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在生活、工作和學習中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩1
1、千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。----《賀新郎·用前韻送杜叔高》----辛棄疾
2、種柳已成陶令宅，散花更滿維摩室。----《滿江紅（壽趙茂嘉郎中，前章記廣濟倉事）》----辛棄疾
3、寶釵飛鳳鬢鸞。----《江神子（和陳仁和韻）》----辛棄疾
4、相思重相憶。----《蘭陵王》----辛棄疾
5、問嫦娥、孤令有愁無？應華發(fā)。----《滿江紅·中秋寄遠》----辛棄疾
6、春近也，梅花得似人難老。----《千秋歲（金陵壽史帥致道時有版筑役）》----辛棄疾
7、萬事新奇，青山一夜，對我頭先白。----《念奴嬌（和南澗載酒見過雪樓觀雪）》----辛棄疾
8、去年拄杖過瓢泉，縣吏垂頭民笑語。----《玉樓春》----辛棄疾
9、嘆折腰、五斗賦歸來，問走了、羊腸幾遍。----《鵲橋仙（席上和趙晉臣敷文）》----辛棄疾
10、謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。----《滿江紅·暮春》----辛棄疾
11、意云何。----《江神子（聞蟬蛙戲作）》----辛棄疾
12、倒冠一笑，華發(fā)玉簪折。----《六么令（再用前韻）》----辛棄疾
13、但直須，周公拜前，魯公拜后。----《瑞鶴仙（壽上饒倅洪莘之，時攝郡事，且將赴漕事）》----辛棄疾
14、何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。----《賀新郎·把酒長亭說》----辛棄疾
15、賢愚相去，算其間能幾。----《洞仙歌（丁卯八月病中作）》----辛棄疾
16、休唱陽關別去，只今鳳詔歸來。----《西江月（用韻和李兼濟提舉）》----辛棄疾
17、年年此際傷離別。----《踏莎行（春日有感）》----辛棄疾
18、喚取故人來，伴先生、風煙杖屨。----《驀山溪（停云竹逕初成）》----辛棄疾
19、可堪醉墨幾淋浪。----《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》----辛棄疾
20、懸崖千丈落鼪鼯。----《鷓鴣天（石門道中）》----辛棄疾
21、佳麗地，文章伯。----《滿江紅·建康史帥致道席上賦》----辛棄疾
22、天上飛來詔十行。----《南鄉(xiāng)子（慶前岡周氏旌表）》----辛棄疾
23、將軍止渴山南畔，相公調(diào)鼎殿東廂。----《最高樓（用韻答晉臣敷文）》----辛棄疾
24、轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。----《鵲橋仙·送粉卿行》----辛棄疾
25、笑拍洪崖，問千丈、翠巖誰削。----《滿江紅（游南巖和范廓之韻）》----辛棄疾
26、卻來官府聽笙歌。----《鷓鴣天（三山道中）》----辛棄疾
27、好雨當春。----《行香子（三山作）》----辛棄疾
28、三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。----《沁園春·帶湖新居將成》----辛棄疾
29、繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。----《水龍吟（題瓢泉）》----辛棄疾
30、無奈玉纖何。----《太常引（賦十四弦）》----辛棄疾
31、最是周郎顧。----《惜分飛（春思）》----辛棄疾
32、凍吟應笑，羔兒無分謾煎茶。----《上西平（會稽秋風亭觀雪）》----辛棄疾
33、屈指吾生余幾，多病故人痛飲，此事正愁余。----《水調(diào)歌頭（送太守王秉）》----辛棄疾
34、訪層城、空余舊跡。----《賀新郎》----辛棄疾
35、吾衰矣，須富貴何時？富貴是危機。----《最高樓·吾衰矣》----辛棄疾
36、湘娥竹上淚痕濃。----《浪淘沙·賦虞美人草》----辛棄疾
37、花在杯中。----《一剪梅·中秋元月》----辛棄疾
38、日日春風好。----《虞美人·賦虞美人草》----辛棄疾
39、近來何處有吾愁，何處還知吾樂。----《念奴嬌·賦雨巖》----辛棄疾
40、飛鴻字字愁。----《菩薩蠻》----辛棄疾
41、詞，為賦水龍吟。----《水龍吟》----辛棄疾
42、三分蘭菊十分梅，斗合就、一枝風月。----《鵲橋仙（贈人）》----辛棄疾
43、東岡更葺茅齋。----《沁園春·帶湖新居將成》----辛棄疾
44、天長地久。----《瑞鶴仙（壽上饒倅洪莘之，時攝郡事，且將赴漕事）》----辛棄疾
45、被花勾引笑和顰。----《浣溪沙》----辛棄疾
46、風雨正崔嵬。----《昭君怨（送晁楚老游荊門）》----辛棄疾
47、片帆何太急。----《瑞鶴仙（南劍雙溪樓）》----辛棄疾
48、君看流水地，難得正方圓。----《臨江仙（再用圖字韻）》----辛棄疾
49、欲聽公言，慚非勇者，司馬家兒解覆杯。----《沁園春（城中諸公載酒入山，余不得以止酒為解，遂破戒》----辛棄疾
50、有人春睡熟。----《東坡引》----辛棄疾
古詩2
1、莫言便是無心物，憶著故山依舊歸。
2、物趣由來妙入禪，當空一印印千川。
3、中歲頗好道，晚家南山陲。
4、壚煙帖妥窗紗靜，不解參禪也讀經(jīng)。
5、紙灰風動處，送我出禪關。
6、偶然值林叟，談笑無還期。
7、只要心光如滿月，在家還比出家閑。
8、忽聽樓頭鐘磬發(fā)，一聲清韻滿霜天。
9、夜深獨坐事枯禪，撥盡寒灰火不然。
10、行到水窮處，坐看云起時。
11、興來每獨往，勝事空自知。
12、杯酒生平盡，經(jīng)年涕淚潸。
13、哀鸞孤桐上，清音徹九天。
14、僧愛白云溪上飛，白云飛處敞禪扉。
15、門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。
16、遺文銷白蠹，留骨待青山。
17、心山育明德，流熏萬由延。
18、三更夜深月上欞，荷花遙遙透微馨。
19、夜鐘冷擊山頭月，萬壑松蘿起暮煙。
20、夕照何年寺，龔生殯此間。
古詩3
《小至》——杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
《冬至》——左河水
西北風襲百草衰，幾番寒起一陽來。
白天最是時光短，卻見金梅競艷開。
《冬至》——杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處見三秦。
《冬至》——貴谷子
日照數(shù)九冬至天，清霜風高未辭歲。
又是一個平衡日，子線從南向北回。
《邯鄲冬至夜思家》——白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
《冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水》——韋應物
理郡無異政，所憂在素餐。
徒令去京國，羈旅當歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。
已懷時節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。
邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應同茲夕念，寧忘故歲歡。
川途恍悠邈，涕下一闌干。
古詩4
詩的首句“清明時節(jié)雨紛紛 ”，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ，這一天 ，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫客觀轉入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問酒家何處有”一句 。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。
結句“牧童遙指杏花村 ”，點明了上句詩人問路的對象 ，“牧童遙指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的.煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
古詩5
1.《寒食前有懷》
作者：溫庭筠
萬物鮮華雨乍晴，春寒寂歷近。
殘芳荏苒雙飛蝶，曉睡朦朧百囀鶯。
舊侶不歸成獨酌，故園雖在有誰耕。
悠然更起嚴灘恨，一宿東風蕙草生。
2.《寒食江畔》
作者：白居易
草香沙暖水云晴，風景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽明日是。
3.清明
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
4.清明
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
5.《阮郎歸·南園春半踏青時》
�。ㄋ危W陽修
南國春半踏青時，風和聞馬嘶。
青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。
花露重，草煙低，人家簾幕垂，
秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。
6.清明
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清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
關于清明節(jié)寒食習俗的.詩句，最著名的一篇：
7.《寒食》
（唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
關于描寫清明節(jié)的詩句之一：
8.清明夜
【唐】白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
9.清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
10.清明后登城眺望-【唐】劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
11.清明日曲江懷友-【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
12.寒食-【唐】孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
13.清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
14.清明-【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
15.清明日憶諸弟-【唐】韋應物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
古詩6
野望王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
春山煙云連綿,人欣欣;夏山嘉木繁陰,人坦坦;秋山明凈搖落,人肅肅;冬山昏霾翳寒,人寂寂。觸景生情，不同的季節(jié)會喚醒人心內(nèi)的最純凈的感動�；蛐老�，或惆悵，或寂寥，曾經(jīng)在翻閱《唐詩三百首》中，偶然瞥見初唐文章四友之一的王績成名作，《野望》。初讀之下，感覺平淡無奇，而再次品讀，才感受到詩人內(nèi)心那積蓄千百年的惆悵。究竟有多少個秋季的落葉堆積在空蕩蕩的內(nèi)心，不停地飄落，不停地累積，不停地消逝，卻總是等不到春意盎然的綠。
反復咀嚼此詩，腦海中都是這樣一幅畫面。詩人頎長的身影在夕陽的映襯下顯得更加的清瘦，秋風吹起，披肩的散發(fā)與寬大的長衣隨之凌亂，眼光所及之處，皆是滿眼的.金黃，如此壯麗，遠望山巒，折射出夕陽的余光，閃現(xiàn)著迷惑的光暈。正瞇眼孤獨欣賞大好風景，前方傳來了牛叫和犬吠，看著若無其事的牧民和獵人插身而過，不禁抿嘴一笑，心中郁結，他們有如何能懂呢？拂袖仰望，吟出采薇之句。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止
詩中的愁緒縈繞心間，欲罷不能，天地之大，也容不下如此厚重的愁，擱筆蓋硯，輕盈的宣紙此刻重於千斤，總提不起來詩人賦詩大抵抒發(fā)所想，千愁萬緒，無處釋放。
古詩7
母別子
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
別老母
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
送母回鄉(xiāng)
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
歲暮到家
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
古詩8
《白梅》
作者：王冕
原文：
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，
散作乾坤萬里春。
注釋：
1、著：放進，置入。
2、混：混雜。芳塵：香塵。
3、乾坤：天地。
4、桃李：桃花和李花。
翻譯：
白梅生長在冰天雪地的嚴冬，
傲然開放，
不與桃李凡花相混同。
忽然一夜花開，
芳香便傳遍天下。
賞析：
從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的.高格遠志。在具體表現(xiàn)手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：托物言志，對比襯托。
古詩9
古意 An Old Air
男兒事長征——There once was a man, sent on military missions,
少小幽燕客——A wanderer, from youth, on the You and Yan frontiers.
賭勝馬蹄下——Under the horses' hoofs he would meet his foes
由來輕七尺——And, recklessly risking his seven-foot body,
殺人莫敢前——Would slay whoever dared confront
須如猬毛磔——Those moustaches that bristled like porcupinequills.
黃云隴底白雪飛——There were dark clouds below the hills, there were white clouds above them,
未得報恩不能歸——But before a man has served full time, how can he go back?
遼東小婦年十五——In eastern Liao a girl was waiting, a girl of fifteen years,
慣彈琵琶解歌舞——Deft with a guitar, expert in dance and song.
今為羌笛出塞聲——She seems to be fluting, even now, a reed-song of home,
使我三軍淚如雨——Filling every soldier's eyes with homesick tears.
古詩10
桂花香
桂林林靈靈桂林，桂花花香香滿城。
遙見仙子輕起舞，落花似雪飄無聲。
無題
半醉凌風過月旁，水精宮殿桂花香。
素娥定赴瑤池宴，侍女皆騎白鳳凰。
思遠
獨坐小庭里，風送桂花香。
冷露如清淚，嫦娥亦何傷？
浣溪沙·戀翼
桂花香飄絲雨天，朵朵鋪地惹人憐，只因知是塵土戀。
猶憶當初識紅顏，明年今時又怎念？
但愿此情永不闌。
桂花
街邊桂花樹，城里林中優(yōu)。
不覺日相伴，幽香報中秋。
桂花
冰清玉潔在月宮，白衣如雪展素容。
妙手若得采一枝，香入翰墨情更濃。
桂花吟
天姿國色滿庭芳，獨領風騷自無雙。
九宵之外借靈氣，慧質蘭心有清香。
山茱萸
朱實山下開，清香寒更發(fā)。
幸與叢桂花，窗前向秋月。
秋思（其二）
孤星無影去，云開月滿樓。
桂花飄香夜，又是一年秋。
《鷓鴣天·桂花》
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。
騷人可煞無情思，何事當年不見收。
《閏中秋玩月》
禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。
一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。
菊花信待重陽久，桂子香聞上界留。
遮莫圓明似前度，不知誰續(xù)廣寒游。
《桂花》
丹桂迎風蓓蕾開，摘來斜插竟相偎。
清香不與群芳并，仙種原從月里來。
《桂花》
絕憐月殿好根荄，流入人間次第開。
只有君家雙種好，馨香曾達九天來。
《巖桂花》
誰遣秋風開此花，天香來自玉皇家。
郁金裳浥薔薇露，知是仙人萼綠華。
《桂·團團玉葉振天芳》
團團玉葉振天芳，清澈瓊樓午夜光。
元是小山分鐘去，移來西蜀作甘棠。
《八月二十三日三溪書房賞桂二花》
二花香更烈，不與一花同。
曾記和云折，惟愁著雨空。
舊游明月窟，古意小山叢。
十日中秋過，渾疑秋未中。
《桂花·一秋無雨亦無風》
一秋無雨亦無風，比似常年迥不同。
鼻觀了無分別想，道人結心本來空。
《監(jiān)試衛(wèi)通判送桂花一枝得四絕句以謝·郡家結得此花緣》
郡家結得此花緣，盛事龍頭四十年。
書種至今香不斷，馨兒俱作廣寒仙。
《友人招賞桂花·其二》
香從云外月中裁，檢點幽芳細細開。
始信主人貪佞佛，卻從金粟覓如來。
《錢儒珍家賞桂》
客至當飲酒，醉此金粟堆。
秋風何時到，叢樹參差開。
馨香逆人鼻，蓓蕾藏圣胎。
攀枝折其榮，落穗浮酒杯。
后夜有佳月，弄影須徘徊。
紅袖歌未終，畫角毋庸催。
《鄰圃求桂花并收墜英》
萬里西風桂樹秋，蟾宮云箔夜香浮。
何當凈洗紅塵夢，乞取一枝遮醉眸。
《桂花》
空山尋桂樹，折香思故人。
故人隔秋水，一望一回顰。
南山北山路，載花如行云。
闌干望雙槳，農(nóng)枝儲待君。
西泠蔭歌舞，夜夜明月嗔。
棄捐頳玉佩，香盡作秋塵。
楚調(diào)秋更苦，寂寥無復聞。
來吟綠業(yè)下，涼風吹練裾。
《謝王秘書送桂花》
病中恨不見花開，賴有仙郎折送來。
一笑相看如有得，呼兒草劃具樽罍。
《巖桂花》
重重簾幕護金猊，小樹花開逼麝臍。
寒色十分新疹粟，春心一點暗通犀。
香延棋畔仙人斧，影射燈前太乙藜。
從此再週花甲子，伴公長醉日東西。
《次韻張持荷桂花》
別駕風流繼竹林，名園幽榭水云深。
勻鋪葉底森森碧，細糝枝頭粟粟金。
酒酌香浮杯面蟻，詩成霜灑月中砧。
清芬冉冉仍多韻，不比晴窗一穗沉。
《小墅桂花盛開與客醉樹下因賦二律》
舊游曾賦小山篇，浪蕊浮葩總遜妍。
金粟同瞻黃面老，玉枝爭擁碧霞仙。
化身瑞相已百億，匝地香風更大千。
無量現(xiàn)前金世界，倦翁又結醉中緣。
《次韻張敬之桂花》
年年綠桂著花時，黃雪團枝自一奇。
林靜秋風生處早，山高涼月上來遲。
亭邊露濕欄猶倚，書畔香清枕屢欹。
惆悵淮南無夢到，楚騷歌罷當吟詩。
《王令收桂花蜜漬埳地瘞三月啟之如新》
桂花老月窟，墮地散金蕊。
長憂風雨余，失此香旖旎。
撫樹三嘆息，留花姑少俟。
枕中有仙方，解使香不死。
蜜蜂喜輸糧，余潤猶漸靡。
瘞深閱三月，發(fā)覆驗封璽。
虛堂羽新觀，博山為頻啟。
初從鼻端參，忽置秋色里。
氤氳縹緲間，可以降月姊。
自茲聞四時，何止名七里。
《袁起巖會飲湖上出示古刻酒罷各攜桂花以歸因》
湖光不動見魚蝦，敗紙殘編數(shù)十家。
巖桂叢中三四客，醉歸人得一瓶花。
《月下見桂花欣然會心賦二十八字》
萬卉千葩春事足，一巖桂自壯秋光。
清泠風露月侵午，天上人間相對香。
《月下聞桂花》
一庭人靜月當空，桂不多花細細風。
香露滴衣涼似水，恍然移下廣寒宮。
《和汪子淵桂花一絕》
姮娥剪彩壓群芳，一夜秋風入酒囊。
薰徹醉魂清入骨，敢言天下更無香。
《和趙同叔送桂花韻》
少年折桂已心灰，才臭清芬鼻觀開。
喜見月宮和影落，傳聞天女散花來。
黃金枝上留仙粟，白玉臺前絕世埃。
聚遠樓空成感慨，不堪時節(jié)苦相催。
《謝總講師惠桂花》
廣寒世界仙家種，金粟如來佛國花。
多謝高人分惠我，一枝和月到山家。
《桂花方開約客次韻》
久疑巖桂盡遲開，留待生朝伴舉杯。
老去欲尋千日醉，客來同引百花醅。
況臨高閣枝枝秀，好判閑身日日陪。
家釀盡傾君不惜，莫教瓶罄恥為罍。
《桂花爛熳一夕敗於風雨呼僮落英以供香事戲作》
小山?jīng)鲲L高，秋意饒庭砌。
江南山水秀，鐘此數(shù)叢桂。
亭亭蒼虯蟠，磊磊杰玉綴。
薰染風露香，擺脫脂粉媚。
芙蓉已無秋，籬菊極羞愧。
幽芳蕙百畝，香味亦瑣細。
孰知標格奇，自取造物忌。
狂風挾怪雨，族滅無噍類。
才憐金作屋，俄驚粟布地。
姿容就枯槁，氣骨尚奇異。
如彼死諸葛，凜凜有生意。
試炷博山火，來參煙一燧。
《和韓子華桂花》
莫以天下桂，皆為月中物。
猶言月有兔，野豈無狡窟。
空山桂花多，艷色粲然發(fā)。
樵客不知貴，奈何薪爨屈。
《桂花》
揭紙糊窗莫放開，園丁新送木犀來。
繞屏著色無非畫，盡日烘香不用煤。
同氣相求唯徑菊，后生可畏獨江梅。
月中一應靈和異，待向仙娥覓種栽。
《朝中措·桂花庭院是蓬壺》
桂花庭院是蓬壺，行地列仙圖。
月姊攙先兩日，捧觴來慶垂弧。
塤篪伯仲，翁前再拜，彩袖嬉娛。
人羨一經(jīng)教子，君今滿屋皆書。
古詩11
1、豈無利事哉？我無利心。豈無安處哉？我無安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，過知失生。管仲：《管子心術下第三十七》
2、故日：圣人休休焉則平易矣，平易則恬淡矣。平易恬淡，則憂患不能人，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。莊周：《莊子刻意》
3、諂諛茍免其身者，國之賊也；直言不避重誅者，國之福也。釋義：諂媚阿諛、巴結奉承的人是國家的惡賊，不怕重誅而敢于直言的人是國家的福氣。（北朝周）王明廣《上書宣帝請重興佛法》
4、人生不方正忠信以顯榮，則介潔靜和以終老。釋義：人生在世，如果不是靠正直忠信而顯達富貴，就耿介、清廉、恬淡、和樂一輩子，直至老死。（唐）元結《喻友》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。一（三國魏）曹操《步出夏門行龜雖壽》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）歐陽修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善則立譽我，我有過則立毀我，當民之毀譽也，則莫歸問于家矣。管仲：《管子小稱第三十二》
8、世人歷險應如此，忍耐平夷在后頭。（清）鄭燮《弄潮曲》
9、亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。一（唐）李白《靜夜思》
11、政善于內(nèi)，兵強于外。一（三國魏）桓范《政要論兵要》
12、善知識！法無頓漸，人有利頓。迷即漸契，悟人頓修，自識本心，自見本性，悟即無無差別，不悟即長動輪回�；勰埽骸秹瘡揭涣�
13、一言納賞，志士為之懷恥。釋義：如果因為說了一句有益的話就接受賞賜，有節(jié)操的人會為此而感到恥辱。（南朝宋）范曄《后漢書桓榮傳論》
14、位必使當其德，祿必使當其功，官必使當其能。（三國魏）桓范《政要論臣不易》
15、孔宣父云：我則異于是，無可無不可，可者適意，不可者不適意也。君子以布仁施義，活國濟人為適意。縱其道不行，亦無意為不適意也。茍身心相離，理事俱如，則何往而不適。王維：《王右丞集與魏居士書》
16、堅志者，功名之主也。一（晉）葛洪《抱樸子廣譬》
17、規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測，而亦不背于規(guī)矩也。一（宋）呂本中《夏均父集序》
18、為善者，非善也。故善無以為也。故先王貴善。管仲：《管子樞言第十二》
19、捐軀赴國難，視死忽如歸。一（三國魏）曹植《白馬篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所以與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜歷盡心不移。一（明）于謙《北風吹》
22、精感石沒羽，豈云憚險艱。釋義：射箭時只要精力專注，即使是石頭也可以穿入，怎么能說困難可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以為易者，圣人以為難，此其所以為圣人。張岱：《四書遇論語》
24、圣人順天道、防入欲，布和以調(diào)其性，宣樂以察其俗。氣將導志，五聲發(fā)以成文，化盡歡心，百獸率而葉曲。茫茫太空，樂生其中。聲隨化感，律與天通。交四氣之薄暢，貫三光乎昭融。將君子以審樂，故先王以省風。致同和于天地，諒難究其始終。惟樂之廣，于何不有。包陰陽兮不集不散，降神靈兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆幬兮煦嫗，召游泳以飛走。演自冥，發(fā)于性情。將不動而為動，自無聲而有聲。元�。骸对〖嵣鼐懦少x》
25、君子曰：學不鞣可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀況：《荀子勸學》
26、心不清則無以見道，志不確則無以立功。釋義：心地不純潔就無法明察事理，志向不堅定就不能建立功業(yè)。一（宋）林逋《省心錄》
27、青山遮不住，畢竟東流去。（宋）辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也。其有欲也，不能隱其情，必以其甚懼之時，往而極其惡者。其有惡者，不能隱其情，情欲必出其變。感動而不知其變者，乃且錯其人，勿與語，而更問所視，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外，故常必以其見者，而知其隱者，此所謂測深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾覷欷余郁邑兮，哀朕時之不當！攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辭離騷》
30、治世不一道，便國不必法古。一（戰(zhàn)國）商鞅《商君書更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。釋義：雪魄冰姿不受惡俗之氣的侵擾。一（唐）羅隱《玉簪花》
32、天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏，是上勇也。釋義：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的對待，仍獨自堅持自己的正確觀點而無所畏懼，可算是最大的勇敢了。一《荀子性惡》
33、貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。（南朝梁）沈約《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》
34、理人必以文德，防邊必以武威。一（唐）李世民《金鏡》
35、人無善志，雖勇必傷。釋義：人如果無正確的志向，雖勇猛也必受挫折。一（漢）劉安《淮南子主術訓》
36、減一分太短，增一分太長。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在學。君子誠務于學，則其息愈深，其出愈溥，雖川之方至，不足喻也。不然，挾微末以自足，襲近似以為能，往者不慮其宗，來者不思其繼，非獨無以充之日盛，且縱而消耗淤塞之，可不為大懼乎？劉熙載：《劉熙載論藝六種答問海子池》
38、惟日孜孜，無敢逸豫。釋義：天天努力不怠，不敢安閑游樂�！渡袝悺�
39、修名之人丑態(tài)不勝千百萬狀，隨一舉動，隨有無數(shù)窟垅。忠厚者尚不揚扢，少輕薄者，描寫唯恐不工矣。其人尚不覺，沾沾自喜，愈益自鳴，亦無奈何。實大聲洪，茍有實矣，不愁無聞。傅山：《傅山詩文選注修名之人》
40、獨王之國，勞而多禍。釋義：有獨斷專橫的統(tǒng)治者的國家，疲于奔命而禍端不斷�！豆茏有蝿荨�
41、可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠；可以死，可以不死，死傷勇。孟子：《孟子離婁一》
42、拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。一（清）曹雪芹《紅樓夢》第六十八回滿招損，謙受益�！渡袝笥碇儭�
43、子猶曰：貧者，士之常也；儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故日性也。然則儉不可乎？日：吝不可耳。夫儉非即吝，而吝必托之于儉。儉而吝，則雖惟金積玉，與貧乞兒何異？馮夢龍：《馮夢龍詩文序貧儉部》
44、詩云：夜闌更秉燭，相對如夢寐。則真境皆幻緣也。彼家居者，豈得稱主人而笑客之失路哉？徐自束發(fā)作客，往來燕、齊幾二十年，其于人情物態(tài)，始當之，歷歷皆以為真，而得失若驚；久之，心稍不動，視境之往來，如影過清池，了無有礙，大都妄施而妄應則爭，否則洶然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏憐客序》
45、逢時獨為貴，歷代非無才。一（唐）陳子昂《郭隗》
46、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之法，總須先立堅卓之志。曾國藩：《曾國藩全集》
47、言者，以諭意也。言意相離，兇也。亂國之俗，甚多流言，而不顧其實，務以相毀，務以相譽，毀譽成黨，眾口熏天，賢不肖不分，以此治國，賢主猶惑之也，又況乎不肖者乎？《呂氏春秋離謂》
48、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。（宋）蘇洵《管仲論》
49、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。釋義：為思念她而消瘦是值得的，盡管衣服顯得寬大了也始終不后悔。一（宋）柳永《鳳棲梧》
50、國史之美者，以敘事為工；而敘事之工者，以簡要為主。釋義：歷史書寫得好的，功力在敘事；敘事的功力，主要表現(xiàn)在簡要。一（唐）劉知幾《史通敘事》
51、關尹子曰：目視雕琢者，明愈傷，耳聞交響者，聰愈傷，心思玄妙者，心愈傷。關尹：《關尹子五鑒篇》
52、無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。莊周：《莊子秋水》
53、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。（唐）吳就《貞觀政要君道》
54、人生各有志。一（漢）王粲《詠史詩》
55、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。孔子：《論語里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。釋義：想要影子正，須端正投下影子的標桿；想要下面的人廉潔，首先自己要做到廉潔。一（漢）桓寬《鹽鐵論疾貪》
57、振衣千仞崗，濯足萬里流。釋義：在千丈高的山岡上抖去衣衫上的灰塵，在萬里清流中洗去腳上的污穢。（晉）左思《詠史》
58、有目者必騁望以盡意，當望者必緣情而感時。有待者瞿瞿，忘懷者熙熙。慮深者瞠然若喪，樂極者沖然無違。外徙倚其如一，中糾紛兮若迷。劉禹錫：《劉禹錫集望賦》
59、處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧窮處而守高。釋義：處于污濁世間里而顯示榮耀，這并不是我心里所樂意的事；一個人與其沒有道義而徒具虛名，倒不如處于窮困而能保持高風亮節(jié)。（戰(zhàn)國楚）宋玉《九辯》
60、興治化之流，澆淳散樸，離道以善，險德以行，然后去性而從于心。心與心識知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文滅質，博溺心，然后民始惑亂，無以反其性情而復其初。莊周：《莊子繕性》
61、且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉婉以順上，逡巡以避患，雖保黃耆，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。王逸：《楚辭章句序》
62、世之所不足者，理義也；所有余者，妄茍也。民之情，貴所不足，賤所有余。故布衣入臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。雖死，天下愈高之，所不足也�！秴问洗呵镫x俗》
63、名高毀所集，言巧智難防。釋義：名望高了，就會成為毀謗的目標；花言巧語的中傷，聰明人也難以防備。（唐）劉禹錫《萋兮吟》
64、年雖晚暮，志力如壯�！杜f唐書孟詵傳》
65、伏情隱詐，難以貌求。釋義：潛伏著的感情和隱藏著的奸詐，是很難從一個人的外貌了解到的。（南朝梁）蕭子顯《南齊書郁林王本紀》
66、關尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。關尹：《關尹子五鑒篇》
67、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無為，去智與故：其應也，非所設也；其動也，非所取也。過在自用，罪在變化。是故有道之君子，其處也若無知，其應物也若偶之。靜因之道也。管仲：《管子一心術上第三十六》
68、扶持世教，利國利民，正是士入分所應為。宋范文正、明孫文正，并皆身為諸生，志在天下。國家養(yǎng)士，豈僅望其能作文字乎？通曉經(jīng)術，明于大義，博考史傳，周悉利病，此為根抵。尤宜討論當時事勢，方為切實經(jīng)濟。蓋不讀書者為俗吏，見近不見遠；不知時務者為陋儒，可言不可行，即有大言正論，皆蹈古史所論高而不切之病。張之洞：《張文襄全集輶軒語》
69、一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭重百代清芬。儉，美德也，過則慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲禮，多出機心。洪應明：《菜根譚》
70、虧人是禍，饒人是福。一（明）佚名《增廣昔時賢文》
71、追求與理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《論語為政第二》
72、賢才出，國將昌；子孫才，族將大。一（宋）張載《正蒙動物篇》
73、茍得其人，雖仇必舉；茍非其人，雖親不授。釋義：如果發(fā)現(xiàn)了一個非常需要的人才，即使是自己的仇人也要舉薦；如果不是適用的人，即使是自己的親近之人也不要任用。（晉）陳壽《三國志蜀志許靖傳》
74、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隱《無題四首》之二書不盡言，言不盡意�！吨芤紫缔o上》
75、痛不著身，言忍之；錢不出家，言與之。（漢）王符《潛夫論救邊》
76、近日頗覺聞人有善，若己有之；見人有過，若已有之。此中大有受用處，咸以虛而能受，是大舜若決江河氣象。兌因說以取義，是孔子不怨天，不尤人氣象。余謂即此以處今之世，尤宜。劉光第：《劉光第集都門偶學記六》
77、故以眾小勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之。莊周：《莊子秋水》
78、（稟氣）清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。曾國藩：《曾國藩全集》
79、吾觀西方書，愛有共命鳥。一命而岐頭，性情不相了。一睡一頭醒，醒者食香草。私謂命非二，我食彼亦飽。不謂睡者起，聞香增其懊。毒草瀉所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒發(fā)同枯槁。萬類莫不有，物性良難考。傅山：《傅山詩文選注吾觀西方書》
80、匣里寶刀晝夜鳴。一（唐）高適《送渾將軍出塞》
81、愿得斬馬劍，先斷佞臣頭。（唐）盧照鄰《詠史四首》
82、義利之辨，精細茫渺，微乎其微，有毫厘千里之勢。然只先責成一個心，故又自極有把握。劉光第：《劉光第集都門偶學記》
83、名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下土竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。顏之推：《顏氏家訓名實》
84、立志不可不早，非謂暮年可寬也。釋義：立志要從小開始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荊園進語》
85、忘身之老也，不知年數(shù)之不足也，倪焉日有孳孳，斃而后已。釋義：忘了自己年紀已老，不知來日已不多了。正因為如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下為止。-《禮記表記》
86、茍無精神生活的人，為社會計，為個人計，都是知識少裝一點為好。因為無精神生活的人，知識愈多，痛苦愈甚，作歹事的本領也增多。梁啟超：《梁啟超選集》
87、有意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭。一（元）關漢卿《包待制智斬魯齋郎》
88、愛人不獨利也，待譽而后利之，憎人不獨害也，待非而后害之。韓非：《韓非三守》
89、直言者，在朝廷則當芻蕘也，在大臣則藥石也，雖無可采，亦不問責，既足彰圣人善善從長之懷，也足見大臣休休有容之度。張之洞：《張文襄公全集》
90、夫圣人抱誠明之正性，根中庸之至德，茍發(fā)諸中形諸外者，不由思慮，莫匪規(guī)矩；不善之心，無自人焉；可擇之行，無自加焉：故惟圣人無過。韓愈：《韓愈黎文集省試顏子不貳過論》
91、孔子曰：吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能強學，老無以教之，吾恥之。去其故鄉(xiāng)，事君而達，卒遇故人，曾無舊言，吾鄙之。與小人處者，吾殆之也。荀況：《荀子宥坐》
92、夢者，魂之游也。魄不靈而魂靈，故形不靈而夢靈。事所未有，夢能造之；意所未設，夢能開之。其不驗，夢也；其驗，則非夢也。夢而夢，幻乃真矣；夢而非夢，真乃愈幻矣。人不能知我之夢，而我自知之；我不能自見其魂，而人或見之。我自覺其夢，而自不能解，魂不可問也；人見我之魂，而魂不自覺，亦猶之乎夢而已矣。生或可離，死或可招，他人之體或可附，魂之于身，猶客寓乎？至人無夢，其情忘，其魂寂。下愚亦無夢，其情蠢，其魂枯。常人多夢，其情雜，其魂蕩�；氘悏�，其情專、其魂清。精于情者，魂與之俱；精于術者，魂為之使。嗚呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所為哉！馮夢龍：《馮夢龍詩文敘情幻類》
93、戒之書魚蠹，勉以云鵬舉。釋義：不要做一個書呆子，而應當像鵬鳥高飛那樣奮發(fā)有為。（宋）范成大《次韻知府王仲行尚書鹿鳴燕古風》
94、澹臺子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼人而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利，發(fā)齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕而觀其末涂，則藏獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，深其功伐，則庸人不疑于愚智。韓非：《韓非子顯學》
95、御將難，御才將猶難。釋義：領導和駕馭將領是很困難的事，要領導和駕馭有才干的將領，尤其困難。（清）錢益謙《響言下》
96、主人親速賓及介，而眾賓皆從之，至于門外，主人拜賓及介，而眾賓皆入，貴賤之義別矣。三揖至于階，三讓以賓升，拜至，獻酬，辭讓之節(jié)繁。及介省矣。至于眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降。隆殺之義辨矣。工人，升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。二入場觶，乃立司正。焉知其能和樂而不流也。賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長以齒，終于沃洗者。焉知其能弟長而無遺也。降、說履升坐，修爵無數(shù)。飲酒之節(jié)，朝不廢朝，莫不廢夕。賓出，主人拜送，節(jié)文終遂。焉知其所安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂。荀況：《荀子樂論》
97、一卒畢力，百人不當。（南朝宋）范曄《后漢書張宗傳》
98、夫富者，若身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生。壽者恬恬久憂不死，何苦也！其為形也亦遠矣。莊周：《莊子至樂》
99、年益壯，志益大。（唐）劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀》
100、世事無端冷淡，老懷何處安排？美人頭上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣徑去，黃鶯吝舌先回；醉中丟我在塵埃，醒后也無瞅睬。鄭燮：《鄭板橋集警世》
101、游玩在一種意義是增益的生活的準備，一個人要停止了他的游玩的興趣，他便要老的快，以至于死。李大釗：《李大釗選集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所難得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。（宋）楊萬里《下橫山灘頭望金華山》
104、不矜細行，終累大德。釋義：言行上的一些小節(jié)如果不注意，最終將損傷一個人最主要的品德。一《尚書族獒》
105、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。（晉）陳壽《三國志魏書王昶傳》
106、是非毀譽，自古為政所不能無者。是則歸人，非則歸己；聞譽則歸人，聞毀則歸己；無長無貳，處之皆當如是也。前輩云：恩欲己出，怨將誰歸？嗚呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏學指南分謗》
107、當官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）呂本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。釋義：要把一些重要的語句放在關鍵的`地方，使它成為全篇文章中的警句名言。（晉）陸機《文賦》
109、玉以潔潤，丹紫莫能渝其質；松表歲寒，霜雪莫能凋其采。釋義：玉石因為潔潤，朱砂不能改變它的本質；松樹由于耐寒，霜雪不能毀掉它的神采。（隋）楊廣《下蘇威手詔》
110、君以民存，亦以民亡。釋義：國君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而滅亡。一《禮記緇衣》
111、人類生活，固然離不了理智；但不能說理智包括盡人類生活的全部內(nèi)容。此外還有極重要一部分或者可以說是生活的原動力，就是情感。情感表出來的方向很多，內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，就是愛和美�？茖W帝國的版圖和威權無論擴大到什么程度，這位愛先生和那位美先生依然永遠保持他們那種上不臣天子，下不友諸侯的身份。梁啟超：《梁啟超選集》
112、良馬期乎千里�！秴问洗呵锊旖瘛�
113、平而后清，清而后明。（宋）司馬光《盤水銘》
114、人井望天，不過圓蓋；登峰眺目，極于煙際。（北朝齊）劉晝《劉子通塞》
115、三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死。（唐）溫庭筠《懊惱曲》
116、父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止復故。有憂者側席而坐，有喪者專席而坐。戴圣：《禮記第一曲禮上》
117、天若有情天亦老，月如無恨月長圓。（宋）司馬光《續(xù)詩話》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。莊周：《莊子田子方》
119、主好要則百事詳，主好詳則百事荒。釋義：如果君主善于抓要領，那么各種事情都會被處理得細密完備；如果君主喜好樣樣都抓，那么什么事情都會荒廢�！盾髯油醢浴�
120、夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實；實之美惡，其發(fā)也不掩：本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和；昭晰者無疑，優(yōu)游者有余；體不備不可以為成人。辭不足不可以為成文。韓愈：《韓昌黎文集答尉遲生書》
121、格致之學，在中國為治平之始基，在西國為富強之先導，比其根源非有殊也。古圣人興物以全民用，智者創(chuàng)，巧者述，舉凡作車行陸，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所謂形上形下，一以貫之者也。后世歧而二之，而實事求是之學不明于天下，遂令前人創(chuàng)述之精意，潛流于異域。彼師其余緒，研究益精；競智爭能，日新月盛。雖氣運所至，亦豈非用力獨專歟？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘問，不絕于道。西國之討論中華經(jīng)史者，不乏其人，而吾儒亦漸習彼天文、地輿、器數(shù)之學。涉其藩，若浩博無涯渙；究其實，則于古圣人作述之原，未嘗不有所見焉。甚哉，格致之功之不可不窮其流也。薛福成：《出使英法義比四國日記》
122、子貢問君子。子曰：先行其言，而后從之�？鬃樱骸墩撜Z為政第二》
123、魚游樂深池，鳥棲欲高枝。一（唐）張九齡《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水無冤民？釋義：怎樣才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一樣平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（宋）歐陽修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年變而月不同，苦亦因之。故做官則有官之苦，做神仙則有神仙之苦，做佛則有佛之苦，做樂則有樂之苦，做達則有達之苦，世安得有徹底甜者，唯孔方兄庶幾遷之。而此物偏與世之勞薪為侶，有稍知自逸者，便掉臂不顧，去之唯恐不遠。然則人無如苦何邪？亦有說焉。人至苦莫令若矣，當其奔走塵沙，不異牛馬，何苦如之。少焉入衙齋，脫冠解帶、又不知痛快將何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。當此之時，百骸俱適，萬念盡銷，焉知其他。始知人有真苦，雖至樂不能使之不苦，人有真樂，雖至苦亦不能使之不樂。故人有苦必有樂，有極苦必有極樂。知苦之必有樂，故不求樂；知樂之生于苦，故不畏苦。故知苦樂之說者，可以常貧，可以常賤，可以長不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。葉適：《習學記言序目毛詩》
128、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋）王安石《登飛來峰》
129、天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。釋義：天上的浮云原本像件白凈的衣服，轉眼間卻又變成了黑狗的樣子。（唐）杜甫《可嘆》
130、立身成敗，在于所染。蘭芷鮑魚，與之俱化。慎乎所習，不可不思。吳競：《貞觀政要論慎終第四十》
131、大丈夫，千山萬水往長遠處看。（清）華廣生《白雪遺音火爐子熱了》
132、志大量小，而勛業(yè)難為也。（宋）李防《太平御覽》
133、登高使人意遐，臨深使人志清。（南朝梁）蕭統(tǒng)《昭明文選》
134、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。釋義：男子漢何不手提戰(zhàn)刀，去收復那五十州失地。（唐）李賀《南園》
135、好事盡從難處得，少年無向易中輕。（唐）李成用《送譚孝廉赴舉》
136、能自得師者王，謂人莫己若者亡。釋義：能處處以人為師者得天下，以為誰都不如自己的人失天下。《尚書仲虺之誥》
137、善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。一（漢）班固《漢書食貨志》
138、善則稱人，過則稱己。釋義：成績歸功于人，過錯自己承擔。一《禮記祭義》
139、觀其容而知其心矣�！秶Z周語下》
140、夫學者，貴能博聞也�？酱�，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲尋根，得其原本。顏之推：《顏氏家訓勉學》
141、人不能單純工作，以致腦筋枯燥，與機器一樣。運動吃煙飲酒賭博，皆是活潑腦筋的方法。但不可偏重運動一途。煙酒賭博，又系有害的消遣，吾人應當求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美學文選》
142、耐寂，耐煩。一說到耐，尚有苦而難復之意。君子視煩、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！劉熙載：《劉熙載論藝六種處境》
143、少不勤苦，老必艱辛；少能服勞，老必安逸。一（宋）林逋《省心錄》
144、憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，終為血氣之私，技藝之末。洪應明：《菜根譚》
145、夫畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫千里之景，東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。凡畫山水，意在筆先。王維：《王右丞集畫學秘決》
146、初學作詩，寧失之野，不可失之靡麗。失之野，不害氣質；失之靡麗，不可復整頓。一（宋）呂本中《呂氏童蒙訓》
147、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。（晉）陳壽《三國志吳書陸凱傳》
149、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪！（南朝宋）劉義慶《世說新語自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韓愈《爭臣論》
151、天下事，壞于懶與私。（宋）朱熹《朱子語錄》
152、人生之目的，為盡義務而來。每人必有一定職務，必做一番事業(yè)，此謂之職業(yè)。而職業(yè)無高、低、貴、賤之差，要求其適耳。如目之司視，耳之司聽，亦惟各得其適，初無高、低、貴、賤之定言。人體之生理然，社會之職業(yè)，何獨不然。蔡元培：《蔡元培教育論集》
153、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。張文潛：《元代散曲選譏貪小利者》
154、男兒生世間，及壯當封侯。釋義：男子生在人世間，到了壯年應當有功于國家而得到封賞。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、國奢則示之以儉，國儉則示之以禮。釋義：國家世俗風氣奢華靡廢，應當告訴百姓儉樸；國家風氣儉樸，應當把禮告訴百姓。一《禮記檀弓》
156、我必盡義務，而后得與人共享權利；人享權利，亦必盡義務，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育論集》
157、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。釋義：在朝廷做官，則為老百姓操勞；在鄉(xiāng)野當老百姓，則為國君擔憂。（宋）范仲淹《岳陽樓記》
158、何當撥去閑云霧，放出光輝萬里清。（宋）朱淑真《中秋夜不見月》
159、子閑居，儼然其動也。徐若有所慮。其行也方，若有所畏。其接長者恭恭然如不足，接幼者溫溫然如有就。子之服儉以潔無長物焉，綺羅錦繡不入于室，日：君子非黃白不衍，婦人則有青碧。子寡實天貳饌，食必去生味，必適，果菜非其時不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中說子君篇》
160、天日虛，地日靜，乃不伐。潔其宮，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。強不能遍立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當謂之圣人。故必知不言之言，無為之事，然后知道之紀。殊形異執(zhí)，不與萬物異理，故可以為天下殆。管仲：《管子心術上第三十六》
161、自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。所以尹婕好，羞見邢夫人，低頭不出氣，塞默少精神。寄語無監(jiān)子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其惡，惡而知其美。釋義：對自己喜歡的人要知其缺點，對自己厭惡的人要知其優(yōu)點。一《禮記大學》
163、天道福善禍淫。釋義：客觀生活的規(guī)律是：做好事的人有好結果，干壞事的人會招致災禍。一《尚書湯誥》
164、出人頭地建奇功。（明）陸采《懷香記飛報捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，猶表之與影，若呼之與響。善釣者出魚乎十仞之下，餌香也；善弋者下鳥乎百仞之上，弓良也；善為君者，蠻夷反舌殊俗異習皆服之，德厚也�！秴问洗呵锕γ�
166、過而不悛，亡之本也。釋義：知道錯而不改，這是敗亡的根本原因。《左傳襄公七年》
167、心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內(nèi)，則天下自無可惡之人。洪應明：《菜根譚》
168、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。釋義：碰到勞苦的事就搶先去做，碰到享樂的事卻要謙讓。一《荀子修身》
169、世事洞明皆學問，人情練達即文章。釋義：對世間一切事物能夠洞察秋毫，這其間大有學問；在人情上能夠老練通達，這其中大有文章。（清）曹雪芹《紅樓夢》
170、山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。（北朝齊）顏之推《顏氏家訓歸心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。釋義：善于治理國家的人，總是體恤民眾的憂患，消除民眾的禍害。一（三國魏）桓范《世要論兵要》
172、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。釋義：秋天里陰雨連綿，霜遲遲不降，枯死的荷葉上不停地傳來滴雨聲。（唐）李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
173、人生于天地之間，各有責任。知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也；自放棄其責任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對于一家而有一家之責任，對于一國而有一國之責任，對于世界而有世界之責任。一家之人各各自放棄其責任，則家必落；一國之人各各自放棄其責任，則國必亡；全世界之人各各自放棄其責任，則世界必毀。梁啟超：《梁啟超選集》
174、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《論語子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子離婁下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其數(shù)，行其理為可。《呂氏春秋任數(shù)》
177、君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎；居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身，加乎民。行發(fā)乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎！《周易大傳系辭傳上》
178、夫有生所甚重者，身也；得輕用者，忠與義也。后身先義，仁也；身可殺，名不可死，志也。大凡捐生以趣義者，寧豫期垂名不朽而為之？雖一世成敗，亦未必濟也，要為重所與，終始一操，雖頹嵩、岱，事吾厭也。夷、齊排周存商，商不害亡，而周以興。兩人至餓死不肯屈，卒之武王蒙慚德，而夷、齊為得仁，仲尼變色言之，不敢少損焉。故忠義者，真天下之大閑歟！奸鐵逆鼎，搏人而肆其毒，然殺一義土，則四方解情，故亂臣賊子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以為彼者，而為我也。義在與在，義亡與亡，故王者常推而褒之，所以砥礪生民而窒不軌也。雖然，非烈丈夫，曷克為之？彼委靡軟熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐書列傳第一百一十六》
179、夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。諸葛亮：《誡子書》
180、木秀于林，風必摧之。一（三國魏）李康《運命論》
181、自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎？此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲以上，莫不被教，多者或至《禮》
182、天意憐幽草，人間重晚晴。一（唐）李商隱《晚晴》
183、蓋聞目之所見有界，耳之所聞有量，界有遠近，量有大小，本乎天，因乎習，成乎學。語僥焦以龍伯之人，則口眩而合。臨裸國以裳冕之文，則足跂而駭走。瀉鉅海之水，則詔沚不能泛其波；摶垂云之翼，則觀望不能辨其物。度外之議，非常之論，齷齪者不能容，因而笑之�？涤袨椋骸犊涤袨槿c潘宮保伯寅書》
184、任人以事，存亡治亂之機也。釋義：用人辦事，是存在與滅亡、安治與混亂的關鍵。《韓非子八說》
185、察能而授官者，成功之君也�！稇�(zhàn)國策燕策二》
186、孔氏之書，言小人者數(shù)處：以其妄自尊大，則為驕而不泰之小人；以其好與人競，則為同而不和之小人；以其懼人攻擊，謀遁謀徙，則為長戚戚之小人；以其毫無實學，專務夸詡，則為的然日亡之小人；以其自以為是，巧于飾非，則為過也必文之小人；以其全不自反，惟知責人，則為不求諸己而求堵人之小人；以其力詆先儒，肆言謗訕，則為反中庸而無忌憚之小人。小人之情狀，小人之肺腸，莫不如此。歸莊：《歸莊集與吳修齡書》
187、國將興，聽于民；將亡，聽于神。釋義：國家興旺發(fā)達，是由于政事聽從人民的意見；國家衰敗滅亡，是因為政事聽從神的旨意�！蹲髠髑f公三十二年》
188、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（五代南唐）李煜《烏夜啼》
189、若此人者：不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不昏；此之謂全德之人。呂不韋：《呂氏春秋本生》
190、剖去胸中荊棘，以便人我往來，是天下第一快活世界。釋義：除去心中不良的心計，以便自己與他人彼此無隔閡的交往，這是天下第一快樂的境界。一（明）陸紹珩《醉古堂劍掃》
191、古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊已也。韓愈：《韓昌黎文集原毀》
192、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除元鑒，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？無門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然；為其后可復者也，則事寡敗矣。韓非：《韓非子說林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。釋義：別人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；別人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《禮記中庸》
195、不信乾坤長混沌，只憑忠義任風波。（清）陳壁《和西頑行腳》
196、零落成泥碾作塵，只有香如故。（宋）陸游《卜算子詠梅》
197、流于惡，流字有病，是將謂源善而流惡，或上流善而下流惡矣。不知源善者流亦善，上流無惡者下流亦無惡，其所為惡者，乃是他途歧路別有點染。譬如水出泉，若皆行石路，雖自西海達于東海，絕不加濁，其有濁者，乃虧土染之，不可謂水本清而流濁也。知濁者為土所染，非水之氣質，則知惡者是外物染乎性，非人之氣質矣。顏元：《存性編》
198、憚勢而交人，勢劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。釋義：害怕別人的權勢而同他交朋友，權勢減弱交情就停息了；貪圖財利而同別人交朋友，財利減少交情也就衰退了。（唐）皮日休《鹿門隱書六十篇》
199、松柏有霜操，風泉無俗聲。釋義：松柏有嚴霜一樣潔白的操守，風泉無平庸的聲音。（唐）孟郊《山中送從叔簡》
古詩12
1、問劉十九
�。ㄌ疲┌拙右�
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
2、《月下獨酌四首·其三》
�。ㄌ疲├畎�
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
三月咸陽城，千花晝?nèi)珏\。
誰能春獨愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
窮愁千萬端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒圣，酒酣心自開。
辭粟臥首陽，屢空饑顏回。
當代不樂飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
3、《飲酒·之七》
�。ㄎ簳x）陶淵明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
4、三年海外愁風雨，九日尊前感歲華�！戌睢读⒍諒堣Μr饋黃菊花》
5、《送李副使赴磧西官軍》
�。ㄌ疲┽瘏�
火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。
功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。
6、唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
7、為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。——秦觀《虞美人》
8、不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪�！镨秾啤�
9、《九日》
�。ㄌ疲├畎�
今日云景好，水綠秋山明。
攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。
地遠松石古，風揚弦管清。
窺觴照歡顏，獨笑還自傾。
落帽醉山月，空歌懷友生。
10、幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚�！扆斆伞逗鸵u美春夕酒醒》
11、《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》
�。ㄋ危S庭堅
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。
風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。
黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。
12、酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。——鮑照《擬行路難·其四》
13、酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
14、數(shù)杯添淚酒，幾點送秋花。行人天一涯�！钪逻h《紅繡鞋·晚秋》
15、《菩薩蠻·勸君今夜須沉醉》
（唐）韋莊
勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何。
16、《月下獨酌四首·其一》
（唐）李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
17、且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。——杜甫《曲江二首》
18、勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思？——沈約《別范安成》
19、青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐�！獎⒖饲f《玉樓春·戲林推》
20、酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌�！獪赝ン蕖顿浬倌辍�
21、《致酒行》
�。ㄌ疲├钯R
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃。
22、遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人�！獨W陽修《春日西湖寄謝法曹歌》
23、《將進酒》
�。ㄌ疲├畎�
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
24、欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡�！f應物《寄全椒山中道士》
25、遇酒且呵呵，人生能幾何！——韋莊《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》
古詩13
1、冬歌
明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？
2、綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。____高駢《山亭夏日》
3、《飲湖上初晴后雨》宋朝·蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
4、秋歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
5、《天凈沙·夏》元朝·白樸
云收雨過波添， 樓高水冷瓜甜， 綠樹陰垂畫檐。 紗廚藤簟， 玉人羅扇輕縑。
6、《初夏日幽莊》唐朝·盧照鄰
聞有高蹤客，耿介坐幽莊。林壑人事少，風煙鳥路長。瀑水含秋氣，垂藤引夏涼。苗深全覆隴，荷上半侵塘。釣渚青鳧沒，村田白鷺翔。知君振奇藻，還嗣海隅芳。
7、《曉出凈慈寺送林子方》宋朝·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
8、《清平樂·留春不住》宋朝·王安石
留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。
9、《晚晴》唐朝·李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。
10、水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。____高駢《山亭夏日》
11、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。____蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》
12、清風明月無人管，并作南樓一味涼。____黃庭堅《鄂州南樓書事》
13、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
14、柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。____蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》
15、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》
16、夏歌
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
17、黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。____趙師秀《約客 / 有約》
18、《子夜吳歌》唐朝·李白
春歌
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
19、《得勝樂·夏》元朝·白樸
酷暑天，葵榴發(fā)，噴鼻香十里荷花。蘭舟斜纜垂揚下，只宜輔枕簟向涼亭披襟散發(fā)。
20、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》
21、連雨不知春去，一晴方覺夏深。____范成大《喜晴》
22、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》
23、稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
24、《閑居初夏午睡起》宋朝·楊萬里
其一梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。其二松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。
古詩14
1、哀哀父母，生我勞瘁�！缎⊙拧まぽ�
2、母稱兒干臥，兒屎母濕眠�！秳裥⒏琛�
3、四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學。——《畫地學書》
4、將母邗溝上，留家白邗陰。——《十五》
5、青蟲不易捕，黃口無飽期�！堆嘣娛緞③拧�
6、辛勤三十日，母瘦雛漸肥�！堆嘣娛緞③拧�
7、雌雄空中鳴，聲盡呼不歸�！堆嘣娛緞③拧�
8、低徊愧人子，不敢嘆風塵�！稓q暮到家》
9、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。——《格言集錦》
10、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。——《思母》
11、人家見生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》
12、提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。——《春坊正字劍子歌》
13、鎮(zhèn)時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。——《感恩書事寄上集義司徒相公》
14、慈母倚門情，游子行路苦。——《墨萱圖》
古詩15
1、我的語文老師姓王，他個子中等，中間頭發(fā)有點禿頂，我們稱王老師“聰明絕頂”。王老師知識豐富。每上一篇課文都要給我們介紹許多相關的資料。如學習第九課《古詩兩首》時，王老師告訴我們：這兩首古詩抒發(fā)了詩人在秋天里思念家鄉(xiāng)、思念親人。葉紹翁寫的《夜書所見》先是寫客游在外，因秋風落葉，感到孤獨郁悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉(xiāng)和童年的生活�！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》作者是唐代著名詩人王維，他當時只有十七歲，正在長安謀取功名。恰逢重陽佳節(jié)，作者孤身飄泊于繁華熱鬧的帝都，倍感孤單，非常思念家鄉(xiāng)親人。便寫下這首《九月九日憶山東兄弟》
2、你我之間如七律古詩，你揮筆定了首聯(lián)，我得削砍了我的意志以求對仗你的平仄、意境，末了還要為你壓韻。
3、自從弟弟上學以后，每學一首古詩他總改成自己寫的詩。就拿《春曉》這首詩來說吧，學了以后，他就在家里左思右想，最后終于想了出來。
4、也許是因為草原民歌的悠揚，也許是因為草原古詩的蒼茫，在我心中一直生長著一個草原的夢想。那藍藍的天，那白白的云，那青青的草，那燦燦的花，那隨風四處飛揚的歌聲，那縱馬任意馳騁的`身影……想像中所有的一切都是妙不可言，仿佛夢中的草原是人世間難以找尋的桃源。草原夢的靈魂，就在于她的美麗和自由，草原能讓我心馳神往的，也正在于此。
5、轉瞬間嚴冬已逝，春天已悄悄地來到人間。春天，是美好的季節(jié)，是充滿詩情的季節(jié)；春天，又意味著一個生機勃勃的開始。自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，是因為春天景色宜人，處處皆可入詩。漫步古詩百花園，只見詠春詩姹紫嫣紅、爭奇斗艷，令人目不暇接，隨意采擷幾朵，慢慢品讀，不知不覺已陶醉其中。
6、我愛臘梅花，愛它那傲霜斗雪，永不退縮和頑強的精神，看到臘梅花，我就會想起兩首古詩，一首是王安石寫的梅花——墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。另外一首是（北宋）盧梅坡寫的――梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。是啊！那美麗的梅花，點綴在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢？
7、三秋時節(jié)，登上老君山，走近老君廟，看著眾多富有詩意的景致，看著具有幾千年歷史的老君廟，你會詩情飛揚，靈感噴涌，脫口而出的吟出一些詩句，來抒發(fā)自己心中激越情感，更會下意識的想到，老君山的秋天，是從古詩里走出來的，她的一草一木，一石一土，都浸染濃重的詩意，都是一首意蘊深致才情飛揚的古詩，黃花、紅葉、碧草、綠樹，飛瀑、幽林、奇石、怪崖，實際上，都是詩神散落于地的靈動神奇的平仄音韻，都是大自然出于一片關愛之心送給是人們的絕妙佳句。
8、夢想是動力，夢想是克服苦難的法寶。學習中，我們總會遇到各科的難題，這時有許多學生會厭煩，而去其他同學那里抄抄答案完事。實際上，這是對自己不負責任的表現(xiàn)。遇到難題時，我們應先獨立思考，然后再看書本，實在不會做時再請教老師，直至把題搞懂。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”應該實事求是，才能腳踏實地學習。不會寫的作文，背不出的古詩文，當我一想到我的夢想時，努力思考與背誦，困難們就是繳械投降。古人云：“為則易，不為則不易，言必行，行必果。”只要我們發(fā)揚這樣的精神，學習困難就會迎刃而解了。
9、姥爺在我很小的時候就特別疼愛我，他扶著我學走路，陪我出去玩，還教我識字、唱歌、背古詩、讀故事。但姥爺生病去世了，我非常想念他。
10、胡馬依北風，越鳥巢南枝�！豆旁娛攀住分缎行兄匦行小�
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