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在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，希望能夠幫助到大家。
古代詩(shī)歌的教學(xué)很無(wú)聊。準(zhǔn)備課程不能開始，課堂感覺(jué)沒(méi)有內(nèi)容可說(shuō)，每次古代詩(shī)歌課都是老師的演講，總是覺(jué)得這篇文章遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容單調(diào)，告訴學(xué)生，學(xué)生會(huì)默寫。事實(shí)上，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力和理解能力，有利于探索學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞要有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞注重積累，從積累中感受，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。因此，在學(xué)習(xí)中，我們注重閱讀，而不是“理解”。教師在課堂上注重指導(dǎo)，而不是“說(shuō)話”。學(xué)生可能不準(zhǔn)確地理解它，但它深深地印在他們的腦海中，使它終身受益。
2.開展多種活動(dòng)
古詩(shī)詞具有音美、意美、形美的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開展各種形式、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如根據(jù)詩(shī)歌，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等。，并在學(xué)生的腦海中“活”詩(shī)歌中的畫面和詩(shī)人的感受。還可以定期開展詩(shī)歌背誦比賽，通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生模仿
古詩(shī)詞注重格式節(jié)奏，朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，愿意模仿。引導(dǎo)學(xué)生寫下生活中的所見所聞所想，模仿詩(shī)人的樣子，對(duì)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力起著非常重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
比如《題西林墻=墻》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近不同”一句話，就是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”是指詩(shī)人觀察角度的變化，“不同”是對(duì)廬山各種形式的總結(jié)描述。詩(shī)人不僅從不同的觀察點(diǎn)寫出廬山的突出特征，而且從哲學(xué)的角度提出了理解事物的原則：要理解和掌握事物的真相和本質(zhì)，我們必須擺脫片面的局限性。在今后的學(xué)習(xí)中，我可以讓學(xué)生通過(guò)品嘗這些詩(shī)歌來(lái)認(rèn)識(shí)到，觀察事物不僅要細(xì)致，還要邊看邊想，這樣才能更好地把握事物的特點(diǎn)。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。比如“飛下3000英尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象力和大膽的夸張突出了瀑布的高度，氣勢(shì)恢宏。讀完之后，他后悔了，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣一首古詩(shī)，讓學(xué)生體驗(yàn)新穎的思想、巧妙的思想、豐富的想象力和深遠(yuǎn)的藝術(shù)理念，不僅可以提高他們的審美能力，而且在豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)方面發(fā)揮積極作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的典范，如王安石的“春天”
“風(fēng)綠江南岸”中的“綠”字一直受到贊譽(yù)，用“來(lái)”代替這個(gè)詞、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”字也通順合理，但不如“綠”字有形有色。“綠”描寫了春風(fēng)的色彩，它染成了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到了河岸上綠草如茵，看到了萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人對(duì)用詞的精心選擇和設(shè)計(jì)，無(wú)疑對(duì)他們作文的選詞造句有很大的幫助和啟發(fā)。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)滲透德育
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)詞是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈、提高學(xué)生品味、培養(yǎng)審美能力具有重要意義。中國(guó)文化一直倡導(dǎo)清高雅潔之美，這種清尚意識(shí)也注入到古詩(shī)中。“別人夸顏色，只留清氣滿干坤。“粉身碎骨不怕，要在人間留清白。詩(shī)人托物言志，表現(xiàn)出堅(jiān)定的志向，歌頌高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生閱讀這樣的詩(shī)歌，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
簡(jiǎn)而言之，古代詩(shī)歌與漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神密切相關(guān)，其合理的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法有利于使整個(gè)課堂氣氛活躍，真正以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)閱讀和寫作方法，提高學(xué)習(xí)能力，使古代詩(shī)歌教學(xué)生動(dòng)。
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