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王維的詩詞

更新時間：2024-05-28 13:15:40

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[優秀]王維的詩詞

王維的詩詞1

　　1、《洛陽女兒行》

　　洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。

　　良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。

　　畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

　　羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

　　狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

　　自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

　　春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

　　戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。

　　城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

　　誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

　　2、《輞川閑居贈裴秀才迪》

　　寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

　　渡頭余落日，墟里上孤煙。

　　復值接輿醉，狂歌五柳前。

　　3、《酬虞部蘇員外過藍田別業不見留之作》

　　貧居依谷口，喬木帶荒村。

　　石路往回駕，山家誰候門？

　　漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。

　　唯有白云外，疏鐘聞夜猿。

　　4、《酬比部楊員外暮宿琴臺朝躋書閣率爾見贈之作》

　　舊簡拂塵看，鳴琴候月彈。

　　桃源迷漢姓，松樹有秦官。

　　空谷歸人少，青山背日寒。

　　羨君棲隱處，遙望白云端。

　　5、《酬張少府》

　　晚年惟好靜，萬事不關心。

　　自顧無長策，空知返舊林。

　　松風吹解帶，山月照彈琴。

　　君問窮通理，漁歌入浦深。

　　6、《送張五歸山》

　　送君盡惆悵，復送何人歸。

　　幾日同攜手，一朝先拂衣。

　　東山有茅屋，幸為掃荊扉。

　　當亦謝官去，豈令心事違。

　　7、《青溪》

　　言入黃花川，每逐青溪水。

　　隨山將萬轉，趣途無百里。

　　聲喧亂石中，色靜深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

　　我心素已閑，清川澹如此。

　　請留盤石上，垂釣將已矣。

　　8、《渭川田家》

　　斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　9、《老將行》

　　少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

　　射殺中山白額虎，肯數鄴下黃須兒！

　　一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

　　漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

　　衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

　　自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

　　昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

　　路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

　　蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

　　誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

　　賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

　　節使三河募年少，詔書五道出將軍。

　　試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

　　愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾軍。

　　莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。

　　10、《桃源行》

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

　　坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當時只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　11、《山居秋暝》

　　空山新雨後，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　12、《終南別業》

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來每獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　13、《過香積寺》

　　不知香積寺，數里入云峰。

　　古木無人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　14、《李處士山居》

　　君子盈天階，小人甘自免。

　　方隨練金客，林上家絕。

　　背嶺花未開，入云樹深淺。

　　清晝猶自眠，山鳥時一囀。

　　15、《送別》

　　下馬飲君酒，問君何所之。

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復問，白云無盡時。

王維的詩詞2

　　《雜詩三首·其二》

　　唐代：王維

　　君自故鄉來，應知故鄉事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未？

　　譯文：

　　您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。

　　請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

　　注釋：

　�、賮砣眨簛淼臅r候。

　�、诰_（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。

　�、壑ㄎ矗洪_花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。

　　鑒賞：

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人。忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。

　　開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式。傳神地表達了“我”的這種感情，“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之：“應知”表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的.天真與親切，純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

　　關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的，初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問”。而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。

　　一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起；所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面；故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例；它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？

王維的詩詞3

　　安西，安西都護府。治所故址在今新疆庫車縣。

　　本詩為贈別而作，后由樂人譜曲．其曲名為《陽關》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。

　　歷代留下來的贈別送行的詩文多得不可勝計。南朝江淹專門寫了一篇《別賦》，賦的一開頭就說。“黯然銷魂者，惟別而已矣。”送別曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節折楊柳》等。

　　詩開頭“渭城”一語點出詩人餞別元二的地方�！翱蜕帷弊匀皇俏汲侵械囊粋€所在，是餞別的具體地點。并說這是一個春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的“朝雨”因此句“柳色新’三字而知為春雨，這種寫法叫做互文見義。這可以使語言更精煉。

　　寫離情別緒。詩人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩寫春朝雨下“浥輕塵”三字，表明雨不大，只是沾濕了地皮。接著又說，環繞客舍四周剛剛放葉的柳樹，經春雨洗過，益發顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫法。似與“送行”的氣氛不十分諧調。然而。詩人心里已先裝著一個“別”字。雖有良辰勝景。也無心流連。別意正是以潛意識的形式籠罩景物、環境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩中的決定性作用。

　　其中的關鍵詞語是“柳色”。古有折柳送行的習俗。漢代長安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名“灞橋”，人們在這座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈別。從漢魏到隋唐，這一習俗相沿下來。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應，是長期文化積淀的結果。因此，作為文化標志的一事一物寫入詩中，就使詩具有十分豐厚的情感意蘊�！傲隆比衷谠娭杏须p重含義：既是寫時令節候，也是離情別緒的心理映現�！傲隆比质乔岸浜秃蠖涞年P節。

　　后二句直接寫離別之情，全部感情都傾注在一杯“酒”中。此時主客彼此可能有許多話要說，由于離別在即，心情復雜，卻一時不知從何說起，因而，飲酒便成了最好的'交流感情的方式。離別飲酒，自不同于久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩中“勸君更盡一杯酒”一句即寫出了主客依依惜別的心情。兩人對飲，一杯又一杯，主人總覺得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類常情寫在此處，讀來特別樸實深厚，緊相呼應的第四句“西出陽關無故人”，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由于國力強盛，對外的交流往來也空前頻繁，因此經常有人“西出陽關”，或出使，或經商。出陽關向西，面對異域山川，風俗不同，語言有別，而且要涉足杳無人煙的大漠，所以將出陽關的入，內心無限凄涼。前來送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩中的元二的心情，當不勝故國他分之感。此時的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴。

　　白居易《對酒》詩：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。”注云：“第四聲，‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人’也�！笨梢姶嗽姶騽尤诵牡牧α�。正因為這首詩說出每個出關、送行人的內心感情，得到許多人的強烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。

王維的詩詞4

　　王維《辛夷塢》賞析

　　木末芙蓉花，山中發紅萼。

　　澗戶寂無人，紛紛開且落。

　　這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善于從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

　　“木末芙蓉花，山中發紅萼。”木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的�！败饺鼗ā�，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

　　王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現詩人的心情并非那么寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：“古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹”就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君”就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中干脆用“幸堪調鼎用，愿君垂采摘”把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是并不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。“木末芙蓉花，山中發紅萼”。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是“澗戶寂無人”的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。

　　王維《酬郭給事》賞析

　　洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

　　禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

　　強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

　　這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的�！敖o事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之。”（《舊唐書。王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術效果。

　　詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個個飛揚顯達。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。

　　詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現象，意味甚濃。一般說，官衙內總是政務繁忙，人來人往，現在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？

　　王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義。“省中啼鳥”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。

　　五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達。他那恭謹的樣子，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了�！俺俊�、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩結構看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。

　　詩的末兩句作了一個急轉，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。

　　王維《酬張少府》賞析

　　晚年惟好靜，萬事不關心。

　　自顧無長策，空知返舊林。

　　松風吹解帶，山月照彈琴。

　　君問窮通理，漁歌入浦深。

　　這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。

　　這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。

　　王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

　　那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的.藝術技巧上來說，也是很高明的。

　　最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭。漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。‘遂去，不復與言�！巴跻荨冻o章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水濁”喻世昏暗，宜隱遁也“。也就是”天下有道則見，無道則隱“（《論語。泰伯》）的意思。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。

　　王維《出塞作》賞析

　　居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

　　暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。

　　護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

　　玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

　　本詩原注說：“時為御史監察塞上作”。開元二十五年（737）三月，河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃，王維以監察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。

　　前四句寫邊境紛擾、戰火將起的形勢�！疤祢湣痹瓰樾倥苑Q，這里借稱唐朝的吐蕃。“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫居延關外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰火�！澳涸瓶沾儠r驅馬，秋日平原好射雕”，進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風俗畫，寫出吐番健兒那種盤馬彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。

　　前四句刻畫形象，有聲有色，是實寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署。

　　“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對仗精工，很有氣勢�！白o羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士�！罢稀笔钦媳�，邊塞上的防御工事。登障堡，渡遼河，都不是實指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進軍的神速，表現了唐軍昂揚奮發的士氣，雷厲風行的作風。此聯對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調動，英勇作戰，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術效果�！坝癜薪枪槔振R，漢家將賜霍嫖姚�！薄皾h家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨，收結頗為得體。這詩寫得很有特色，它反映當前的戰斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。清代方東樹曾評論此詩說：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉，一氣噴薄，而自然有首尾起結章法，其氣若江海之浮天�！保ā短扑卧娕e要》引）這段評論是中肯的。

　　王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》賞析

　　桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。

　　到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。

　　城上青山如屋里，東家流水入西鄰。

　　閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。

　　王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書。王維傳》）。新昌里在長安城內。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風塵”的情懷。

　　“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪�！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。

　　“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據《世說新語。簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱姟稌x書。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情。

　　上一聯借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環境，是實寫�！俺巧稀�，一作“城外”�！扒嗌饺缥堇铩�，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。

　　“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗�！弊詈髲恼鎸戨[逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整。

　　這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。

　　王維《春中田園作》賞析

　　屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

　　持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

　　歸燕識故巢，舊人看新歷。

　　臨觴忽不御，惆悵思遠客。

　　這是一首春天的頌歌。從詩所展現的環境和情調看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味。

　　冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經冬以后最早的一種勞動，可說是農事的序幕。

　　歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規劃和建設新的生活呢？這是用極富詩意的筆調，寫出春天的序幕。不是嗎？新歷出現在人們面前的時候，不就象春天的布幕在眼前拉開了一樣嗎？

　　詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

　　這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調和平靜的活動中卻成功地表現了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態也有點象萬物欣欣然地適應著春天，顯得健康、飽滿和開展。

王維的詩詞5

　　王維

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

　　【韻譯】

　　村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。

　　老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。

　　雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。

　　農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。

　　如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

　　【賞析】

　　夕陽西下、夜幕將臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。

　　詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。不是嗎？麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》�！逼鋵崳r夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感�！妒轿ⅰ肥恰对娊洝ぺL》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。

　　王國維《人間詞話》有云：“有有我之境，有無我之境”“有我之境，以我觀物，故皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者

　　為我，何者為物�！边@即是說，有我之境中，詩人以情觀物，使外物帶上自己的情感色彩；無我之境中，詩人與所描寫之物渾然一體，達到了物我不分、天人合一的境界。在王維的《渭川田家》詩中，有我之境與無我之境達到了和諧的統一，從而為我們營造出了一種寧靜閑適而略帶憂傷的意境氛圍。

　　前兩句“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”就是一幅絕佳的田園晚景圖。詩人沒有對傍晚的鄉村做全面、細致的描繪，而是僅僅做了一個整體的勾勒，截取了傍晚鄉村中的一個畫面，給人一種溫和恬靜的感覺。夕陽的余暉籠罩了小小的村落，牛羊穿過窄窄的巷子各自回家，這是一種很自然的畫面，沒有任何雕琢、修飾成分，完全是隨口吟出。但是，它所引發的情感是豐富的、深刻的。上句對鄉村景色的整體勾勒給人一種家的感覺。陶淵明《歸園田居》中有“曖曖遠人村，依依墟里煙”兩句描寫鄉村風物的詩句，傍晚家家戶戶做飯的炊煙裊裊升起，使人自然而然地聯想的家，聯想到樸實親切的鄉村生活。下句“窮巷牛羊歸”引發的是一種歸屬感，《詩經·王風》“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來”，這里抒發了婦女對在遠方服役的丈夫的殷切思念，希望丈夫早日回來�！对娊洝分械那楦信c這首詩的情感有相通之處，即對漂泊生活的厭倦和對安定、寧靜生活的一種向往。以上兩句用白描的手法體現了一種質樸悠遠的自然生活之美。而到了下邊兩句，詩人的筆觸由物到了人，表現了一種親切和諧的人性之美，一個老人拄著拐棍在門口張望，等待在外放牧的兒童的歸來，還有比這種自然流露的親情更美好的東西嗎？陶淵明在《桃花源記》中描繪的理想社會就有“黃發垂髫并怡然自樂”的生動畫面，而在王維的'詩中則把這種畫面變成了老人對孩童的殷殷關切之情，這樣就更加能夠打動人心了。

　　再后邊兩句與開頭四句大致一樣，也是描畫自然先景物再寫人物，但情感上比前四句更進一步�！帮� 麥苗秀”一句意本潘岳《射雉賦》“麥漸漸以擢芒，雉鷕鷕而朝鴝”。王維在這里用了一個“秀”字來代替“擢芒”因為“秀”字沒有“擢芒”那樣強烈的攻擊性，而是在樸素中蘊含著一股生命的張力�！疤锓颉眱删鋵懭耍巡粌H再是黃發垂髫怡然自樂的親情，而是人與人之間普遍的一種親切、平等、相互關懷的情感。以上八句純是客觀地摹寫鄉村生活，詩人的情感沒有直接體現在字面上，詩人與景物融為一體，而沒有以清觀物、以我感物，故為無我之境。但到了最后兩句，詩人就站出來了，他沒有借助任何景物，而是對上述景物所觸發的情感進行了直接地抒發和表達，這種情感在這兩句中充分地表達了出來。“即此羨閑逸”，這一句本身就在告訴我們詩人站出來了，而且很明確地說自己羨慕這種閑逸的生活，但詩人又不能實現這種過閑適生活的愿望，所以只能“悵然吟式微”�！笆轿ⅰ闭Z出《詩經·邶風》“式微式微，胡不歸”�！笆健笔蔷涫装l語詞。“微”有多種解釋，一說“猶衰，再言之衰之甚也”，就是指每況愈下；一說指天黑，在這里這兩種解釋都講得通。可以認為作者在說自己境況越來越不好，想辭官歸隱，也可以認為是天黑了，與前文斜陽相照，又有幽隱曖昧之意�？傊潜磉_了一種欲求而不得的心緒。

　　另外，渾成是本詩在意境構造上的一大特色。中國詩歌中有很大部分詩是靠全詩營造的整體意境取勝的。對這一部分是不能單獨摘出其中的一句或某些字來鑒賞的，否則就破壞了這首詩的意境。這種詩其實有古已有之，比如像《古詩十九首》，像陶淵明的多數詩篇，并不是說這些詩不做修辭，而是這一類詩人在寫詩時沒有把力量重點放在煉字煉句上，而是放在了意境的營造上。我們在讀這首詩時，沒有感覺多少絕妙的句子讓人為之一震，不似“春風又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”等詩句，但是在質樸的文字背后可以感到有一股真情在流動，這才是詩歌最動人的地方之一——感發的力量這首詩的情感流動是漸強的，先是平靜閑適，然后是羨慕，最后才是“悵然”。但這首詩總體上是溫柔質樸的，不像李白那種瀟灑狂放不受拘束的感情，而是一種有節制的感情。稚鷕鷕而朝鴝

王維的詩詞6

　　木末芙蓉花，山中發紅萼。

　　澗戶寂無人，紛紛開且落。

　　世間的女子千千萬萬，

　　恰如這泥土中千姿百態的花兒，

　　開了又落，落了又開，

　　花開花落兩由之，

　　自然間的規律，

　　容不得你去抗爭，

　　但是，你可以選擇優雅地老去，

　　在寂靜無人的山澗中，

　　你，至少美麗地開放過

　　即使無人欣賞，

　　也要燦爛地鮮妍。

　　不必攀比別人的'生活，

　　你就是獨一無二的存在，

　　真正的優雅，

　　是優于過去的自己

　　而非別人支離破碎的記憶。

　　喜悅，

　　來自內心的淡泊和知足，

　　一切皆過往，

　　人情冷暖，是非成敗，

　　得失榮辱，富貴榮華，

　　過眼云煙，

　　還有什么不能灑脫！

　　寵辱不驚，

　　閑看庭前花開花落；

　　去留無意，

　　漫隨天外云卷云舒。

　　花開不敗，

　　是明白宿命后的態度，

　　一杯清茶，

　　一卷好書，

　　琴音繞梁

　　邀山水入鏡

　　還有什么比這更愜意和舒心！

　　寧可抱香枝上老,，

　　不隨黃葉舞秋風。

　　路迢迢

　　水長長

　　看斜陽落下去又起來

　　地不老，天不荒

　　歲月長又長

　　生命不止，

　　激情不老，

　　還有什么不能看開！

　　花開不敗

　　只要心中有夢

　　即使過了最美的花季

　　也不懼怕歲月的無情，

　　靜美和豐盈的內心

　　陽光向暖的明媚，

　　歲月的雕琢，

　　風雨的洗禮，

　　思想的沉淀，

　　化作春泥更護花，

　　還有什么不能放下!

　　花開不敗，

　　月影舞動夜黃昏，

　　更有一片暗香來！

王維的詩詞7

　　王維《送元二使安西》的奧秘

　　王維的詩《送元二使安西》曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人�！�

　　“更”的意思是“再”、“又”，所以，“更盡一杯酒”就是“再喝下一杯酒”，言外之意是：現在的這杯酒已經不是第一杯酒，我們不妨把現在的這杯酒理解為第二杯酒。

　　我們勸別人喝酒，總是會找出各種理由�！皠窬M一杯酒”的理由是：“西出陽關無故人”。換言之，“西出陽關無故人”是“勸酒詞”。

　　“西出陽關無故人”是第二杯酒的`“勸酒詞”。那么，第一杯酒的勸酒詞又是什么？

　　這是一個重要的問題，是這首千古絕唱的藝術奧秘之所在。

　　人們通常把“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”理解為對餞別環境的描寫，但環境描寫顯得可有可無，最多也只有錦上添花的價值。現在，應該把這頭兩句詩理解為第一杯酒的勸酒詞。

　　“渭城”的早晨（“朝”），“輕塵”為什么會被沾濕（“浥”）？“客舍”看起來為什么會“青青”？“柳色”為什么會顯得“新”？答案是：“雨”。這個“雨”具有多種正面價值。

　　“雨”是液體，作為液體的“雨”具有多種正面價值。但是，“酒”也是一種液體�！熬啤笔侨祟愥勗斓囊后w，而“雨”可以說是上天釀造的液體。上天用“雨”來促成地上的美景，我們為什么不用“酒”來促成我們精神世界的美妙感覺呢？

　　所以說，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”是第一杯酒的勸酒詞——比較隱晦的勸酒詞。如果不怕殺風景，我們可以把這首詩改寫為：“勸君盡此頭杯酒——渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒——西出陽關無故人。”

　　“西出陽關無故人”是顯而易見的勸酒詞，也就是平淡無奇的勸酒詞，它的功能是：我們勸別人喝酒總是需要有勸酒詞的�！案弊值墓δ苁牵哼@已經不是第一杯酒�！拔鞒鲫栮P無故人”和“酒”一起，逗出了這樣的意思：第一杯酒的勸酒詞是什么？

　　這是一首形式上不甚典型的“興體詩”，加以改寫就是：“雨”“浥輕塵”，使得“客舍青青柳色新”；我們舉起酒杯。

王維的詩詞8

　　渭川田家

　　——王維

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　題解

　　自古以來，中國就是一個農業大國。中國人對農業的無比重視，不僅源于農業生產是人們生活的基本保障，也源于中國人對鄉村的一種天然親近感。人們相信，鄉村是最接近自然的地方，在寧靜的鄉村里，無論多么浮躁的心靈，都能夠歸于平靜。王維的這首詩就是一篇鄉村游記，創作時間待考。

　　渭川，即渭河，發源于甘肅，經陜西流入黃河。夕陽西下，夜幕將臨，詩人在陜西鄉村見到了一幅恬然自樂的農家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。

　　句解

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸

　　傍晚的村莊籠罩在柔和的太陽余輝中，安詳靜謐。夜色降臨，歸家的牛羊卻一點也不著急，慢慢地，慢慢地，仿佛走在沒有盡頭的小路上。

　　西斜的夕陽照著偏僻的村落，暮色蒼蒼，起句就給人寧靜、祥和之感。詩人以此作為總背景，統攝全篇。緊接著，便一筆落在了“歸”字上，描繪牛羊徐徐歸村的情景。牛羊之歸，雖是動態，卻顯得那么悠閑，那么安定。

　　“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”《詩經》中的這首詩描寫的也是夕陽西下，牛羊回家。詩中的主人公是一位癡情的妻子，她呆呆地看著雞回巢、牛羊歸村，思念著遠征的丈夫，觸景傷情，發出了“如何才能不想你”的哀嘆。王維也同樣專注地目送著牛羊歸村，直到它們消失在小巷的盡頭。和那位妻子不同的是，此時的詩人看到了更為動人的情景：

　　野老念牧童，倚杖候荊扉

　　柴門外，一位慈祥的鄉村老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這位老爺爺真是太掛念小孫孫了。樸素的散發著泥土芬芳的深情感染了詩人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野里的一切生命，在這個黃昏時節，似乎都在思歸，都要回家。不是嗎——

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀

　　“雉”，野雞�！半g”，雄雉鳴，也泛指雉鳴。“秀”，谷類抽穗開花。

　　吐穗的麥田里，傳來野雞陣陣啼鳴；桑樹林的桑葉稀稀拉拉，那是因為蠶兒們吃飽了，開始吐絲作繭，營造自己的安樂窩。

　　在一天行將結束時，鄉村的各種動物都已找到自己的歸宿。那鄉村的人呢？

　　田夫荷鋤至，相見語依依

　　田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭歸來。他們在田間小路上碰在一起，親切地交談著。辛勤的農夫們在這個時刻是最快樂的，不僅因為一天的辛勞結束，可以回家休息了，也是因為看到正在吐穗的麥苗，滿懷著對豐收的`希望吧。

　　同樣寫晚歸，王維筆下的農夫是“相見語依依”，輕松快樂；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒有體會。他眼中的鄉村生活，只是一片淡泊無拘、恬然自樂，讓他心向往之。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微

　　《式微》是《詩經》里的一首詩，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”意思是：越來越壞，越來越壞，你為什么還不回來？

　　面對農夫們悠閑安逸的生活，詩人很是羨慕，然而，他只能滿心惆悵地吟吟《式微》這首詩。

　　大唐開元二十五年（737），宰相張九齡被排擠出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫擔任宰相的十九年里，一個個正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批鉆營拍馬的小人受到重用提拔。此時的王維，深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心情下他來到田野鄉村，看到不獨農人，就連蟲鳥亦自有所歸，惟獨自己處在彷徨迷茫中，怎能不既羨慕又惆悵呢？其實，農夫們的生活并不如詩人想象的那么閑逸。但詩人覺得和自己的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多。

　　“悵然吟式微”，詩人以此抒發自己急欲歸隱田園的心情。這一句是全詩的靈魂。前面寫了那么多的“歸”，實際上是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、愜意，反襯自己混跡官場的孤單、苦悶。

　　評解

　　全詩不事雕琢，純用白描，寫的雖是初夏傍晚極其尋常的鄉村景色，卻自然清新，詩意盎然。詩歌風格很近于陶淵明，但細讀下來，卻比陶詩來得精致�！秴R編唐詩十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作�！�

　　在人們的心中，鄉村田園生活代表著安寧、自由、和諧，因此，歸隱田園成為許多詩人的夢想追求，王維也是其中的一個。同田園詩的開山大師陶淵明一樣，王維認為鄉村是能放縱性情、返璞歸真的地方。不過，陶淵明在《歸園田居》等作品中所描寫的“種豆南山下”、“相見無雜言，但道桑麻長”等躬耕自食、與山野農夫親切交往的場景，在王維的詩中很少見。更大程度上，王維只是一位鄉村生活的旁觀者。

王維的詩詞9

　　作品原文

　　留別王侍御維⑴

　　寂寂竟何待⑵，朝朝空自歸⑶。

　　欲尋芳草去⑷，惜與故人違⑸。

　　當路誰相假⑹，知音世所�、�。

　　只應守索寞⑻，還掩故園扉⑼。

　　詞句注釋

　�、磐跏逃S：即唐代詩人王維。唐代稱殿中侍御史、監察御史為侍御。

　　⑵寂寂：落寞。漢秦嘉《贈婦詩》：“寂寂獨居，寥寥空室。”竟何待：要等什么。

　�、浅▃hāo）朝：天天；每天。《列子·仲尼》：“子列子亦微焉，朝朝相與辯。”空自：獨自。南朝梁何遜《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”

　�、确疾荩罕玖x為香草，古詩中常比喻為美好的品德。此處指美好的處所，暗喻隱逸生活。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！�

　　⑸故人：舊交；老友。《莊子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家�！边`：分離。

　�、十斅罚荷砭右毜漠敊嗾�。宋陳亮《庶弟昭甫墓志銘》：“疇昔之年，當路欲置我于死地，病馀而繼以囚系�！奔伲簩捈�，優容的意思。

　　⑺知音：知己。《列子·湯問》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。伯牙琴音志在高山，子期說“峨峨兮若泰山”；琴音意在流水，子期說“洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。

　　⑻索：一作“寂”。

　�、凸蕡@：舊家園；故鄉。唐駱賓王《晚憩田家》詩：“唯有寒潭菊，獨似故園花�！膘椋╢ēi）：門扇。

　　白話譯文

　　這樣寂寞我還在等待什么？天天出門求仕卻一無所獲。

　　本打算歸隱山林尋找佳境，又因與故友離別深感惋惜。

　　身居高位者誰能保薦我呢？可惜世上知音人稀若晨星。

　　我這寒士只應該甘守寂寞，還是回到故園閉門隱居吧！

　　作品背景

　　此詩是孟浩然游京師，應進士試，失意后回襄陽臨行前留給王維的。據《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應進士不第，還襄陽”。又據《新唐書·孟浩然傳》載：王維曾邀孟浩然入內署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對。帝命其出，并問其詩，浩然乃自誦所作（指《歲暮歸南山》），至‘不才明主棄’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還�！庇谑敲虾迫粵Q定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了這首詩。

　　作品鑒賞

　　這首詩抒發了詩人由于沒人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。全詩表達直率，語言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動人，耐人尋味。

　　第一聯寫自己落第后的景象：門前冷落，車馬稀疏�！凹偶拧眱勺�，既是寫實，又是寫虛，既表現了門庭的景象，又表現了作者的心情。一個落第士子，又有誰來理睬，又有誰來陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長安雖好，也沒有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。

　　第二聯寫惜別之情�！胺疾荨币辉~，源自《離騷》，王逸認為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想�！坝麑し疾萑ァ�，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個“欲”字，一個“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭，從這個思想活動里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。

　　“當路誰相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。語氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個“誰”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會到世態炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識自己才能的'人，只有王維，這的確是太少了。一個“稀”字，準確地表達出知音難遇的社會現實。這在封建社會里是具有典型意義的。

　　這一聯是全詩的重點，就是由于這兩句，使得全詩才具有一種強烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗，是頗能感動讀者的，特別是對于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再從結構上考慮，這一聯正是全詩的樞紐。由落第而思歸，由思歸而惜別，從而在感情上產生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗到“當路誰相假，知音世所稀”這一冷酷的現實，自知功名無望，才下定決心再回襄陽隱居。這一聯正是第四聯的依據。

　　“只應守索寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅決�！爸粦倍郑悄腿藢の兜�，它表明了在作者看來歸隱是唯一應該走的道路。也就是說，赴都應舉是人生道路上的一場誤會，所以決然地“還掩故園扉”了。

　　綜觀全詩，既沒有優美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，卻極其自然，毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現得淋漓盡致，頗為感人。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。

　　英漢對照

　　留別王維

　　孟浩然

　　寂寂竟何待，朝朝空自歸。

　　欲尋芳草去，惜與故人違。

　　當路誰相假，知音世所稀。

　　只應守寂寞，還掩故園扉。

　　TAKING LEAVE OF WANG WEI

　　Meng Haoran

　　Slow and reluctant,I have waited.

　　Day after day,till now I must go.

　　How sweet the road—side flowers might be

　　If they did not mean good—bye,old friend.

　　The Lords of the Realm are harsh to us

　　And men of affairs are not our kind.

　　I will turn back home,I will say no more,

　　I will close the gate of my old garden.

　　作者簡介

　　孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

王維的詩詞10

　　山中送別

　　——王維

　　山中相送罷，

　　日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，

　　王孫歸不歸？

　　題解

　　詩題“山中送別”，顧名思義，寫的是詩人于山中送別友人。一般認為，此詩作于王維隱居輞川期間。

　　送別詩一般都側重寫送別的過程，如送別時的景色、宴飲，送別時的殷殷話別、依依不舍，等等。而這首詩另辟蹊徑，直接從送別之后寫起。

　　句解

　　山中相送罷，日暮掩柴扉

　　詩人在自己隱居的山中送別了友人，太陽西落時，他掩上柴門。

　　詩歌一開頭，就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。如此平淡，難道這場送別對詩人來說只是例行公事一般？

　　第二句又一下從白天送走友人，跳躍到傍晚關上柴門。在這段時間內，詩人做了什么、想過什么，詩里都沒有說。詩人的內心，真的那么平靜，沒有生起一絲波瀾？

　　有過離別體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人依依不舍，但離別后的獨處，才更令人黯然神傷。此時，獨自一人的追懷、遙想，反復的體味、咀嚼，都使那份寂寞之感、悵惘之情，變得更加濃重，更加稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也必定是千頭萬緒的�？墒�，詩人只輕輕描寫了一個“掩柴扉”的舉動。太陽西落，掩門閉戶，這只是一個尋常得不能再尋常的.動作，但卻已經足以讓我們浮想聯翩：掩門之前，詩人是不是一直在思念友人？他是怎樣打發漫漫白日的？白天終究還是相對熱鬧的，在繼日暮而來的黑夜里，在周圍一切都安靜下來之后，詩人又將如何度過這漫漫長夜？

　　原來，詩人所有的不提不說，并不意味著是以平淡或者冷淡對待這場送別。送別雖罷，離情未罷，思念未罷，反而愈發沉重、綿長，無法排遣。“日暮掩柴扉”，是因為友人離去，孤寂無聊，再也沒有往日“松風吹解帶，山月照彈琴”那樣的閑情逸致，也無心再去欣賞“明月松間照，清泉石上流”的山中晚景。獨自掩門，無非是想讓自己平靜下來，靜靜地懷想，靜靜地沉思。

　　春草明年綠，王孫歸不歸

　　待到明年春天，青草就綠了，你還回來不回來呢？這是詩人掩門后的所思所想�！冻o·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆游子久去不歸。詩人化用此句，可見直到日暮，他仍為離思所籠罩——雖然剛剛分手，已盼友人早日歸來，又怕其久不歸來了。

　　“王孫歸不歸”，本應是相別之際詢問友人的話，卻成了詩人獨自思忖之辭。他對友人的深深思念，對早日重聚的急切期待，都包含在這一句問話中。詩人默默自問，卻無法自答。

　　明人唐汝詢在《唐詩解》中將此詩解為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，友人之歸期難必�！贝翰荼囟ㄒ荒暌痪G，而友人的歸來與否，卻還有無數的未知和懸疑。想到這些，詩人大概要徹夜難眠了。

　　評解

　　王維五絕，極善于選取一種獨特的情景片斷，從一個特殊的角度，傳情達意。此詩即為很好的代表。詩寫送別，卻并不直接寫離別情態，而是將筆觸直接伸向別后，以別后情景反襯惜別之意，構思非常巧妙。

　　全詩明白如話，看似平淡，卻余味悠長，令人低回想象于無窮。詩人對友人的依依不舍與別后的無盡思念，不著半字，卻見于言外，深厚、真摯，令人神遠。

王維的詩詞11

　　1、《輞川閑居贈裴秀才迪寒》

　　山轉蒼翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

　　渡頭余落日，墟里上孤煙�！鹁�

　　夏值接輿醉，狂歌五柳前。

　　2、《渭城曲》

　　渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　3、《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　4、《竹里館》

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　5、《送別》

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，王孫歸不歸？

　　6、《相思》

　　紅豆生南國，春來發幾枝？

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　7、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　8、《終南別業》

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來美獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　9、《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。———金句

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　10、《送朱大入秦》

　　避人五陵去，寶劍值千金。

　　分手脫相贈，平生一片心。

王維的詩詞12

　　《洛陽女兒行》

　　唐·王維

　　洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。

　　良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

　　畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

　　羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

　　狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

　　自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

　　春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

　　戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。

　　城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

　　誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

　　賞析：

　　在封建社會中，有一種很普遍的社會現象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩所寫，蓋為此而發，而其所蘊含的意義卻超越了詩中所寫事實本身，從而使這首詩的詩意具有了很大約外延性�；蛑^傷君子不遇，或謂譏刺依附權貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。

　　全詩可分為兩部分。前十八句為第一部分，構成了這首詩的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術形象。開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。以冷語發端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻上滿盈金盤的鯉魚片。一為側筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽女兒”的身價和地位顯示出來了。一個普通的小家女子，朝夕之間竟身價百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中�！爱嬮w”以下四句，寫“洛陽女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護的七香車，回來的時候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽女兒”的飲食起居已見一斑�！翱穹蚋毁F在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續驅使典故，插入對其丈夫的`描寫；結構上照應上文“良人”一句，將詩意補足。其夫正當青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉。“不惜珊瑚持與人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態現于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細玩詩意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽女兒”的嬌貴之態，貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環形窗下，通宵達旦，歌舞不休。這里特別點染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個細節，暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩，無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出。“戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽女兒”戲樂已畢，無暇練習曲子；打扮好了，依爐熏香而坐�！白弊郑路鹨娖溷紤兄畱B和空虛無聊的貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽女兒”出入貴戚之家，奔走權門之內，雖語不涉諷，但諷意存焉。

　　詩的最后兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗。“誰憐”二字，一貫到底，造成快速的節奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。

　　全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統一于全詩中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚厲，窮形盡相；后一部分以簡筆淡然點染，意到即止。一繁一簡，繁簡各宜。詩中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。