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總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià)，從而肯定成績(jī)，得到經(jīng)驗(yàn)，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書面材料，它在我們的學(xué)習(xí)、工作中起到呈上啟下的作用，為此我們要做好回顧，寫好總結(jié)。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么，以下是小編幫大家整理的古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)1
古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。如何使小學(xué)生積極地背誦與積累更多的古詩(shī)?結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我嘗試用“激興趣──讀詩(shī)文──明詩(shī)意──賞意境”四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。
一、激興趣
學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力,濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力,能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知,樂(lè)而不倦地勤奮鉆研。教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行,將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。
如教學(xué)古詩(shī)《暮江吟》在學(xué)生初步理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：深秋的江邊，從日落時(shí)到夜晚的景色該是怎樣的?要求學(xué)生想象出詩(shī)中所描寫景物的色彩和形狀來(lái)：火紅的殘陽(yáng)，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍珠似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學(xué)生的腦際便出現(xiàn)了一幅夕陽(yáng)斜照江水，月光映襯露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學(xué)中的畫畫愛(ài)好者根據(jù)字面意思畫出一幅圖，接著讓學(xué)生到臺(tái)前展示自己畫的畫，然后讓全班同學(xué)根據(jù)每句詩(shī)意認(rèn)真揣摩，議一議誰(shuí)畫得最準(zhǔn)確，最能體現(xiàn)古詩(shī)的已經(jīng)，課堂氣氛活躍。在同學(xué)的評(píng)議中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解，并體會(huì)到詩(shī)人對(duì)深秋上暮色的喜愛(ài)、贊美之情。
另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
二、讀詩(shī)文
“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，古詩(shī)大多節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，朗讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)示范點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚(yáng)變化，可以配合著音樂(lè)、動(dòng)作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀
出古詩(shī)的味道，感受古詩(shī)特有的美。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生“美讀得其法”，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。
三、明詩(shī)意
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。
要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身。”古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的.方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫的，詩(shī)中描寫漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽(tīng)完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)會(huì)油然而生。所謂“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
四、賞意境
古人作詩(shī)，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。意境又分“有我之境”和“無(wú)我之境”。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色彩，亦即“情中景”;無(wú)我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即“景中情”。
“意境”引起人的美感，首先在于它的生動(dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，是情中景。如王維詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這兩句詩(shī)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)什么奇觀，惟有“孤煙”，一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個(gè)“長(zhǎng)”字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一個(gè)“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。“圓”“直”二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了詩(shī)人的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融于廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這是情深意切的意象，你可以想象詩(shī)人佇立江邊，目送友人漸漸遠(yuǎn)去，直到友人的船只消失在水天一線之處;寄托了詩(shī)人對(duì)友人的深厚感情。與“雪上空留馬行處”一樣，令人回味無(wú)窮。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)2
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來(lái)，是我國(guó)民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹(shù)才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。讓小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，從而認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開(kāi)闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛(ài)國(guó)主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)！”
背誦是兒童的天性，此時(shí)兒童的記憶是“無(wú)意識(shí)記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國(guó)學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對(duì)小孩身心有益。”。距離，生成多維的個(gè)性體驗(yàn)；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時(shí)候，背點(diǎn)經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的必要性與可行性及價(jià)值尋
1、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能培養(yǎng)語(yǔ)感
語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的一個(gè)重要標(biāo)志，人對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的全體的感受，是一種個(gè)體的語(yǔ)文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語(yǔ)感。如拿到一篇古詩(shī)文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語(yǔ)感的`最佳策略。我們知道沒(méi)有積累就談不上良好語(yǔ)感的培養(yǎng)。誦讀對(duì)要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直覺(jué)感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺(jué)到的規(guī)范的言語(yǔ)對(duì)象（古詩(shī)文）轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的基本實(shí)踐途徑。“讀書百遍，其義自見(jiàn)”嘛。
2、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能提高人文素養(yǎng)
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自已與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國(guó)家，及至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對(duì)他人的關(guān)懷，對(duì)人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)民族疾苦的同情。如古詩(shī)《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩(shī)詞中就有大量描寫自然景觀的詩(shī)詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會(huì)大自然的博大，感受萬(wàn)物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能增加學(xué)習(xí)興趣
多誦讀好聽(tīng)又好說(shuō)的韻文，不僅能讓孩子在言語(yǔ)聲音的世界中充分感受漢語(yǔ)言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬(wàn)家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩(shī)》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國(guó)蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開(kāi)來(lái)，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大啊！”（葉圣陶語(yǔ)）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩(shī)，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩(shī)，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。
4、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能培養(yǎng)良好美感
從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想象力高度發(fā)展的時(shí)期，在這階段讓兒童誦讀古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想象力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩(shī)平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，多讀多誦能體味韻律美，音樂(lè)美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩(shī)人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩(shī)句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個(gè)偉大民族不變的精魂。
5、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能提高寫作能力
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大量誦讀古詩(shī)文，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對(duì)比的精妙之處，賞識(shí)能力得到提高，語(yǔ)言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開(kāi)闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語(yǔ)言流暢，直至形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)3
我國(guó)有著悠久的歷史文化，五千年的文明史得以傳承和發(fā)揚(yáng)。古詩(shī)詞教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)中華文化有更加深刻的感受，能夠體會(huì)到中華民族語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生的民族自尊心以及自豪感得到有效提升。當(dāng)前，怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)中所要解決的重要問(wèn)題。
一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
（1）教學(xué)理念存在偏差。當(dāng)前，雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)要求推進(jìn)初中語(yǔ)文素質(zhì)教育，但是由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，初中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)試教育的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。教師和學(xué)生每天都陷入提高成績(jī)的怪圈中，語(yǔ)文教學(xué)也只是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。這種教學(xué)理念下的古詩(shī)詞教學(xué)就失去了其原有的美感，古詩(shī)詞教學(xué)只是讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的背誦、默寫，忽視了古詩(shī)詞本身能夠給人們帶來(lái)的精神上的享受，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)的效果并不理想。
（2）過(guò)分重視古詩(shī)詞的講解。在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，主要是教師將自己對(duì)古詩(shī)詞的理解傳授給學(xué)生，學(xué)生進(jìn)行背誦記憶，缺乏教師與學(xué)生共同對(duì)古詩(shī)詞中的內(nèi)涵進(jìn)行探討和交流的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)期采用這種教學(xué)模式，只會(huì)使學(xué)生的判斷能力和感悟能力越來(lái)越差，學(xué)生自己不能對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效地體會(huì)與分析，不知道古詩(shī)詞中存在的美，會(huì)認(rèn)為古詩(shī)詞是枯燥的、無(wú)趣的，學(xué)習(xí)就會(huì)更加被動(dòng)，效果也會(huì)更加不理想。
（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。興趣是最好的老師。要使學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)詞，首先是要對(duì)古詩(shī)詞感興趣，這樣才能積極投入到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)效果也才會(huì)更好。但是在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，大部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞都沒(méi)有太大的興趣，學(xué)生們面對(duì)升學(xué)的壓力，大多都被動(dòng)地進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，在沒(méi)有興趣的情況下進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是極為枯燥的.事情，需要學(xué)生具有極大的忍耐力，但是這往往是初中階段學(xué)生無(wú)法達(dá)到的。因此，教師需要努力提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效對(duì)策
（1）提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源。為了提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的高效，應(yīng)努力提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些感興趣的情境，讓學(xué)生融入到情境中，在情境中加強(qiáng)自己的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的意識(shí)以及動(dòng)力。例如，在學(xué)習(xí)《行路難》時(shí)，教師可以讓學(xué)生自己查找相關(guān)的資料，明確詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。開(kāi)元盛世，李白雖然滿腔抱負(fù)、滿腹才華，但是得罪了朝中的權(quán)貴，被賜金還山。在這一背景下，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，并自己設(shè)計(jì)出能夠符合人物當(dāng)時(shí)心境的對(duì)話，同時(shí)想象作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、舉止等。通過(guò)學(xué)生的表演，李白“停杯投箸”“拔劍四顧”的苦悶、“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊以及“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁都被學(xué)生形象地展示了出來(lái)。在表演過(guò)程中，學(xué)生能夠有效地把握住李白當(dāng)時(shí)的情感，在這種情境教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會(huì)被有效地激發(fā)，古詩(shī)詞教學(xué)的效果會(huì)更好。
（2）多媒體輔助古詩(shī)詞教學(xué)。由于古詩(shī)詞教學(xué)比較枯燥、難懂，很多學(xué)生并不感興趣，學(xué)習(xí)的效果也并不理想。這就要求教師能夠積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，將枯燥的古詩(shī)詞內(nèi)容通過(guò)圖片、視頻以及動(dòng)畫等形式展示在學(xué)生面前。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)高漲，注意力會(huì)更加集中，會(huì)更加積極主動(dòng)地參與到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)良好的古詩(shī)詞教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)。利用多媒體展示漆黑寂靜的夜里，一輪明月高高掛在空中。月亮具有一定的浪漫色彩，能夠給人以一定的藝術(shù)聯(lián)想，古今很多文人利用月亮傳遞和寄托自己的情懷。讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)明月的詩(shī)句，然后播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》。學(xué)生一定能夠凝神靜聽(tīng)，將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的場(chǎng)景中，進(jìn)而播放與古詩(shī)詞相關(guān)的圖片、視頻等，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境。通過(guò)多媒體讓學(xué)生更加真實(shí)地感受到古詩(shī)詞的意境美，明確古詩(shī)詞的魅力所在。
（3）引導(dǎo)學(xué)生合理想象。古詩(shī)詞一般都是借用一定景物進(jìn)行情感的抒發(fā)，給人們留有一定的想象的空間。因此，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞中的優(yōu)美境界，從而更加深入地體會(huì)古詩(shī)詞的美與藝術(shù)魅力。
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