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古詩詞賞析

更新時間：2024-05-25 10:10:26

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古詩詞賞析經典[15篇]

　　在日常的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的古詩詞賞析，希望對大家有所幫助。

古詩詞賞析 1

　　《石壕吏》作者是唐代文學家杜甫。其全文詩詞如下：

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒!婦啼一何苦!

　　聽婦前致詞：三男鄴城戍。

　　一男附書至，二男新戰死。

　　存者且偷生，死者長已矣!

　　室中更無人，惟有乳下孫。

　　有孫母未去，出入無完裙。

　　老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

　　急應河陽役，猶得備晨炊。

　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨與老翁別。

　　【前言】

　　《石壕吏》唐代偉大詩人杜甫著名的“三吏三別”之一。五言古詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。

　　【注釋】

　　 (1)暮：在傍晚。投：投宿。石壕村：今名干壕村，在今河南三門峽市東南

　　(2)吏：官吏，低級官員，這里指抓壯丁的差役。夜：時間名詞作狀語，在夜里

　　(3)逾(yú)：越過;翻過。走：跑，這里指逃跑

　　(4)呼：訴說，叫喊。一何：何其、多么。怒：惱怒，兇猛，粗暴，這里指兇狠

　　(5)啼：哭啼。苦：凄苦

　　(6)前致詞：指老婦走上前去(對差役)說話。前：上前，向前。致：對……說

　　(7)鄴城：即相州，在今河南安陽。戍(shù)：防守，這里指服役

　　(8)附書至：捎信回來。書，書信。至，回來

　　(9)新：最近，剛剛

　　(10)存：活著，生存著。且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暫且。偷生：茍且活著

　　(11)長已矣：永遠完了。已：停止，這里引申為完結

　　(12)室中：家中。更無人：再沒有別的(男)人了。更：再

　　(13)唯：只，僅。乳下孫：正在吃奶的孫子

　　(14)未：還沒有。去：離開，這里指改嫁

　　(15)完裙：完整的衣服。“有孫”兩句一作“孫母未便出，見吏無完裙”

　　(16)老嫗(yù)：老婦人。衰：弱

　　(17)請從吏夜歸：請讓我和你晚上一起回去。請：請求。從：跟從，跟隨

　　(18)急應河陽役：趕快到河陽去服役。應：響應。河陽：今河南省洛陽市吉利區(原河南省孟縣)，當時唐王朝官兵與叛軍在此對峙

　　(19)猶得備晨炊：還能夠做些伙食差役

　　(20)夜久：夜深了。絕：斷絕;停止

　　(21)如：好像，仿佛。聞：聽。泣幽咽：低微斷續的哭聲。有淚無聲為“泣”，哭聲哽塞低沉為“咽”

　　(22)明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的道路。登：踏上

　　(23)獨：唯獨、只有

　　【譯文】

　　 “我”傍晚投宿石壕村，有差役夜里來強征兵。老翁越墻逃走，老婦出門查看。差役吼得是多么兇狠啊!老婦人是啼哭得多么可憐啊!“我”聽到老婦上前說：“我”的三個兒子去鄴城服役。其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子剛剛戰死了。活著人姑且過一天算一天，死去的人就永遠完結了!“我”家里再也沒有其他的人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有孫子在，他母親還沒有離去，他母親進進出出都沒有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請讓”我“跟從你連夜趕回營去。趕快到河陽去應征，還能夠為部隊準備早餐。”夜深了，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續的哭聲。”我“天亮臨走的時候，只同那個老翁告別。

　　【鑒賞】

　　《石壕吏》是一首杰出的現實主義的敘事詩，寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。

　　前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，讀者不能輕易放過。在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路;或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環境。浦起龍指出這首詩“起有猛虎攫人之勢”《讀杜心解》，這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的'環境烘托說的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發出來。不說“征兵”、“點兵”、“招兵”而說“捉人”，已于如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個“夜”字，含意更豐富。第一、表明官府“捉人”之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到;第二、表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了;所以下面的事件發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。“老翁逾墻走，老婦出門看”兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安;即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開門周旋。

　　從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”兩句，極其概括、極其形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強烈的對照;兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關系。“婦啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來的。下面，詩人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見。“聽婦前致詞”承上啟下。那“聽”是詩人在“聽”，那“致詞”是老婦“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”。寫“致詞”內容的十三句詩，多次換韻，表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問。這十三句詩，不是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏也決不是在那里洗耳恭聽。實際上，“吏呼一何怒，婦啼一何苦!”不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從“三男鄴城戍”到“死者長已矣”，是第一次轉折。讀者可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到“老婦出門看”，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了?快交出來!”老婦泣訴說：“三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了!……”泣訴的時候，可能縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。

　　總之，“存者且偷生，死者長已矣!”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發雷霆：“難道你家里再沒有別人了?快交出來!”她只得針對這一點訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫。”這兩句，也不是一口氣說下去的，因為“更無人”與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：“家里再沒人了!”而在這當兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫兒，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊!不是有個孩子哭嗎?”老婦不得已，這才說：“只有個孫子啊!還吃奶呢，小得很!”“吃誰的奶?總有個母親吧!還不把她交出來!”老婦擔心的事情終于發生了!她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰死了，因為要喂奶給孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀!還是行行好吧!”(“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的版本為“孫母未便出，見吏無完裙”，所以縣吏是要她出來的。)但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”老婦的“致詞”，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再“怒吼”了。

　　最后一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。”表明老婦已被抓走，走·時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了。“夜久”二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。“如聞”二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。“天明登前途，獨與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情。前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。

　　仇兆鰲在《杜少陵集詳注》里說：“古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及于老弱。詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣!當時唐祚，亦岌岌乎危哉!”就是說，“民為邦本”，把人民整成這個樣子，統治者的寶座也就岌岌可危了。詩人杜甫面對這一切，沒有美化現實，卻如實地揭露了政治黑暗，發出了“有吏夜捉人”的呼喊，這是值得高度評價的。

　　在藝術表現上，這首詩最突出的一點則是精煉。陸時雍稱贊道：“其事何長!其言何簡!”就是指這一點說的。全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語;但實際上，作者卻巧妙地通過敘事抒了情，發了議論，愛憎十分強烈，傾向性十分鮮明。寓褒貶于敘事，既節省了很多筆墨，又絲毫沒有給讀者概念化的感覺。詩中還運用了藏問于答的表現手法。“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”概括了雙方的矛盾之后，便集中寫“婦”，不復寫“吏”，而“吏”的蠻悍、橫暴，卻于老婦“致詞”的轉折和事件的結局中暗示出來。詩人又十分善于剪裁，敘事中藏有不盡之意。一開頭，只用一句寫投宿，立刻轉入“有吏夜捉人”的主題。又如只寫了“老翁逾墻走”，未寫他何時歸來;只寫了“如聞泣幽咽”，未寫泣者是誰;只寫老婦“請從吏夜歸”，未寫她是否被帶走;卻用照應開頭、結束全篇、既敘事又抒情的“獨與老翁別”一句告訴讀者：老翁已經歸家，老婦已被捉走;那么，那位吞聲飲泣、不敢放聲痛哭的，就是給孩子喂奶的年輕寡婦了。正由于詩人筆墨簡潔、洗煉，用了較短的篇幅，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，這是十分難能可貴的。

古詩詞賞析 2

　　酬王處士九日見懷之作

　　顧炎武【注】

　　十日靜秋老，相望各一涯。

　　離懷消濁酒，愁眼見黃花。

　　天地存肝膽，江山閱鬢華。

　　多蒙千里訊，逐客已無家。

　　【注】顧炎武，明清之際著名學者、詩人。明末投身反宦官、權貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。

　　9.分析江山閱鬢華中閱的妙處。(4分)

　　答：___________________________________________ _____

　　10.請簡要分析詩作中作者所表達的豐富情感。(4分)

　　答_________________________________________________________

　　【答案】

　　9.閱有看到、見證之意。這里用了擬人手法，生動逼真地寫出了江山見證了我頭發變白的過程，表明了作者對恢復明朝矢志不渝、堅持到底的決心。(手法2分，分析2分)

　　10.這首詩既有對遠在他鄉的友人的思念;(1分)又有對自己身世飄零的感慨;(1分)更隱含著深沉的'愛國情懷。(2分)

　　【解析】

　　9.試題分析：這是一道煉字題，煉字類題目一般從以下幾方面著手：該字的字典義+臨時語境義，該字使用的表達技巧+表達效果，該字所傳遞的作者的情感、態度。

　　考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。

　　10.試題分析：這是一首酬答詩。王處士，名煒，是作者的好友。此詩寫出了他們雖天涯淪落，卻肝膽相照的友情，寫得沉著深摯。它在抒寫離情別愫之中，又交織著對國家興亡的深沉感慨，而這兩種情感卻是如此有機地熔鑄在一起，整首詩蒼涼沉郁，情深意切，表達了作者對清朝統治者的不滿，對恢復明朝統治的矢志不渝。頗能打動讀者的心弦。詩文的風格深沉蘊藉，語勢有停頓轉折。

　　考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。

古詩詞賞析 3

　　平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到，時時自有春風掃。

　　午枕覺來聞語鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。

　　【賞析】

　　王安石晚年這首山水詞所表現的是一種恬靜的美，就中反映出他在退出政治舞臺后的生活情趣和心情：

　　對世途感到厭倦，而對大自然則無限向往，動輒借自然景物以抒發自己的幽懷。全詞以景起，以情結，而

　　情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。

　　起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽，乃融化他人句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石嘗于江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草’之句。蓋追用其詞。此見詞人善于融煉詩句，渾然天成。他用一水來概括一江春水，添縈花草三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內容，提取原詩精華，調合得巧妙自然。柔藍一水，形容水色清碧，柔下得輕盈貼切，形象生動，使詞的畫面呈現出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。

　　茅屋數間窗窈窕三句，以窈窕形容窗的幽深，反映出茅屋千嶂抱著的竹林里的深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩可與此參讀：竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。此即詞中茅屋數間的一般情景。茅屋三句，包涵了《竹里》詩的全部情景，但情韻連續，融成一片，更見精嚴。午枕覺來聞語鳥一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。欹眠句，從睡醒聞鳥聲，聯想到當年從政早朝時騎馬聽朝雞，恍如隔世。這并非久靜思動，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應。

　　其比較的結果，馬上的雞聲還是比此時枕上的鳥聲動聽。此意由下文再補足。忽憶故人今總老，反襯自己之已老。而此時貪愛閑話的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所作的建功樹名，出將入相的'黃粱幻夢（見唐沈既濟《枕中記》）。

　　王安石二次罷相隱居金陵以后，心境漸漸平淡下來。葉夢得《避暑錄話》記載：王荊公不愛靜坐，非臥即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。這種曠日的游歷體察，引發詞人創作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞，藝術的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風格的詞。其實，這首得比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩入詞。

古詩詞賞析 4

　　采蘋原文：

　　于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。

　　于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。

　　于以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。

　　賞析：

　　《左傳·隱公三年》將其與《采蘩》、《行葦》、《泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學者受“詩教”的影響。根據《禮記·昏義》為說，認為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。”方玉潤《詩經原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《詩經世本古義》認為詩中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩即是贊美邑姜之作。現代學者大都認為這首詩是描寫女奴們為其主人采辦祭品以奉祭祀的詩篇，這更符合詩意。

　　根據文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚后的有關禮節。這時，奴隸們為其主人采辦祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的`。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出采蘋菜、采水藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。

　　俗話說：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。

　　這首詩的藝術魅力主要源于問答體的章法，而其主要構成因素就是五個“于以”的運用，正如吳闿生《詩意會通》引舊評所云：“五用‘于以’字，有‘群山萬壑赴荊門’之勢。”全詩節奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現給讀者。

古詩詞賞析 5

　　一、原文

　　《觀滄海》

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　二、賞析

　　從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。

　　前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。

　　觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。

　　“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

　　“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。

　　后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。

　　作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

　　“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的`氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。

　　“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。

　　三、作者簡介

　　曹操（155年――220年），字孟德，沛（pèi）國譙（qiáo）縣（今安徽亳[bó]縣）人，是三國著名的政治家、軍事家和詩人，曹操一生躍馬揚鞭、南征北戰，但手不釋卷，雅愛文學。他的詩繼承了《詩經》和漢樂府的優良的現實主義傳統，以樂府古題寫時事、抒懷抱，體現了一個政治家的思想情懷。

　　曹操的詩歌格調慷慨悲涼、沉郁雄健，豪邁縱橫；語言古樸剛健，善用比興。曹操的散文主要是表、令類的實用性文件，在內容和形式上很少受傳統的束縛，下筆無所顧忌，具有自由通暢、質樸簡約的風格，被魯迅譽為“改造文章的祖師”。

　　四、詞語注釋

　　⑴臨：登上，有游覽的意思。

　　⑵碣（jié）石：山名。碣石山有兩處，一為《漢書·地理志》所載驪成的大碣石山；一為今河北省昌黎縣的碣石山。[10]公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。

　　⑶滄：通“蒼”，青綠色。

　　⑷海：渤海。

　　⑸何：多么。

　　⑹澹澹（dàn）：水波搖動的樣子。

　　⑺竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦，高起。峙，挺立。

　　⑻蕭瑟：樹葉被秋風吹的聲音。

　　⑼洪波：洶涌澎湃的波浪。

　　⑽日月：太陽和月亮。

　　⑾若：如同，好像是。

　　⑿星漢：銀河，天河。

　　⒀幸：慶幸。

　　⒁甚：非常。

　　⒂至：極點。

　　⒃幸甚至哉，歌以詠志：樂府歌結束用語，不影響全詩內容與感情。意為太值得慶幸了！就用詩歌來表達心志吧。

　　五、譯文

　　東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。

　　海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

　　樹木和百草叢生，十分繁茂。

　　秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。

　　太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。

　　銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

　　我很幸運，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

　　六、創作背景

　　烏桓是當時東北方的大患，建安十一年（206年），烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然決定北上征伐烏桓。后來在田疇的指引下，小用計策。大約在這年八月的一次大戰中，曹操終于取得了決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，奠定了次年揮戈南下，以期實現統一中國的宏愿。而《觀滄海》正是北征烏桓得勝回師經過碣石山時寫的。

　　七、后世影響

　　《觀滄海》這首詩，前六句寫的是實景，而后四句則是曹操的想象，最后兩句跟本詩原文沒有直接關系。這首詩不但通篇寫景，且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學史家的厚愛。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學情趣都是緊密相關的。在這首詩中，情景緊密相連。

　　作者通過寫滄海，表達了他統一中國建功立業的抱負。這種感情在詩中并沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中來抒發情感，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生機勃勃的大海風光，實際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩人要統一祖國的強烈愿望。

　　于是借助豐富的想象，來充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢，來表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫景的高潮，也是作者感情發展的高潮。

　　宋人敖陶孫說曹詩“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀滄海》這首詩意境開闊，氣勢雄渾，這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風度是一致的，真是使人讀其詩如見其人。

　　建安十二年（207），曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓。這是曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行》（屬于《相和歌·瑟調曲》）。這一組詩包括五個部分，開頭為“艷”辭，即序詩，以下各篇分別取詩句命名，依次為《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂曲調上說，五個部分是一個整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。

　　首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩人于揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂亭縣西南（一說在今河北省昌黎縣西北），漢時還在陸上，面對著渤海，六朝時由于地質變動，沉于海中。

　　詩人登上碣石山，俯視大海，只見的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩人登高遠眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。

　　這是多么遼闊、多么壯觀的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區已經平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統一即將實現，心情該是何等激奮！

　　這時，詩人的目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機盎然的景象：“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”樹木百草，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風吹過，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息！這是對自然環境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。曹操在取得一連串的戰爭勝利之后，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉一樣，生機勃發，也為這洪波涌起的大海，充滿生命的活力。

　　以下，詩人又展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”日月的運行好像出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內。

　　請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。《觀滄海》是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現了開闊的胸襟，抒發了統一中原建功立業的抱負。

　　雖然其中并無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩源》中評論此詩“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當的。

　　漢代樂府詩一般無標題，“觀滄海”這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的，詩的最后兩句“幸甚至哉！歌以詠志。”是和樂時加的，是詩的附文，跟詩的內容沒有聯系。

古詩詞賞析 6

　　1、《漢宮詞》

　　唐·李商隱

　　青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

　　侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

　　2、《詠史》

　　唐·李商隱

　　北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

　　三百年間同曉夢，鐘山何處有龍蟠。

　　3、《金陵懷古》

　　唐·劉禹錫

　　潮滿冶城渚，日斜征虜亭。

　　蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

　　興廢由人事，山川空地形。

　　后庭花一曲，幽怨不堪聽。

　　4、《過陳琳墓》

　　唐·溫庭筠

　　曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

　　詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。

　　石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。

　　莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

　　5、《題烏江亭》

　　唐·杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　6、《詠懷古跡》

　　（其一）

　　支離東北風塵際，飄泊西南天地間。

　　三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

　　（其二）

　　搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

　　江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

　　（其三）

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

　　畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　（其四）

　　蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

　　翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。

　　古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

　　武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。

　　（其五）

　　諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

　　三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

　　伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

　　運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

　　7、《詠史詩·黃河》

　　唐·胡曾

　　博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。

　　沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。

　　8、《金谷園》

　　唐·杜牧

　　繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

　　日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

　　9、《賣花聲·懷古》

　　元·張可久

　　阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，

　　隋堤古柳纜龍舟。

　　不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。

　　美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，

　　將軍空老玉門關。

　　傷心秦漢，生民涂炭，

　　讀書人一聲長嘆。

古詩詞賞析 7

　　采桑子·九日

　　作者：納蘭性德

　　朝代：先秦

　　深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢。六曲屏山和夢遙。佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷。南雁歸時更寂寥。蕭蕭：樹葉落下的聲音。登高：原指爬山。

　　賞析：

　　納蘭容若一向柔情細膩，這闕《采桑子》卻寫得十分簡練壯闊，將邊塞秋景和旅人的秋思完美地結合起來。僅用聊聊數十字寫透了天涯羈客的悲苦，十分利落。上闕寫秋光秋色，落筆壯闊，“六曲屏山和夢遙”點出邊塞山勢回環，路途漫長難行，遙應了“絕塞”一詞，亦將眼前山色和夢聯系起來，相思變得流水一樣生動婉轉，意境深廣。下闕更翻王維詩意，道出了不為登高。只覺魂銷這樣仿佛雨打殘荷般清涼警心的.句子，輕描淡寫地將王維詩意化解為詞意，似有若無，如此恰到好處。結句亦如南雁遠飛般空曠，余意不盡。大雁有自由飛回家鄉，人卻在這深秋絕塞路上漸行漸遠。愁情沁體，心思深處，魂不堪重負，怎么能不消散？

古詩詞賞析 8

　　誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。出自唐代詩人李商隱作品《韓碑》。作者在詩中贊同韓愈《平淮西碑》的觀點，主張加強中央集權，對平叛統一予以高度的評價，認為國家的治亂主要歸結于宰相的政績，詩中高度贊揚了宰相裴度的豐功偉績，含蓄的批判了李愬自私自利的行為。

　　作品原文

　　韓碑

　　李商隱

　　元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

　　誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

　　淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

　　不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

　　行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

　　入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

　　愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

　　古者世稱大手筆，此事不系于職司。

　　當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

　　公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

　　點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩。

　　文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

　　表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。

　　碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。

　　句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

　　長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。

　　湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

　　愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　作品注釋

　　（1）元和：唐憲宗年號。

　　（2）軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

　　（3）列圣：前幾位皇帝。

　　（4）法宮：君王主事的正殿。

　　（5）四夷：泛指四方邊地。

　　（6）淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮勢力。

　　（7）封狼：大狼。

　　（8）貙、羆：野獸，喻指叛將。

　　（9）都統：招討藩鎮的軍事統帥。

　　（10）天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

　　（11）愬武古通：愬，李愬；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。

　　（12）儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

　　（13）行軍司馬：指韓愈。

　　（14）虎貔：猛獸。喻勇猛善戰。

　　（15）蔡：蔡州。

　　（16）賊：指叛將吳元濟。

　　（17）無與讓：即無人可及。

　　（18）不訾：即“不貲”，不可估量。

　　（19）日可麾：用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。

　　（20）度：裴度。

　　（21）從事：州郡官自舉的僚屬。

　　（22）愈：韓愈。

　　（23）為辭：指撰《平淮西碑》。

　　（24）稽首：叩頭。

　　（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。

　　（26）金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

　　（27）大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。

　　（28）職司：指掌管文筆的翰林院。

　　（29）屢頷天子頤：使皇帝多次點頭稱贊。頤，指面頰。

　　（30）公：指韓愈。

　　（31）齋戒：沐浴更衣。

　　（32）濡染：浸沾。

　　（33）點竄、涂改：運用的意思。

　　（34）堯典、舜典：《尚書》中篇名。

　　（35）清廟、生民：《詩經》中篇名。

　　（36）破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。

　　（37）丹墀：宮中紅色臺階。

　　（38）昧死：冒死，上書用謙語。

　　（39）圣功：指平定淮西的戰功。

　　（40）靈鰲：馭負石碑的，形似大龜。

　　（41）蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

　　（42）喻：領悟，理解。

　　（43）讒：進言詆毀。

　　（44）拽：用力拉。

　　（45）磨治：指磨去碑上的刻文。

　　（46）斯文：此文。

　　（47）若：像。

　　（48）元氣：無法消毀的正氣。

　　（49）湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

　　（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

　　（51）相與：相互。

　　（52）赫：顯耀。

　　（53）淳熙：鮮明的光澤。

　　（54）書：抄寫。

　　（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

　　（56）明堂基：明堂的基石。

　　（57）曷：何，怎么。

　　作品韻譯

　　元和天子唐憲宗的姿質神圣英武；他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。

　　曾發誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱；坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。

　　淮西蔡州的奸賊割據了五十多年；宛如狼生貙貙生羆暴臣代代相繼。

　　他們不憑借險要山川卻占據平地；依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。

　　唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度；匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。

　　他腰懸相印兼任軍隊的'統帥出征；天氣陰沉秋風慘淡漫卷天皇大旗。

　　李徹武道古文通都是裴度大將；禮部員外郎李宗閔命為隨軍書記。

　　行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈；十四萬大軍威武雄壯象虎豹熊羆。

　　攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻于太廟；裴度功勛無人可比朝庭封賞也高。

　　皇上說你裴度的功勞應該數第一；你的從軍韓愈應當寫個平淮西碑。

　　韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈；連說鐫刻于金石的文章我能做好。

　　自由把撰擬國家大事稱為大手筆；此事重大不能交給一般職司草擬。

　　當仁不讓我不推諉古代早有先例；他直說得皇上點頭稱許表示滿意。

　　韓愈回家虔誠齋戒嚴肅坐進小閣；筆酣墨飽揮酒文章多么痛快淋漓。

　　采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功；以清廟生民詩經雅體把憲宗稱頌。

　　別具體裁的文章寫成又抄在紙上；清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。

　　奏章寫著臣子韓愈我敢冒死上言；歌頌神圣功德文章應當刻于石碑。

　　石碑高有三丈字體大小如同酒盅；碑用巨鰲背負頂端還盤繞著螭龍。

　　文句奇特語辭莊重很少有人明白；有人在皇上面前詆毀他為文營私。

　　石碑因此被用百尺長繩拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。

　　但韓公的這篇文章宛若天地元氣；它早就深入人心沁進人們的肝脾。

　　就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤，鼎盤雖已不存在銘文卻萬代留芳。

　　唉呀憲宗與裴度他們是圣皇圣相；相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。

　　韓公的這篇文章如果不傳示后代；憲宗的事業怎能與三皇五帝媲美？

　　我愿把它抄寫一萬本誦讀一萬遍；即使口角吐沫右手生繭也無所謂。

　　將此篇碑文永遠流傳七十有二代；作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。

　　作品譯文

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來割據平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛護。他腰懸相印，統兵上戰場，天子的軍旗在寒風中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業蓋世皇上加恩無限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

　　韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當仁不讓的箴言，韓愈欣然領受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業，刻寫在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解；有人便向皇上進讒，誣蔑此文偏私失實。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經深入眾人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

　　創作背景

　　這首詩是一則歷史。憲宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。

　　作品鑒賞

　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰爭，突出宰相裴度的戰略決策之功，著眼于宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，表現出獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現出他將國家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張，強烈的向往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗后來信讒推碑之舉不無微詞。

　　這首敘議相兼，而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。

　　詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最后一段，是對韓碑的熱烈贊頌。這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢。“誓將上雪列圣恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國家多災多難的歷史聯系起來，表明此役關系到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。

　　第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格，“句奇語重”四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

　　最后一段，描繪韓碑關系到國家中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“圣皇及圣相”的功業與“公之斯文”緊密聯系起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳千古的不朽價值。

　　這首詩既表現了不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收了韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體制。

　　作者簡介

　　李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生于鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

　　李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌（以錦瑟為代表）過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。

　　唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，死后葬于故鄉滎陽。也有人說他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。

古詩詞賞析 9

　　1.在“經典誦讀”活動中，有同學在讀下面兩首詩的時候提出兩個問題，請你幫助解決。（6分）

　　【甲】夜雨寄北李商隱【乙】芙蓉樓送辛漸①王昌齡

　　君問歸期未有期，寒雨連江夜入吳，

　　巴山夜雨秋漲池。平明②送客楚山孤。

　　何當共剪西窗燭，洛陽親友如相問，

　　卻話巴山夜雨時。一片冰心在玉壺③。

　　【注釋】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質。

　　⑴“巴山夜雨秋漲池”“寒雨連江夜入吳”，這兩句中詩人寫“雨”有什么作用？（2分）

　　⑵這兩首詩都表達了作者思念親友的思想感情，但側重點有所不同，【甲】詩中“何當共剪西窗燭”表達了的情感；【乙】詩中“一片冰心在玉壺”表達了的志向。（4分）

　　答案：⑴（2分）渲染氣氛，融情于景。（各1分，意思對即可）

　　⑵（4分）急切與妻子（親人）見面堅守高潔、清白的品格（節操）（意思對借款）

　　2.詩詞鑒賞。

　　西歸絕句①

　　［唐］元稹

　　五年江上損容顏，今日春風到武關。

　　兩紙京書②臨水讀，小桃花樹滿商山。

　　【注釋】①本詩作于元和十年春元稹從被貶地奉召還京途中。②書：信。這里指元稹的好友李復言和白居易的書信。

　　21.詩歌前兩句都是通過敘事來抒情，其中第一句對第二句起到了作用。（2分）

　　22.景語皆情語，第四句以景語收住全篇。請用自己的話，對此句加以描述。（2分）

　　答案：21.反襯或襯托

　　22.（詩人臨水讀罷友人書信）猛一抬頭，忽見岸上嫣紅一片。放眼遠眺，只見商山開滿桃花，春色妍麗，喜悅之情更為濃郁。

　　3.詩詞鑒賞。閱讀下面一首詞，完成6～7題。（共5分）

　　破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

　　辛棄疾

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

　　6．對這首詞內容理解不當的一項是。（2分）

　　A．上闋中“八百里分麾下炙”一句描繪了將士們飽餐烤牛肉的熱鬧場面。

　　B．下闋中“馬作的盧飛快”一句表現了將士們勇往直前、勢不可擋的銳氣。

　　C．全詞刻畫了一個雖人近暮年，仍雄姿英發，親自領兵上陣殺敵的'英雄形象。

　　D．全詞反映了作者渴望完成抗金大業卻壯志難酬的現實。

　　7．對這首詞賞析不當的一項是。（3分）

　　A．“沙場秋點兵”一句寫閱兵場景，“秋”字為閱兵場景增添了悲涼之氣。

　　B．“了卻君王天下事，贏得生前身后名”一句呼應題目，是作者與陳同甫的共勉之詞。

　　C．詞的上下闋一般會“換意”，但這首詞卻突破傳統，詞意上下貫通，展現了一幅戰爭場景，甚為獨特。

　　D．“可憐”兩字凸顯詞中人物的情感變化，從前九句的壯懷激烈陡然變為末句的黯然傷神，波瀾起伏，言近意遠，實為大家手筆。

　　答案：6、c7、a

古詩詞賞析 10

　　登飛來峰

　　王安石〔宋代〕

　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山一作：飛來峰)

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在層。

　　簡析

　　山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！

　　從全詩看，“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”的'胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

　　只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前后關照，渾然一體。

古詩詞賞析 11

　　古詩詞語言凝煉，在有限的篇幅中熔鑄極大的內涵，在濃縮的語言里飽含豐富的情感。古詩詞常以抒情言志來反映生活：或抒凌云壯志，我言婉約柔情；或心憂天下，或寄情山水；或慨嘆身世，或諷喻時政；或描摹事物，或吟詠古今……容天下諸事，抒萬千情思。這就是詩歌流傳至今的魅力所在。

　　理解品味文言詩詞，人們有很多高雅的方法：用譯詩來解說內容，用描述來表現詩境，用抒情來表達感受，用闡釋來點示深意，用呤誦來傳情達意，用評說來賞析美點。總的來說，人們欣賞詩詞的著眼點是詩情畫意。

　　下面以具體例子對詩歌賞的方法進行說明：

　　1、字詞品味：如“空山新雨后，天氣晚來秋”一個“空”字領起，把所有的景致都染上了靜謐寫出了山中的空寂。“空”是秋山的特征，秋雨過后，山村一色，就更顯空曠。“空”境通感空曠的視覺感受，伴隨的是靜寂的聽覺感受。“空”是雙關，即是寫景，也是對佛理的感悟。王維在山村中，追求“空”、“靜”，以獲得心靈的“空”、“靜”。點擊進入初中學習小組

　　根據“字詞品味”這種方法，從人物、時空、動靜、聲色、遠近、視聽、剛柔、宏微這些角度賞析：①錦帽貂裘，千騎卷平岡；②紅杏枝頭春意鬧；③簾卷西風，人比黃花瘦；④山光悅鳥情，潭影空人心。

　　2、畫面欣賞，如：詩人以泉流之動態襯山村的靜態，以泉流之聲響襯山村之寧靜。“明月松間照”寫靜態遠景，可以是明月初升，透過松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風影移動，姍姍可愛。“清泉石上流”，寫動態近景，喑含水聲，雨后山泉微漲，“石上流”明其線，水線聲亦輕，山村中萬籟俱寂，惟聞水聲潺潺。

　　請根據“畫面欣賞”這種方法賞析①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸；②大漠孤煙直，長河落日圓；③風掣紅旗凍不翻。

　　3、景物描述：如“竹暄歸浣女，蓮動下漁舟”：月光透過松枝，灑在潺潺流泉上，斑駁陸離；清泉在山間跳躍，閃閃爍爍，仿佛銀柱擊弦，發出清脆悅耳的輕響；忽然竹林喧動，傳來洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語，湖中蓮荷，顫動起來，那是晚歸的漁舟蕩波而過……一幅多幺恬淡幽美的山居圖畫。

　　請根據這種方法賞析：①道狹草木長，夕露沾我衣；②竹徑通幽處，禪房花木深；③煙籠寒水月籠沙；④《天凈沙?秋思》。

　　4、意境（畫面環境抒發何種情感）探求：如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。“無邊”寫出林木的廣漠，見出秋色的蕭瑟；“蕭蕭”形容風吹葉落的響聲，見出樹葉飄落的情景。“不盡”寫出長江的源遠流長；“滾滾”寫出江水洶涌翻騰的氣勢。繪聲狀勢，音韻悠長，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠的藝術境界，抒發了詩人在動蕩不安的社會中辛酸悲苦的心情。

　　請根據這種方法賞析：①曉鏡但愁云鬢改，夜吟不覺月光寒；②會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　5、情感體味：如“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”正確對待死亡足以令人欽敬，而在年華漸老之時能正確對待自己的有生之年則更為可貴。“老驥伏櫪”四句把作者對人生的`執著追求和不懈進取的精神顯現于紙面。作者以老驥自比，胸中仍有凌云壯志，透露出作者希望在有生之年完成統一大業的強烈愿望。（《龜雖壽》中的名句激昂千秋，使人慷慨）。

　　請根據這種方法賞析：

　　①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干；②落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　常用鑒賞語言風格的詞:

　　①清新秀逸俊美清秀清幽淡遠高雅委婉含蓄而有韻味雄放壯闊慷慨悲壯雄健遒勁豪爽蒼涼；清新淡雅平淡自然明快淺顯辭藻華麗委婉含蓄簡潔洗練沉郁頓挫渾厚雄壯明白曉暢樸實無華通俗傳神生動活潑節奏鮮明音韻和諧有聲有色栩栩如生氣勢磅礴親切感人情景交融言簡意賅細致入微

　　②手法千變萬化，不拘一格想象大膽神奇敘事生動形象鮮明；語言明白曉暢通俗易懂語言純樸自然；感情強烈奔放真摯動人感人肺腑，借景抒情情景交融能引起人們的同情和共鳴抒寫悲憤酸楚之情，郁悶神傷；內容深刻，富含哲理。

　　[解題思路與技巧]

　　1、從作家、作品的相關背景資料人手，把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的原意。

　　2、從作家風格（豪放、婉約等）和語言特征（如簡約、含蓄等）去領悟詩句的含義及表達的情感。

　　3、從關鍵詞語著手，如抓住詩詞中關鍵的動詞的用法、含義及作用去賞析。

　　4、從關鍵句（如主旨句、哲理句、情感句）著手，分析概括、推理解答。

　　5、從修辭手法和表達方式、表現手法著手，品味語言、想象意境。

　　6、從詩詞的具體內容的全面理解著手，把握各類（送別、詠物、愛國等）詩詞的思想內容。對于主觀性試題的解答，還應注意文字表述應簡潔、明了，切中要害。

　　一、古詩鑒賞表述方法常見的套話：

　　1、思想情感：

　　憂國傷時：揭露統治者的荒淫殘暴；反映離亂給人民造成的痛苦；對國家民族命運的擔憂。

　　建功報國：建功立業的渴望；報國無門的悲傷；山河淪喪的痛苦；壯志難酬的悲嘆。

　　思鄉懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關思鄉；閨中懷人。

　　生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感。

　　2、情感表達：這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現手法），寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想感情，起到了（某某）的作用。

　　二、創作風格：樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩、清麗婉約……

　　明特色（用一兩個詞準確點名語言特色）+列例證（用詩中有關語句具體分析這種特色）+析感情（指出表現了詩人怎樣的感情）

　　三、賞析表達技巧

　　1、表達方式：記敘、描寫、議論、說明、抒情

　　2、結構形式：照應、銜接、過渡、鋪墊、伏筆等。

　　3、修辭手法：比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反復等。

　　4、表現手法：托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、想象、烘托、欲揚先抑、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生、比興（間接抒情的詩歌）等。

　　5、意象：作品中具體的人、物、景等

　　意境：由寄托作者思想的意象藝術的組合到一起，形成詩歌基本的整體情境。如孤獨凄涼、激情飛越、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫……

　　6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。

　　7、詞語賞析：釋含義（解釋該字在句中的含義）+描景象（把該字放入原句中描述景象）+析效果（該詞在結構上所起的作用，表達了怎樣的感情）

　　古詩詞賞析答題方式：這……句運用了……寫作手法（修辭手法），描繪了……，抒發了作者……感情。其中，“……”詞使用得好，傳神地表現了……

　　四、熟練掌握答題方法，大膽使用常用的鑒賞術語，做到卷面整潔、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。

古詩詞賞析 12

　　《秋夜曲》【唐】王維

　　桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

　　銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸

　　《蘇幕遮》【宋】范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

　　山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

　　黯鄉魂,追旅思,夜夜除非，好夢留人睡。

　　明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　李白——《秋思》

　　燕支黃葉落,妾望自登臺。海上碧云斷,單于秋色來。胡兵沙塞合,漢使玉關回。征客無歸日,空悲蕙草摧。

　　秋天真的好冷，感到絲絲的涼風吹進骨頭里，坐在無人的角落，

　　呆望天空，緊抱自己畏縮的身體，聽著吹人心骨的秋風。真的累了，真的冷了，

　　閉上眼，腦海里出現我一直追尋渴望的海市蜃樓，那真的好美呀，

　　好浪漫呀，曾經為了追它，站在云端崖上，從未感到心驚，迷迷糊糊觸摸海市蜃樓，

　　最后被一語推掉懸崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，

　　我不再是我，很多人告訴我，要我相信感覺，可我被迷幻所蒙蔽，真假現實我怎分，

　　每個現實都是你們告訴我的，定神閉眼們才發現一切皆空，

　　佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛，你說的。

　　佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢，

　　是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，

　　是因為有夢才存在生活的欲望。注定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。

　　注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，

　　不如說是留下幸福記憶的.巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞閃過。

　　我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。

　　這么做很辛苦，無異于放棄整個愛情。

　　漸漸地我發現原來只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶

　　我想忘記。佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，

　　而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

　　經云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？

　　得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，

　　你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，

　　其實何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。

　　道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，不肯丟棄。

　　心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的話要說，可我語言能說，

　　可能這就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脫心靈的,袱太累

古詩詞賞析 13

　　宣州謝脁樓餞別校書叔云/李白

　　棄我去者，昨日之日不可留;

　　亂我心者，今日之日多煩憂。

　　長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個棄我而去的`“昨日”和接踵而至的“今日”。每一天都深感日月不居，時光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。詩人的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。

古詩詞賞析 14

　　田家元旦

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝歲起東;

　　我年已強仕，無祿尚憂農。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

　　田家占氣候，共說此年豐。

　　唐朝詩人孟浩然所作五言絕句，所寫的是自己的親身經歷。詩中首尾兩聯反映了我國古代農民非常重視觀測天象，注重氣候、節令與農業生產之間的關系，這些都是他們從生產實踐中總結出來的經驗，有一定的科學價值。中間兩聯敘寫了自己的隱居生活，透露出其不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲譽，以便達到引薦入仕途的目的。

　　元日

　　宋·王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

　　元日抒懷

　　唐·盧照鄰

　　筮仕無中秩，舊耕不外臣。

　　人歌小歲語，花舞大唐春。

　　草色熏三徑，風光動四鄰。

　　愿得長如此，年年物候新。

　　這首詩出自“初唐四杰”之一的詩人盧照鄰，講述自己官職低微未達到正八品，還是歸家種地做隱居方外之臣。今天人們高歌歡飲賀歲的美酒，早開的鮮花也起舞慶祝大唐之春。嫩綠的草色掩映著知己往來的小路，美好的風光驚動了我的四鄰。但愿人生永遠像元日這天一樣歡樂，年年歲歲四時風物都如此新鮮。

　　已酉元旦

　　宋·陸游

　　夜雨解殘雪，朝陽開積陰。

　　桃符呵筆寫，椒酒過花斜。

　　南宋詩人陸游所作，內容是關于古時候元旦期間發生的事情。詩中描寫的場景為：一夜的`雨融化了屋外殘余的雪，清晨的太陽驅除了連續的陰霾天氣。輕輕對著筆呵著熱氣來寫對聯，喝一口椒浸制的酒發現新寫的花已經傾斜了。陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。憂國和憂民的思想在他的作品里交織在一起。八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下偉大詩人憂國憂民的詩篇。

　　元旦

　　唐·成文斡

　　戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。

　　好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。

　　唐代詩人成文斡寫的《元旦》詩中，“戴星”，即頂著星宿，比喻晚歸或早出。“觴”，即酒杯，可作飲酒解。“屠蘇”，是元日專飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個規矩，老少不能同時共飲，而是從年幼者依次而來。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實際上年少者得了一歲，而年長者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長者后飲，以避忌諱。詩中“鏡里堪驚”、“偷失笑”兩句，乍看似寫作者通過在飲酒時照鏡子，始見自己衰老，現出悲愴情緒，但經反復閱讀，你可感到它獨有的樂觀心態，讓人感到他是一位童心未泯的“老頑童”。

　　甲午元旦

　　清·孔尚任

　　蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

　　剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

　　聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

　　鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

　　孔尚任寫這首《《甲午元旦》》時已六十六歲，在家鄉曲阜簡居。《甲午元旦》詩分兩大段，前四句寫除夕，圍爐守歲，飲酒消夜。第三句過渡，借分贈。買春錢”暗示舊年已去，新歲已來。后四句轉入寫元旦。點爆竹，換桃符，聽樂曲.拜新年。字里行間，躍動著孔尚任一顆赤誠的童心。《甲午元旦》全詩反映出他脫離官場后心情的恬靜和愉悅。