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端午屈原的詩詞 1
1競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元
盧肇〔唐代〕
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《競渡詩》描繪了端午時節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發(fā)的動人場景。
2午日觀競渡
邊貢〔明代〕
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉(xiāng)的'端午風俗的贊同，在閑暇的日子里總會有一絲絲閑愁。
3澡蘭香·淮安重午
吳文英〔宋代〕
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
詞寫于端午節(jié)，所以詞中以端午的天氣、習俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。
端午屈原的詩詞 2
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
2、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》
3、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌少司命》
4、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》
5、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》
6、魂兮歸來！去君之恒干，何為四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》
7、圣人不凝滯于物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》
8、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》
9、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》
10、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原《九歌·國殤》
11、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂去歸來兮，哀江南。——屈原《招魂》
12、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原
13、眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。是以見放。——屈原《楚辭·漁父》
14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《漁父》
15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》
16、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》
17、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原
18、少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際；與女沐兮咸池，希女發(fā)兮陽之阿；望美人兮未來，臨風祝兮好歌；孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。——屈原《九歌》
19、云中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降，飆遠舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；——屈原《九歌》
20、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
21、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
22、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》
23、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！——屈原
24、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》
25、樂莫樂兮新相知。——屈原
26、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《湘夫人》
27、閉心自慎，終不失過兮；秉德無私，參天地兮。——屈原
28、后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮——屈原
29、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原
30、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
31、愿歲并謝，與長友兮。——屈原《楚辭》
32、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
33、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。——屈原《離騷》
34、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辭》
35、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》
36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！——屈原《漁父》
37、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
38、鳥飛反故鄉(xiāng)，孤死必首丘——屈原
39、約黃昏以為期兮，羌中道而改路——屈原《離騷》
40、曰遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？——屈原《天問》
41、東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，謬鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉縝，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿；揚包兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁會，君欣欣兮樂康。——屈原《九歌》
42、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。——屈原《離騷》
43、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《楚辭》
44、屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復與言。——屈原《漁夫》
45、颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂——屈原《九歌》
46、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》
47、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。——屈原
48、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》
49、入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌·少司命》
50、"時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——屈原《九歌》"
端午屈原的詩詞 3
1謝張仲謀端午送巧作
黃庭堅〔宋代〕
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
《謝張仲謀端午送巧作》這首詩是北宋詩人黃庭堅的一首詩，在端午節(jié)這個特別的日子，送別友人，或是還鄉(xiāng)，或是感慨于時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。
整首詩運用了對仗，比喻的手法。表現(xiàn)了對友人離別時的.勸慰，同時也對自己的一種安慰。
2午日處州禁競渡
湯顯祖〔明代〕
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
《午日處州禁競渡》，主要是面對賽龍舟的情景，而生出對屈原的懷念。
湯顯祖此詩寫禁止競渡，別具一格。但是，需要強調(diào)，湯顯祖對屈原不是不尊敬。湯顯祖歌詠屈原的詩句很多，其景仰之情，溢于言表。
3摸魚兒·午日雨眺
納蘭性德〔清代〕
漲痕添、半篙柔綠，蒲梢荇葉無數(shù)。臺榭空蒙煙柳暗，白鳥銜魚欲舞。紅橋路，正一派、畫船蕭鼓中流住。嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉(zhuǎn)，沖破翠錢雨。
蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧，滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只彩線、香菰脈脈成千古。傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風去。
詞人對屈原的憑吊語其實隱含了詞人自己的今昔之慨和身世之感。同時這首詞的亮點是，前面描繪的景色并非顯得哀怨凄清，而后面抒情則細膩委婉哀怨，前后形成較大的對比，如此大的轉(zhuǎn)折，更使這首詞所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。全詞通過運用典故，寓情于景，將詞人的愁緒與對戀人的思念之情表達地淋漓盡致。
端午屈原的詩詞 4
屈原塔
作者：蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
端午屈原的詩詞 5
1賀新郎·端午
劉克莊〔宋代〕
深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。本詞為端午節(jié)吊古之作，詠端午節(jié)的風俗人情，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節(jié)時當?shù)氐氖挛镲L光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀大，疏懶于此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點明季節(jié)。接下寫自己的輕閑自在，實質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見意。“任陌頭”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態(tài)感很強。下片贊頌屈原的品格，對端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評，認為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深，設想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒，但在當時文恬武嬉，統(tǒng)治者茍且偷安而不思振作的世風中，只能長歌當哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”(《蓼園詞選》)。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
2端午遍游諸寺得禪字
蘇軾〔宋代〕
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。
歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
這首紀游詩，作者在寫景上沒有固定的'觀察點，而是用中國傳統(tǒng)畫的散點透視之法，不斷轉(zhuǎn)換觀察點，因此所攝取的景物，也是不斷變化的，體現(xiàn)出“遇勝輒流連”的漫游特點，詩人的一日游，是按時間順序而寫，顯得很自然，但又時見奇峰拔地而起，六句寫景佳句，便是奇崛之處，故能錯落有致，平中見奇。
端午屈原的詩詞 6
1菩薩蠻·端午日詠盆中菊
顧太清〔清代〕
薰風殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
詞作于丁酉，道光十七年(1837年)五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的'夏日氣候，“薰風殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的南風吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動地展現(xiàn)在其中。
2小重山·端午
舒頔〔元代〕
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵：表達對愛國詩人屈原的懷念之情。“無人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。
3南鄉(xiāng)子·端午
李之儀〔宋代〕
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。
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