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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的孟浩然的古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
孟浩然的古詩(shī)1
《秋登蘭山寄張五》
作者：孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
《秋登蘭山寄張五》【注解】
萬(wàn)山：襄陽(yáng)西北十里，又稱(chēng)方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。
張五：一作張子容，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。
北山：萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。
試：一作“始”。“心隨”一句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚。
清秋：一作“清境”。
平沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
《秋登蘭山寄張五》【韻譯】
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
《秋登蘭山寄張五》【評(píng)析】
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”為孟詩(shī)代表作之一。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”孟浩然這首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對(duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。”沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
《秋登蘭山寄張五》【作者介紹】
孟浩然(689～740))唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī) 現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩(shī)稱(chēng)為山水田園詩(shī)。 這類(lèi)詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習(xí)慣上又稱(chēng)他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(zhǎng)期隱居為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈(zèng)孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。可見(jiàn)他在古代詩(shī)人中的'盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
孟浩然的詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"(《解悶》)，又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"(《遣興》)。皮日休則稱(chēng)："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂(lè)府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"(《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》)。清代王士碌推衍?chē)?yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。"(《分甘馀話》) 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"(《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ))。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面。總的說(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也?一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書(shū)已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)省Ｔ?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱(chēng)“王孟”。
孟浩然的古詩(shī)2
孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人獨(dú)來(lái)去。
孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩(shī)人從峴山南園渡漢江往鹿門(mén)，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)漁梁渡頭。首二句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見(jiàn)。三、四句就說(shuō)世人回家，自己離家去鹿門(mén)，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山山路，“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。這微妙的`感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
孟浩然的古詩(shī)3
近日有幸參加了東北三省閱讀教學(xué)大賽，我所執(zhí)教的《古詩(shī)兩首》，在大賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。這是一篇選自人教版實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)，第六組的人間真情專(zhuān)題中的一篇精讀課文。這兩首詩(shī)都是膾炙人口、千古傳頌的送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚情意。學(xué)習(xí)這篇課文旨在于使學(xué)生通過(guò)誦讀、想象感受朋友之間深厚的友誼，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)之情。
因兩首詩(shī)具有許多相似之處，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我運(yùn)用整合的理念，讓學(xué)生在兩首詩(shī)的對(duì)比學(xué)習(xí)中，理解提升。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象和反復(fù)誦讀，使學(xué)生理解古詩(shī)的意思，并感受朋友間的深厚情誼，激起學(xué)生對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的熱愛(ài)之情。
教學(xué)中，我直入課題，通過(guò)兩首詩(shī)題的對(duì)比，找出共同點(diǎn)，初步了解詩(shī)的`要點(diǎn)，把握詩(shī)的大意，并初步感知送別詩(shī)題目的共同特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生有層次的誦讀訓(xùn)練，即初讀讀正確，再讀讀出節(jié)奏，三讀想象畫(huà)面，四讀在對(duì)比中體會(huì)詩(shī)情。
教學(xué)的重點(diǎn)放在第三和第四個(gè)環(huán)節(jié)。在我看來(lái)，詩(shī)意的理解并不是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，重點(diǎn)應(yīng)該放在借助古詩(shī)來(lái)想象畫(huà)面，將無(wú)聲的文字想象成有聲的畫(huà)面。因此，我將體會(huì)理解詩(shī)意這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成“為詩(shī)配畫(huà)”，這樣即降低了難度，又增加了趣味性，同時(shí)也發(fā)展了學(xué)生的想象能力。
第四個(gè)環(huán)節(jié)為對(duì)比升華，即在對(duì)比品讀中，體會(huì)詩(shī)人的感情。這一環(huán)節(jié)分為兩個(gè)部分，第一同中求異，在相同的文字中品味不同的意境。第二異中求同，在不同的景色描寫(xiě)中，感受都有一份情蘊(yùn)含其中。
整節(jié)課的設(shè)計(jì)過(guò)程中，努力做到以生為本，重視孩子的想象、誦讀和感悟，將古詩(shī)教學(xué)以一種更為簡(jiǎn)易的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)給學(xué)生，激起他們學(xué)習(xí)的興趣和欲望。這節(jié)課使我想到了，我們的教學(xué)應(yīng)該更多地從學(xué)生的角度上去考慮，學(xué)生們真正需要的是什么？而不是老師要教什么。也許這樣的教學(xué)才是更具實(shí)效的。
孟浩然的古詩(shī)4
春中喜王九相尋/晚春
酒伴來(lái)相命，開(kāi)尊共解酲。
當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。
與諸子登峴山
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（尚在一作：字在）
夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。（中宵一作：終）
秋宵月下有懷
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
孟浩然的古詩(shī)5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)2 個(gè)生字，理解6個(gè)詞語(yǔ)的意思。
2、理解句子中字、詞的意思。
3、會(huì)背誦、默寫(xiě)課文。
4、體會(huì)詩(shī)人愛(ài)友、愛(ài)國(guó)的思想感情。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、板書(shū)課題，解題。
1、本詩(shī)寫(xiě)的是誰(shuí)和誰(shuí)之間的什么事？介紹孟浩然。
2、解題。（之：到 廣陵：江蘇揚(yáng)州）
二、范讀全詩(shī)。
三、自學(xué)詩(shī)歌。
1、按字、詞、句、讀、背的順序?qū)W詩(shī)。
2、認(rèn)真讀注解，想想詩(shī)句的意思。
四、指導(dǎo)朗讀，理解詩(shī)句的意思。
1、教師范講第一句。
“故人”、“西辭”什么意思？
連起來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。
2、學(xué)生讀第2句。試著說(shuō)說(shuō)第2句的意思。
再把1、2兩句連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。這兩句寫(xiě)了什么？
小結(jié)：這兩句寫(xiě)送別之事。
3、學(xué)習(xí)3、4句。
（1）自讀詩(shī)句，看注解，試說(shuō)意思。
（2）指名生說(shuō)，教師點(diǎn)撥。
小結(jié)：這兩句寫(xiě)送別之景。
（3）想象：這兩句詩(shī)寫(xiě)了怎樣的'情景？用自己的話描繪一下。
（4）面對(duì)這幅情景，作者會(huì)怎樣想呢？表達(dá)了作者怎樣的感情？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
（5）有感情地朗讀。
五、背誦全詩(shī)并默寫(xiě)。
六、課堂作業(yè)。
孟浩然的古詩(shī)6
1：夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
2：秋宵月下有懷
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
3：涼州詞
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。
胡地迢迢三萬(wàn)里，那堪馬上送明君。
異方之樂(lè)令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。
4：早寒江上有懷 / 早寒有懷 / 江上思?xì)w
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。(孤帆 一作：歸帆)
迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
5：清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
孟浩然的古詩(shī)7
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐）李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
你讓不認(rèn)識(shí)的朋友了解我。你在你朋友的家里為我準(zhǔn)備了一席座位。你縮短了我與陌生人的距離，你把你的朋友變成了我的兄弟。
表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，
但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的`細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。
“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫(xiě)景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
創(chuàng)作背景
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白出蜀壯游期間的作品。李白是一位熱愛(ài)自然、喜歡交友的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，在漫游和飄泊中走完了自己的一生，足跡遍布中原內(nèi)外，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻馈⒏桧炗亚榈淖髌贰?/p>
唐玄宗開(kāi)元十五年（727年），李白東游歸來(lái)，至湖北安陸，年已二十七歲。他在安陸住了有十年之久，不過(guò)很多時(shí)候都是以詩(shī)酒會(huì)友，在外游歷，用他自己的話說(shuō)就是“酒隱安陸，蹉跎十年”。也就是寓居安陸期間，李白結(jié)識(shí)了長(zhǎng)他十二歲的孟浩然。孟浩然對(duì)李白非常贊賞，兩人很快成了摯友。開(kāi)元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會(huì)。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時(shí)寫(xiě)下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
孟浩然的古詩(shī)8
《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩(shī)采用抒情、描寫(xiě)、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。
贈(zèng)孟浩然
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注解
1、紅顏：指年青的時(shí)候。
2、軒冕：指官職，軒：車(chē)子;冕：高官戴的禮帽。
3、臥松云：隱居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思
5、清芬：指美德。
譯文
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的'道德光華!
賞析
全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情;二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
詩(shī)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。
孟浩然的古詩(shī)9
夏日南亭懷辛大
[唐]孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴消響。
欲取鳴琴?gòu)棧疅o(wú)知音賞。
感此懷故人，終霄勞夢(mèng)想。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)充滿懷念故人的情緒，寫(xiě)出閑適自得的'情趣，表達(dá)出無(wú)知音的感慨。文字行如流水，層遞自然，極富韻味。
①：詩(shī)題一無(wú)“夏日”。
②夕：一作“夜”。
【注解】：
１、山光：山上的日光。
２、池月：即池邊月色。
３、軒：窗。
【韻譯】：
夕陽(yáng)忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。
披散頭發(fā)今夕恰好乘涼，開(kāi)窗閑臥多么清靜舒暢。
清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。
心想取來(lái)鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒(méi)有知音欣賞。
感此良宵不免懷念故友，只能在夜半里夢(mèng)想一場(chǎng)。
【評(píng)析】：
此詩(shī)寫(xiě)夏夜水亭納涼清爽閑適和對(duì)友人的懷念。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)西下與素月東升，為納涼設(shè)景。三、四句寫(xiě)沐后納涼，表現(xiàn)閑情適意。五、六句由嗅覺(jué)繼續(xù)寫(xiě)納涼的真實(shí)感受。七、八句寫(xiě)由境界清幽想到彈琴，想到“知音”、從納涼過(guò)渡到懷人。最后寫(xiě)希望友人能在身邊共度良宵而生夢(mèng)。全詩(shī)感情細(xì)膩，語(yǔ)言流暢，層次分明，富于韻味。“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，納涼消暑之佳句。
孟浩然的古詩(shī)10
寄趙正字
正字蕓香閣，幽人竹素園。
經(jīng)過(guò)宛如昨，歸臥寂無(wú)喧。
高鳥(niǎo)能擇木，羝羊漫觸藩。
物情今已見(jiàn)，從此愿忘言。
檀溪尋故人(一題作檀溪尋古)
花伴成龍竹，池分躍馬溪。
田園人不見(jiàn)，疑向洞中棲。
同張將薊門(mén)觀燈
異俗非鄉(xiāng)俗，新年改故年。
薊門(mén)看火樹(shù)，疑是燭龍燃。
武陵泛舟
武陵川路狹，前棹入花林。
莫測(cè)幽源里，仙家信幾深。
水回青嶂合，云度綠溪陰。
坐聽(tīng)閑猿嘯，彌清塵外心。
句
微云淡河漢，疏雨滴梧桐。
逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂(lè)鳴。
孟浩然的古詩(shī)11
古詩(shī)《與諸子登峴山》
年代:唐
作者孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
作品賞析
又題"與諸子登峴首"
【注解】：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚(yú)梁：魚(yú)梁洲，其地也在襄陽(yáng)。
【韻譯】：
人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。
江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。
【評(píng)析】：
詩(shī)意在吊古感今，開(kāi)首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”;第
四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來(lái)古今”極為粘合;五、六兩句寫(xiě)登臨所見(jiàn);最后二句
扣實(shí)，真有“千里來(lái)龍，到此結(jié)穴”之妙。
詩(shī)的前半具有一定的哲理性，后半描寫(xiě)景物，富有形象，充滿激情。語(yǔ)言通俗易
懂，感情真摯動(dòng)人。
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。
第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”;“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的`情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
孟浩然的古詩(shī)12
《贈(zèng)孟浩然》
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文翻譯
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋解釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱(chēng)。
風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說(shuō)孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱(chēng)，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱(chēng)酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727～736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
詩(shī)文賞析
李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè)趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類(lèi)似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛(ài)”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛(ài)之人，扣緊題目。孟浩然比李白長(zhǎng)十二歲，年歲既長(zhǎng)，襟懷磊落，生性瀟灑，詩(shī)才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱(chēng)。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象。作者集中筆墨刻畫(huà)這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長(zhǎng)的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢(mèng)寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車(chē)馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的`方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫(xiě)法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫(xiě)到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。
其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病。謝榛《四溟詩(shī)話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫(xiě)，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩(shī)中用典，融化自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫(xiě)——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。
孟浩然的古詩(shī)13
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》古詩(shī)·翻譯·賞析
【原文】
黃鶴樓送孟浩然之廣陵——
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
【注釋】
黃鶴樓：故址在今湖北武漢市蛇山的黃鵠磯頭，背靠蛇山，俯臨長(zhǎng)江。
之廣陵：到廣陵去。之，往，去。廣陵，廣陵郡，揚(yáng)州的舊名，今江蘇揚(yáng)州市。
故人：老朋友。指大詩(shī)人孟浩然。
西辭：孟浩然是從西向東行，所以說(shuō)“西辭”。
煙花：指春天楊柳如煙、繁花似錦的繁華景象。
下：沿江順流而下。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡：意思是只有一葉帆船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失在天盡頭。
天際：天邊。
【譯文】
在黃鶴樓送老朋友孟浩然東下?lián)P州的時(shí)候，正是楊柳如煙、繁花似錦的暮春時(shí)節(jié)。帆船孤獨(dú)遠(yuǎn)去的影子在蔚藍(lán)的天空里漸漸消失了，只有浩浩的江水依然在向天邊默默地奔流。
【賞析】
這首詩(shī)有它自己特殊的送別情味。它既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種 “宦游人”“在歧路”的少年剛腸離別，也不同于屈原《九歌》那種“悲莫悲兮傷別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”似的離別，更沒(méi)有高適《別董大》那種同是失意之人的勸勉與激勵(lì)。這首詩(shī)，可以說(shuō)是表現(xiàn)了一種得意之人充滿詩(shī)意的離別，充滿喜悅的離別，充滿向往的離別。之所以如此，是因?yàn)檫@不僅僅是兩位不同尋常的風(fēng)流瀟灑的浪漫派詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的送行地點(diǎn)與友人欲前往的繁華的目的地相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著與眾不同的詩(shī)意。
開(kāi)篇“故人西辭黃鶴樓”，一句不只是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，應(yīng)該是兩位詩(shī)人好友經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢?又是崔顥“昔人已乘黃鶴去”之仙人飛上神圣的天宮去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，說(shuō)明詩(shī)人在黃鶴樓送別好友孟浩然去揚(yáng)州的季節(jié)正是煙花三月，在這繁花似錦的陽(yáng)春三月，又是在這個(gè)開(kāi)元盛世時(shí)代，繁華的長(zhǎng)江下游揚(yáng)州城又何嘗不是煙花之地呢?“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，難怪清人孫洙譽(yù)之為“千古麗句”。
詩(shī)的后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中卻飽含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白不是把朋友送上船就完事了，而是一直目送友人乘船順流東去，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，詩(shī)人仍然在江邊目送遠(yuǎn)去的“孤帆”。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之久。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接的地方。“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純寫(xiě)景呢?李白對(duì)朋友的一片深情，李白對(duì)游覽揚(yáng)州的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎?詩(shī)人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎?
通觀全篇，沒(méi)有一個(gè)“送”子，也沒(méi)有一句話寫(xiě)離別之情，前兩句僅僅以敘述的形式交代了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和被送的人及去向，后兩句也僅僅是以描繪的筆調(diào)寫(xiě)別后的場(chǎng)景，然而詩(shī)人與有人之間篤厚的交情，詩(shī)人內(nèi)心深處淡淡的離愁，詩(shī)人對(duì)繁華揚(yáng)州的美好向往已然躍然紙上，極為傳神地表現(xiàn)了出來(lái)。
孟浩然的身份證上，名字其實(shí)寫(xiě)的是孟浩，可能覺(jué)得沒(méi)氣勢(shì)，重起藝名的時(shí)候，就把孟浩然，當(dāng)成了自己的字號(hào)，他出生在湖北襄陽(yáng)，家里條件不錯(cuò)，很可能是做生意的讀書(shū)人，小康家庭。
這一點(diǎn)對(duì)孟浩然的前半生，影響很大，因?yàn)樵谒淖值淅铮松梢杂脙蓚�(gè)詞來(lái)形容：落魄，流浪。
孟浩然九歲開(kāi)始讀書(shū)，課余學(xué)習(xí)劍法。
讀書(shū)，畢竟是枯燥的，在私塾，孟浩然除了學(xué)習(xí)之外，因?yàn)榧依镉绣X(qián)，也喜歡偷偷溜出去旅游，19歲那年，寫(xiě)了一篇名氣比較大的游記，叫《題鹿門(mén)山》。
之后，進(jìn)入大學(xué)，認(rèn)識(shí)了個(gè)新朋友，叫張子容。
張子容的家庭條件也不錯(cuò)，為了孩子的`前途，不僅送進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，還為他的仕途，鋪好了路，在公元712年，也就是李隆基當(dāng)上皇帝的第一年，進(jìn)入長(zhǎng)安，準(zhǔn)備參加來(lái)年的科舉考試。
考中了嗎，中了，進(jìn)士，去江蘇武進(jìn)，當(dāng)了縣尉。
與宰相張嘉貞一樣，管理治安，因?yàn)楣ぷ髌陂g，把活搞砸了，被處分。
不過(guò)，張子容沒(méi)有張嘉貞嚴(yán)重，一個(gè)是官都沒(méi)了，在家當(dāng)了二十年的農(nóng)民，張子容畢竟家里有點(diǎn)勢(shì)力，大事化小，官還是官，只是地方從江蘇，換到了浙江，在溫州，還是縣尉。
公元725年，孟浩然求職，四處碰壁，為了撫慰自己受傷的心靈，專(zhuān)門(mén)去溫州，找張子容玩了半年，中間寫(xiě)了一篇有名的作文，叫《永嘉上浦館逢張八子容》，這篇文章，可能溫州人民還有點(diǎn)印象。
李隆基時(shí)期，經(jīng)過(guò)幾代人的建設(shè)，國(guó)家比較富裕，仗打的也少了，所以社會(huì)上的主流，就是讀書(shū)，考取功名，文化人在一起，如果能寫(xiě)上幾篇好文章，那是相當(dāng)?shù)氖軞g迎。
孟浩然和張子容，書(shū)都讀的不錯(cuò)，文章寫(xiě)的也好，通過(guò)這些詩(shī)文，可以看看在唐朝，旅游探親，是個(gè)什么過(guò)程。
從洛陽(yáng)出來(lái)，孟浩然寫(xiě)了封信，告訴張子容，自己年底到溫州，找他玩。
張子容看到信后，到了年底，就提前派了人，在城外七十里的酒店，日夜候著。
估計(jì)當(dāng)時(shí)也沒(méi)有接機(jī)牌：孟老師，歡迎到溫州旅游，全靠張子容描述的特征，一個(gè)個(gè)問(wèn)：是孟大官人嗎?
等了小半個(gè)月，孟浩然到了溫州，一邊安排在酒店休息，一邊就去找張子容：報(bào)告老爺，人給接到了。
張子容得到報(bào)信后，騎著馬就到酒店，先大吃一頓，喝了接風(fēng)酒，兩人就浩浩蕩蕩的回家。
古代交通不便，有朋友來(lái)玩，而且又是十幾年沒(méi)見(jiàn)的老朋友，肯定得多住幾天，玩玩溫州附近的旅游景點(diǎn)，據(jù)說(shuō)上面那首詩(shī)，就是當(dāng)時(shí)寫(xiě)的。
很快到了年底，馬上就是春節(jié)，孟浩然就在張子容家，過(guò)了年。
每逢佳節(jié)倍思親，孟浩然在大年三十那天，想起了老爹老娘，再回憶這些年來(lái)，到處求官，卻沒(méi)人賞識(shí)，一下就傷心的哭了起來(lái)，這一哭，十年的壓抑，都釋放出來(lái)了，第二天，發(fā)高燒，生病了。
自從張子容712年進(jìn)京之后，孟浩然就開(kāi)始了旅游，一方面確實(shí)喜歡玩，另一方面呢，可以認(rèn)識(shí)些風(fēng)云人物，希望這些官場(chǎng)上的老油條，能夠賞識(shí)自己，和皇帝說(shuō)道說(shuō)道，給個(gè)官做做。
比如，在公元717年，游洞庭湖的時(shí)候，經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)，就拜訪了這里的大人物張說(shuō)，就是那個(gè)策論第一的宰相，因?yàn)榈米锪艘Τ纾毁H到這里，當(dāng)了岳陽(yáng)的刺史。
這是兩人第一次見(jiàn)面，張說(shuō)的仕途，也沒(méi)好到哪里去，兩人一起游山玩水，吟詩(shī)作對(duì)之后，就分手了。
公元720年，可能常年出門(mén)旅游，身體搞垮了，再加上心情不好，得不到賞識(shí)，生病，在家住了一年。
第二年，孟浩然也想通了，開(kāi)始頻繁的參加酒會(huì)，終于認(rèn)識(shí)了兩位貴人，襄州刺史韓思復(fù)和襄陽(yáng)令盧饌(讀 zhuan)。
兩人也是文化人，看到孟浩然的詩(shī)，很喜歡，知道他希望做官，兩人就聯(lián)合寫(xiě)了一封推薦信，讓孟浩然去京城，碰碰運(yùn)氣。
結(jié)果待了三年，還是沒(méi)人看中，心灰意冷，才去找張子容說(shuō)說(shuō)話。
既然求人不行，那就靠自己吧。
公元727年，孟浩然第一次參加科舉考試，結(jié)果名落孫山，沒(méi)考上。
孟浩然詩(shī)寫(xiě)的好，名氣也不小，為什么輪到考試的時(shí)候，成績(jī)卻那么差呢?
第二年，也就是公元728年，張說(shuō)剛從第三次的宰相任期上，退下來(lái)，不過(guò)依舊在京城，皇帝給他的職位是集賢殿學(xué)士，孟浩然就去拜訪人家，看看有沒(méi)有機(jī)會(huì)，求老宰相推自己一把。
兩人也是老相識(shí)，沒(méi)有寒暄，坐下來(lái)喝喝茶，聊聊天。
沒(méi)想到，兩人剛聊了一半，管家就來(lái)稟報(bào)，皇帝李隆基來(lái)了。
唐玄宗親自來(lái)看望老臣，張說(shuō)又是高興，又是激動(dòng)，把孟浩然安排進(jìn)臥室，就去見(jiàn)老板了。
李隆基來(lái)到客廳，看到桌上有兩杯茶，就問(wèn)張說(shuō)，家里是不是有客人，為什么不請(qǐng)出來(lái)，一起見(jiàn)見(jiàn)呢?
皇帝是微服私訪，既然遇到了，當(dāng)然要表現(xiàn)出自己親民的一面，張說(shuō)把孟浩然帶到皇帝身邊后，簡(jiǎn)單介紹了一下。
看到李隆基，孟浩然也是感慨萬(wàn)千，從713年，到728年，15年的時(shí)間，自己的各種努力，不就是為了能在皇帝面前，好好表現(xiàn)一次，希望皇帝能賞識(shí)自己?jiǎn)帷?/p>
張說(shuō)是文學(xué)泰斗，江湖地位高，皇帝呢，也喜歡詩(shī)詞歌賦，正好孟浩然擅長(zhǎng)這個(gè)，于是張說(shuō)就請(qǐng)孟浩然，即興寫(xiě)幾首。
無(wú)論科舉考試，還是策論，講的都是治國(guó)安邦的策略，但是孟浩然的詩(shī)，更多的，是抒發(fā)情感。
搞政治的，和寫(xiě)愛(ài)情小說(shuō)的，似乎談不到一塊去，最后孟浩然有點(diǎn)自暴自棄，寫(xiě)了一首詩(shī)，叫《歲暮歸南山》。
大致的意思，是這樣的：
官不做了，心灰意冷了，水平太差，好皇帝都不會(huì)喜歡我，連朋友也看不起我，我還是回家，茅草屋住住算了。
皇帝一聽(tīng)，不高興了：做不做得了官，不是我說(shuō)算的，文章寫(xiě)的好不好，自然有官員來(lái)評(píng)價(jià)，這和我是不是個(gè)好皇帝，有什么關(guān)系，怪我干嘛!
個(gè)老子的，老子火了。
和皇帝的會(huì)面，不歡而散，孟浩然的仕途，算是沒(méi)戲了。
從京城回來(lái)，孟浩然回到了老生活，吟詩(shī)、喝酒、找朋友，有見(jiàn)過(guò)李白，一起玩了三次。
《送孟浩然之廣陵》就是孟浩然從京城出來(lái)，遇到李白后，李白為他寫(xiě)的，兩人在襄陽(yáng)碰面，玩了幾天，之后孟浩然進(jìn)入四川。
當(dāng)初在皇帝面前，孟浩然說(shuō)自己已經(jīng)看開(kāi)了，不想做官了，其實(shí)那也是氣話，公元734年，張九齡成為中書(shū)令時(shí)，孟浩然找過(guò)他，希望給個(gè)機(jī)會(huì)，再見(jiàn)皇帝一次，沒(méi)結(jié)果。
不過(guò)皇帝沒(méi)見(jiàn)到，和張九齡的關(guān)系，倒是不錯(cuò)，后來(lái)張九齡從宰相的位置上，退下來(lái)，在荊州，做長(zhǎng)史，把孟浩然招到麾下，讓他做個(gè)幕僚。
48歲的孟浩然，對(duì)于做幕僚，真的沒(méi)有想法，只待了幾天，就辭職，出去旅游了。
二三十年的流浪生活，把孟浩然的所有銳氣，都消磨掉了，告別張九齡后，孟浩然很清楚，做官的夢(mèng)，怕是沒(méi)指望了。
一年后回家，大病了一場(chǎng)。
生病了，不可怕，吃點(diǎn)藥，就好了，但是心病了，藥是治不好的。
公元740年，江寧丞王昌齡，被貶到嶺南，路過(guò)襄陽(yáng)，找孟浩然聚聚，說(shuō)說(shuō)話，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，喝喝酒。
因?yàn)樯弦荒甑牟。�沒(méi)有好，喝酒又太猛，51歲的孟浩然，留著淚，死在了病床上。
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。
孟浩然的古詩(shī)14
古詩(shī)《臨洞庭上張丞相》
年代:唐
作者孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
作品賞析
【注解】：
1、張丞相：指張九齡。
2、涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
3、混太清：與天混成一體。
4、云夢(mèng)澤：古時(shí)云澤和夢(mèng)澤指湖北南部，湖南北部一代低洼地區(qū)。
5、濟(jì)：渡。
6、端居：安居。
【韻譯】：
八月洞庭湖水盛漲浩渺無(wú)邊，水天含混迷迷??接連太空。
云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚(yú)成功。
【評(píng)析】：
這是一首“干祿”詩(shī)。所謂“干祿”，即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，以求引薦錄用。玄宗開(kāi)元二十一年(733)，張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)獻(xiàn)之，以求錄用。詩(shī)前半泛寫(xiě)洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開(kāi)元的清明政治。后半即景生情，抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無(wú)路，閑居無(wú)聊的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。全詩(shī)頌對(duì)方，而不過(guò)分;乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
唐玄宗開(kāi)元二十五年(737 )，張九齡被李林甫排擠，由右丞相貶為荊州長(zhǎng)史。這首詩(shī)是張九齡在荊州任上詩(shī)人寫(xiě)給他的。
前四句是寫(xiě)洞庭湖的名句。八月水漲，湖水幾乎與岸平。向湖中看，水天相接，水跟天混合一體，分不清彼此，所以稱(chēng)“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，與一般的水天相接不一樣。水天相接，還是水是水、天是天，只是人的視力造成的錯(cuò)覺(jué)，這里的水天相混，是水與天混而不分，在水與天之間的一段虛空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。“氣蒸云夢(mèng)澤 ”，水面上有蒸發(fā)出來(lái)的水氣，把虛空包含了，這個(gè)水氣也把整個(gè)云夢(mèng)澤都籠罩了。古代的云夢(mèng)澤 ，在湖北省大江南北，江南為夢(mèng)，江北為云，方圓八百到九百里，這里泛指圍繞著洞庭湖一帶。接著第四句寫(xiě)洞庭湖波浪的聲勢(shì)。宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》，稱(chēng)洞庭“夏秋水漲，濤聲喧如萬(wàn)鼓 ”，故稱(chēng)“波撼岳陽(yáng)城 ”。岳陽(yáng)城在洞庭湖東北岸，那兒的岳陽(yáng)樓是望洞庭湖的勝地。這四句勾勒出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢(shì)。
后四句是感懷。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，《書(shū)·說(shuō)命上》：“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫 。”面對(duì)洞庭湖，要渡過(guò)去卻沒(méi)有舟楫，暗喻自己想出仕建功，沒(méi)有人引薦。“端居恥圣明 ”，端居指平居閑處 ，在圣明時(shí)即太平時(shí)，閑著不做事是可恥的。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“臨河而羨魚(yú) ，不如歸家結(jié)網(wǎng) 。”末聯(lián)表示空有羨魚(yú)的`感情，希望對(duì)方推薦。這首詩(shī)的感懷部分，寫(xiě)得含蓄，不直白求薦。所用典故，與望洞庭湖密切結(jié)合，極為自然，而融化無(wú)跡。
這首詩(shī)僅用四句話就概括出洞庭湖的浩渺氣勢(shì)，寫(xiě)出洞庭湖波濤洶涌的聲勢(shì) ，抒懷里又要結(jié)合寫(xiě)景，含蓄不露，雖有所求，但不露求乞相。在寫(xiě)景上，詩(shī)人抓住洞庭湖水勢(shì)大的季節(jié)，用“八月”來(lái)點(diǎn)明，用“湖水平”說(shuō)明水勢(shì)的浩大，開(kāi)頭樸實(shí)而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的氣魄。洞庭湖的浩渺，不同一般的水天相接 ，原來(lái)是“含虛混太清”，湖上的水氣把天和空都包含進(jìn)去了。這才捕捉住了它的特點(diǎn) ，寫(xiě)出了它的浩渺的氣勢(shì) 。如此還不夠，再加上“氣蒸云夢(mèng)澤 ”，水氣的蒸騰把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了。這樣寫(xiě)，還沒(méi)有寫(xiě)足洞庭湖波濤洶涌的聲勢(shì)，于是再加上“波撼岳陽(yáng)城 ”，使人感到波濤的聲勢(shì)使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)似的，這才把洞庭湖的特點(diǎn)寫(xiě)足了。在抒懷方面，明明是求人引薦，卻沒(méi)有一句求薦的話，而是結(jié)合洞庭湖的描寫(xiě)，用“欲濟(jì)無(wú)舟楫 ”來(lái)暗示，并說(shuō)自己不出來(lái)做事對(duì)不起這個(gè)時(shí)代。對(duì)方原是宰相，“舟楫”這個(gè)典用得極為得體。
孟浩然的古詩(shī)15
1.洛中送奚三還揚(yáng)州
水國(guó)無(wú)邊際，舟行共使風(fēng)。羨君從此去，朝夕見(jiàn)鄉(xiāng)中。
予亦離家久，南歸恨不同。音書(shū)若有問(wèn)，江上會(huì)相逢。
2.與杭州薛司戶登樟亭樓作
水樓一登眺，半出青林高。帟幕英僚敞，芳筵下客叨。
山藏伯禹穴，城壓伍胥濤。今日觀溟漲，垂綸學(xué)釣鰲。
3.寒夜
閨夕綺窗閉，佳人罷縫衣。理琴開(kāi)寶匣，就枕臥重幃。
夜久燈花落，薰籠香氣微。錦衾重自暖，遮莫曉霜飛。
4.春意(一題作春怨)
佳人能畫(huà)眉，妝罷出簾帷。照水空自愛(ài)，折花將遺誰(shuí)。
春情多艷逸，春意倍相思。愁心極楊柳，一種亂如絲。
5.長(zhǎng)安早春(一作張子容詩(shī))
關(guān)戍惟東井，城池起北辰。咸歌太平日，共樂(lè)建寅春。
雪盡青山樹(shù)，冰開(kāi)黑水濱。草迎金埒馬，花伴玉樓人。
鴻漸看無(wú)數(shù)，鶯歌聽(tīng)欲頻。何當(dāng)遂榮擢，歸及柳條新。
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