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演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編整理的中華詩(shī)詞之美演講稿，歡迎大家分享。
中華詩(shī)詞之美演講稿1
宋詞是中華藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是文學(xué)史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習(xí)宋詞是走進(jìn)中華文化，培養(yǎng)人的情趣，增強(qiáng)自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國(guó)人擁有自己民族的情感和精神。
當(dāng)我讀宋詞的時(shí)候，我會(huì)有感情的全身心投入的誦讀，詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因?yàn)槊�，所以我們學(xué)習(xí)欣賞。反復(fù)的誦讀，能夠?qū)υ~由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語(yǔ)言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(zhǎng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛國(guó)愛家的，如，有表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的，如，等等，比如說東坡這位大詞人，不說他的詩(shī)，那個(gè)詩(shī)就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說這個(gè)人好像是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，他是表達(dá)方式，你怎么感受這個(gè)，他一生寫這個(gè)詞，這個(gè)最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說，人生如夢(mèng)，算了吧，這是假象。真那個(gè)樣他會(huì)做詞，他閑著沒事逛逛不就完了，欣賞古人的不要看表面，不要看字面的意義，他是挽吊他的結(jié)發(fā)之妻。因和意見不合，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)要變法，那么這個(gè)問題就復(fù)雜了。我不急于評(píng)論這些，因?yàn)槲覀兘裉觳簧婕澳莻�(gè)，但是他們，的意思說，你這個(gè)變法聽起來好，底下一奉行一實(shí)行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是說這個(gè)，結(jié)果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個(gè)夫人姓王，他做詞的時(shí)候，已經(jīng)十年了，他根本沒有寫篇文章，專門懷念我的結(jié)發(fā)妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個(gè)背景機(jī)會(huì)，忽然寫了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動(dòng)人，可是你看看這個(gè)詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什么修辭，什么修飾一點(diǎn)也沒有，那是真情流露，活的和死的"誰都說不清，是怎么回事，“茫�！睕]法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最后他說，我和我那個(gè)妻子，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，不要說我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對(duì)面相逢，不認(rèn)得，為什么呢？塵滿面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現(xiàn)在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉(xiāng)隨便找一個(gè)地方，埋葬人的地方，有點(diǎn)新載的.小松樹，就指那個(gè)墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個(gè)景象，哎呀他還豪放，那么你問我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫�！苯o人一種凄苦，不忍促讀；“老夫聊發(fā)少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉里挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風(fēng)雨”蘊(yùn)含的悲憤；還有張孝祥“長(zhǎng)淮望斷”令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會(huì)與感悟。
宋詞和唐詩(shī)一樣是中國(guó)古代文化精華，對(duì)人的修養(yǎng)是一種升華。古人在平時(shí)生活中對(duì)萬事萬物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來。其實(shí)現(xiàn)代人也會(huì)和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀詞會(huì)讓你感覺與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過程中，你能吟出一首優(yōu)雅的，必然能為自己的談吐增色不少。
中華詩(shī)詞之美演講稿2
尊敬的評(píng)委、各位觀眾：
大家好！
很榮幸能有機(jī)會(huì)在這里與大家分享我對(duì)中華詩(shī)詞之美的感悟和心得。中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵深厚，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，它既是中華文化的精髓，也是中華民族的瑰寶。從古代至今，中華詩(shī)詞一直在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，為人類文化的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。
中華詩(shī)詞之美體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先是思想內(nèi)涵的豐富性。中華詩(shī)詞的思想內(nèi)容豐富多彩，歷經(jīng)千年，既有珍貴的文化記憶，又包含了人們對(duì)未來的憧憬和追求。從《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！钡教拼�(shī)人王之渙的“登高壯觀天地間”，中華詩(shī)詞無論是表達(dá)對(duì)自然景觀的贊美，還是對(duì)人生境遇的思考，都蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、聚焦人生意義的深刻思考，有著令人深思的內(nèi)涵。
其次是藝術(shù)表現(xiàn)形式的多姿多彩。中華詩(shī)詞在詞章到韻文的不同表現(xiàn)形式上有著豐富多樣的體現(xiàn)方式。無論是五言絕句、七言絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)等經(jīng)典的表達(dá)方式，還是現(xiàn)代的新詩(shī)、自由詩(shī)透露出了中華詩(shī)詞的多樣性和豐厚性。它既是一種語(yǔ)言，也是一種音樂，甚至可以是一種舞蹈。中華詩(shī)詞以其優(yōu)美和諧的語(yǔ)言和音韻美，將復(fù)雜的情感、意象及文化意義傳達(dá)出來。當(dāng)我們靜心品讀它的時(shí)候，不禁感受到它的魅力無窮。
最后是傳承中華民族優(yōu)秀文化基因的`使命。中華詩(shī)詞作為中華文化的精良遺產(chǎn)，傳承了中華民族悠久歷史與文化的基因，具有寶貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，它更是維系民族情感和促進(jìn)民族交流的橋梁。在全球文化多元化的今天，中華詩(shī)詞也以其獨(dú)特的魅力，連結(jié)世界各國(guó)、各地區(qū)不同文化的聯(lián)系，深入人心，成為人類文明的瑰寶之一。
中華詩(shī)詞之美，是人們?cè)谌粘Ｉ詈透行泽w驗(yàn)中所創(chuàng)造和傳承的，既是中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華，又是人類現(xiàn)代文化交流互鑒的重要途徑。在悠久的中華民族文化中，中華詩(shī)詞始終占據(jù)著重要的地位，為我們的西山永留下了那璀璨的文化燦爛的珍貴史跡。我相信，在我們中國(guó)人民持續(xù)地傳承和發(fā)揚(yáng)中華詩(shī)詞之美的同時(shí)，它一定能夠在全世界范圍內(nèi)發(fā)出更加美妙的音樂，展現(xiàn)更加廣闊的舞臺(tái)。謝謝大家！
中華詩(shī)詞之美演講稿3
尊敬的評(píng)委、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的主題是“中華詩(shī)詞之美”。
中華詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶之一。中國(guó)詩(shī)詞歷史悠久、形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)價(jià)值高。它匯聚了中華民族優(yōu)秀文化、哲學(xué)、歷史、人文等方面的精華，是中華民族文化的重要組成部分。
中華詩(shī)詞之美，體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，中華詩(shī)詞的形式美是一種獨(dú)特的聲韻之美。中華詩(shī)詞的韻律押韻、音律協(xié)調(diào)、意境深遠(yuǎn)，讀起來悅耳動(dòng)聽，使人身臨其境。比如《靜夜思》談到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，用樸實(shí)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。其次，中華詩(shī)詞的內(nèi)容美是一種思想之美。古代中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)詞中往往蘊(yùn)含著他們對(duì)人生、命運(yùn)、愛情、自然等方面的深刻思考和感慨。這些思想精髓，超越時(shí)空，深刻探討了人們的物質(zhì)、精神和文化等方面的需求。比如唐代杜甫的《登高》詩(shī)，感嘆了人生、天地、歷史的廣袤遼闊無際，表達(dá)了作者“仰天長(zhǎng)嘯”的宏偉抱負(fù)。再次，中華詩(shī)詞的.藝術(shù)美是一種表現(xiàn)之美。中國(guó)古代詩(shī)人在詩(shī)詞中往往運(yùn)用豐富的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等等，獨(dú)具匠心地容表萬物，這些詩(shī)詞繪就的畫面深深地影響著所有的中國(guó)人。比如唐代李白的《將進(jìn)酒》，以鏗鏘有力的語(yǔ)言表現(xiàn)了詩(shī)人的豪情壯志和即興創(chuàng)作的才華，使讀者感受到無窮的飄逸和豪放的氣氛。最后，中華詩(shī)詞的文化美是一種現(xiàn)象之美。中華詩(shī)詞是一個(gè)詩(shī)意化的文化現(xiàn)象，是中國(guó)文化發(fā)展所形成的重要文化符號(hào)，它不僅反映著中國(guó)古代的文化精華，更是文化傳承和創(chuàng)新的重要載體。
中華詩(shī)詞之美，不僅是中華民族獨(dú)特的文化表現(xiàn)，也是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶之一。隨著國(guó)家民族工作的持續(xù)推進(jìn)，詩(shī)詞藝術(shù)日益受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注，希望我們可以不斷挖掘中華民族文化瑰寶的深刻內(nèi)涵，讓中華民族文化璀璨輝煌，讓中華詩(shī)詞之美和精髓在中華大地延續(xù)，共享世界人類的智慧。
謝謝大家！
中華詩(shī)詞之美演講稿4
有人愛看感人淚下的小說，有人喜愛纏綿悱惻的歌曲，有人鐘情閑來獨(dú)坐碧溪上的垂釣，有人癡迷于更快、更高、更強(qiáng)的體育，而我，卻唯獨(dú)迷戀中國(guó)古典文化的瑰寶——唐詩(shī)、宋詞、元曲。
正當(dāng)我對(duì)生活一籌莫展的時(shí)候，婉約、優(yōu)雅的她正翩地向我走來，她就是唐詩(shī)。
我之前是一個(gè)不喜歡看書的人，每次看到書，腦袋恨不得要火山爆發(fā)，但去年夏天讓我改變了這一觀念。
那天偶得閑暇，我無聲靜坐，拿出了那本《唐詩(shī)三百首》，靜下心來看，無意中發(fā)現(xiàn)了的樂趣，就這樣我背會(huì)了《詠鵝》，那綠水、白鵝、紅掌與藍(lán)天的明麗畫面，深刻在我的腦海里，與唐詩(shī)同行的路上，我看到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的春，欣賞了“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅”的夏，領(lǐng)略了“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，感悟了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬。在路上，我被“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西“的友情所感動(dòng)，被”鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊“的思鄉(xiāng)之情所動(dòng)融，被”一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家“的愛國(guó)情而默默致敬。
當(dāng)我對(duì)唐詩(shī)情有獨(dú)鐘時(shí)，古典文化的又一瑰寶——宋詞也迎面向我走來，與她邂逅，我一見傾心。
宋詞，一種擺脫了絕句律詩(shī)束縛的新文體。那個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，孕育出了千百詞人，獨(dú)樹一幟。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“是豪放派詞人蘇軾描繪的雄奇之景�！睏盍�，曉風(fēng)殘?jiān)隆笆峭窦s派柳永勾勒的凄清之景�！比虑镲L(fēng)來景異，衡陽(yáng)雁去無留意“是邊疆戍守的`范仲淹展示的蕭瑟之景。戀上宋詞，我認(rèn)識(shí)了”莫道不消魂，簾轉(zhuǎn)西風(fēng)，人與黃花瘦“的李清照，崇拜上了”壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的岳飛。
正當(dāng)我對(duì)宋詞愛不釋手時(shí)，我又與元曲不期而遇，并結(jié)為好友。
元曲，是一個(gè)具有鮮明特色的文學(xué)式樣，迷上元曲，我了解了《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》四大長(zhǎng)篇悲劇，但最讓我著迷的就是短章精品——小令。你看，馬致遠(yuǎn)的一首《天凈沙。秋思》勾起多少遠(yuǎn)方游子的思念。白樸一句“從來好事天生險(xiǎn)，自古先苦后甜�！坝质嵌嗝吹臏\白直率、詼諧而淳樸!
唐詩(shī)、宋詞、元曲的魅力，穿越千年歷史，撥動(dòng)我的心弦，讓我今生永愛戀!
中華詩(shī)詞之美演講稿5
尊敬的評(píng)委、親愛的觀眾們：
今天我演講的主題是“中華詩(shī)詞之美”。中國(guó)文化中的詩(shī)詞是我們民族智慧和靈魂的結(jié)晶，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。它不僅是中華民族的瑰寶，也是人類文化的珍品。今天我想和大家一起探析中華詩(shī)詞之美。
許多人認(rèn)為，詩(shī)詞是一種古老的文學(xué)形式，無法與現(xiàn)代社會(huì)相連貫，但事實(shí)上，它卻是具有極大現(xiàn)實(shí)意義的。詩(shī)詞關(guān)注真理、生命、愛、友誼等普遍問題，它們以樸素、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出人類內(nèi)心的情感和感受，打動(dòng)著人們的心靈，振奮著人們的精神。所以，不論是出于文化愉悅的需要還是為了尋求心靈上的慰藉，中華詩(shī)詞都是非常重要的。
中國(guó)詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和豐富的形式內(nèi)容。它起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的歌謠，后來逐漸演變成了獨(dú)立的文學(xué)體裁。中國(guó)古代的.詩(shī)詞主要包括詩(shī)歌和詞、曲。其中，詩(shī)歌是以韻律形式表達(dá)思想感情的文學(xué)作品，它具有嚴(yán)格的格律和韻律，通常以五言或七言為基本形式。詞則是一種旋律優(yōu)美、情感深沉的文學(xué)作品，通常是較短的抒情詩(shī)歌，常常用于歌唱音樂劇和歌曲。曲則是以民間歌曲為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，通過歌唱和舞蹈等方式表現(xiàn)詩(shī)詞的內(nèi)容和情感。這些文學(xué)形式以其獨(dú)特的表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值在中華文化中獨(dú)樹一幟。
中華詩(shī)詞之美不僅在于它們具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，更主要體現(xiàn)在其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。中國(guó)古代詩(shī)詞所表現(xiàn)出的是一種具有獨(dú)特特點(diǎn)的文明，詩(shī)詞作者通過詩(shī)歌、詞、曲等表現(xiàn)出的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、世界觀念等，展現(xiàn)出中國(guó)文化的深遠(yuǎn)魅力。
例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》就是一首膾炙人口的詩(shī)歌，它憑借其樸實(shí)、純粹的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出了人們對(duì)于自由、平等的向往和對(duì)于個(gè)性、個(gè)體自由的追求。南朝陶淵明的《歸園田居》雖然只是一篇閑適的散文，但它表達(dá)的卻是對(duì)于自然、田園生活的熱愛和對(duì)傳統(tǒng)道德理想的追求。唐代李白的詩(shī)歌《將進(jìn)酒》則描繪了自己的一生奮斗歷程，表達(dá)了對(duì)于人生本義的追求。這些詩(shī)歌不僅是文學(xué)藝術(shù)作品，更是人類精神世界中的經(jīng)典之作。
總之，中華詩(shī)詞之美催人淚下，它展示的是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶和文化的輝煌。中國(guó)詩(shī)詞不論是在形式上還是在內(nèi)容上都有其獨(dú)特之處，它對(duì)于塑造人們的人生觀、世界觀等方面都有重要的意義。即便是在當(dāng)今世界，我們也應(yīng)該汲取其中的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的文化品質(zhì)，將中華詩(shī)詞之美發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家！
中華詩(shī)詞之美演講稿6
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語(yǔ)言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說：“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅;物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語(yǔ)的重要性。故而古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的'故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休!”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美還表現(xiàn)在它的形式美還有音韻美。任何藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不一樣。特別是漢語(yǔ)有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)來說，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。豈曰無衣?與子同裳�！�、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已�！钡轿簳x南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋�！�。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為古代的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
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