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徐渭的詩詞

更新時間：2024-06-06 12:37:37

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徐渭的詩詞4篇【集合】

徐渭的詩詞1

　　1.《王元章倒枝梅畫》

　　年代：明

　　作者：徐渭

　　皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂云枝。

　　從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。

　　2.《龕山凱歌》

　　年代：明

　　作者：徐渭

　　短劍隨槍暮合圍，寒風吹血著人飛；

　　朝來道上看歸騎，一片紅冰冷鐵衣。

　　3.《酒徒》

　　年代：明

　　作者：徐渭

　　御史別淳于，金釵墮長夜。

　　五斗不濕唇，雙鬟抱壚瀉。

　　笑殺斗升腸，耳熱索稈蔗。

　　4.《頻婆詩》

　　年代：明

　　作者：徐渭

　　石蜜偷將結，他雞伏不成。

　　千林黃鵠卵，一市楚江萍。

　　旨奪秋廚臘，鮮專夏碗冰。

　　上元燈火節，一顆百錢青。

　　5.《題畫梅》

　　年代：明

　　作者：徐渭

　　從來不見梅花譜，信手拈來自有神。

　　不信試看千萬樹，東風吹著便成春。

徐渭的詩詞2

　　有關于徐渭詩詞的文章

　　《墨蘭》

　　醉抹醒涂總是春，百花枝上綴精神。

　　自從畫取湘蘭后，更不閑題與別人。

　　《題蘭竹》

　　蘭與竹相并，非關調不同。

　　氤氳香不遠，聊為引清風。

　　《題水仙蘭花》

　　水仙開最晚，何事伴蘭苕？

　　亦如摩詰叟，雪里畫芭蕉。

　　《蘭》

　　蘭亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳。

　　近日野香成秉束，一籃不值五文錢。

　　《寫蘭與某子》（仙華其號也）

　　仙華學杜詩，其詞拙而古。

　　如我寫蘭竹，無媚有清苦。

　　《蘭谷歌》

　　句踐種蘭必擇地，只今蘭渚乃其處，

　　千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊。

　　吾越蘭譜本如此，只今春來稽山里，

　　蘭花蘭葉垂云紫。

　　近聞楚國之黃州，雄山絕谷通金牛，

　　蒼蒼元氣秘不得，一夫大嗓鳴天球。

　　門人歸來對我說，正是劉君稱彥哲，

　　于世百物無所耽，谷里種蘭盈百葉。

　　有時幾案拂玉光，鎮夜管毫僭蕊芒，

　　古來楚越本接疆，不待風吹兩國香。

　　《蘭》

　　莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。

　　總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風。

徐渭的詩詞3

　　題葡萄圖

　　徐渭

　　半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

　　筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

　　作品譯文

　　半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽著呼嘯的晚風。筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閑置在慌亂的野藤中。

　　創作背景

　　明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱鳴陽三亭。亭子建好后，還沒有為亭子題名立匾。想請一位博學多才的名士，依山景轉換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽想到了會稽山陰才子徐渭。

　　徐渭不負厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來無事，徐渭想與方丈對奕一局。剛踏進方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細觀賞，精心揣摸，覺得此圖神形皆備，物似現今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛自己栽種的野藤葡萄，又擅長繪畫，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫的人，必是飽學之士，務請題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來，無人敢為此圖題字落款。“噢，原來如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實在是三生有幸，懇請施主為先祖師遺圖增色，題詩既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請施主幸勿推卻。徐渭見方丈一片至誠，難以推諉，只得從命。

　　作品賞析

　　徐渭滿腹文才，卻似明珠復土無人識得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來。這悲涼凄切的詩句，徐渭從心底里發出了世道不公，壯志難酬的.時代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫無處賣，抒發了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。

　　作者簡介

　　徐渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來連應八次鄉試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時還充滿積極用世的進取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜于治國平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當時軍事、政治和經濟事務多有籌劃，并參預過東南沿海的抗倭斗爭。他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但后來胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。后為好友張元忭（明翰林修撰）營救出獄。出獄后已53歲，這時他才真正拋開仕途，四處游歷，開始著書立說，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”的境遇中結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。命運的困蹇更激發了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內心的情感，悲劇的一生造就了藝術的奇人。

　　徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚。當官的來求畫，連一個字也難以得到。在當世凡前來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫。實在是一位性情中人。

　　繪畫

　　徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創水墨寫意畫新風，與陳道復并稱“青藤、白陽”，對后世的影響很大，歷來被世人稱道。當然他的才氣還表現在戲曲的創作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。

　　書法

　　徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學書的路子毫無例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動地說：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨見。”沒有廣泛的研習，是不會作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負，他自己認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？

　　影響

　　徐渭死后二十年，“公安派”領袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書法論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。袁宏道還寫下中國古代文學史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。可以說他是徐渭第一個知音者，而后來追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、甘當“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術大師齊白石在提到徐渭時曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說明徐渭對后人影響之深。