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十大經(jīng)典的古詩(shī)詞

更新時(shí)間：2024-09-10 17:36:21

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十大經(jīng)典的古詩(shī)詞

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的十大經(jīng)典的古詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞1

　　《山坡羊》

　　元·張養(yǎng)浩

　　一個(gè)犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。

　　粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。

　　布衣得暖勝絲綿，長(zhǎng)也可穿，短也可穿。

　　草舍茅屋有幾間，行也安然，待也安然。

　　雨過(guò)天青駕小船，魚(yú)在一邊，酒在一邊。

　　夜歸兒女話燈前，今也有言，古也有言。

　　日上三竿我獨(dú)眠，誰(shuí)是神仙，我是神仙。

　　南山空谷書(shū)一卷，瘋也癡癲，狂也癡癲。

　　心態(tài)影響狀態(tài)，好心態(tài)能平衡得了大起大落。

　　古時(shí)一位國(guó)王，做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)山倒了，水枯了，花也謝了，醒來(lái)之后便叫王后給他解夢(mèng)。

　　王后說(shuō)：“大勢(shì)不好。山倒了指山河要倒；水枯了指民眾離心；花謝了指好景不長(zhǎng)了�！�

　　國(guó)王聽(tīng)后一身冷汗，從此臥病不起。

　　一位大臣要參見(jiàn)國(guó)王，國(guó)王把自己的.心事告訴了他；大臣聽(tīng)后大笑說(shuō)：“這夢(mèng)寓意太好了，山倒指從此天下升平；水枯指有真龍現(xiàn)身；花謝，指開(kāi)始結(jié)果實(shí)了！”

　　國(guó)王聽(tīng)后，心情頓時(shí)輕松，不久就大病痊愈。

　　《幽窗小記》里寫(xiě)到：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒�！毙膽B(tài)好了，能在多變的環(huán)境中冷靜下來(lái)，沉穩(wěn)周旋，思出良策。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞2

　　8、寂寞境界：歲月中的過(guò)客

　　行宮

　　唐·元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

　　洪邁在《容齋隨筆》里說(shuō)，“《行宮》一絕，語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味。”

　　行宮古舊，新發(fā)的花木照樣媚人眼目，詩(shī)人想必驚訝于那濯濯的秾艷，宮花開(kāi)得熱鬧，這份無(wú)聲的熱鬧于是百倍的寂寞起來(lái)。紅花映著白頭，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，卻讓人能感覺(jué)到陽(yáng)光——有了陽(yáng)光，那花如火如荼地開(kāi)著，而那花畔宮女的`白發(fā)，也愈發(fā)的刺眼了……

　　《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”——那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達(dá)的是一種因?yàn)闀r(shí)間造成的哀感。這種哀感，比憂傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗(yàn)。千年之后的今天，以現(xiàn)實(shí)生活的變化作為參照指標(biāo)，我們的時(shí)間比元稹的時(shí)間，更快地流淌著，故而我們更容易遇到“別人的世界”。我們也更容易變成“白頭宮女”，毫不自知地講著某些人某些事。但能有人說(shuō)說(shuō)話，總是好的，那感覺(jué)像握著一杯青花蓋碗里的花茶，摩挲著溫潤(rùn)的瓷釉，手指已經(jīng)知道，那曾經(jīng)馥郁滾燙的茶湯，正在漸漸冷去……

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞3

　　4、宇宙境界：站立在天問(wèn)的高度

　　春江花月夜

　　唐·張若虛

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生

　　滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰

　　空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪

　　江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似

　　不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

　　誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)

　　張若虛是一個(gè)詩(shī)作非常少的人，所以很多人對(duì)他的作品不熟。可是清朝人編《全唐詩(shī)》，提到《春江花月夜》這首詩(shī)，說(shuō)這篇是“以孤篇壓倒全唐之作”。聞一多更是說(shuō)：“這是詩(shī)中的'詩(shī)，頂峰上的頂峰。”

　　《春江花月夜》為什么影響這么大？因?yàn)檫@是初唐詩(shī)中最具典范性地將個(gè)人意識(shí)提高到宇宙意識(shí)的一個(gè)例子。

　　當(dāng)張若虛問(wèn)到宇宙的問(wèn)題，我們一定能夠感覺(jué)到他這個(gè)時(shí)候有很大的孤獨(dú)感，這一刻他面對(duì)自己，面對(duì)著宇宙。如果當(dāng)時(shí)旁邊一大堆人，他寫(xiě)不出這首詩(shī)�！敖虾稳顺跻�(jiàn)月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤獨(dú)感，是因?yàn)樵?shī)人真的在孤獨(dú)當(dāng)中，他對(duì)孤獨(dú)沒(méi)有恐懼，甚至有一點(diǎn)自負(fù)。

　　通常我們很少看到這種重的句子，因?yàn)檫@完全是哲學(xué)上的追問(wèn)，他忽然把人從現(xiàn)象中拉開(kāi)、抽離，去面對(duì)蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時(shí)，才會(huì)有這種感覺(jué)：到達(dá)巔峰的時(shí)候，忽然感覺(jué)到巨大的孤獨(dú)感，視覺(jué)上無(wú)盡蒼茫的一剎那，會(huì)覺(jué)得是獨(dú)與天地精神往來(lái)。這種句子在春秋戰(zhàn)國(guó)也出現(xiàn)過(guò)，那就是屈原的《天問(wèn)》，此后極少再出現(xiàn)。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞4

　　《白鹿洞》

　　唐·王貞白

　　讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。

　　不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。

　　明代哲學(xué)家王陽(yáng)明有一個(gè)理念：回歸本心，沉下心來(lái)做事，才是人生真正的出路。

　　一個(gè)秀才認(rèn)為自己寫(xiě)的文章非常好，但他沒(méi)有通過(guò)進(jìn)士考試。

　　于是抱怨到：“主考人沒(méi)有水平，不識(shí)貨！”

　　一旁路過(guò)的禪師聽(tīng)了說(shuō)：“你的文章一定不好！”

　　秀才很不服氣嚷到：“你看都沒(méi)看我的`文章，為什么說(shuō)我的文章不好？”

　　禪師說(shuō)：“看你心浮氣躁的樣子，怎么寫(xiě)出好的文章呢？”

　　羅馬不是一天建成的，只有那些懂得深入思考的人，才能把事情做好。

　　真正把事情研究透徹，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題在哪，進(jìn)而更精確地解決。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞5

　　《龜雖壽》

　　東漢·曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　困境，既消耗人的精力，也考驗(yàn)人的體力。

　　氣象學(xué)家竺可楨15歲讀中學(xué)時(shí)，因?yàn)樯眢w單薄經(jīng)常遭到同學(xué)們的嘲笑。

　　有人挖苦他：“好一個(gè)寒酸的小矮子，準(zhǔn)活不過(guò)二十歲。”

　　竺可楨非常氣惱，立志要鍛煉好身體。

　　于是連夜制定了計(jì)劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行；每天雞一叫就到操場(chǎng)上跑步、舞劍、做操……

　　堅(jiān)持一段時(shí)間之后，體質(zhì)明顯增強(qiáng)，再也沒(méi)請(qǐng)過(guò)一堂課的病假。那些譏諷他的人，也稱贊他是“智體并重”的'模范。

　　陸游在《小室》里有說(shuō)：“老去身猶健，秋來(lái)日自長(zhǎng)。”年老的時(shí)候，還有個(gè)好身體，就不怕秋冬季節(jié)的漫長(zhǎng)。

　　健康，是人生改運(yùn)的基本盤；有了健康的身體，才有前行的底氣。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞6

　　6、蒼涼境界：人生百年一倉(cāng)皇

　　登高

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

　　行一步，嘆一聲，滿目都是世間的苦樂(lè)，杜甫的雙眼見(jiàn)證了唐王朝由興而衰的巨大轉(zhuǎn)變，用自己的筆墨鑄就了一部“詩(shī)史”。

　　杜甫的人生是個(gè)悲劇，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。他將自己的人生與整個(gè)唐王朝緊密相連，在叛軍攻下洛陽(yáng)后，抱著匡扶社稷振興王朝的.愿望北上，但終于愿違，這便是中年壯志難酬的杜甫。

　　“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則是杜甫晚年生活最真實(shí)的寫(xiě)照，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”更是將杜甫晚年的流離失所寫(xiě)盡了。一個(gè)被稱為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚年竟是這般的凄苦悲慘，但卻仍寫(xiě)下了“安的廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。在這樣窘迫的環(huán)境下，杜甫仍然在為自己的國(guó)家和百姓而憂患著。

　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，而杜甫無(wú)論是窮達(dá)與否，都在懷著兼濟(jì)天下之心。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發(fā)出的對(duì)祖國(guó)和人民最后的哀聲。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞7

　　7、悲情境界：歲月催人老

　　代悲白頭翁

　　唐·劉希夷

　　洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家

　　洛陽(yáng)女兒惜顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息

　　今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在

　　已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海

　　古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

　　寄言全盛紅顏?zhàn)�，�?yīng)憐半死白頭翁

　　此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年

　　公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前

　　光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙

　　一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊

　　宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)？須臾鶴發(fā)亂如絲

　　但看古來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會(huì)以為這首詩(shī)又是一個(gè)“人面桃花”的故事。其實(shí)，劉希夷所發(fā)出的，是對(duì)歲月催人老的感嘆。

　　詩(shī)的前半寫(xiě)洛陽(yáng)女子感傷落花，紅顏易老；后半寫(xiě)白頭老翁遭遇淪落，世事無(wú)常�！凹难匀⒓t顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的未來(lái)，不免是白頭老翁的'今日；而白頭老翁的往昔實(shí)，即是紅顏女子的今時(shí)。

　　這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時(shí)才能擺脫這種悲情？無(wú)解。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞8

　　讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)。

　　植諸空山中，日來(lái)而月往。

　　——摘自清·法式善《讀書(shū)》

　　《老子》書(shū)中說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！�

　　萬(wàn)事萬(wàn)物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程，無(wú)論我們做任何事都不可能一蹴而就。

　　宋朝著名學(xué)者朱熹，是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。

　　他遍注典籍，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“循序而漸進(jìn)”。

　　“學(xué)者觀書(shū)，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”

　　讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)，由淺入深，循序漸進(jìn)，有時(shí)還要頻頻回顧，以暫進(jìn)的退步求得扎實(shí)的.學(xué)問(wèn)。

　　除了讀書(shū)，其他事情也應(yīng)如此；循序漸進(jìn)反映了一個(gè)人的頭腦，更閃爍著一份智慧。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞9

　　5、滄桑境界：塵歸塵土歸土

　　憶秦娥

　　唐·李白

　　簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月

　　秦樓月

　　年年柳色，灞陵傷別

　　樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕

　　音塵絕

　　西風(fēng)殘照，漢家陵闕

　　王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“太白純以氣象勝。?西風(fēng)殘照，漢家陵闕?，寥寥八字，獨(dú)有千古�！边@首《憶秦娥》，懷古詞古今第一，再不做第二人想。

　　音塵已絕，早即知之，非獨(dú)一日一時(shí)也，而年年柳色，夜夜月光，總來(lái)織夢(mèng)；今日登原，再證此“絕”。行將離去，所獲者何？立一向之西風(fēng)，沐滿川之落照，而入其目者，獨(dú)有漢家陵墓闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。

　　當(dāng)此之際，乃覺(jué)時(shí)空于一點(diǎn)，混悲歡于百端，由秦娥一人一時(shí)之感，驟然升華而為吾國(guó)千秋萬(wàn)古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復(fù)帝王之個(gè)人葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長(zhǎng)在，詞筆至此，簫也，夢(mèng)也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃極闊大，極崇偉，極悲壯！四十六字小令之所以獨(dú)冠詞史、成為千古絕唱者，在此。

　　“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”八字，只寫(xiě)境界，容量極大，興哀之感盡寓其中。它把悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，統(tǒng)統(tǒng)放到歷史的長(zhǎng)河中去觀照，油然生出沉重的`歷史消亡感。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞10

　　故不登高山，不知天之高也；

　　不臨深溪，不知地之厚也；

　　不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

　　——摘自荀子《勸學(xué)》

　　清朝金纓在《格言聯(lián)璧·處世類》說(shuō)：“不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業(yè)�！�

　　不懂得反省自己的人，看不到自己身上的毛病。

　　一只狐貍過(guò)籬笆，腳滑了一下差點(diǎn)掉下去，幸好抓住了一枝薔薇，但同時(shí)也被薔薇身上的刺扎破了腳。

　　狐貍就向薔薇抱怨道：“你太不任性了，我是向你求救，你卻扎破我的腳�！�

　　薔薇說(shuō)：“狐貍你錯(cuò)了，我身上本來(lái)就有刺啊，是你不小心，才被我扎破的�！�

　　正所謂：木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　規(guī)律反省自己，不把問(wèn)題歸結(jié)到別人身上，發(fā)現(xiàn)自己的`缺點(diǎn)，還有機(jī)會(huì)進(jìn)行改正。

十大經(jīng)典的古詩(shī)詞11

　　3、超脫境界：坐看云起

　　終南別業(yè)

　　唐·王維

　　中歲頗好道，晚家南山陲

　　興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)

　　偶然值林叟，談笑無(wú)還期

　　王維的詩(shī)極富禪機(jī)禪意，他被稱為“詩(shī)佛”。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，人生境界也是如此。在生命的過(guò)程中，不論是經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等等，你勇往直前，到后來(lái)竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒(méi)法走下去了，山窮水盡悲哀失落的.心境難免出現(xiàn)。

　　此時(shí)不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，再也不會(huì)覺(jué)得自己窮途末路。