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在日常學習、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的早教的古詩，歡迎大家分享。
早教的古詩1
詠柳
賀知章〔唐代〕
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
譯文一
高高的柳樹長滿了嫩綠的新葉，輕垂的柳條像千萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的？是那二月的春風，它就像一把神奇的剪刀。
譯文二
高高的柳樹像是碧玉堆成，柔美的枝條好似萬千條飄垂的綠絲帶。
不知道這綠葉是誰的巧手裁出，二月的'春風好像一把靈巧的剪刀。
注釋
碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。
妝：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
綠絲絳（tāo）：綠色的絲帶。形容輕柔婀娜的柳條。絳，用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。
裁：裁剪，剪裁。
似：如同，好像。
早教的古詩2
《望天門山》
李白
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi
天門中斷楚江開
bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
碧水東流至此回。
liǎng àn qīng shān xiāng duì chū
兩岸青山相對出
gū fān yí piàn rì biān lái
孤帆一片日邊來。
《送元二使安西》
王維
wèi chéng zhāo yù yì qīng chén
渭城朝雨輕塵
kè shè qīng qīng liǔ sè xīn
客舍青青柳色新。
quàn jūn gèng jìn yī bēi jiǔ
勸君更盡一杯酒
xī chū yáng guān wú gù rén
西出陽關無故人。
《小池》
楊萬里
quán yǎn wú shēng xī xì liú
泉眼無聲惜細流
shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu
樹蔭照水愛晴柔。
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo
小荷才露尖尖角
zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tóu
早有蜻蜓立上頭。
《江畔獨步尋花》
杜甫
huáng sì niáng jiā huā mǎn xī
黃四娘家花滿蹊
qiān duǒ wàn duǒ yā zhī dī
千朵萬朵壓枝低。
liú lián xì dié shí shí wǔ
留連戲蝶時時舞
zì zài jiāo yīng qià qià tí
自在嬌鶯恰恰啼。
《早發白帝城》
李白
zhāo cí bái dì cǎi yún jiān
朝辭白帝彩云間
qiān lǐ jiāng líng yī rì huán
千里江陵一日還。
liǎng àn yuán shēng tí bù zhù
兩岸猿聲啼不住
qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
輕舟已過萬重山。
《梅花》
王安石
qiáng jiǎo shù zhī méi
墻角樹枝梅
líng hán dú zì kāi
凌寒獨自開。
yáo zhí bù shì xuǎ
遙知不是雪
wèi yǒu àn xiāng lái
為有暗香來。
《春曉》
孟浩然。
chūn mián bù jué xiǎo，chù chù wén tí niǎo。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
yè lái fēng yǔ shēng，huā luò zhī duō shǎo。
夜來風雨聲，花落知多少。
《畫》
王維。
yuǎn kàn shān yǒu se，jìn tīnɡ shuǐ wú shēnɡ。
遠看山有色，近聽水無聲。
chūn qù huā hái zài，rn lái niǎo bù jīnɡ。
春去花還在，人來慧如漏鳥不驚。
《鹿柴》
王維。
kōnɡ shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎnɡ。
空山不見人，但聞人語響。
fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīnɡ tái shànɡ。
返景入深林，復照青苔上。
早教的古詩3
1
春曉
(唐)孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
2
宿建德江
(唐)孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
3
登鸛雀樓
(唐)王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
4
涼州詞
(唐)王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
5
詠柳
(唐)賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6
回鄉偶書
(唐)賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
7
涼州詞
(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
8
從軍行
(唐)王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
9
出塞
(唐)王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
10
芙蓉樓送辛漸
(唐)王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
11
鳥鳴澗
(唐)王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
12
雜詩
(唐)王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
早教的古詩4
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。
我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里，產生的思緒。
床：今傳五種說法。
一指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的`床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之”，《易·剝·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
早教的古詩5
尋隱者不遇
賈島〔唐代〕
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的.是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學生。
言：回答，說。
云深：指山上云霧繚繞。
處：行蹤，所在。
早教的古詩6
望廬山瀑布
李白〔唐代〕
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽光的'照射下生起紫色煙霞，從遠處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。
注釋
香爐：指香爐峰。
紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云。
遙看：從遠處看。
掛：懸掛。
前川：一作“長川”。
川：河流，這里指瀑布。
直：筆直。
三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。
疑：懷疑。
銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。
九天：一作“半天”。
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