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王維的詩詞1
王維《送元二使安西》的奧秘
王維的詩《送元二使安西》曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
“更”的意思是“再”、“又”，所以，“更盡一杯酒”就是“再喝下一杯酒”，言外之意是：現在的這杯酒已經不是第一杯酒，我們不妨把現在的這杯酒理解為第二杯酒。
我們勸別人喝酒，總是會找出各種理由。“勸君更盡一杯酒”的理由是：“西出陽關無故人”。換言之，“西出陽關無故人”是“勸酒詞”。
“西出陽關無故人”是第二杯酒的“勸酒詞”。那么，第一杯酒的勸酒詞又是什么？
這是一個重要的問題，是這首千古絕唱的藝術奧秘之所在。
人們通常把“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”理解為對餞別環境的描寫，但環境描寫顯得可有可無，最多也只有錦上添花的價值。現在，應該把這頭兩句詩理解為第一杯酒的勸酒詞。
“渭城”的早晨（“朝”），“輕塵”為什么會被沾濕（“浥”）？“客舍”看起來為什么會“青青”？“柳色”為什么會顯得“新”？答案是：“雨”。這個“雨”具有多種正面價值。
“雨”是液體，作為液體的“雨”具有多種正面價值。但是，“酒”也是一種液體。“酒”是人類釀造的液體，而“雨”可以說是上天釀造的液體。上天用“雨”來促成地上的美景，我們為什么不用“酒”來促成我們精神世界的.美妙感覺呢？
所以說，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”是第一杯酒的勸酒詞——比較隱晦的勸酒詞。如果不怕殺風景，我們可以把這首詩改寫為：“勸君盡此頭杯酒——渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒——西出陽關無故人。”
“西出陽關無故人”是顯而易見的勸酒詞，也就是平淡無奇的勸酒詞，它的功能是：我們勸別人喝酒總是需要有勸酒詞的。“更”字的功能是：這已經不是第一杯酒。“西出陽關無故人”和“酒”一起，逗出了這樣的意思：第一杯酒的勸酒詞是什么？
這是一首形式上不甚典型的“興體詩”，加以改寫就是：“雨”“浥輕塵”，使得“客舍青青柳色新”；我們舉起酒杯。
王維的詩詞2
王維
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
【韻譯】
政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。
連你這個象謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應試落弟不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？
去年寒食時節你正經過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。
我們又在長安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
【賞析】
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，是少有的全才。
這是一首勸慰友人落第的詩。綦毋是王維的朋友，他赴長安應進士舉不第，王維寫了此詩送他還鄉。落第還鄉之人，心情自然懊喪。作為摯友，多方給予慰籍，使其覺得知音有人是極為重要的。
“圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。”開篇作者并沒有像一般人那樣對時局進行抱怨，而是說清明盛世沒有隱者，杰出人才都在為國效力，就連隱居山林的世外高人也都走出寂寞。
“既至金門遠，孰云吾道非。”王維不說那些來年再來，繼續努力等這些俗套話，而是鼓勵友人不要懷疑自己的理想。這種安慰實在是比簡單的鼓勵要來得有力和鼓舞。一個人只要堅信自己的理想，那還有什么困難是不能克服的，還有什么險阻是可以擊倒他的！
“江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長安道，同心與我違。”寫到這作者筆鋒一轉，開始敘情。你來趕考時，江淮正在準備寒食，現在洛陽卻在家家準備春衣。在長安郊外我為你置酒餞行，感嘆好友就要踏上歸家的`路途。
“行當浮桂棹，未幾拂荊扉。遠樹帶行客，孤城當落暉。”這里王維又開始寫景。浮舟江海，不用多少時間你就會推開自己家的柴門。你越行越遠漸隱在遠方的山林，只剩落日的余暉斜照這孤零零的古城。只短短兩句令人讀來倍生傷感惆悵之情。友人遠去，空留古城。一個是想念故友，一個是落弟失意。這一去不知何時方能相見。讓人感嘆世事無常，聚少離多。短短20個字，其中的意境和傳達的韻味卻何止千百層。
如果作者只寫到這為止，那這首詩就有點俗了。王維不愧是盛唐時期的大詩人。筆鋒又一轉，“吾謀適不用，勿謂知音稀。”這是全詩點睛之筆，情也敘了，景也寫了，但是一定要囑咐友人：我們的文章一時沒有得到賞識采用，千萬不要以為世間沒有你的知音。詩人勸慰朋友堅信自己的能力和才華，不要就此消沉。即便這次失敗了，可天下仍有你的知音。在安慰中帶著鼓勵和肯定。其實王維這句話也是對自己說，一時政治的失意不能泯滅詩人報效國家、心系天下的大志。
看得出來，綦毋潛對自己的不第是滿腹牢騷的，很有懷才不遇之慨。王維就安慰他：當今圣明之世，有才學的人都不愿隱居，而愿出來輔佐朝廷，所以像你這樣的隱居者也不愿采薇隱居了。然而你沒有考取，這不是說你做錯了。這一番安慰之語委婉曲折，王維是一個很能體味朋友心情的人。然后王維叮囑綦毋潛：你此次還鄉，要過江淮之間，天氣尚冷，須多備衣裳。這顯示出王維對朋友的殷殷情意。
現在王維在長安道上置酒為綦毋潛餞行，志同道合的朋友就要相別了。王維展望綦毋潛的行程：你馬上要乘舟而歸，不日即可到家了。在路途上，你會很孤單，只有遠樹和孤城的落暉伴你。在那個時候，你不要怨恨，你的不第是很偶然的，但世上還是有矢賞你的人的，至少有我王維。
王維的送別詩都能寫得情深意長，此次送別的是落第的好友，除了惜別，還要勸慰，但王維寫得委曲自如，綦毋潛讀了此詩，心中當會有所安慰的。
全詩著意在主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨，有勉勵。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵摯敬，處處為友人著想而又委婉相勸，還巧妙使用典故，寄意十分幽微，反復勸慰，曲折盡致，給落第之人以慰藉、勸勉，有一種鼓勵和振奮的作用。詩意明晰動人，語言質樸真實，充溢著詩人對友人的信任和希望。正如沈德潛所說：“反復曲折，使落第人絕無怨尤”。
王維的詩詞3
《送別》王維
第一首：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【譯文】
在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸。
第二首：
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
【譯文】
請你下馬喝一杯美酒， 我想問問你要去哪里?你說官,場生活不得志， 想要歸隱南山的`邊陲。你只管去吧我不再問， 白云無窮盡足以自娛。
王維的詩詞4
酬張少府
——王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
題解
這首詩是詩人晚年居輞川時所作。題目冠以“酬”字，應是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。張少府，不詳何人。少府，縣尉的別稱。
句解
晚年惟好靜，萬事不關心
詩人一上來就說，自己老了，只喜歡清靜，對所有的事情都漠不關心了。
讀到這兒，不由讓人心生疑惑：“少年識事淺，強學干名利”的王維，壯志躊躇、誓言“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”的王維，懷著滿腔熱血寫過《隴西行》、《老將行》等詩篇的王維，何以會發出“萬事不關心”的消極唱嘆呢？由熱衷進取到黯然思退，這種轉變背后究竟隱藏著什么？
自顧無長策，空知返舊林
詩人自己的回答是，他自念沒有什么治國安邦的良策，只好回到曾經居住過的山林。
事實果真如詩人所言嗎？和自比“大鵬”的同時代詩人李白相比，王維要低調得多，他極少去張揚自己的政治才能。即便在寫給張九齡以求汲引的詩中，也僅僅評價自己“任智誠則短，守仁固其優”，說自己才智并不足，卻能堅守仁義之道，這樣的自我評價可謂相當謙虛中肯。盡管如此，王維對自己的政治才能仍有著足夠的自信。所謂“自顧無長策”，真實的含義在于，不是“我”沒有治國安邦之策，而是“我”的“長策”不能為世所用。
開元末年，有“賢相”之譽的張九齡被李林甫取代后，朝廷政治局面日趨黑暗。盡管在李林甫當政期間，王維并未受到多少直接的排擠、迫害，官職反而還有所升遷，但他內心的矛盾卻日益深重。在嚴酷的現實面前，他既不愿意同流合污，又深感自己無能為力。此時的大唐，早已不是王維此前曾盛情謳歌過的那個“圣代無隱者，英靈盡來歸”的時代。出路何在？詩人最終選擇了這樣一條路：退居山林。
陶淵明曾有詩云：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”陶淵明將渾濁的官場比作塵世的大網，用舊林指代大自然，他認為只有在自然的山水田園中，才能保持心性的自由、平和。王維所要歸返的“舊林”，也正是此意。然而，一個“空”字，又透露了詩人平靜的外表下，隱隱作痛的心靈。一切都成空：曾經的追求夢想，曾經的'豪情壯志。如今的自己，空空如也。
松風吹解帶，山月照彈琴
退居山林的詩人，過著自由自在、悠然自得的生活：迎著松林吹來的清風，解開衣帶敞開胸懷；在山間明月的照映下，獨自一人彈琴抒懷。
此時，在詩人眼中，大自然的一景一物，都是那么的親近可愛：松風有意，吹人解帶；山月多情，照人彈琴。在大自然中，有松風、山月相伴，詩人沒有絲毫的寂寞孤獨，沉心于自得和閑適中。是啊，比起終日碌碌的官場生涯，這種解帶自適、彈琴自娛的生活是多么令人舒心愜意！
松林、清風、明月、素琴，都含有高潔之意。詩人追求隱逸生活的閑情逸趣，也許是逃避現實、自我麻醉，但不管怎樣，總比同流合污、隨波逐流好。
君問窮通理，漁歌入浦深
“窮”，失意，不得志。“通”，仕途通達。
詩人對向他討教的張少府說：您要問有關窮通的道理，我只有唱著漁歌乘著小舟，去向那河流深處。
得意與失意，入世與出世，是一篇大文章，也是古代士人最為關心的命題。孔子曾說“用之則行，舍之則藏”，又說“天下有道則見，無道則隱”。后代士人大多都遵循這一條路。而王維卻對這一問題避而不答，只云“漁歌入浦深”。
“漁歌”，暗用《楚辭·漁父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有漁父對他歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”水清，喻世昭明；水濁，喻世昏暗。漁父所唱的，也正是孔子所言的出處行藏之道。王維借用“漁歌”的典故，似乎在說：環境通明就出來做一番事業，環境險惡就放棄名利，歸隱山林，豁達者無可無不可，又何必以窮通為懷呢？但聯系上文，他似乎又在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如像我一樣歸隱山林吧。
“漁歌入浦深”，指的正是輞川那一片“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）的悠閑自適的小天地。詩的結尾，淡淡勾出一幅畫面，含意深婉，余味無窮。
評解
這首詩境界清幽，筆墨素淡，呈現出一種閑澹冷寂、悠然自得的情趣，表現了詩人晚年遠離現實、恬淡好靜、萬事不問、隨緣而安的生活態度，也流露出對黑暗政治的不滿和內心的矛盾苦悶。
宋人張戒在《歲寒堂詩話》中說：“韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優劣。以標韻觀之，右丞遠不逮蘇州。至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及也。”且不論張戒評王維、韋莊的優劣是否準確，以“詞不迫切，而味甚長”八字來評這首《酬張少府》，實在再準確不過了。
明人李沂對這首詩評價甚高，曰“意思閑暢，筆端高妙，此是右丞第一等詩，不當于一字一句求之。”
王維的詩詞5
作品原文
隴西行
[唐]王維
十里一走馬，五里一揚鞭。
都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關山正飛雪，烽火斷無煙。
作品注釋
1、隴西行：古曲名，屬樂府古題《相和歌·瑟調曲》，又名“步出夏門行”。隴西，隴山以西地域，在今甘肅省隴西縣以東。
2、走：跑，奔馳。
3、都護：官名，都護府的長官。漢代設置西域都護，唐代設置六大都護府以統轄西域諸國。
4、匈奴：中國古代少數民族之一，善騎射，散居大漠南北，過著游牧生活。這里泛指中國北部和西部的少數民族。酒泉：郡名，故城在今甘肅省酒泉市東北。
5、關山：泛指邊關的山岳原野。
6、烽戍：古代邊防用烽火狼煙報警的土堡哨所。古代邊疆告警，以烽燧為號，白天舉煙為“燧”，夜晚舉火為“烽”。戍，一本作“火”。斷：中斷聯系。
作品譯文
十里又十里縱馬飛馳，五里又五里不斷揚鞭。
都護告急軍書到，匈奴已圍困酒泉。
蕭關隴山飄大雪，茫茫不見烽火煙。
創作背景
此詩當作于開元二十五年（公元737年）前后。當時王維以監察御史身份，奉使出塞，出參河西節度使崔希逸幕府。
作品鑒賞
此詩一開頭，便寫告急途中，軍使躍馬揚鞭，飛馳而來。這樣寫有可能產生把讀者的注意力緊緊吸引住的效果。一、二句形容在“一走馬”“一揚鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風馳電掣般地一閃而過，以夸張的語言渲染了十萬火急的緊張氣氛，塑造了極其鮮明而飛動的形象。這是兩個倒裝句，按一般的寫法是：一走馬十里，一揚鞭五里。但是這樣寫，一個五言的句子上三下二，不符合詩歌語言的正常節奏，讀起來拗口。像這樣“十里一走馬，五里一揚鞭”，不僅上口，也因為將“十里”“五里”提前，加以強調，而突出了馬的速度之快。中間兩句，點明了騎者的身份和告急的事由。一個“圍”字，可見形勢的.嚴重。一個“至”字，則交代了軍使經過“走馬”“揚鞭”的飛馳疾驅，終于將軍書及時送到。最后兩句，補充交代了氣候對烽火報警的影響。按理，應當先見烽火，后到軍書。然而如今在接到軍書之后，舉目西望，卻只見漫天飛雪，一片迷茫，望斷關山，不見烽煙。是因雪大點不著烽火呢，還是點著了也望不見，反正是烽火聯系中斷了。這就更突出了飛馬傳書的刻不容緩。寫到這里，全詩便戛然而止了，結得干脆利落，給讀者留下了想象的余地。盡管寫形勢危急，氣氛緊張，而詩中表現的情緒卻是熱烈、鎮定和充滿自信的。
這首詩，取材的角度很有特色。它反映的是邊塞戰爭，但并不正面描寫戰爭。詩人的著眼點既不在軍書送出前邊關如何被圍，也不在軍書送至后援軍如何出動，而是僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個片斷、一個側面來寫，至于前前后后的情況，則讓讀者自己用想象去補充。這種寫法，節奏短促，一氣呵成，篇幅集中而內蘊豐富，在藝術構思上也顯得不落俗套。
作品點評
宋代張戒《歲寒堂詩話》贊譽此詩：“信不減太白。”
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
王維的詩詞6
積雨輞川莊作
[唐]王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
終南山
[唐]王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
觀獵
[唐]王維
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
雜詩
[唐]王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩
[唐]王維
雙燕初命子，五桃新作花。王昌是東舍，宋玉次西家。
小小能織綺，時時出浣紗。親勞使君問，南陌駐香車。
雜詩
[唐]王維
朝因折楊柳，相見洛陽隅。楚國無如妾，秦家自有夫。
對人傳玉腕，映燭解羅襦。人見東方騎，皆言夫婿殊。
持謝金吾子，煩君提玉壺。
渭城曲
[唐]王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
相思
[唐]王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
渭川田家
[唐]王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
林園即事寄舍弟紞
朝代：唐朝|作者：王維
寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。青草肅澄陂，白云移翠嶺。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含風里聲，花對池中影。
地多齊后w9，人帶荊州癭。徒思赤筆書，詎有丹砂井。
心悲常欲絕，發亂不能整。青簟日何長，閑門晝方靜。
頹思茅檐下，彌傷好風景。
贈祖三詠
朝代：唐朝|作者：王維
蕭蛸掛虛牖，蟋蟀鳴前除。歲晏涼風至，君子復何如。
高館闃無人，離居不可道。閑門寂已閉，落日照秋草。
雖有近音信，千里阻河關。中復客汝潁，去年歸舊山。
結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。
仲秋雖未歸，暮秋以為期。良會詎幾日，終日長相思。
座上走筆贈薛璩慕容損
朝代：唐朝|作者：王維
希世無高節，絕跡有卑棲。
君徒視人文，吾固和天倪。
緬然萬物始，及與群物齊。
分地依后稷，用天信重黎。
春風何豫人，令我思東溪。
草色有佳意，花枝稍含荑。
更待風景好，與君藉萋萋。
獻始興公
朝代：唐朝|作者：王維
寧棲野樹林，寧飲澗水流。不用坐粱肉，崎嶇見王侯。
鄙哉匹夫節，布褐將白頭。任智誠則短，守任固其優。
側聞大君子，安問黨與讎。所不賣公器，動為蒼生謀。
賤子跪自陳，可為帳下不。感激有公議，曲私非所求。
和陳監四郎秋雨中思從弟據
朝代：唐朝|作者：王維
裊裊秋風動，凄凄煙雨繁。聲連鳷鵲觀，色暗鳳凰原。
細柳疏高閣，輕槐落洞門。九衢行欲斷，萬井寂無喧。
忽有愁霖唱，更陳多露言。平原思令弟，康樂謝賢昆。
逸興方三接，衰顏強七奔。相如今老病，歸守茂陵園。
哭祖六自虛
朝代：唐朝|作者：王維
否極嘗聞泰，嗟君獨不然。憫兇才稚齒，羸疾主中年。
馀力文章秀，生知禮樂全。翰留天帳覽，詞入帝宮傳。
國訝終軍少，人知賈誼賢。公卿盡虛左，朋識共推先。
不恨依窮轍，終期濟巨川。才雄望羔雁，壽促背貂蟬。
福善聞前錄，殲良昧上玄。何辜鎩鸞翮，底事碎龍泉。
鵩起長沙賦，麟終曲阜編。域中君道廣，海內我情偏。
乍失疑猶見，沉思悟絕緣。生前不忍別，死后向誰宣。
為此情難盡，彌令憶更纏。本家清渭曲，歸葬舊塋邊。
永去長安道，徒聞京兆阡。旌車出郊甸，鄉國隱云天。
定作無期別，寧同舊日旋。候門家屬苦，行路國人憐。
送客哀難進，征途泥復前。贈言為挽曲，奠席是離筵。
念昔同攜手，風期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。
未省音容間，那堪生死遷。花時金谷飲，月夜竹林眠。
滿地傳都賦，傾朝看藥船。群公咸屬目，微物敢齊肩。
謬合同人旨，而將玉樹連。不期先掛劍，長恐后施鞭。
為善吾無矣，知音子絕焉。琴聲縱不沒，終亦繼悲弦。
王維的詩詞7
朝代：唐代
作者：王維
原文：
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
譯文及注釋
譯文
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認為來過的地方不會迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
注釋
（1）逐水：順著溪水。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因為。
（4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。
（5）隈：山、水彎曲的'地方。
（6）曠望：指視野開闊。旋：不久。
（7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。
（8）散花竹：指到處都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。
（10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
（11）物外：世外。
（12）房櫳：房屋的窗戶。
（13）喧：叫聲嘈雜。
（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。
（15）引：領。都邑：指桃源人原來的家鄉。
（16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。
（17）薄暮：傍晚。
（18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。
（19）靈境：指仙境。
（20）塵心：普通人的感情。鄉縣：家鄉。
（21）游衍：留連不去。
（22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峽谷。
（24）云林：云中山林。
（25）桃花水：春水。桃花開時河流漲溢。
王維的詩詞8
《鳥鳴澗》王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
【譯文】
春天的'夜晚寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落，寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，竟驚動了正在棲息的小鳥，山澗中時不時地傳出一陣陣清脆的鳥鳴。
王維的詩詞9
送沈子福之江東 王維
楊柳渡頭行客稀，
罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，
江南江北送君歸。
王維詩鑒賞
王維的送別詩，幾乎首首都有新意。這一首藝術構思新巧縝密，想象大膽豐富，比喻自然貼切，感情深切濃郁。
首二句點出送別的時間、地點。楊柳渡頭是實寫春景、既為下面的別后相思伏筆，又渲染送行的環境氣氛。在楊柳依依的渡口，在春光爛漫的時候，與朋友分手，心情尤為抑郁。這是以美景反襯離情。古人有折柳送別的習俗，楊柳的意象又暗示離別。行客稀，表現別后渡頭岑寂之景。行客越來越稀少了，只有詩人仍立在渡口，依依不舍地目送著友人遠去。
這又是采用了反襯手法。罟師蕩槳句再添一筆：
連漁人也都搖著船槳，向著近水的曲岸邊蕩去準備歸家了。詩人卻忘了歸家，他的身心都被離去的友人帶走了。今人劉拜山云：行客、罟師本屬局外，卻被牽入局中，借彼之漠不關心，形己之深情獨往。烘染無痕，妙不著力。（《千首唐人絕句》。
后兩句，描寫友人已乘船遠去，詩人眺望大江兩岸，桃紅柳綠，碧草如氈，春光怡人，此時，他突發奇想，感到心中無限依戀惜別之情，就如同眼前無處不在、無邊無際的春色，從江南江北，一齊追隨友人歸去。這兩句詩，巧妙地同時運用比喻、象征、擬人、幻想等多種手法，將春色寫得有情有意。而春色的濃郁、無所不在，使人真切地感受到詩人惜別之情的深厚浩茫、纏綿悱惻、超越時空。相思之情是抽象無形的，詩人以春色來比喻，它也就變得生動具體，使人可見可觸可感了。江南江北一片春色伴送友人歸去的意象，新鮮獨創，創造出一個深邃闊遠的意境。明人鐘惺《唐詩歸》評說：相送之情，隨春色所至，何其濃至！末兩語情中生景，幻甚。可謂深得其妙。
鐘惺所指出的.這種以情中所生出之幻象、幻境抒寫離別的手法，李白的詩句我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》以及北宋詩人鄭文寶的詩句不管煙波與風雨，載將離恨過江南（《柳枝詞》）， 都明顯地受到王維這首詩的啟發。
王維的詩詞10
積雨輞川莊作
【唐】王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝③。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵④。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑⑤。
【注釋】
①輞川莊：在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。②遲：緩緩地升起來。藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑（zī）：已開墾一年的土地，這里泛指田畝。③漠漠：形容水田廣布，視野蒼茫。陰陰：形容樹木茂密，環境幽深。④朝槿（zhāo jǐn）：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開幕謝，古人以為人生無常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。⑤野老：自稱。爭席：表示和人相處很隨便，無隔閡。《莊子雜篇寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅社主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭席，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。海鷗何事更相疑：《列子黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥想親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。
【文學知識】
王維（700？~761）：字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。詩、樂、畫無一不專。其山水詩，被蘇軾稱為詩中有畫。
【參考譯文】
正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東面田頭。看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，儀態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然神秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌聲是那樣甜美快活。我獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？
【閱讀訓練】
1.首聯描寫田家生活，透露了詩人自己________的心境。
2.頷聯中水田飛白鷺，夏木轉黃鸝原本是他人詩句，詩人加了漠漠、陰陰，顯得換面_______，渲染了積羽天氣的________。
3.頸聯寫詩人________的生活。
4.尾聯運用了兩個_______，表現自己__________。
5．詩的賞析，理解錯誤的一項 （ ）
A． 首聯寫田家，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，是詩人山上靜觀所見，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。
B．頷聯寫自然，兩種景象互相對比，互相配合，把積雨天氣的輞川山寫得畫意盎然。所謂詩中有畫，這便是很好的例證。
C． 尾聯兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一正反，兩相結合，抒寫詩人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫清齋習靜的結果。
D． 在這首七律詩中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。
6、這首寫景詩主要寫了那些景物？
7．首聯和頷聯所寫內容與詩人心情有什么聯系？
【參考答案】
1.閑散安逸
2.廣闊而幽深 空濛迷茫
3．隱居山林
4.典故 隱居山林，脫離塵世的閑情逸致
5、B（解析：是映襯不是對比。）
6、寫的景物有：樹林、煙靄、莊稼、白鷺、黃鸝等。
7、這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單模擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對于晚年惟好靜，萬事不關心的王維來說，置身于這世外桃源般的惘川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
閱讀練習二：
（1）王維，字 ，官至尚書右丞，世稱王右丞。是盛唐 詩派的代表人物。（2分）
（2）積雨空林煙火遲中的遲字，在這里有什么作用？（3分）
（3）通過這首詩，詩人表達了怎樣的一種意境？（3分）
答：
（1）字摩詰，唐代山水田園詩派。（答田園也可）
（2）詩人視野所及，先寫空林煙火，一個遲字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境。
（3）在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活和輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。
閱讀練習三：
1．本詩頷聯描寫景物運用了多種手法，請結合詩句簡要分析。（6分）
2．本詩尾聯抒發了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（5分）
參考答案
1．（1）動靜結合（以動寫靜）：廣漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此為靜；白鷺翩翩起飛，黃鸝互相唱和，動靜結合，體現田園風光優美，富有生機。
（2）對比、映襯：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，濃綠的夏木，在視覺上自有色彩濃淡的.差異，相映成趣。
（3）多角度描寫：繪形繪聲繪色，陰陰寫夏木茂密之形，飛寫白鷺翩翩起飛之狀；囀寫黃鸝啼囀之聲；白鷺、黃鸝、濃綠的夏木，色彩鮮明。
（4）運用疊詞：漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。突出強調了景物的特點。
（每點3分，答出兩點可給滿分。意思對即可。）
2．尾聯運用兩個典故，表達自己與人相處，不狂妄，不拘形跡，沒有心機，恐怕連海鷗也不會猜疑。（2分）抒寫詩人淡泊自然的心境和隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。（3分）
賞析：
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個遲字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。
頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂詩中有畫，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉祐集中有水田飛白鷺，夏木囀黃鸝的詩句，便譏笑王維好取人文章嘉句（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來者？此正嘉祐用摩詰詩。（《詩藪內編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得認為王維添加的兩個疊詞使詩句更加精彩。漠漠有廣闊意，陰陰有幽深意，漠漠水田陰陰夏木比之水田和夏木，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。
如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對于晚年惟好靜，萬事不關心的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，不啻天壤云泥。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？詩人在這里借用了《莊子寓言》和《列子黃帝》中的兩個典故，快慰地宣稱自己早已去心機絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，十分恰切地表現了作者遠離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫清齋習靜的結果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩人對淳樸田園生活的深深眷愛，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成空古準今的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認為淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）
王維的詩詞11
山中送別
——王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
題解
詩題“山中送別”，顧名思義，寫的是詩人于山中送別友人。一般認為，此詩作于王維隱居輞川期間。
送別詩一般都側重寫送別的過程，如送別時的景色、宴飲，送別時的殷殷話別、依依不舍，等等。而這首詩另辟蹊徑，直接從送別之后寫起。
句解
山中相送罷，日暮掩柴扉
詩人在自己隱居的山中送別了友人，太陽西落時，他掩上柴門。
詩歌一開頭，就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。如此平淡，難道這場送別對詩人來說只是例行公事一般？
第二句又一下從白天送走友人，跳躍到傍晚關上柴門。在這段時間內，詩人做了什么、想過什么，詩里都沒有說。詩人的內心，真的'那么平靜，沒有生起一絲波瀾？
有過離別體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人依依不舍，但離別后的獨處，才更令人黯然神傷。此時，獨自一人的追懷、遙想，反復的體味、咀嚼，都使那份寂寞之感、悵惘之情，變得更加濃重，更加稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也必定是千頭萬緒的。可是，詩人只輕輕描寫了一個“掩柴扉”的舉動。太陽西落，掩門閉戶，這只是一個尋常得不能再尋常的動作，但卻已經足以讓我們浮想聯翩：掩門之前，詩人是不是一直在思念友人？他是怎樣打發漫漫白日的？白天終究還是相對熱鬧的，在繼日暮而來的黑夜里，在周圍一切都安靜下來之后，詩人又將如何度過這漫漫長夜？
原來，詩人所有的不提不說，并不意味著是以平淡或者冷淡對待這場送別。送別雖罷，離情未罷，思念未罷，反而愈發沉重、綿長，無法排遣。“日暮掩柴扉”，是因為友人離去，孤寂無聊，再也沒有往日“松風吹解帶，山月照彈琴”那樣的閑情逸致，也無心再去欣賞“明月松間照，清泉石上流”的山中晚景。獨自掩門，無非是想讓自己平靜下來，靜靜地懷想，靜靜地沉思。
春草明年綠，王孫歸不歸
待到明年春天，青草就綠了，你還回來不回來呢？這是詩人掩門后的所思所想。《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆游子久去不歸。詩人化用此句，可見直到日暮，他仍為離思所籠罩——雖然剛剛分手，已盼友人早日歸來，又怕其久不歸來了。
“王孫歸不歸”，本應是相別之際詢問友人的話，卻成了詩人獨自思忖之辭。他對友人的深深思念，對早日重聚的急切期待，都包含在這一句問話中。詩人默默自問，卻無法自答。
明人唐汝詢在《唐詩解》中將此詩解為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，友人之歸期難必。”春草必定一年一綠，而友人的歸來與否，卻還有無數的未知和懸疑。想到這些，詩人大概要徹夜難眠了。
評解
王維五絕，極善于選取一種獨特的情景片斷，從一個特殊的角度，傳情達意。此詩即為很好的代表。詩寫送別，卻并不直接寫離別情態，而是將筆觸直接伸向別后，以別后情景反襯惜別之意，構思非常巧妙。
全詩明白如話，看似平淡，卻余味悠長，令人低回想象于無窮。詩人對友人的依依不舍與別后的無盡思念，不著半字，卻見于言外，深厚、真摯，令人神遠。
王維的詩詞12
《洛陽女兒行》
唐·王維
洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
賞析：
在封建社會中，有一種很普遍的社會現象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩所寫，蓋為此而發，而其所蘊含的意義卻超越了詩中所寫事實本身，從而使這首詩的詩意具有了很大約外延性。或謂傷君子不遇，或謂譏刺依附權貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。
全詩可分為兩部分。前十八句為第一部分，構成了這首詩的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術形象。開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。以冷語發端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻上滿盈金盤的鯉魚片。一為側筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽女兒”的身價和地位顯示出來了。一個普通的小家女子，朝夕之間竟身價百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中。“畫閣”以下四句，寫“洛陽女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護的七香車，回來的時候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽女兒”的飲食起居已見一斑。“狂夫富貴在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續驅使典故，插入對其丈夫的描寫；結構上照應上文“良人”一句，將詩意補足。其夫正當青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉。“不惜珊瑚持與人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態現于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細玩詩意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽女兒”的嬌貴之態，貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環形窗下，通宵達旦，歌舞不休。這里特別點染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個細節，暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩，無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出。“戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽女兒”戲樂已畢，無暇練習曲子；打扮好了，依爐熏香而坐。“坐”字，仿佛見其慵懶之態和空虛無聊的`貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽女兒”出入貴戚之家，奔走權門之內，雖語不涉諷，但諷意存焉。
詩的最后兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗。“誰憐”二字，一貫到底，造成快速的節奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。
全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統一于全詩中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚厲，窮形盡相；后一部分以簡筆淡然點染，意到即止。一繁一簡，繁簡各宜。詩中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。
王維的詩詞13
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
世間的女子千千萬萬，
恰如這泥土中千姿百態的花兒，
開了又落，落了又開，
花開花落兩由之，
自然間的規律，
容不得你去抗爭，
但是，你可以選擇優雅地老去，
在寂靜無人的山澗中，
你，至少美麗地開放過
即使無人欣賞，
也要燦爛地鮮妍。
不必攀比別人的生活，
你就是獨一無二的存在，
真正的優雅，
是優于過去的自己
而非別人支離破碎的.記憶。
喜悅，
來自內心的淡泊和知足，
一切皆過往，
人情冷暖，是非成敗，
得失榮辱，富貴榮華，
過眼云煙，
還有什么不能灑脫！
寵辱不驚，
閑看庭前花開花落；
去留無意，
漫隨天外云卷云舒。
花開不敗，
是明白宿命后的態度，
一杯清茶，
一卷好書，
琴音繞梁
邀山水入鏡
還有什么比這更愜意和舒心！
寧可抱香枝上老,，
不隨黃葉舞秋風。
路迢迢
水長長
看斜陽落下去又起來
地不老，天不荒
歲月長又長
生命不止，
激情不老，
還有什么不能看開！
花開不敗
只要心中有夢
即使過了最美的花季
也不懼怕歲月的無情，
靜美和豐盈的內心
陽光向暖的明媚，
歲月的雕琢，
風雨的洗禮，
思想的沉淀，
化作春泥更護花，
還有什么不能放下!
花開不敗，
月影舞動夜黃昏，
更有一片暗香來！
王維的詩詞14
《使至塞上》王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
【譯文】
我輕騎要去邊塞慰問，作為使者經過居延。像那遠飄的蓬草，離開邊塞，大雁，飛進了天空。大沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關恰好遇見偵察兵，前敵統帥正在前線。
王維的詩詞15
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
解釋：
晚年特別喜好安靜，對什么事情都漠不關心。自己覺得沒有什么高明的主見，只知道返回舊時的山林。解開衣帶讓松林的風吹過來，在山間明月的照耀下彈琴。你問我窮通的道理，就聽江水深處漁夫唱的歌吧。
譯文2：
晚年只圖個安靜的環境，對世事件件都不太關心。
自認沒有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。
松風吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水邊深處漁歌聲音!
解釋：
自顧：自念。
空：徒然。
窮通：困厄與發達。
浦：寬闊的近岸水面。
賞析：
王維早年，也曾有過政治抱負，對現實也曾充滿希望。然而，張九齡罷相貶官，朝政大權落到李林甫手中后，很多忠正之士被打擊、遭排斥，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。雖然在這期間，王維沒有遭排斥，反而得到了升遷，但他內心仍很矛盾，“自顧無良策”，只好跳出是非圈子，歸隱山林。
這是一首酬和的詩，詩人在詩中自述志趣，表明心跡，說明自己決意歸隱，從詩面上看，詩人樂觀通達，生活得悠然自得，但細細品味，字里行間還是流露出消極無奈的`情緒，耐人尋味，發人深思。
這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢?底下三、四兩句，透露了個中消息。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在?對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢?聯系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊!“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧?在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字;同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎?我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”(司空圖《與李生論詩書》)的“神韻”呢!這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”(《論語·泰伯》)的意思。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢?而聯系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧!這就又多少帶有一些與現實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
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