜。作者自注為“無產階級”，注家則說是“今朝的革命英雄”，或“當代人民群眾中涌現的英雄人物”，或“無產階級杰出人物”，或“無產階級先鋒戰士”，或“無產階級革命領袖”，等等，不一而足。其實，這涉及文藝理論、詩論上的一個問題——抒情主人公的問題。簡言之，抒情主人公有三種情況：一種情況，抒情主人公為“我”，即作者本人，如陸游《釵頭鳳》的抒情主人公就是陸游本人。另一種情況，抒情主人公為“非我”，即不是作者本人，詩詞中的代言體就是如此，如《新婚別》的抒情主人公就不是杜甫。第三種情況，抒情主人公為“非常我”，即包含我，卻不等于我，如唐王梵志詩中的“我”，就是泛指的我。毛澤東詩詞主題重大，大部分作品所反映和表現的，是中國有史以來最偉大、最深刻的一場歷史變革，以及在這場歷史變革中的革命豪情。其抒情主人公往往是一個大我，一個群體，如“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”(《西江月·井岡山》)、“命令昨頒，十萬工農下吉安”(《減字木蘭花·廣昌路上》)、“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”(《蝶戀花·從汀州向長沙》)等，句中的“我”便是與百萬工農結合的大我，都不等同于毛澤東本人，但一定包含他本人。同樣地，這首詞中的“風流人物”即當代英雄，也不等同于毛澤東本人，但一定包含他本人。影片《開國大典》中有一個細節，毛澤東在中 南海對程潛說：“‘數風流人物，還看今朝’，并非就指毛某人嘛�！睙o論現實生活中的毛澤東是否說過這樣的話，這一細節的真實性是不容懷疑的。
這首詞寫壯景，抒豪情，發絕大議論，在藝術上本來是有風險的。因為豪容易流于粗，大容易流于空。但這首詞并不給人以粗豪和空洞的感覺，相反，讀者覺得充實、光輝。這與作者的形象思維和藝術處理是分不開的。這首詞的上片在自然的、地理的、空間的大跨度上自由馳騁;下片在社會的、歷史的、時間的大跨度上自由馳騁。本來，秦皇、漢武等古代帝王與當代英雄，各不同時，并非競爭的對手，而詞中并舉之，就填平了時間跨度，冶古今于一爐，而對于現實中真正的敵手，則未措一詞，足見大氣。其間加入“看紅裝素裹，分外妖嬈”、“江山如此多嬌”這樣婉約的因子，使得全詞于豪放之中饒有風流嫵媚之姿，達到了豪放與婉約的絕妙平衡�？梢哉f，這首詞在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》之后，為豪放詞樹立了另一座豐碑。
《沁園春·雪》還有一個不同尋常之處——它是最早公開發表的一首毛澤東詩詞，而且發表在歷史的重大轉折時期(1945年重慶談判期間)。它發表時所引起的沖擊波，是古今任何一首詩詞都不能比擬的。不談一談這方面的情況，對這首詞的解讀就不算完整。
1945年8月的時局變化之快，出乎一切人的意料：日本宣布投降。蔣介石不準中共軍隊受降。毛澤東宣布“針鋒相對，寸土必爭”。全面內戰一觸即發。舉國人心渴望和平。美、英、蘇三國在《雅爾塔協定》的框架下出于本國的利益，力促國共和談。蔣介石作出姿態，接二連三電邀毛澤東。毛澤東在做好兩手準備的前提下于8月28日飛赴重慶談判。毛澤東在重慶除了談判，一直忙于會客。早在毛到重慶的第三天(8月30日)，柳亞子就赴曾家巖拜會，而呈七律一首，并按中國文人的舊習向毛索句。10月7日，協定即將簽訂，毛澤東才忙里偷閑，予以回應。他并沒有照文人規矩步韻奉和，只是將這一首寫成近十年的《沁園春·雪》，抄寫給柳亞子。毛澤東為柳亞子抄這首詞，先后抄過兩次，后一次是題在柳的紀念冊上。這個做法也不同尋常。因為毛澤東寫作詩詞，從來是不打算發表的。多年以后，他給《詩刊》編輯部臧克家等人寫信和為《人民文學》發表詞六首寫作引言，還一再表達過這樣的意思�？稍诋敃r，毛澤東明知道柳亞子籌備著一個書畫聯展，展品中將有尹瘦石為毛本人所畫的一幅肖像，卻偏偏在這樣的時候，把《沁園春·雪》一而再地抄給柳亞子，真是意味深長。而毛澤東剛回到延安，柳亞子的和詞就在《新華日報》上發表了，雖然不見毛的原作，卻吊起讀者的胃口。緊接著，毛詞就被一家民營報紙——吳祖光主編的《新民報晚刊》搶先披露。此舉猶如在山城上空投下一顆重磅炸彈，立刻引起了劇烈的震動，沖擊波迅速從重慶傳遍全國。形形色色的人們，或為之折服，或對其反感，引得不少人技癢，大和而特和。據統計，僅1946年上半年重慶各大報刊所發表的唱和詞，就有三十余首之多，形成一個高潮。反對派給這首詞貼了一個標簽——“有帝王思想”。有沒有呢?這要看話怎么說。如果說是“天上沒有玉皇，地下沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王”(《紅旗歌謠》)、“我們要做天下的主人”(《國際歌》)那一類的意思，其誰曰不然耶!——“我們”和“我”，都是大我。如果說是某某人想當皇帝，那便是皮相之談，白日說夢了。推崇這首詞的人把寫作時間搞錯了，郢書燕說也有——如郭沫若就揣測詞中的詠雪，是說北國被白色的力量所封鎖，像秦皇、漢武、唐宗、宋祖甚至成吉思汗那樣一些“有帝王思想”的英雄，依然在爭奪江山，單憑武力一味蠻干，但他們遲早會和冰雪一樣完全消失。這是把詞的寫作時間，誤以為是重慶談判的當時了。
當時大多數唱和者(如柳亞子、郭沫若等)，對這首詞是傾倒的。有人指出，通過唱和這種中國文人式的對話，已經流露出當時文化人的價值取向或選擇意向，他們在思想上站了隊，不自覺地為日后接受共產黨的領導、接受毛澤東思想的改造，奠定了文化和心理的基礎。這個意見是深刻的。
這首詞無疑是毛澤東的得意之作。在今存毛澤東墨跡中，《沁園春·雪》的寫本竟然達到十余種之多，這是任何一首別的毛澤東詩詞所不能比擬的。在北京人民大會堂迎賓廳的墻壁上，有國畫大師傅抱石和關山月合作的作品，畫面上白雪紅日互相輝映，高原長城互相軒邈，“江山如此多嬌”幾個擘窠大字，為毛澤東親筆題寫。這幅《沁園春·雪》的詩意畫，如今已經成為一個國家符號，一個民族符號。
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