在平時的學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什么樣的古詩才是經典的呢？下面是小編幫大家整理的黃鶴樓古詩，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

黃鶴樓古詩1

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　作者：李白

　　原文：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　注釋：

　　1、黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。

　　2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　3、辭：辭別。

　　4、煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。

　　5、碧空盡：消失在碧藍的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一座“碧山”。

　　6、唯見：只看見。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。

　　詩意：

　　老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，

　　在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。

　　友人的孤船帆影漸漸地遠去，

　　消失在碧空的盡頭，

　　只看見長江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。

　　賞析：

　　這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，向往去廣陵（即揚州），這就使得這次離別有著無比的詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下揚州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的.大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。李白渴望去揚州之情溢于言表。

　　“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。“孤帆遠影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。

　　“唯見長江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。

黃鶴樓古詩2

　　黃鶴樓是武漢市標志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱“武漢三大名勝”。古時候李白寫過很多關于黃鶴樓的古詩，下面一起來欣賞欣賞。

　　《江夏送友人》

　　雪點翠云裘，送君黃鶴樓。

　　黃鶴振玉羽，西飛帝王州。

　　鳳無瑯玕實，何以贈遠游。

　　徘徊相顧影，淚下漢江流。

　　「注釋」

　　①江夏，唐時郡名，即鄂州也，屬江南西道。

　　②宋玉《諷賦》：“翳承日之華，披翠云之裘。”

　　③楊齊賢曰：黃鶴樓，在鄂州。《國經》云：“費文祎得仙，駕黃鶴憩此。”

　　④鮑照《舞鶴賦》：“振玉羽而臨霞。”

　　「譯文」

　　雪花點綴著翠云裘衣，正當冬季，我在黃鶴樓攜酒送你。

　　你馬上就要像黃鶴一樣振奮玉羽，西飛到長安城——帝王州去。

　　我雖然是鳳，卻無瑯玕來充饑，我用什么來贈送你遠游呢？

　　只好徘徊顧影，淚滿漢江，留戀難別。

　　《望黃鶴樓》

　　東望黃鶴山，雄雄半空出。

　　四面生白云，中峰倚紅日。

　　巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

　　頗聞列仙人，于此學飛術。

　　一朝向蓬海，千載空石室。

　　金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

　　地古遺草木，庭寒老芝術。

　　蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

　　觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

　　結心寄青松，永悟客情畢。

　　「寫作背景」

　　詩作于肅宗上元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。

　　「譯文」

　　向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。

　　山的四面環繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽。

　　山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

　　多次聽說過許多仙人在這里學習飛身升天之術，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來空空蕩蕩。

　　丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無聲，失去了先前的生氣。

　　地宅荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術之類的藥草皆已老去。

　　我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個名山，所見卻都不能與這座山匹敵。

　　我寄心于山上青松，由此悟認不再會有客旅情懷了。

　　「注釋」

　　雄雄：氣勢雄偉。

　　彎跨：跨于空中。

　　峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

　　飛術：仙術，求仙升天之術。

　　蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱蓬海。

　　金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。

　　清謐：清靜、安寧。

　　蹇：句首語助辭。

　　躋：登。

　　「賞析」

　　“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日。”遠看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

　　前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首詩具有鮮明的`浪漫主義特色。

　　“頗聞列仙人，于此學飛術”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住過。“一朝向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘。“地古遺草木，庭寒老芝術。”一片荒涼冷寂的畫面展現于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類的藥草，已經蒼老枯萎。

　　從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術”是第二段，共八句。詩人扣緊有關黃鶴山的傳說，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。

　　從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇偉和有關仙人的傳說所引起的向往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很愿攀援而上。詩人之所以產生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態，過著閑逸的生活。“觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說明，盡管詩人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。

　　總體來說，此詩經過實際的比較，詩人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢。”這里的“青松”代指黃鶴山，同時也象征看詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。“悟”，覺悟，醒悟。“客情”，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。

黃鶴樓古詩3

　　教學目標的設定

　　在教學黃鶴樓這首古詩時，我首先要設定明確的教學目標。通過學習這首古詩，我希望幼兒能夠：

　　1、理解古詩的主題和意義。

　　2、學會正確朗讀古詩。

　　3、培養對中華文化的熱愛和興趣。

　　教學方法的選擇

　　對于幼兒園的`教學，我選擇了一些互動和多樣化的教學方法。

　　首先，我會和幼兒一起朗讀古詩，讓他們感受到詩歌的韻律和美感。我會反復朗讀，逐句解讀，引導幼兒理解每一個字詞的含義。通過親身體驗，幼兒可以更好地記住和理解古詩。

　　其次，我會設計一些與古詩相關的游戲和活動，以增加幼兒的學習興趣和參與度。例如，我會組織幼兒參觀一些名勝古跡，如黃鶴樓，讓他們親身感受到古詩中所描繪的景色和情感。

　　此外，我還會和家長積極合作，鼓勵他們在家里與孩子一起朗讀古詩。這樣，幼兒可以在不同的環境中多次接觸古詩，鞏固和擴展他們的學習成果。

　　教學反思和改進

　　在教學過程中，我也遇到了一些問題和挑戰。通過反思，我發現以下幾個方面需要改進：

　　提供更多練習的機會：有些幼兒在學習過程中會有一些困難。我應該提供更多的練習機會，讓他們逐漸掌握正確的朗讀和理解技巧。

　　加強和家長的溝通：家長是幼兒教育中非常重要的一環。我應該與家長密切合作，與他們分享教學進展，并向他們提供一些建議和指導。

　　設計更多個性化的教學活動：每個幼兒都有自己的興趣和特點。我應該根據每個幼兒的不同情況，設計個性化的教學活動，使他們更好地參與和學習。

　　教學成果與總結

　　通過不斷地努力和改進，我的教學取得了一定的成果。幼兒們對于黃鶴樓這首古詩的理解和朗讀都有了顯著的提高。他們對中華文化的熱愛和興趣也得到了培養。

　　在今后的教學中，我將繼續努力，提供更好的教學環境和資源，使每個幼兒都能更好地學習和成長。

黃鶴樓古詩4

　　唐朝詩人李白和孟浩然是一對好朋友，他們經常在一起飲酒作詩，可以說是形影不離。

　　一天李白正在家里休息。突然，一個書童慌慌張張地跑了進來，告訴李白一個消息：“孟大人因事過幾天就要到江蘇廣陵去了。”李白聽了以后，十分難過，心情頓時變得灰暗無比。

　　在孟浩然臨走前的幾天里，李白和他天天在一起喝悶酒，心里有說不完的話。終于，孟浩然離開的日子到了。那天，李白早早地來到了黃鶴樓前的江邊，給孟浩然餞行。微微的'江風一陣陣吹拂著，江邊的柳樹展開了鵝黃色的嫩葉。翠綠的草坪上鑲嵌著五顏六色的花朵。金燦燦的太陽緩緩地從東邊的地平線上升起，四射的光芒照在露珠上，晶瑩剔透，美麗之極。但李白卻沒有被這景象所吸引，他只是把孟浩然叫到了一個竹亭里，坐在石凳上，開始做最后的告別。

　　“孟兄，江上風大，路途遙遠，你一定要注意身體呀！”“嗯，你也要保重呀！我這一走，還不知到何年何月我們才能相見呀……”

　　這時，船家高聲喊道：“官人，時候不早了，該起程了。”孟浩然含著淚水走上了船頭，不停地向李白揮手，李白也抱拳相送。船離開了岸邊，漸漸地消失在水天之中，江面上只有滔滔江水在流動。李白站在江邊，眼睛濕潤了，動情地吟起了一首詩：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際留。

黃鶴樓古詩5

　　故人乘著黃鶴樓飛去，只剩下一座高大但空虛的'黃鶴樓。故人乘黃鶴樓而去再也沒有回來，只有白云在此飄蕩。在晴天時，漢陽的樹木看得清清楚楚，也能看到鸚鵡洲上大片大片茂盛草木。夕陽就快要落山了，煙雨籠罩在江面上，令人發愁。我的故鄉又在哪里呢？唉！什么時候才能回到那個熟悉的故鄉呀？

黃鶴樓古詩6

　　從前的那一位仙人在我眼前，乘著那仙氣的黃鶴離開了。此地已經人去樓空，失去了往日的仙氣熱鬧。只留下了一座空蕩蕩的黃鶴樓，黃鶴走了就不會回來了，他也一樣不會回來了。看那個孤獨飄蕩的`白云，像不像我。晴天的時候，從黃鶴樓遙望對岸，漢陽的承載著回憶的樹木還歷歷在目，在那鸚鵡洲上，青草長得極為茂盛，天色已經傍晚了，我的故鄉又在哪里？看著這江上的煙波，我不禁陷入深深的思念與憂愁。

黃鶴樓古詩7

　　與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛①

　　□ 李 白

　　一為遷客去長沙，西望長安不見家。

　　黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花②。

　　【注】 ①這是李白乾元元年(758)流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。②梅花：《梅花落》，曲牌名。

　　9.詩歌首句提及的遷客當指西漢賈誼，作者借他來表達自己的什么心情?

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案： 用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，抒發了詩人遷謫之感、去國之情，流露了無辜受害的憤懣，含有自我辯白之意。

　　10.《唐詩直解》評此詩無限羈情笛里吹來。江城五月，恰逢初夏，當然無梅，可是耳聞笛聲吹寒，不覺眼前便有梅花漫天飄飛。作者運用的是什么手法?有何作用?

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案： 通感。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的'蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。

黃鶴樓古詩8

　　黃鶴樓是中國歷史文化名樓之一，位于湖北省武漢市長江南岸的蛇山之上，以其雄偉的建筑風格和豐富的文化內涵吸引了成千上萬的游客。我也有幸在最近的一次旅行中參觀了黃鶴樓，與這座歷史悠久的建筑親密接觸，不僅讓我更加了解了中國的傳統文化，也讓我有了更深刻的體會。以下是我對黃鶴樓的心得體會。

　　首先，黃鶴樓給我留下深刻印象的是它的建筑風格和結構。黃鶴樓是木結構建筑，建于公元223年，已有上千年的歷史。雖然歷經多次的修復和重建，但它仍保持著當初的原貌和風采。黃鶴樓采用了經典的中國式建筑風格，其主體建筑是由三重檐式和四角樓組成。整個樓閣氣勢恢宏，層次分明，給人一種莊嚴肅穆之感。登上樓頂，可以俯瞰整個武漢市，感受到了樓的崇高和氣勢。

　　其次，黃鶴樓也給我帶來了濃厚的歷史文化氛圍。樓內保存了豐富的.歷史文物，其中最有名的要數一塊青石碑——黃鶴樓碑。這塊碑刻于公元725年，是唐代著名文學家杜甫為紀念黃鶴樓而題寫的。黃鶴樓碑上的字跡依舊清晰可見，字里行間透露出杜甫對黃鶴樓的熱愛和敬仰之情。這塊碑成為了黃鶴樓的標志之一，也是中國文化寶庫中的重要組成部分。

　　再者，黃鶴樓還讓我對中國的傳統文化有了更深刻的了解。在參觀黃鶴樓時，我了解到了豐富的中國文化內涵。比如，黃鶴樓所在的地方是中國古代文人雅士的聚集地，許多著名文學家都曾在這里留下過不朽的作品。黃鶴樓的美景也激發了無數文人騷客的詩興，留下了許多膾炙人口的佳作。黃鶴樓還是中國古代游覽勝地的代表，被譽為“江南第一勝地”。這里不僅有千年古樓的壯麗景觀，還有悠久的歷史和文化積淀，讓我更加珍惜中國的傳統文化。

　　最后，黃鶴樓還給我帶來了心靈上的洗禮和啟發。在攀登黃鶴樓時，我感受到了人與自然的融合和和諧。從蛇山拾級而上，一路風景盡收眼底，讓我忘卻了塵世的紛擾。站在樓頂，遠眺長江之美，心神寧靜，仿佛置身于另一個世界。在這里，我感受到了自然的寧靜和魅力，也找到了內心的平靜與從容。這種感受讓我反思自己的生活狀態，思考人與自然的關系，讓我更加珍視和尊重自然，更加積極向上地面對生活。

　　總之，參觀黃鶴樓讓我對中國的歷史和文化有了更加深入的認識和了解，也讓我對人與自然的關系有了更加深刻的思考。黃鶴樓承載著千年的文化，給人們帶來了無窮的啟迪和鼓舞。站在黃鶴樓的樓頂，感受著中國傳統文化的魅力，我深刻地感受到了人與自然和諧相處的寶貴意義。黃鶴樓的美景和文化內涵讓我終身難忘，這次經歷將成為我人生旅程中的一片瑰寶。

黃鶴樓古詩9

　　黃鶴樓，作為中國歷史上著名的古建筑之一，與壯麗的長江、優美的楚天風光相互輝映，成為了中國文化的重要象征。同時，黃鶴樓也是無數文人雅客們留下詩詞墨跡的地方，其中的古詩更是名家之作。在這些古詩中，既有真摯的感情表達，又有獨特的意境描繪，讓我深受感動。下面，我就通過閱讀黃鶴樓古詩的體驗與感悟，談談我的心得體會。

　　首先，黃鶴樓古詩讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊。在黃鶴樓前，我閱讀了許多大家的名篇佳作，其中最著名的當屬杜甫的《登黃鶴樓》和崔顥的《黃鶴樓詩》。這些詩作都是唐代文人的杰作，通過這些古詩，我仿佛回到了千年前的唐朝，身臨其境地感受到了那個輝煌燦爛的時代。這些古詩以其獨特的藝術魅力和深遠的內涵，使得我對中國古代文化產生了濃厚的興趣和欣賞之情。

　　其次，黃鶴樓古詩讓我領略到了壯麗的山水景色和風景如畫的意境之美。在登臨黃鶴樓的時候，我仰視著那座巍峨的樓閣，俯瞰著長江的奔騰和遠處的煙波浩渺，仿佛置身于詩人的筆下。有多少文人墨客在此創作佳作，譜寫出詩情畫意的詩篇。我也仿佛和他們一樣，體驗到了大自然的宏偉和美麗。這些古詩的意境描繪，常常讓我陶醉其中，仿佛感受到了詩人們靈魂深處的獨特感悟。

　　再次，黃鶴樓古詩讓我明白了人生的短暫和生命的珍貴。在《登黃鶴樓》中，杜甫寫道：“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”這首詩表達了對生命短暫的感慨，表現了詩人對于時光流轉的深深思考。而在《黃鶴樓詩》中，崔顥抒發了對壯麗自然景色的贊美，以及對人生瞬息如電的揭示。這些古詩讓我明白了人生的脆弱和短暫，激勵我要珍惜每一天，活得更加充實和有意義。

　　最后，在閱讀黃鶴樓古詩的過程中，我也體驗到了詩歌的美學價值和藝術魅力。這些古詩在語言上駕馭自如，運用了大量的修辭手法和意象描繪，展示了古代文人的才情與藝術的卓越。詩人通過簡潔精煉的文字，將自然景色和人情世故融為一體，使得古詩如詩如畫，別有一番韻味。在閱讀中，我深受震撼和感動，受到了詩歌的熏陶和啟發。我深深體會到，古詩是中國文化的瑰寶，是人類智慧與感悟的'結晶。

　　總的來說，黃鶴樓古詩給我留下了深刻的印象和感悟。通過閱讀這些古詩，我感受到了歷史的厚重，體驗到了山水風光的壯麗與美麗，領略到了人生的短暫和生命的珍貴，領悟到了詩歌的藝術魅力與美學價值。黃鶴樓古詩的魅力不僅僅在于它的文化與歷史熏陶，更在于它所傳遞的思想與感悟。這些古詩使我在欣賞美的同時，也思考了生命的本質及人生的意義。因此，我認為黃鶴樓古詩的閱讀不僅是對文化傳統的順應，更是對心靈的一種滋養與啟迪。

黃鶴樓古詩10

　　本詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首本詩在當時就很有名，傳說登黃鶴樓，有人請他題本詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題本詩在上頭。”嚴羽《滄浪本詩話》評：“唐人七言律本詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”

　　《黃鶴樓》前四句寫登臨懷古。昔日的仙人已乘黃鶴離開了，此地只空余一座黃鶴樓，黃鶴一去不再回來，朗朗碧空千百年來只有白云悠悠。一座歷史悠久的古樓，一段美麗的神話傳說，幾分繁華與熱鬧逝去后的失落與惆悵。本詩人圍繞黃鶴樓的由來反復吟唱，似脫口道出，語言俗白，卻一氣呵成，文勢貫通。一座空空的黃鶴樓因而呈現出深厚的文化底蘊，一次尋常的登臨化為追古撫今的慨嘆，白云千載，遐思悠悠。

　　《黃鶴樓》后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。眼前美景如畫，內心鄉愁難抑。“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是形象而直觀的描繪：晴朗的大地，遠方漢陽的綠樹歷歷在目；鸚鵡洲上，萋萋芳草如茵。開闊的視野，生機勃勃的明媚風光，作為遠景襯托出黃鶴樓遠眺漢陽、俯瞰長江的挺拔氣勢。“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”是即景生情，薄暮的柔美與思鄉的幽怨交織在一起：黃昏的霧靄悄悄地在江心聚集，鄉愁也在本詩人的心中涌起；江面水氣氤氳，鄉愁依附在飄渺的煙波中。日暮煙波與悠悠白云相照應，形成一個悠遠渺茫的意境。更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　「原文」

　　《黃鶴樓》

　　作者：崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

　　「注解」

　　1.黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。

　　2.悠悠：久遠的意思。

　　3.晴川：陽光照耀下的晴明江面。

　　4.歷歷：清晰、分明的樣子。

　　5.萋萋（qi1）：草盛貌。

　　6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

　　7.鄉關：故鄉家園。

　　8.煙波：暮靄沉沉的江面。

　　「注評」

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　昔人：指傳說的騎鶴仙人。已：已經。乘：乘坐。去：離去。指離黃鶴樓而去。此地：這個地方。即黃鶴樓所在的黃鶴磯。空：副詞，只，僅。余：剩下。○即題敘事，起調平穩自然。

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　一去不復返：一去之后就不再回來。語出《史記·刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”一：副詞。一旦，一經。千載：千年。悠悠：這里形容白云浮蕩的樣子。○即事抒懷，感嘆宇宙無限。更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　晴川：陽光照耀下的平川。這里指漢水平原。歷歷：分明的樣子。漢陽：武漢三鎮之一。因在漢水北岸，故名。樹：樹木。全句意思是陽光照耀看漢水平原，漢陽鎮四周的樹木顯得格外分明。芳草：香草。萋萋：春草茂盛的樣子。鸚鵡洲：唐時在漢陽西南長江中，后漸被江水沖沒。○描繪登樓所見景色。

　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

　　日暮：太陽將要落山。鄉關：故鄉。何處是：意思是在何處。煙波江上：江上的煙霧波濤。○寄寓故土之思。

　　「翻譯」

　　過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

　　「韻譯」

　　傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

　　飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。

　　漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。

　　時至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發愁！

　　「黃鶴樓介紹」

　　黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南岳陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓,號稱“天下江山第一樓”。相傳始建于三國時期，歷代屢毀屢建。現樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面墻上設大片浮雕，表現出了歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層回廊，陳列有關本詩詞書畫；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的本詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名 樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。 黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩健；60個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　「點評」

　　在唐代，黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣號稱長江南岸三大名勝，黃鶴樓始建于三國吳黃武二年(223)，滕王閣建于唐貞觀十三年(639)，岳陽樓建于開元四年(716)。據《入蜀記》卷五：“黃鶴樓，舊傳費祎升飛于此，后忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。”滕王閣是唐高祖子李元嬰受封滕王，他曾官洪州都督，在任期間所建。岳陽樓是中書令張說謫守巴陵時在舊閱兵臺基礎上所建。若論來歷，黃鶴樓最為久遠。

　　題詠黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔顥的《黃鶴樓》堪稱絕唱，連大本詩人李白也因“崔顥題本詩在上頭”而擱筆，那么，崔顥《黃鶴樓》本詩究竟好在何處呢?這涉及對黃鶴樓本質特征的把握。因為就得江山形勝而言，黃鶴樓的俯瞰江漢，與滕王閣的前臨贛江和岳陽樓的下臨洞庭，三者難分優劣；就構筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之間。設若從這些方面落墨，既使有生花妙筆，充其量只能仿佛其狀貌。崔顥《黃鶴樓》本詩高明之處在于：它根本舍棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特征，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。而就得名論，黃鶴樓與神奇傳說相聯系正是它魅力之所在，為岳陽樓、滕王閣所難于匹敵。本詩的前兩聯寫身在黃鶴樓下仰觀寥廓天宇所見所感。當本詩人第一眼看到黃鶴樓時，無窮的遐想中最突出的印象是昔人于此升飛的故事。那位“昔人”本來也是凡夫俗子，由于學仙得道，羽化登入仙境。后來他乘黃鶴重游舊地，黃鶴樓應當記得他的仙風道骨。那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過眼前這一片天空后，再上，還是屬于人間。面對白云，本詩人意識到宇宙中時間的永恒和人生的短促。雖然沒有發生一連串《天問》式的感慨，但讀者已感覺到本詩人心潮的起伏，領悟到本詩人借助“黃鶴”、“白云，，等意象所傳達出的關于宇宙、人生真諦的思考。前四句本詩好就好在它是因黃鶴樓而觸發的，不能移于別處。它是自然而成，如沖口而出一般，絲毫沒有斧鑿的痕跡。它是形象化的，并沒有將思想和盤托出，卻能讓人低回思索于無窮。這樣寫，雖然沒有具體描繪黃鶴樓的形態，卻成功地展示了它的精神風貌。

　　本詩的后四句轉換角度，寫登上黃鶴樓俯視江漢所見所感。本詩人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時間兩個角度展開。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關卻很遙遠，非目力可及。人一生的活動范圍實在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬里的大鵬鳥一樣懸殊。至于從時間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個人的`一生就過完了，比起“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈來，已經短得可憐；比起“天上方七日，世上幾千年”的神仙來，更不可同日而語。在人世這個空間和人生這段時間的座標系上，此時此地的我處在什么位置?當此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的“我”真說不清楚。可見本詩人之“愁”有豐富的內涵，不是單單為了鄉愁。后四句中，寫景比較突出，但都是信手拈來的眼前景，作者并非著意刻畫；特別是當這些景語融入本詩人深沉的感慨后，它們作為景物的特征更趨淡化。推知李白“眼前有景道不得”之語，很大程度上為此而發。更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　前人推許此本詩，有人說它“鵬飛象行，驚人以遠大”(王夫之語)，有人說它“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”(沈德潛語)，都是著眼于此本詩意境的開闊和運筆的飄逸，這正是此本詩藝術魅力之所在。

　　「字詞句基礎知識舉要」

　　悠悠

　　“悠悠”是形容詞，在古漢語中有許多義項：①思念、憂思的樣子。如《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。”(其出處是《·鄭風·子衿》)②遼遠，遙遠。如《本詩經·王風·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉?”③長久。如《長恨歌》：“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”④連綿不盡的樣子。如《望江南》：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”⑤飄動的樣子。如《本詩經·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。”⑥飄忽不定的樣子。如《酬樂天得微之本詩知通州事》：“知得共君相見否，近來魂夢轉悠悠。”

　　萋萋

　　“萋萋”是形容詞，有四個義項：①形容草木茂盛。本本詩“芳草萋萋鸚鵡洲”即取此義。②云行彌漫的樣子。如鮑溶《范真傳侍御累有寄因奉酬》：“萋萋巫峽云，楚客莫留恩。”③華麗的樣子。如潘岳《藉田賦》：“襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。”④衰颯的樣子。如王嬙《怨本詩》：“秋木萋萋，其葉萋黃。”

　　「賞析」

　　本詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在本詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。

　　“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，是本詩中頷聯。江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，本詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發了本詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關注和反復品味的名句。更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　本詩中“黃鶴”所指甚明，除了實體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意。“不復返”，更是涵覆了生不逢時、歲不待人的無盡感傷。“白云”變幻難測，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說這個詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時間的無限性。時間和空間的組合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了濃濃的鄉愁。

　　“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”些二句描述了美好的憧憬與動情的追憶，極富人情味：艷陽高照，碧空如洗。恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛之人，佇立在眼前。和煦的陽光灑滿江面，溫暖著親人。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無數浪跡天涯的游子浸滿血淚的無私付出，才構筑了無數令人難忘的故鄉。

　　“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”太陽落山，黑夜來臨，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉，然而天下游子的故鄉又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉。面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。本詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分本詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外余音。

　　本詩作具有的濃郁民歌風味，景到言到情到，語如聯珠，自然天成，對仗工整，音律諧美，文采飛揚。本詩人將思念親人的狹義鄉愁與心系天下蒼生的廣義鄉愁有機結合，把鄉愁情懷抒發得波瀾壯闊、豪邁昂揚，使得本篇的韻味和風骨跨上了同類本詩作的峰巔，成為被后人推為唐朝七律本詩中的第一佳作。

　　「講解」

　　崔顥早期本詩歌多寫閨情，反映婦女生活；后赴邊塞，所寫邊塞本詩慷慨豪邁，本詩風變為雄渾奔放。但崔顥本詩最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首本詩為大本詩人李白所傾服。宋代計有功《唐本詩紀事》卷二十一在《黃鶴樓》本詩下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題本詩在上頭。’遂作《鳳凰臺》本詩以較勝負。”元人辛文房《唐才子傳》卷一也記載了李白登黃鶴樓，因見崔顥此本詩，即“無作而去，為哲匠斂手云”。當然，這個傳說未必實有其事，計有功在注文的后面就表示了“恐不然”的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰臺》本詩，在寫法上與崔作確有相似之處。至于其《鸚鵡洲》本詩：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?”則不僅前四句格式酷似崔本詩，而且全本詩格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此本詩乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時律本詩猶未甚拘偶也。”因而這首本詩歷來受到極高的稱譽。南宋嚴羽《滄浪本詩話·本詩評》認為：“唐人七言律本詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”直至清人孫誅編選的頗有影響的《唐本詩三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律本詩”的首篇。

　　當然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于本詩歌本身具有的美學意蘊。

　　一是意中有象、虛實結合的意境美。

　　黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建于三國吳黃武年間，歷代屢毀屢修。昔日樓臺，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”。傳說仙人子安乘黃鶴過此(《齊諧志》)，費祎登仙每乘黃鶴于此憩駕(《太平寰宇記》)。本詩人登樓眺遠，浮想聯翩，本詩篇前四句遂從傳說著筆，引出內心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鶴，杳然已去，永不復返，仙去樓空，唯留天際白云，千載悠悠。這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入云的英姿，而仙人跨鶴的優美傳說，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠。 更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂“仙人乘鶴”之事，當由其名附會而出，本屬子虛烏有。本詩人卻巧妙地利用了這些傳說，從虛處生發開去，從而使本詩篇產生了令人神往的藝術魅力。接著就寫實景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽地區的綠樹分明可數，鸚鵡洲上的青草，生長得十分茂盛。漢陽鸚鵡洲，原是今武漢市西南長江中的一個沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，后來漸被江水沖沒，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。眼前的勝景明朗開闊，充滿著勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至于直到日落江中，暮靄襲來。崔顥南下漫游。離家日久，面對著沉沉暮色，浩渺煙波，便產生了思鄉懷歸之情：“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”本詩人縱筆順勢一路寫去，既表現了作者豐富復雜的內心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬千的自然景色，變化著的感情和變化著的景色，造成了一種優美動人的藝術意境。正如清人沈德潛在《唐本詩別裁集》卷十三中對此本詩所作的評論：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”

　　二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。

　　本詩中有畫，歷來被認為是山水寫景本詩的一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。本詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全本詩在本詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。

　　三是聲調自然、音節瀏亮的音樂美。

　　律本詩有嚴格的格律要求，其實《黃鶴樓》并不是規范的七律。其一、二兩句第五、第六字竟都為“黃鶴”，第三句連用六仄，第四句以三平調煞尾。也不用對仗，幾乎都是古體本詩的句法，而第五、第六句的“漢陽樹”、“鸚鵡洲”，亦似對非對。其所以被認為是“七言律本詩”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫美之外，就是聲調自然、音節瀏亮。此本詩前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢直下，以至于無暇顧及七律的格律對仗。“五、六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴。”(清人方東樹評語，見高步瀛《唐宋本詩舉要》卷五。)由于全本詩一氣轉折，所以讀來自然流轉。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此本詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。（原載：《唐本詩名篇賞析》，北京十月文藝出版社出版。）

　　「評析」

　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦本詩，因見崔顥此作，為之斂手，說:"眼前有景道不得，崔顥題本詩在上頭。"傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作本詩擬此本詩格調。其《鸚鵡洲》本詩前四句說:"鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。"與崔本詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》本詩亦是明顯地摹學此本詩。為此，說本詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪本詩話》謂:"唐人七言律本詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

　　黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費文偉登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》引《圖經》)。本詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它"一去不復返"，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。本詩人這幾筆寫出了那個時代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　此本詩前半首用散調變格，后年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。

　　前人有"文以氣為主"之說，此本詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律本詩格律上之大忌，本詩人好象忘記了是在寫"前有浮聲，后須切響"、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體本詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是本詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來的律本詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做本詩時所說的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的"。在這里，崔頗是依據本詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的本詩句。沈德潛評此本詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇"(《唐本詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此本詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律本詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《本詩法家數》論律本詩第二聯要緊承首聯時說:"此聯要接破題(首聯)，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此本詩前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之"轉"說:"與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此本詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"本詩中"芳草萋萋"之語亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使本詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的"臺"，也是很符合律本詩法度的。 更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　正是由于此本詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　「作者介紹」

　　崔顥(hào)，唐朝汴州（今河南開封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。他才思敏捷，長于寫本詩，系盛唐本詩人,《舊唐書·文苑傳》把他和、、并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 作品激昂豪放、氣勢宏偉。

　　讀過一點唐本詩的人都知道一則佳話：崔顥《黃鶴樓》本詩，后代學者也是好評如潮。例如，宋人嚴羽稱其為唐人七言律本詩第一名。崔顥不但本詩做得好，為人的風流，也少有人能企及。新舊《唐書》崔顥傳、《唐才子傳》等文獻都記載：崔顥跟東方朔有相同的愛好，娶妻必須是美貌女子。結婚之后，稍有不滿，很快就會把她們給休了，另外聘娶美貌女子。《新唐書》說崔顥“凡四五娶”。更多唐本詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐本詩三百首欄目。

　　崔顥，少年時代居住在河南開封。關于他離開河南老家，赴長安科考，得中進士的時間有多種說法，宋陳振孫《直齋書錄解題直齋書錄解題 二十二卷，南宋陳振孫撰。陳振孫(約1186—約1262），曾名瑗，字伯玉，號直齋，湖州安吉(今屬浙江)人，一說湖州吳興(今浙江湖州)人，著名目錄學家。寧宗、理宗之際，歷溧水、紹興、鄞縣教更多>>》卷十九內注，“唐司勛員外郎崔顥開元十年進士”。元辛文房《唐才子傳》說他“開元十一年源少良下及進士第”。

　　明正德十年刻《崔顥本詩集》則注“開元十二年姚重晟下進士”。不論哪個說法正確，崔顥中進士時也不過是18歲～20歲。（據聞一多先生《唐本詩大系》的說法，他認為20歲左右中進士已很年輕，18歲左右未免小了一些，所以聞先生說崔顥的生年可上推至公元700年左右。這就是本文開頭將崔顥生年704年打上？的原因。）這也就是說崔顥最遲是20歲離開故鄉汴州去長安趕考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。而在故鄉開封，除青少年時期外，時間是很短的。

　　在他所遺的本詩篇中，只有一篇是寫他回鄉的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能幾日？鄉路漸無多。晴景搖津樹，春風起棹歌。長淮亦已盡，寧復畏潮波。”（本詩中第一句楚，指楚州。唐時楚州，治所在山陽，即今江蘇淮安縣。故由淮安回開封，始有溯汴水而上之說。）從本詩意看，崔顥還是思念故鄉，并有回鄉歸隱、急流勇退之意的。然終因他功名心切，仍然回到長安，死于唐天寶十三年（754年），未得返回故里。這可能正是崔顥的故事在開封流傳不多的主要原因。但作為開封人，在做大做好文化產業的今天，我們還是應該對崔顥有一個全面、正確、恰當的認識，不應當因為其人格低下，就否定其成就。歷史應給以適當評價的。

　　「英漢對照」

　　黃鶴樓

　　崔顥

　　昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

黃鶴樓古詩11

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐）李白

　　故人西辭黃鶴樓，

　　煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，

　　唯見長江天際流。

　　你讓不認識的朋友了解我。你在你朋友的家里為我準備了一席座位。你縮短了我與陌生人的距離，你把你的朋友變成了我的兄弟。

　　在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月里，你要去揚州遠游，我心里多么的不舍，局促不安；你向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓。我忘了曾幾何時，和你在那里一同飲酒和詩，把酒問青天，好不快哉！

　　無論生和死，無論今生或是來世，無論你帶領我到哪里，都是你，仍是你，我的無窮生命中最獨特的朋友和兄弟。人們一旦認識了你，世上就沒有陌生的人，也沒有了緊閉的'門戶。你永遠用歡樂的鎖扣，把我的心和陌生的人聯系在一起，讓我不再孤單。

　　當你乘著那葉扁舟沿著長江東去，帆影越來越遠，漸漸地消失在碧空的盡頭，我只看見長長的一線江水，向著邈遠的天際奔流。呵，請允許我的祈求，使我在蕓蕓眾生之中，永不失去和你單獨接觸的福祉。

黃鶴樓古詩12

　　作品簡介

　　《黃鶴樓》是唐代詩人創作的一首七言律詩。此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉之佳作。這首詩首聯巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓；頷聯緊承首聯，說自從仙人離去，黃鶴樓已經歷經千百年之久；頸聯詩意一轉，進入景物描寫，寫晴日在黃鶴樓所見之景；尾聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界。全詩雖不協律，但音節嘹亮而不拗口，信手而就，一氣呵成；情景交融，意境深遠。

　　作品原文

　　黃鶴樓

　　[唐] 崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

　　作品注釋

　　⑴黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。

　　⑵昔人：傳說古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。

　　⑶悠悠：飄蕩的樣子。

　　⑷晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。歷歷：清楚可數。漢陽：，在黃鶴樓之西，漢水北岸。

　　⑸萋萋：形容草木茂盛。鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

　　⑹鄉關：故鄉家園。

　　⑺煙波：暮靄沉沉的江面。

　　作品譯文

　　昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。

　　漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

　　時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

　　創作背景

　　這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》），這首詩詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。

　　作品鑒賞

　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

　　《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。

　　一是意中有象、虛實結合的意境美。詩從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認為是山水詩的一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的.有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。

　　前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。

　　試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。詩人未必是有意在寫拗律，但他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同，是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。

　　此詩前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。

　　楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詩中“芳草萋萋”之語亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。

　　正由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　作品點評

　　南宋·嚴羽《滄浪詩話》：唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。

　　元·方回《瀛奎律髓》：此詩前四句不拘對偶，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。

　　元·方回《瀛奎律髓匯評》：馮舒：何有聲病，即是律詩，且不拘平仄，何況對偶？馮班：真奇。上半有千里之勢。起四句宕開，有萬鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自成絕調。然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。許印芳：此篇乃變體律詩，前半是體、以古筆為律詩。無名氏（乙）：前六句神興溢涌，結二語蘊含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩萬難嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者也。

　　明·高棅《品匯》：劉后村云：古人服善。李白登黃鶴樓有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之句，至金陵乃作《鳳凰臺》以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。劉須溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之氣，故勝巧思。

　　明·高棅《批點唐詩正聲》：氣格音調，千載獨步。

　　明·郎瑛《七修類稿》：古人不以饾饤為工，如“鸚鵡洲”對“漢陽樹”，“白鷺洲”對“青天外”，超然不為律縛，此氣昌而有余意也。

　　明·王世懋《藝圃擷余》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，后題《鳳凰臺》，古今目為敕敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然，無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興比賦，如“日暮鄉關”，興而賦也，“浮云”“蔽日”，比而賦也，以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？“日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰“使人愁”，煙波使之愁也；“浮云”“蔽日”，“長安不見”，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情，標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也，如有罪我者則不敢辭。

　　明·胡應麟《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之怍，往往神韻超然，絕去斧鑿。

　　明·李攀龍《唐詩廣選》：李賓之曰：崔顥此詩乃律間出古，要自不厭。

　　明·陸時雍《唐詩鏡》：此詩氣格高迥，渾若天成。

　　明·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此詩妙在寬然有余，無所不寫。使他人以歌行為之，尤覺不舒，宜爾太白起敬也。

　　明·周珽《唐詩選脈會通評林》：前四句敘樓名之由，何等流利鮮活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄愴？蓋黃鶴無返期，白云空在望，睹江樹洲草，自不能不觸目生愁。賦景攄情，不假斧鑿痕，所以成千古膾炙。李夢陽云：一氣渾成，凈亮奇瑰，太白所以見屈。周敬曰：通篇琉越，煞處悲壯，奇妙天成。

　　明·許學夷《詩源辨體》：崔《黃鶴》、《雁門》，讀之有金石宮商之聲，蓋晚年作也。

　　明·邢昉《唐風定》：本歌行體也，作律更入神境。云卿《古意》猶涉鍛煉，此最高矣。

　　明·吳逸一《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：吊古傷今，意到筆到之作。

　　明·譚宗《近體秋陽》：灝高排空，愴渾絕世，此與太白《鳳凰臺》篇當同冠七言。顧太白不拘粘，唯心師之，不敢輒以程后學，不得不獨推此作爾。

　　明·金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》：此詩正以浩浩大筆，連寫三“黃鶴”字為奇耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有意無意，有謂無謂。通解細尋，他何曾是作詩，直是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此，于是立起身，提筆濡墨，前向樓頭白粉壁上，恣意大書一行。既已書畢，亦便自看，并不解其好之與否。單只覺得修已不須修，補已不須補，添已不可添，減已不可減，于是滿心滿意，即便留卻去休回，實不料后來有人看見，已更不能跳出其籠罩也。且后人之不能跳出，亦只是修補添減俱用不著，于是便復袖手而去，非謂其有字法、句法、章法，都被占盡，遂更不能爭奪也。此解（按：指后四句）又妙于更不牽連上文，只一意憑高望遠，別吐自家懷抱，任憑后來讀者自作如何會通，真為大家規摹也。五六只是翻跌“鄉關何處是”五字，言此處歷歷是樹，此處凄凄是洲，獨有目斷鄉關，卻是不知何處。他只于句上橫安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齊搖動入來，此為絕奇之筆也。

　　明·王夫之《唐詩評選》：鵬飛象行，驚人以遠大。竟從起，是題樓詩，非登樓。一結自不如《鳳凰臺》，以意多礙氣也。

　　清·周容《春酒堂詩話》：評贊者無過隨太白為虛聲耳。獨喜譚友夏“寬然有余”四字，不特盡崔詩之境，且可推之以悟詩道。非學問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸將矣。

　　清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨李唐？

　　清·毛奇齡《唐七律選》：此律法之最變者，然系意興所至、信筆抒寫而得之，如神駒出水，任其跋踔，無行步工拙，裁摩擬便惡劣矣。前人品此為唐律第一，或未必然，然安可有二也。

　　清·黃白山《增訂唐詩摘鈔》：前半一氣直走，竟不作對，律之變體。五六“州”一類，“草”“樹”一類，上下互換成對（犄角對）。前半即吊古之意，憑空而下。“晴川歷歷”、“芳草萋萋”，即從“白云”“悠悠”生出。結從“漢陽樹”、“鸚鵡洲”生出“鄉關”，見作者身分；點破“江上”，指明其地；又以“煙波”喚起“愁”字，以“愁”字綰上前半。前半四句筆矯，中二句氣和，結又健舉，橫插“煙波”二字點睛。雄渾傲岸，全以氣勝，直如《國策》文字，而其法又極細密。

　　清·盛傳敏《磧砂唐詩》：今細求之，一氣渾成，律中帶古，自不必言。即“晴川”二句，清迥絕倫，他再有作，皆不過眼前景矣。而且痕跡俱消，所以獨步千古乎？

　　清·查慎行《初白庵詩評》：此詩為后來七律之袓，取其氣局開展。

　　清·何焯《唐三體詩評》：此篇體勢可與老杜《登岳陽樓》匹敵。

　　清·屈復《唐詩成法》：格律脫灑，律調葉和，以青蓮仙才即時閣筆，已高絕千古。《鳳凰臺》諸作屢擬此篇，邯鄲學步，并故步失之矣。《鸚鵡洲》前半神似，后半又謬以千里者，律調不葉也。在崔實本之《龍池篇》，而沈之字句雖本范云，調則自制，崔一拍便合，當是才性所近。蓋此為平商流利之調，而謫仙乃宮音也。

　　清·徐增《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如此作轉。方是名手。

　　清·王阮亭《唐賢三昧集箋注》：此詩得一疊字訣，全從《三百篇》化出。

　　清·沈德潛《唐詩別裁》：意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。

　　清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，令讀者不嫌其復，不覺其煩，不訝其何謂。尤妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，而忽然接以白云，令讀者不嫌其突，不覺其生，不訝其無端。此何故耶？由其氣足以充之，神足以運之而已矣。若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎？

　　清·方東樹《昭昧詹言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名之作，只是以文筆行之，一氣轉折。五六雖斷，而氣亦直下噴溢。收亦然。所以可貴。此體不可再學，學則無味，亦不奇矣。細細校之，不如“盧家少婦”有法度，可以為法千古也。

　　清·張世煒《唐七律雋》：毛秋晴云：張南士謂人不識他詩不礙，惟崔司勛《黃鶴樓》、沈詹事《古意》，若心不能記、口不能誦，便為不識字白丁矣。

　　清·吳烶《唐詩選勝直解》：此體全是賦體，前四句因登樓而生感。

　　近代·王闿運《湘綺樓說詩》：起有飄然之致，觀太白《鳳凰臺》、《鸚鵡洲》詩學此，方知工拙。

　　近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：渺茫無際，高唱入云，太白尚心折，何況余子？

　　近代·俞陛云《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其“意得象先，神行語外”，崔詩誠足當之，然讀者仍未喻其妙也。余謂其佳處有二：七律能一氣旋轉者，五律已難，七律尤難，大歷以后，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與岳陽樓并踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登岳陽樓詩，皆就江湖壯闊發押。黃鶴樓當江漢之交，水天浩蕩，登臨者每易從此著想，設崔亦專詠江景，未必能出杜、孟范圍，而崔獨從“黃鶴樓”三字著想。首二句點明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂仙人跨鶴，事屬虛無，不欲質言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言入地升天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，余者唯天際白云，悠悠千載耳。謂其望云思仙固可，謂其因仙不可知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不僅切定“黃鶴樓”三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠也。通篇以虛處既已說盡，五六句自當實寫樓中所見，而以戀闕懷鄉之意總結全篇。猶岳陽樓二詩，前半首皆實寫，后半首皆虛寫，虛實相生，五七言同此律法也。

　　作品相關

　　唐代諸多詩選，七律部分《黃鶴樓》開篇或壓卷，是因為這首詩被后世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個典故有關。

　　在眾多的唐代詩人中，和江漢地區結下了不解之緣的首推唐代號稱“詩仙”的李白。李白青少年時代在江漢地區漫游十多年，因而自稱“少長江漢”。又說：“我本楚狂人。”這些并非詩人逢場做戲的謔語，實是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌千余首，其中有關黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”而擱筆的千古佳話。

　　歷代詩人對李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩而“擱筆”，眾說紛紜，莫衷一是。有的認為李白并未擱筆。有的對擱筆表示疑問。有的對李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對崔詩不服氣，叫喊“不準崔詩在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學者陳詩則冷靜進行考證，指出李白擱筆云云，實無其事。陳詩指陳了這一傳聞的來歷：“李白過武昌，見崔顥黃鶴詩，嘆服不復作。去而賦金陵鳳凰臺。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’原是借此一事設詞，非太白詩也。流傳之久，信以為真。”后世贊頌李白的謙虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯“樓未起時先有鶴，筆從擱后更無詩”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。

　　作者簡介

　　崔顥（704？—754），唐代詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（723年）登進士第。唐玄宗開元（713—741）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩作多寫閨情，流于浮艷輕薄；后來的邊塞生活使他的詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當時。《全唐詩》存其詩四十二首。

黃鶴樓古詩13

　　黃鶴樓，位于湖北省武漢市長江北岸，是我國著名的歷史古跡之一。它是中國文化的瑰寶，也是中華兒女的驕傲。我前不久有幸來到了這座古老的樓閣，感受到了它所傳承的千年文化底蘊。在這次旅行中，我收獲了許多心得體會。

　　首先，黃鶴樓讓我領略了歷史的博大精深。黃鶴樓始建于東晉時期，已有1700多年的歷史。登上樓頂，俯瞰長江，我仿佛穿越時空回到了古代。古老的瓦片，精美的楹聯，都讓我沉浸在歷史的長河中。樓內陳列著許多文物和文獻資料，記錄了黃鶴樓從興建到今天的歷史變遷。通過這些展品，我更加深刻地感受到了歷史的變遷和文化的延續。

　　其次，黃鶴樓讓我感受到了文化的力量。黃鶴樓是中國文人雅士的聚集地，也是古代文化交流的重要場所。從唐代詹養龍的《黃鶴樓》到宋代黃庭堅的《登黃鶴樓》，再到現代作家郭沫若的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等名篇，都為黃鶴樓增添了無限的文化魅力。在黃鶴樓，我仿佛看到了文人墨客的背影，聽到了他們留下的詩詞佳作。文化是一個國家和民族的靈魂，而黃鶴樓則是中國文化的象征之一。

　　再次，黃鶴樓讓我領悟到了人生的境界。站在黃鶴樓的頂端，我飽覽了美不勝收的長江風光。長江滾滾東逝，永恒不息，仿佛將時光的滄桑和歲月的變遷盡收眼底。我不禁想到人生的短暫和無常，黃鶴樓給了我深沉的思考。人生如長江的'水，轉瞬即逝，而黃鶴樓則是人生價值和境界的象征。我希望自己能像黃鶴樓一樣，升華自己的思想境界，追求人生的卓越與精彩。

　　最后，黃鶴樓讓我感受到了中華民族的自豪與自信。作為一個中國人，我無比自豪和自信地站在黃鶴樓的頂端。黃鶴樓是中國古建筑的瑰寶，也是中國文化的象征。站在這里，我仿佛感受到了中國傳統文化的底蘊和力量，我為自己是中華兒女而感到驕傲。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，而黃鶴樓則是這一切的象征和見證。

　　在這次黃鶴樓之旅中，我不僅了解了歷史的輝煌、文化的傳承，還領略到了人生的境界和中華民族的自豪。黃鶴樓的獨特魅力激發我對中國傳統文化的熱愛和對人生的思考。無論歷史如何變遷，人們對黃鶴樓的熱愛和仰望都將永存。我相信，黃鶴樓的美麗和偉大將永遠激勵著人們追求卓越，追求文化自信，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻。

黃鶴樓古詩14

　　在這個繁花似錦的陽春三月里，大地早已脫去厚厚的白衣，換上了薄薄的春穿，放眼望去，到處都是生機勃勃。

　　李白和孟浩然相約來到黃鶴樓，酒桌前，兩人靜靜地坐著，誰都沒有說話。李白拿起酒壺給自己和孟浩然斟酒。他緩緩舉起酒杯，對著孟浩然做了一個“請”的動作，眼眶微紅地說道：“孟兄，此次黃鶴樓之別，不知何時才能再見了。”孟浩然也端起酒杯，不爭氣的淚水已奪眶而出，他聲音有些哽咽，“是啊！賢弟，此次一番別離，不知再過多少歲月才能再見了。“說罷，他們將杯中酒一飲而盡。

　　這時，船夫上來說道：”客官，時辰不早了，趁著天還亮，趕快起程吧！天下沒有不散的`筵席，再怎么傷心，始終也是要分開的。“船夫說完，孟浩然才緩緩起身向停在江邊的小船走去。孟浩然上了船，此時岸上的李白已是泣不成聲了，他努力擠出一個笑容，對著孟浩然說：”孟兄，保重！早晚有一天，我們會再相見的。“”賢弟，你也保重，我相信那一天不會太遙遠。“孟浩然擺了擺手，船開了。

　　李白目送著那條小船漸行漸遠，終于消失在那水天相接的地方。長江的不停地翻滾著，潮濕的風帶著涼意輕拂著李白的面頰，一抹孤獨的背影在江邊佇立，許久，許久……

　　孟兄啊，想從前，我們春天喝酒吟詩，夏天賞花觀景，秋日泛舟江上，冬日踏雪而行。而如今這已然都是回憶了。李白輕嘆了一聲，緩緩離去，為了排解心中的離愁別緒，提筆寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

黃鶴樓古詩15

　　一、黃鶴樓 / 登黃鶴樓

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

　　譯文

　　過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。

　　陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的`芳草覆蓋。

　　天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

　　二、菩薩蠻·黃鶴樓

　　茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。

　　煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

　　黃鶴知何去？剩有游人處。

　　把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　三、黃鶴樓

　　登真者誰子，昔有費公禕。

　　白日玉書下，青天駕鶴飛。

　　此地少留憩，神標悵依依。

　　振裾謝塵濁，與爾方遠違。

　　層樓寵陳跡，江山長四圍。

　　登臨美商素，雨氣薄西暉。

　　水落州觜嫩，風豪帆背肥。

　　飄然起遐想，琳館閟巖扉。

　　明月識悠闊，白云疑是非。

　　金桃未遽熟，薤露虞先曦。

　　高樹兩華表，長招羽駕歸。

　　靈瓢五色劑，定與遺民揮。

　　自顧乏仙質，延生猶可希。

　　刀圭儻不吝，如飽首陽饑。

　　作者介紹

　　賀鑄朝代：宋代

　　賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

　　四、黃鶴樓

　　黃鶴何年去杳冥，高樓千載倚江城。

　　碧云朝卷四山景，流水夜傳三峽聲。

　　柳暗西州供聘望，草芳南浦遍離情。

　　登臨一晌須回首，看卻鄉心萬感生。

　　五、武昌懷古十詠·黃鶴樓

　　白云黃鶴跡成遺，何獨當年丁令威。

　　洞里不知朝市改，人間再到子孫非。

　　笛聲吹斷秋江黯，月影飛來夜漏稀。

　　大醉倚樓呼費沱，蓬萊山下幾斜暉。

　　六、黃鶴樓

　　翚飛棟宇據城端，車馬塵中得異觀。

　　雙眼莫供淮地闊，一江不盡蜀波寒。

　　老仙橫笛月亭午，騷客懷鄉日欲殘。

　　獨撫遺蹤增慨慕，徘徊不忍不層欄。

　　七、黃鶴樓

　　手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。

　　蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。

　　江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

　　平生最喜聽長笛，裂石穿云何處吹？

　　八 、黃鶴樓

　　和江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。

　　漢水北吞云夢入，蜀江西帶洞庭流。

　　角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。

　　黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。

　　九、黃鶴樓

　　崔顥題詩在上頭，登臨何必更冥搜。

　　樓前黃鶴不重見，檻外長江空自流。

　　萬頃煙云連夢澤，一川風景借西州。

【黃鶴樓古詩】相關文章：

黃鶴樓的古詩05-19

古詩黃鶴樓解析01-27

古詩崔顥《黃鶴樓》12-06

關于黃鶴樓古詩01-28

黃鶴樓的古詩【通用】05-19

登黃鶴樓古詩的原文01-22

黃鶴樓古詩崔顥詩意03-30

黃鶴樓古詩崔顥拼音03-31

黃鶴樓古詩詞鑒賞02-07