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在學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的千古絕句最美古詩文，歡迎閱讀與收藏。
01
《鳥鳴澗》
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣。
全詩旨在寫靜，卻以花落、月出、鳥鳴這些動的景物處理，使詩顯得富有生機而不枯寂，更加突出地顯示了春澗的幽靜，極見詩人的禪心與禪趣。
02
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
詩人曾滿懷希望奔入長安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。
此刻，他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬緒，不禁紛來沓至，涌上心頭。
03
《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
這首詩創造了一種幽深而光明的象征性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。
無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。
04
《秋日湖上》
唐·薛瑩
落日五湖游，煙波處處愁。
浮沉千古事，誰與問東流。
千百年不斷發生的事都有隨著太湖上的水面浮浮沉沉，俱隨著湖水向東流去。
名利爭奪、打打殺殺都隨著歷史的車輪銷聲匿跡。唯一不變的，只是那一道江水。
05
《辛夷塢》
唐·王維
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，一前后境況迥異，由秀發轉為零落。
短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境，讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。
所有憂愁，皆從心來。
李白說：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
往事不可追，與其感傷，不如珍惜。眼下的時光，才是最值得我們珍惜的年華。
唯有心境灑脫，真正讓心閑下來，放下對世俗雜念的執著迷戀，才能領悟別人無法感受的風景。
故鄉，是靈魂的根，是生命中最美好的風景。
06
《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，卻意味深長，耐人尋味。
每一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
07
《竹里館》
唐·王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
此詩寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。
遣詞造句簡樸清麗，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。
08
《早春野望》
唐·王勃
江曠春潮白，山長曉岫青。
他鄉臨睨極，花柳映邊亭。
此詩作于王勃被斥出沛王府之后，客居巴蜀時。此種遭遇，羈旅之中，最易引發感傷情緒，而在此詩中，卻表現為明快。
全詩渾厚開闊的氣勢中，充滿著淡淡的鄉愁。雖沒有直接提到思鄉，只是一望再望，卻也只見“花柳映邊亭”，思鄉之情一覽無遺。
09
《山中》
唐·王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
長江不會有悲感，有悲感的是詩人。長江日夜奔流不息，并無半點停滯，認為它滯重不暢的也是詩人。
他遠離家鄉已太久太久，內心因為思念家鄉而分外悲涼。秋風蕭瑟、黃葉飄零，這些既是實際的景物，也表現了詩人內心的蕭瑟、凄涼。
10
《晚春江晴寄友人》
唐·韓琮
晚日低霞綺，晴山遠畫眉。
春青河畔草，不是望鄉時。
這首小詩主要寫景，而情隱景中，驅遣景物形象，傳達了懷鄉、思友的感情。
在暮春三月的晴江之上，詩人仰視，有落日與綺霞；遙望，有遠山如眉黛；俯察，有青青的芳草。這些物態，高低遠近，錯落有致。情，就從中生發出來。
11
《秋風引》
唐·劉禹錫
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
這首詩借景抒情，主要表達的其實是這羈旅之情和思歸之心，它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附著它物隨處存在。
風吹樹動，蕭蕭木葉，那無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
12
《雜詩》
唐·王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。
故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。
13
《絕句二首·其二》
唐·杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
春末夏初景色不可謂不美，然而歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。
故鄉，故鄉是什么？
故鄉是你兒時的一個夢，是你人生路上的一段風景。
有一首歌這樣唱道：走遍天下的路，最美的還是故鄉；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉。
理想，是靈魂的底氣，是生命中最美好的憧憬。
14
《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。
像這首詩，把道理與景物、情事融合得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。
15
《風》
唐·李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
這首詩的妙處在于寫風，全詩除詩名外，卻不見一個風字。
每一句詩都在描寫了風的力量，如果將四句詩連續起來，更反映了世間的歡樂和悲傷，表達了“世風”和“人風”。
16
《崔九欲往南山馬上口號與別》
唐·裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學武陵人，暫游桃源里。
這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。
全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。
17
《左掖梨花》
唐·丘為
冷艷全欺雪，余香乍入衣。
春風且莫定，吹向玉階飛。
微風過處，那若有若無的清新花氣，驀地飄進衣襟，仿佛花香亦有情。
梨花這樣的芬芳多情，因此作者要寄語春風，莫讓梨花自開自落、悄無聲息，暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的賞識和提拔，以實現自己的理想抱負。
18
《馬詩》
唐·李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，寫投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空。寒氣凜凜的疆場，正是英雄用武之地。
19
《草》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
這是一首應考習作，相傳為白居易十六歲時作。
不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動地表現了野草頑強的生命力。
20
《梅花》
宋·王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相后，心灰意冷，放棄了改革，后退居鐘山。此時作者孤獨心態和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通之處，遂寫下此詩。
全詩語言樸素，寫得非常平實內斂，卻自有深致，耐人尋味。
21
《柳橋晚眺》
宋·陸游
小浦聞魚躍，橫林待鶴歸。
閑云不成雨，故傍碧山飛。
此詩是詩人晚年在山陰家居時作，寫景物“聞魚躍”、“待鶴歸”、“閑云”等，抒發了賦閑不用、壯志未酬的淡淡哀思。
整首詩是黃昏的景象。小浦，橫林，閑云，三個景象依次漸行漸遠，都是眺的結果。語有寄托，不得滋潤蒼生，只好如閑云野鶴。
22
《薌林五十詠·竹齋》
宋·楊萬里
凜凜冰霜節，修修玉雪身。
便無文與可，不有月傳神。
這是一首詠竹詩，生動、形象地描繪出了一幅“冰雪玉竹圖”。
在中國傳統文化中，竹與松、梅并稱“歲寒三友”，因這三種植物在寒冬時節仍保持頑強的生命力而得名，同時象征高尚的人格，也借以比喻忠貞的友誼。
古人說：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
也許我們并不是什么偉大的人，但總歸該有點追求。
畢竟人生于世，總是要有所堅持，有所擔當。
離別，是靈魂的釋然，是生命中最美好的凝望。
23
《送靈澈上人》
唐·劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。
耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。
24
《送別》
唐·王之渙
楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。
王之渙與友人在長安城外離別時，正好是楊柳生長的春季，于是王之渙有感而發，寫下了這首《送別》。
這首詩短小精悍，言淺意深，依依惜別之意，躍然紙上。縱觀全詩，字字未提送別卻字字點題，其中的描寫言簡意賅，給人留下深刻印象。
25
《送郭司倉》
唐·王昌齡
映門淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
春季的淮河潮水會夜夜高漲，詩人用潮水來形容自己對朋友的思念之心，形象、具體地刻畫出了那看不見的心緒，詩人的思念一下子變生動了。
有人說：離別，是為了更好的相逢。
是否真的如此呢？我不敢確定。
只愿那些久未重逢的人們，一切安好！
思念，是靈魂的呼喚，是生命中最美好的想象。
26
《秋夜寄丘二十二員外》
唐·韋應物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。在一首詩中展現了兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到身邊之景，也看到遙想之景，從而把異地相隔的人和景相連在一起。
千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而相思卻近在咫尺。
27
《問劉十九》
唐·白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
白居易善于在生活中發現詩情，用心去提煉生活中的詩意，用詩歌去反映人性中的春暉，這正是此詩令讀者動情之處。
我們可以想象，兩人痛快暢飲，也許屋外正下著鵝毛大雪，但屋內卻是溫暖、明亮，是多么溫馨愜意，令人身心俱醉。
28
《相思》
唐·王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。
它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。
29
《怨情》
唐·李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
明明是思念，是愛一個人，卻用了一個“恨”，所謂恨，是愛之極也。明明思念的對象已經呼之欲出了，卻就不知恨誰。
這首詩寫的就是一個意境，一個孤獨的女子的思念之情。這樣一個很平凡的情景，作者捕捉到了幾個點，由這幾個點勾出一幅簡單的畫面，同時又留下無限的遐想。
30
《江上》
宋·王安石
江水漾西風，江花脫晚紅。
離情被橫笛，吹過亂山東。
這首詩非常注意抓住江上特有的景物，從視覺和聽覺兩個角度，扣住“秋天”這特定的節令特點，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達出作者對親人的思念之情。
江水江花、西風橫笛，這些特有時令的特定景物，構成了一幅色彩濃烈的“江上秋意圖”，具有鮮明的特色。
有人說：思念這種東西，捂住嘴巴，它還會從眼睛里逃出來。
是啊，思念，是最不受控制的情緒。
“海內存知己，天涯若比鄰”，畢竟只是一種美好的說辭。
余生，只愿所念之人皆幸福。
欣賞，是靈魂的寧靜，是生命中最美好的享受。
31
《終南望馀雪》
唐·祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
《唐詩紀事》記載，祖詠年輕時去長安應考，文題是“終南望余雪”，必須寫出一首六韻十二句的五言長律。
祖詠思考了一下，寫了四句就擱筆了。他認為已經表達完整，考官讓其重寫，他拒絕了，最后未被錄取。但這首詩卻流傳千古，被稱為詠雪的“最佳”之作。
32
《絕句二首·其一》
唐·杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
這一首寫于成都草堂的五言絕句，是極富詩情畫意的佳作。
詩一開始，就從大處著墨，描繪出在初春燦爛陽光的照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡潔而色彩濃艷。
33
《碧磵驛曉思》
唐·溫庭筠
香燈伴殘夢， 楚國在天涯。
月落子規歇， 滿庭山杏花。
子規之聲終于停歇，一直為它所牽引的歸思也稍有收束，心境略趨平靜。在這種情境下，詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，心中若有所觸。
全詩在這但書所見與若有所感中倏然收住，對這景物所引起的感觸、聯想和記憶，則不著一字，任憑讀者去尋味。
34
《春怨》
唐·金昌緒
打起黃鶯兒， 莫教枝上啼。
啼時驚妾夢， 不得到遼西。
這首詩通篇只說一事，四句只有一意，卻不是一語道破，一目了然，而是層次重疊，極盡曲析之妙，好似抽蕉剝筍，剝去一層，還有一層。
總共只有四句詩，卻是每一句都令人產生一個疑問，下一句解答了這個疑問，而又令人產生一個新的疑問。
35
《尋隱者不遇》
唐·賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。
郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。
36
《山中》
唐·王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
這幅由小溪、白石、鮮艷的紅葉、山間小路、無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，沒有一絲一毫的蕭瑟枯寂。
全詩意境空蒙，如夢如幻，寫法從一般見特殊，達到新穎獨特的效果，詩風清新明快。
37
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·劉長卿
日暮蒼山遠 ，天寒白屋貧 。
柴門聞犬吠 ，風雪夜歸人。
這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感，后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。
這是一首詩，也是一幅畫。全詩僅以寥寥二十個字，便勾勒出一個嚴冬寒夜的山村景象和一個逢雪借宿者的形象。
38
《春曉》
唐·孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。
言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。
39
《遺愛寺》
唐·白居易
弄日臨溪坐，尋花繞寺行。
時時聞鳥語，處處是泉聲。
這首寫景抒情的短詩，詩人將石、溪、花、鳥、泉等多種自然景物有機地組合在一起，描繪了一幅清新秀麗、生機勃勃的圖畫，勾勒出遺愛寺令人神往的風景。
又通過“弄”“尋”“行”等細致的動作描寫刻畫，表達了詩人對大自然的無限熱愛之情。
40
《夜宿山寺》
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。
摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
41
《所見》
清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
詩人在旅途的路上看見一個牧童騎著牛，唱著歌，忽然聽到蟬的叫聲，于是停住歌聲跳下牛背，準備捕捉蟬。這一幕觸發了詩人的詩興，就寫下了這一首詩。
縱觀全詩，它所描繪的和平、寧靜、優美如畫的田園風光，所刻畫的活潑、自在、天真無邪的牧童形象，正是詩人“真性情”的表現。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
生命中美好的事物，其實無處不在，關鍵在于你是否懂得欣賞。
以美好之心，欣賞周遭的事物。欣賞平平淡淡，也欣賞轟轟烈烈；欣賞風花雪月，也欣賞柴米油鹽；欣賞陽春白雪，也欣賞下里巴人……
懂得欣賞，也便懂得了幸福的真諦。
情緒，是靈魂的自由，是生命中最美好的傾訴。
42
《江雪》
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
“雪”字籠罩全詩。“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪。
在這樣一個寒冷寂靜的環境里，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲。
43
《獨坐敬亭山》
唐·李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
44
《登樂游原》
唐·李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。
“夕陽無限好，只是近黃昏”，這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感嘆。
45
《玉階怨》
唐·李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
本詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感受到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，在藝術上有幽邃深遠之美。
46
《天涯》
唐·李商隱
春日在天涯，天涯日又斜。
鶯啼如有淚，為濕最高花。
李商隱的這首絕句，“意極悲，語極艷”，在表現手法上很有特色。
這首美艷而凄絕的絕句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是詩人那個時代的挽歌。
47
《行宮》
唐·元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。
“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，語少意足，有無窮味。
48
《秋浦歌》
唐·李白
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
寫這首詩時，李白已經五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。
所以攬鏡自照，觸目驚心，發出“白發三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古。
49
《江上漁者》
宋·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
江上來來往往的人，只知道喜歡鱸魚味道鮮美，卻不知在風浪里捕魚有多艱難、多危險。
“江上”和“風波”兩種環境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態、“往來”和“出沒”兩種動態強烈對比，顯示出全詩旨在所在。
50
《寄內》
宋·孔平仲
試說途中景，方知別后心。
行人日暮少，風雪亂山深。
此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實寫途中景色，于所寫景色中表現作者情懷之極苦、極亂。
全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現出來。
人的情緒，是與生俱來的。
想哭就哭，想笑就笑，看起來很簡單的八個字，做起來卻太艱難。
堅強、沉穩、大方、從容……這些詞，好像總在教導我們：你要吃得了苦，受得了氣。
但我只愿你，笑的時候不必拘束，哭的時候也不必壓抑，一切隨心。
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