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在日常學習、工作抑或是生活中,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,古詩具有格律限制不太嚴格的特點。什么樣的古詩才經典呢?以下是小編幫大家整理的古詩詞賞析 ,僅供參考,大家一起來看看吧。
古詩詞賞析 1
古詩詞賞析:《絕句》
絕句【唐】杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
賞析
詩歌以一副富有生機的自然美景切入,給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。此兩句,詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠,是初春時節萬物復蘇,萌發生機時的顏色。以“鳴”發,黃鸝的啼叫,給人一種輕脆,悅耳之感。早春時節嫩芽初發的柳枝上,成雙成對的黃鸝在歡唱,構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴,這是在靜中寓動的生機,下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣:晴空萬里,一碧如洗,白鷺在這個清新的天際中飛翔,這不僅是一種自由自在的舒適,還有一種向上的奮發,這里用一個“上”字很巧妙。這兩句,以“黃”襯“翠”,以“白”襯“青”,色彩鮮明,更托出早春的生機初發的氣息。兩首句還寫到黃鸝的啼鳴,詩人對這幅生機盎然,絢麗多彩的早春圖像就分別從視覺和聽覺兩個角度進行刻畫,而這種有聲有色的手法,也增加了詩句的生機。再者,首句寫黃鸝居柳上而鳴,與下句寫白鷺飛翔上天,空間開闊了不少,由下而上,由近而遠,使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境,這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。
詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化,所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時見不到,只有空氣清澄的晴日,它才清晰 可見。用一“含”字,此景仿佛是嵌在窗框中的'一幅圖畫,近在目前。觀賞到如此難得見到的美景,詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥,可以見到停泊 在江岸邊的船只。江船本是常見的,但“萬里船”三字卻意味深長。因為它們來自“東吳”。當人們想到這些船只行將開行,沿岷江、穿三峽,直達長江下游時,就 會覺得很不平常。因為多年戰亂,水陸交通為兵戈阻絕,船只是不能暢行萬里的。而戰亂平定,交通恢復,才看到來自東吳的船只,詩人也可“青春作伴好還鄉” 了,怎不叫人喜上心頭呢?“萬里船”與“千秋雪”相對,一言空間之廣,一言時間之久。詩人身在草堂,思接千載,視通萬里,胸次何等開闊!
這首絕句一句一景,但又融而為一,其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的是生機盎然的畫面,而在歡快明亮的景象內,卻寄托著詩人對時光流逝,孤獨而無聊的失落之意,更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒,在那希望之外,更多的是詩人對失望的感傷,對希望可否成真的無著和彷徨。以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒,正是這首詩的主旨所在。
白雪歌送武判官歸京【唐】岑參
北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。
山回路轉不見君,雪上空留馬行處。
賞析
全詩以一天雪景的變化為線索,記敘送別歸京使臣的過程,文思開闊,結構縝密。共分三個部分。
前八句為第一部分,描寫早晨起來看到的奇麗雪景和感受到的突如其來的奇寒。友人即將登上歸京之途,掛在枝頭的積雪,在詩人的眼中變成一夜盛開的梨花,和美麗的春天一起到來。前面四句主要寫景色的奇麗。“即”、“忽如”等詞形象、準確地表現了早晨起來突然看到雪景時的神情。經過一夜,大地銀裝素裹,煥然一新。接著四句寫雪后嚴寒。視線從帳外逐漸轉入帳內。風停了,雪不大,因此飛雪仿佛在悠閑地飄散著,進入珠簾,打濕了軍帳。詩人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活動來表現寒冷,如同選取早晨觀雪表現奇異一樣是很恰當的。雖然天氣寒冷,但將士卻毫無怨言。而且“不得控”,天氣寒冷也會訓練,還在拉弓練兵。表面寫寒冷,實際是用冷來反襯將士內心的熱,更表現出將士們樂觀的戰斗情緒。
中間四句為第二部分,描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會的盛況。“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”,用浪漫夸張的手法,描繪雪中天地的整體形象,反襯下文的歡樂場面,體現將士們歌舞的積極意義。"中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛",筆墨不多,卻表現了送別的熱烈與隆重。在主帥的中軍擺開筵席,傾其所有地搬來各種樂器,且歌且舞,開懷暢飲,這宴會一直持續到暮色來臨。第一部分內在的熱情,在這里迸發傾泄出來,達到了歡樂的頂點。
最后六句為第三部分,寫傍晚送別友人踏上歸途。“紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻”,歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕,凍結在空中的鮮艷旗幟,在白雪中顯得絢麗。旗幟在寒風中毫不動搖、威武不屈的形象是將士的象征。這兩句一動一靜,一白一紅,相互映襯,畫面生動,色彩鮮明。“輪臺東門送君去,去時雪滿天山路”,雖然雪越下越大,送行的人千叮萬囑,不肯回去。“山回路轉不見君,雪上空留馬行處”,用平淡質樸的語言表現了將士們對戰友的真摯感情,字字傳神,含蓄雋永。這一部分描寫了對友人惜別之情,也表現了邊塞將士的豪邁精神。
這首詩,以奇麗多變的雪景,縱橫矯健的筆力,開闔自如的結構,抑揚頓挫的韻律,準確、鮮明、生動地制造出奇中有麗、麗中奇的美好意境,不僅寫得聲色宜,張弛有致,而且剛柔相同,急緩相濟,是一乎不可多得的邊塞佳作。全詩不斷變換著白雪畫面,化景為情,慷慨悲壯,渾然雄勁。抒發了詩人對友人的依依惜別之情和因友人返京而產生的惆悵之情。
古詩詞賞析 2
人月圓
傷心莫問前朝事,重上越王臺。鷓鴣啼處,東風草綠,殘照花開。
悵然孤嘯,青山故國,喬木蒼苔。當時明月,依依素影,何處飛來?
[作者簡介]倪瓚(1301-1374),字元稹,自號云林子、風月主人等,無錫(今屬江蘇)人。元至正初,棄家浪游五湖。著有《清閟閣全集》。散曲現存小令十二首。
[寫作背景]作者生活在元末明初,作為元代遺民,他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此,他一生都沒有在元政權下做官,隱逸山林,在他晚年時常追憶舊事,緬懷故國,抒寫愁思。
此曲即是作者重登紹興越王臺時所作,包括江浙廣大地區在內的越地,既有越王勾踐報仇雪趾的歷史傳統,又是南宋政治經濟的`中心,人到這里尤其容易激發起亡國的慘痛和恢復河山的愿望,今天作者重游前朝重地,登上當年勾踐點兵復仇的越王臺,感情不能抑制。
[注解]
前朝:此指宋朝。
越王臺:春秋時期越王勾踐所建,為駐兵處。
素曩:皎潔銀白的月光。
[譯文]不要再問前朝那些傷心的往事了,我重新登上越王臺。鷓鴣鳥哀婉地啼叫,東風吹指初綠的衰草,殘陽中山花開放。
我惆悵地獨自仰天長嘯,青崇山峻嶺依舊,故國已不在,滿目盡是喬木布滿蒼苔,一片悲涼。頭上的明月,柔和皎潔,仍是照耀過前朝的那輪,可是它又是從哪里飛來的呢?
古詩詞賞析 3
江月
[唐] 杜甫
江月光于水,高樓思殺人。天邊長作客,老去一沾巾。
玉露團清影,銀河沒半輪。誰家挑錦字,滅燭翠眉顰。
【鶴注】此大歷元年夔州西閣作。《杜臆》:詠江中月影也。何遜詩:“江月初三五。”
江月光于水,高樓思殺人①。天邊長作客②,老去一沾巾③。玉露溥清影④,銀河沒半輪⑤。誰家挑錦字⑥?燭滅翠眉顰⑦。
(此章,對月傷懷。上四,羈人之感,屬自敘。下四,離婦之情,推開說。江月漾光于水上,高樓一望,頓覺身寂影孤,真堪思殺。蓋天邊久客,至老不還,恐遠死他鄉也。因想清影之下,玉露濃溥,半輪之傍,天河掩沒,月色明皎如此,此時繡字空閨者,燭殘挑罷,得無對之而顰眉乎?當與上沾巾者,同一愁思也。)
①曹植詩:“明月照高樓,流光正徘徊。”庾肩吾詩:“樓上徘徊月,窗中愁思人。”
②何遜詩:“天邊看遠樹”。
③曹植詩:“歔欷涕沾巾。”
④李嶠詩:“色帶銀河滿,光含玉露開。”《詩》:“零露溥兮”。注:“溥,露多貌。”曹植詩:“明月澄清影”。
⑤張正見詩:“明月半輪空。”
⑥《晉·列女傳》:竇滔妻蘇蕙,字若蘭,織錦為《回文璇璣圖》詩贈滔,宛轉循環讀之,詞甚凄惋,凡三百四十字。挑錦字,挑錦線以刺字,欲寄征夫也。
⑦張九齡詩:“滅燭憐光滿。”梁元帝詩,“翠眉暫斂千重結。”黃生曰:結在章法,是推開一步,在比興正是透深一層。蓋即男女之情,以喻君臣之義,則前半所云“思殺人”、“一沾巾”者,皆有著落矣。公之攀屈宋而親風雅,實在于此,此豈玉臺、香奩輩所能效顰哉?
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的'詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
古詩詞賞析 4
九月十日偶書
李煜〔五代〕
晚雨秋陰酒乍醒,感時心緒杳難平。
黃花冷落不成艷,紅葉颼競鼓聲。
背世返能厭俗態,偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白,不學安仁卻自驚。
譯文
陰冷秋季的晚上下起了雨,酒后驚醒心中愁緒久久不能平復。
看到滿地的落葉黃花,風雨中的紅葉颯颯作響好像不停的鼓聲。
想要背棄世俗,不同流俗,但偶有機緣,還是無法擺脫世俗的情緣。
自從雙鬢斑白后,已經參透世情,心灰意冷,不會像潘岳那樣多愁善感了。
注釋
杳:幽深。
颼:象聲詞,指風雨聲。
緣:佛教用語,塵緣的簡稱,謂心識所緣色、聲、香、味、觸、法六塵境。忘多情:忘掉世俗的情緣。《世說新語·傷逝四》:“王戎喪兒萬子,山簡往省之,王悲不自勝。簡曰:‘孩抱中物,何至于此!’王曰:’圣人忘情,下不及情;情之所鐘,正在我輩。’簡服其言,更為之慟。”
安仁:潘岳,字安仁。潘岳《秋興賦》:“晉十有四年,余春秋三十有二,始見二毛。”這兩句詩人說他如潘岳一樣雙斑白,卻不像潘岳那樣感到吃驚。
賞析
這首詩充分體現了詩人矛盾的心情。他自認為隨著年齡的增長經歷的增加,就能參透俗世,看透俗事,不會像潘岳那樣多愁善感了,但是遇到“晚雨秋陰”的景象,依然難平心緒。
開篇兩句,寫傍晚秋陰、酒醉乍醒,客觀條件(季節氣候不佳、身體狀況不佳)和主觀條件(感時)都令詩人心情不能平靜,從而為全詩定下了情感基調。
三四兩句,寫秋日風景,“黃花”“紅葉”本是秋天里生命力的物象了,然而在詩人眼中,單一的黃花卻遠遠構不成絢麗的.色彩,而紅色的葉子在風雨之中颯颯作響,如沙場鼓聲,徒增秋日的肅殺之氣。“背世返能厭俗態,偶緣猶未忘多情”與“自從雙鬃斑斑白,不學安仁卻自驚”兩句中表現了詩人“心緒難平”。不妨回顧一下當時李煜為了超脫于皇位之爭而筑室鐘山讀書,即位之后在北方的威壓之下還是不改詩書歌舞之樂,即可了解其“背世”“厭俗態”的高雅之意;而對于喪子、亡妻痛苦的詩詞詠嘆,都是發生在面對北方軍事威脅的背景之下,則讀者于此又不難領會其“多情”背后的軟弱無助當多愁善感的詞人被推上君王的位置,在弱肉強食的亂世求生存的時候,大約應該都是李煜這種悲秋的樣子:滿懷恐懼,滿懷凄惶直至在兩鬢斑白中走向毀滅。
古詩詞賞析 5
病后登快哉亭①
賀鑄
經雨清蟬得意鳴,征塵斷處見歸程。
病來把酒不知厭,夢后倚樓無限情。
鴉帶斜陽投古剎,草將野色入荒城。
故園又負黃華②約,但覺秋風發上生。
【注】①快哉亭,位于今徐州東南。本詩是詩人被貶職徐州病后所作。②黃華,菊花。
21.同是多病之身,杜甫《登高》中是“潦倒新停濁酒杯”,而賀鑄卻“把酒不知厭”,結合所學知識,試簡要分析二者的異同。(4分)
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22.請從景與情的角度簡析頸聯“鴉帶斜陽投古剎,草將野色入荒城”。(3分)
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參考答案:
21不同:《登高》中,久客他鄉、艱難窮困、愁苦衰老,使詩人心灰意冷,本想借酒澆愁,卻偏偏因病不能喝酒,這反而更增添了愁煩。(1分)本詩中,詩人因為貶謫之意太濃,鄉愁太深、太重,揮之不去,即使病后初愈,仍不得不借助酒力排遣。(1分)
相同:都表達了詩人內心抑郁又無處傾訴的矛盾和痛苦之情。(2分)(既要答不同之處,又要答相同之處)
22.詩人采用寓情于景的手法(1分),暮靄之中,夕照飛鴉,鴉歸古剎,草入荒城渲染了一片蕭瑟、凄冷的'意境,寄托了作者落拓不遇的身世之感,抒發了懷鄉思歸之情(“手法”1分,“意境分析”1分,“抒發的情感1”分)
古詩詞賞析 6
卜算子
【南宋】劉克莊
片片蝶衣輕,點點猩紅小。道是天公不惜花,百種千般巧。
朝見樹頭繁,暮見枝頭少。道是天公果惜花,雨洗風吹了。
1.這首詞表現了詩人豐厚的情感,請結合作品簡要分析。(4分)
2.這首詞運用了多種表達技巧,請選取兩種作簡要賞析。(4分)
參考答案
1.(1)愛花之情。詞的上片通過輕、小、巧等予以表現。
(2)惜花之意。詞的下片通過少、雨洗風吹等予以表現。
(3)才不見用、遭受壓抑的愁苦,報國無門、功名難就的憤懣。詞的下片通過花被雨洗風吹象征人才被摧殘予以表現。
2.(1)象征(托物言志)。用花象征人才,用天公象征皇帝(朝廷),用花被雨洗風吹象征朝廷摧殘人才,直觀生動,給人深刻印象。
(2)對比。上片中百種千般巧同下片中雨洗風吹了、下片中朝見樹頭繁同暮見枝頭少對比,鮮明地表現出惋惜、愁苦和憤懣之情。
(3)抑揚結合(欲抑先揚)。上片先揚天公憐花,下片再抑天公摧花,表現出強烈的憤懣之情。
(4)回環往復。道是天公句式重復運用,韻律和諧,意味豐厚。
【解析】
1.試題分析:這首小詞寫惜花而又不止于惜花,具有言外之旨。這首小詞一變他粗獷奔放的詞風,以婉約之筆隱晦而曲折地表達了自己遭受壓抑的愁苦情懷,流露出對當權者壓制、迫害和摧殘人材的不滿。
考點:評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。
2.試題分析:此題考查鑒賞表達技巧,先明確技巧,再結合詩句分析。天公不惜花。這話也很發人深思,同樣具有一種哲理性味道,同上片歇拍一韻所說,本來就是一個問題的兩個方面。上片的道是句是揚,這里的道是句是抑,欲抑先揚,抑揚之間,流露出詞人對天老爺任憑風雨摧殘花事的不滿。
考點:鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。
賞析
這首小詞寫惜花而又不止于惜花,具有言外之旨。含蓄的'表達了詞人懷才不遇,不受重用,屢遭壓抑的凄楚情懷。[5]
上片先寫花的可愛。起首一韻為花描態繪色:片片花瓣兒宛如蝴蝶輕盈的翅膀;點點花朵兒猩紅如染,那么鮮艷嬌美。上句寫花之態,從花瓣兒著墨,因花瓣兒薄,故云輕;下句寫花之色從整個花朵兒落筆,海棠花朵兒個小,所以在寫花之色的同時再著一小字,并補足上文輕字。兩句同一寫花,而角度各異,為下句百種千般巧伏筆。而片片又見花瓣兒之多,點點又見花朵兒之密,為下片換頭句朝見樹頭繁埋下伏筆。歇拍一韻旨在寫花的可愛,可詞人偏不直說,而是以揣度的口吻插入一句議論,用道是天公不惜花襯起,然后再說出花的百種千般巧。這樣寫,不僅沉著有力,使行文不板;而且,由于引進了天公即自然界的主宰天老爺豐富了全詞的含蘊,突出了作者創作本詞的寓意,很耐人尋味。歇拍句的百種千般巧,當然包括上文所說的姿致輕盈、體態嬌小、色彩鮮艷,但細味巧字,又分明包含著花的氣韻美和內在美。只有形貌和氣韻、外在的表現和內在的含蘊配合相宜、諧和一致,方可謂之巧,謂之美。[6]
下片寫花被雨洗風吹了的惋惜之情。上片極寫花的可愛,這是為下片寫花被雨打風吹去作鋪墊。所以過片一韻便說:朝見樹頭繁,暮見枝頭少。這里,繁、少對寫,朝、暮對提,不僅見花事變化之遽,亦且見詞人對花事的關心。從中可以看出愛花成癖的詞人秉燭逐枝察看的憂懼情態,這一韻不似上片起首一韻,似對非對,卻極有韻致,一段惜花情思宛然若揭。[1]卜算子·風露濕行云 閱讀答案附賞析卜算子·見也如何暮 閱讀答案附賞析卜算子·漫興 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析卜算子(王觀)卜算子(蘇軾)卜算子(李之儀)卜算子(陸游)生查子(劉克莊)賀新郎(劉克莊)劉克莊:賀新郎木蘭花(劉克莊)劉克莊 一剪梅 鑒賞賞析閱讀答案
最后一韻乃全詞的核心所在,但詞人也不直說,而先用道是天公果惜花句襯起,然后再說出花事被雨洗風吹了的可悲現實。這話也很發人深思,同樣具有一種哲理性味道,因為同上片歇拍一韻所說,本來就是一個問題的兩個方面。而且,上片的道是句是揚,這里的道是句是抑,欲抑先揚,抑揚之間,流露出詞人對天老爺任憑風雨摧殘花事的不滿。
這首小詞全以尋常語入詞,自然有致含蓄深婉。巧妙的語詞重復,反詞作常規,也形成一種回環往復的韻味,耐人尋味。[1]
詞中有問答體,或下片問、下片答,或隨問隨答,為常見的問答方式。此詞上片提出一問,下片復提一問,上下片所問卻是針鋒相對、互不相容的,終于有問無答,顯得非常別致。上下片提問的方式相同,都是用的反證法。如果把上下片分開來看,并不是有問無答,答案乃包含在所問之中。上片問:如果說天公不愛惜花,那么花片如蝶翅舞動,花朵如猩紅照眼,千姿百態,爭奇斗艷,豈不都是天公之所作成?其答案自當承認天公惜花。但下片接著反問:如果天公果真惜花,那么無端風雨,斷送春花,樹頭繁英,一夕頓盡,豈不都是天公之所摧殘?其答案又當承認天公不惜花。因此,上下片合起來看,兩個答案竟是對立排他的,相互沖突,彼此否定。正確的答案則當在它們兩者之外。其實,劉克莊此詞雖有點游戲筆墨,但設問甚巧,所問的決不是無關宏旨的花花草草的小事。他就冥冥之中的天公與花事的關系發出質問,推而廣之,世間萬物也莫不可作此一問,無異于一篇以花事為題的具體而微的天問。真正的答案既在詞中,又在詞外。歲歲花開,年年花落,花事的榮枯盛衰,一任大自然的客觀運行,實無與乎天公的惜花與否。萬物興歇皆自然,這才是劉克莊本來想說,但在詞中僅透露其意而未及說明的真正的答案。全詞詼諧風趣,具有幽默感,令人玩味有得。其寫法或仿效蘇軾的《泗州僧伽塔》詩。卜算子·風露濕行云 閱讀答案附賞析卜算子·見也如何暮 閱讀答案附賞析卜算子·漫興 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析卜算子(王觀)卜算子(蘇軾)卜算子(李之儀)卜算子(陸游)生查子(劉克莊)賀新郎(劉克莊)劉克莊:賀新郎木蘭花(劉克莊)劉克莊 一剪梅 鑒賞賞析閱讀答案
古詩詞賞析 7
立秋前一日覽鏡
李益〔唐代〕
萬事銷身外,生涯在鏡中。
惟將兩鬢雪,明日對秋風。
譯文
身外一切往事都可以一筆勾銷,仕途生涯都反映在這鏡中。
只有花白如雪的兩鬢,明天又是一個立秋,秋風一起,萬物凋零,自己命運也不過如此。
注釋
身外:自身之外。
兩鬢:兩邊臉旁靠近耳朵的頭發。
鑒賞
失志不遇的悲哀,莫過于年華蹉跎而志業無成,乃至無望。如果認定無望,反而轉向超脫,看破紅塵。在封建士人中,多數是明知無望,卻仍抱希望,依舊奔波仕途,甘受淪落苦楚。李益這詩即作是想,懷此情。
第二天立秋,第一天照鏡子,不言而喻,有悲秋的意味。詩人看見自己兩鬢花白如雪,蒼老了。但他不驚不悲,而是平靜淡漠,甚至有點調侃自嘲。鏡中的面容,畢竟只表現過去的經歷,是已知的體驗。他覺得自己活著,這就夠了,身外一切往事都可以一筆勾銷,無須多想,不必煩惱,就讓它留在鏡子里。但是,鏡外的詩人要面對第二天,走向前途,不知該怎么辦。他覺得后一天恰同前一日。過去無成而無得,將來正可無求而無失。何況時光無情,次日立秋,秋風一起,萬物凋零,自己的命運也如此,不容超脫,無從選擇,只有在此華發之年,懷著一顆被失望涼卻的心,去面對肅殺的秋風,接受凋零的前途。這自覺的無望,使他從悲哀而淡漠,變得異常冷靜而清醒,雖未絕望,卻趨無謂,置一生辛酸于身外,有無限苦澀在言表。這就是此詩中詩人的.情懷。
詩題“立秋前一日”點明寫作日期,而主要用以表示此詩的比興寓意在悲秋。“覽鏡”,取喻鏡鑒,顧往瞻來。前二句概括失志的過去,是顧往;后二句抒寫無望的未來,是瞻來。首句,實則已把身世感慨說盡,然后以“在鏡中”、“兩鬢雪”、“對秋風”這些具體形象以實喻虛,來表達那一言難盡的的遭遇和前途。這些比喻,既明白,又含蓄不盡,使全篇既有實感,又富意趣,渾然一體,一氣呵成。
古詩詞賞析 8
翻譯:
我雖然身份卑微但心中道義長存,我并非來攀附權貴,而是因為你也是心懷道義之人。只希望您能讀讀我寫的文章,我(此行)不求入朝為官,只希望和你一起談談文著方面的事情。《投長沙裴侍郎》是唐代詩人杜荀鶴所作的七言律詩。
譯文:
我雖然身份卑微但心中道義長存,我并非來攀附權貴而是因為你也是心懷道義之人。
只希望您能讀讀我寫的文章,我(此行)不求入朝為官,只希望和你一起談談為文著書方面的事情。
雨中垂釣結下了隱居漁鄉的孤傲之情,吹過樹林的夜風傳來了遠飛鴻雁的心志。
男子漢接受恩惠必須要有緣由,我平生也絕不能接受別人平白無故的施舍恩惠。
賞析:
這是一首投奔他人,希望得到賞識重用的一首自薦性質的詩歌。這首自薦詩歌,言辭懇切,不狂傲;又不卑不亢,沒有諂媚之態。既表達了對裴侍郎的崇敬之情,又樹立了自己道品高潔,志向高遠的.形象。
“此身雖賤道長存,非謁朱門謁孔門”是說雖然身份低微,但是心懷道義。“只望至公將卷讀,不求朝士致書論”作者巧妙、隱晦了說明了自己的來意,雖然有點虛偽,但沒有阿諛奉承的諂媚之態,保持了人格尊嚴。
“垂綸雨結漁鄉思,吹木風傳雁夜瑰”,詩人用雨中垂釣的釣魚翁、夜里風中飛翔的鴻雁,形象生動的表現了詩人孤高、鴻鵠之志的人物形象。
“男子受恩須有地”,是說大丈夫是憑自己的才華受恩,意指自己是有才華才學之士。“平生不受等閑思”,是說自己不能隨便接受別人的施舍恩惠,表現出作者的孤高感。
古詩詞賞析 9
【原文】
草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。
【譯文】
農歷二月,村子前后青草漸漸發芽生長,黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條,隨風擺動,好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水氣,煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所迷醉了。村里的孩子們放學以后,一路上沒什么耽擱,回家挺早,趕忙趁著東風勁吹的時機,把風箏放上藍天。
【賞析一】
《村居》的作者是清代詩人高鼎。這首詩描寫了詩人居住在鄉村時見到的春天的景象和放學后孩子們放風箏的情景。
早春二月,草長鶯飛,楊柳拂堤,兒童們興致勃勃地方風箏。有景有人有事,充滿了生活情趣,勾畫出一幅生機勃勃的“樂春圖”。全詩字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。
【賞析二】
《村居》描寫出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫,是一幅自然景物和活動著的人物融合在一起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。早春二月,草長鶯飛,楊柳拂堤,兒童們興致勃勃地放風箏。有景有人有事,充滿了生活情趣,勾畫出一幅生機勃勃的“樂春圖”。
全詩字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。讀了這首詩,讀者好像跟詩人一起飽覽了美麗春景,一起分享著孩子們放風箏時的歡樂。
【賞析三】
第一、二句寫時間和自然景物,具體生動地描寫了春天里的大自然,寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草長出了嫩綠的芽兒,黃鶯在天上飛著,歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條,輕輕地拂著地面,仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃,這是一幅典型的春景圖。“草長鶯飛”四個字,把春在的一切景物都寫活了,人們仿佛感受到那種萬物復蘇、欣欣向榮的氣氛,人們的眼前也好像涌動著春的脈搏。“拂堤楊柳醉春煙”,村的原野上的楊柳,枝條柔軟而細長,輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照,煙霧迷蒙,微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字,寫活了楊柳的嬌姿;寫活了楊柳的柔態;寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
第三、四句寫的是人物活動,描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學回來的早,趁著刮起的東風,放起了風箏。他們的歡聲笑語,使春天更加富有朝氣。兒童、東風、紙鳶,詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由上兩句的物而寫到人,把早春的迷人與醉人渲染得淋漓盡致。
這首詩落筆明朗,用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒,給讀者以美好的情緒感染。
【賞析四】
首聯寫時間和自然景物。生動地描寫了春天時的大自然,寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草長出了嫩綠的芽兒,黃鶯在天上飛著,歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條,輕輕地拂著地面,仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。“草長鶯飛”四個字,把春在的景物寫活,使讀者仿佛感受到那種萬物復蘇、欣欣向榮的氣氛,讀者的眼前也好像涌動著春的脈搏。
頷聯寫村中的原野上的楊柳,“拂”,“醉”,把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細長,輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照,煙霧迷蒙,微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字,寫活了楊柳的嬌姿;寫活了楊柳的柔態;寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
頸聯和尾聯寫人物活動。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學早,趁著刮起的東風,放起了風箏。兒童正處在人生早春,兒童的歡聲笑語,興致勃勃地放風箏,使春天更加生機勃勃,富有朝氣。兒童、東風、紙鳶,詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由前兩句的物寫到人,把早春的迷人渲染得淋漓盡致。
【賞析五】
《村居》描寫出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫。是一幅自然景物和活動著的人物融合在一起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。讀了這首詩,我們好像跟詩人一起飽覽了農村的美麗春景,分享著孩子們放風箏時的歡樂。
第一句寫時間和自然景物。早春二月,小草長出了嫩綠的芽兒,黃鶯在天上飛著,歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條,輕輕地拂著地面,仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。
第二句寫的是人物活動。孩子們放學回來的`早,趁著刮起的東風,放起了風箏。兒童、東風、紙鳶,詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。
初春時節,風和日麗,一只只五彩斑斕的風箏翩翩起舞于藍天白云之間。在嚴冬里抑郁了很久的人們,紛紛跑到戶外,放飛愉快的心情。
“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙,兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。”這是清代高鼎描述的放風箏的情景,如今讀來仍讓人心曠神怡,除了那明媚的春光令人沉醉外,一顆童心仿佛飛到了空中,自由馳騁。對于天性未泯的孩子們來說,放風箏不僅僅能娛悅心情,還有益健康。古籍《續博物志》云:“春風日放鳶,引線而上,令小兒張口而視,可泄內熱。”放風箏的過程中,由于要不停地跑動、牽線、控制,使得全身肌肉關節隨之運動,可以促進血液循環,改善心肺功能,對臂力、關節提高反應能力還有好處。放風箏時,眼睛一直盯著遠處,可以調節眼肌功能,減輕眼的疲勞,這對于中小學生們大有好處。
“順風相送三千里,一出家門萬丈高。”這是成人放風箏的真實體會。在浩瀚的古籍中,許多文人墨客留下了放風箏的感受。“清風如何托,終共白云飛”(寇準);“消得春風多少力,帶上兒輩上青天”(徐渭);《紅樓夢》中薛寶釵也在《臨江仙》詞中寫道:“好風憑借力,送我上青天”。其實,人生在世,事業也罷,愛情也罷,就像那空中翻飛的風箏,幾起幾落,飄忽不定,但只要你把命運之線牢牢掌握在自己手中,因風勢而行,或收或放,或引或頓,必能飛出一道亮麗的風景。
一年一度春風到,借得彩鳶上九霄。在明媚的春光里,帶上孩子快到戶外去放風箏,放飛喜悅的心情,放飛對新的一年美好的祝福與期望。
寒冷的冬天終于被溫暖的春風吹走。在濃濃的春意中,有一個人在悠閑地散步,享受著春天的美景,他就是詩人高鼎。
小草剛剛從睡夢中醒來,吐出一點點被春風染綠的嫩芽。晴空萬里,剛過冬的黃鶯展開柔嫩的翅膀,無憂無慮地飛翔著,仿佛在贊美春天,歌唱春天。堤岸上的楊柳在春風的吹拂下梳理著自己細長的秀發,沉醉在春天的美麗中。高鼎被這千姿百態的春天所迷住,陶醉在美好的春光中。
“噢”一陣歡呼聲打破了春天的安寧,原來學堂早早地放學了。歡快的孩子們跑著、跳著,露出一張張天真、活潑的笑臉。“快!快!”一個扎小辮的孩子高高地舉著一只五顏六色的鷹形風箏,跳著、叫著從高鼎面前竄過。高鼎的目光被吸引過去那孩子拉著風箏線,另一個孩子展著風箏。展著風箏的孩子一松手,那邊就一邊跑一邊放線。只見風箏在孩子的牽引下越飛越高,在蔚藍的天空中舞動,似乎在與云朵比高。不一會兒,天空中陸續飛起了許多紙風箏。在高高的云層中,各式各樣的風箏似乎活了,紛紛炫耀著自己的美麗。
春天的氣息里飄蕩著孩子們銀鈴般的歡笑聲。春天的美麗與孩子們的身影融合在一起,使高鼎仿佛回到了兒時,情不自禁地笑了。
古詩詞賞析 10
《牧童》
草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。
注釋
①橫野:寬闊的原野
②弄:逗弄。
③蓑衣:棕或草編的外衣,用來遮風擋雨。
譯文
綠草如茵,廣闊的原野,一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來,悠揚悅耳。牧童放牧歸來,在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析
《牧童》向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩,我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往:廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之后了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地里休息了。表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的.一幕,是由遠及近出現在我們的視野里的。
“鋪”字,把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現出來了。
“弄”字,更寫出了一種情趣,把風中笛聲時斷時續悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。
在這里,六七里和三四聲不是指確定的數字而是為了突出原野的寬闊的鄉村傍晚的寂靜。
中心
表達了作者內心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態的向往。
古詩詞賞析 11
作品原文
新涼①
徐璣
水滿田疇②稻葉齊,日光穿樹曉煙低。
黃鶯也愛新涼好,飛過青山影里啼。
作品注釋
①新涼:指初秋涼爽的天氣。唐韓愈《符讀書城南》詩:“時秋積雨霽,新涼入郊墟。”
②田疇:耕熟的田地。泛指田地。
作品譯文
一望無際的稻田里,水波微漾,整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽光穿過樹葉,投影在地上,晨霧在樹間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時光,在青山的影子里歡快的啼鳴。
作品鑒賞
這首詩前兩句全用白描手法。詩題是新涼,寫的是初秋時分,水灌滿了稻田,稻正當秀穗的時候,葉子挺拔似箭,整整齊齊;清晨,大地籠罩著靄靄輕煙,日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風景圖,使人仿佛置身其中,呼吸著濃重的鄉村氣息。《紅樓夢》第四十八回寫香菱學詩,有香菱說的`一段話:“詩的好處,有口里說不出來的意思,想去卻是逼真的;又似乎是無理的,想去竟是有情有理的。”又說:“‘渡頭余落日,墟里上孤煙’,這‘余’字合‘上’字,難為他怎么想來!我們那年上京來,那日下晚便挽住船,岸上又沒有人,只有幾棵樹,遠遠的幾家人家做晚飯,那個煙竟是青碧連云。誰知我昨兒晚上看了這兩句,倒像我又到了那個地方去了。”確實,好詩就有那么股勾魂攝魄的能力,見詩能引起你對往事的回憶;同樣,如果你親臨詩中所述的境界,又會不由自主地想起那首詩來。徐璣這兩句詩,就具有這等魅力,每個有農村生活經歷的人讀了都會浮現自己所見過的這一場景。前兩句寫新涼,通聯沒有正面說天氣怎么涼,而是通過景色,讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫,而是忽然從翩飛的黃鶯上發出奇想:那黃鶯是不是因為新涼而高興,所以飛到了青山影里,歡快地啼鳴。詩把自己對新涼的感受移到黃鶯身上,使新涼的境地更加深化,融合進一切生物中去,詩便由景而生情,透出了無邊的靈氣來。“涼”是一種“心境”,很不好表現,所以,必須采用以“物境”來表達“心境”的手法,通俗一點說,就是化無形為有形,構成詩中的“圖畫”,以渲染氣氛。詩人用白描的手法勾勒出三幅小畫面,第一幅是稻田,從它灌滿了水和長得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹叢,“曉”字自含涼意,低壓的霧氣也自含涼意,“日”本有熱意,因其初升,故也“滄滄涼涼”,何況其穿樹而來。第三幅是飛鶯,黃鶯兒越過田野,飛向晨霧迷蒙的山陰,納涼去了,詩人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫面合起來,便構成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫。由此,“新涼”這一心境,也就從這大圖畫中的每一個組成部分里滲透出來。而那黃鶯的啼鳴,又為這幅大圖畫添上畫外音,呼喚詩人投身其中,共納新涼。詩人悠然自得的心情,一吟即出。寫景詩貴在景中含情,纖巧與渾融相結合,這首詩前兩句工筆繪景,后兩句寄情于景,所以很有感染力。詩中雖然沒有人,但讀后覺得人無所不在。
作者簡介
徐璣(1162—1214),字致中,又字文淵,號靈淵,晉江(今屬福建)人。父徐定,娶永嘉(今浙江溫州)鮑氏,遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當令,改長泰令,未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱“永嘉四靈”,其詩題材狹窄,標榜野逸清瘦的詩風。有《泉山集》,已佚,今傳《二薇亭詩》一卷。
古詩詞賞析 12
滁州西澗
【唐】韋應物
獨憐[1]幽草[2]澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮[3]帶雨晚來急,野渡[4]無人舟自橫。
【注釋】
[1]獨憐:唯獨。
[2]幽草:幽谷里的小草;幽,一作芳。
[3]春潮:春天漫漲的潮水。
[4]野渡:郊野的渡口。
[5]橫:指隨意漂浮。
【作者簡介】
韋應物(737-792),唐代詩人。漢族,長安(今陜西西安)人。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園派詩人,后人每以王孟韋柳并稱。是中唐藝術成就較高的詩人。
【譯文】
我非常喜愛這河邊生長的野草,是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密樹林的深處,不斷傳來黃鸝鳥的`叫聲,是那樣婉轉動聽。因傍晚下了春雨,河面像潮水一樣流的很急,在那暮色蒼茫的荒野渡口,已經沒有人渡河,只有小船獨自橫漂在河邊。
古詩詞賞析 13
古詩詞是我國古代優秀文化的奇葩。選入中學教材的古詩詞,都是字字珠璣的名篇佳作,是作者情感與智慧的結晶,有著生動豐富的形象、靈動飛揚的情思、凝練優美的語言,給予我們美的享受。
一、整體感知明詩意
鑒賞古詩詞應對古詩詞進行整體感知。對于初中生,借助誦讀來整體感知是首要的一環。古詩詞優美的語言、和諧的韻律尤適于朗讀,古往今來人們無不重視朗讀,熱愛朗讀。用讀來帶背,在讀中領悟,在讀中明意。讀法可以多種多樣,范讀、齊讀、分組讀、配樂讀、自由讀……可謂吟哦諷誦而后得之。值得一提的是范讀,教師的范讀,起承轉合、抑揚頓挫、輕重緩急都有助于帶動學生奔向詩意的“共鳴點”,極易使學生受到詩歌語言美、聲韻美和情感美的感染。其次,還可以借助作者及時代背景來整體感知。“知人論世”,當了解了龔自珍的個人遭遇以及懷才不遇的社會現實,再品味《己亥雜詩》,學生對“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的真意所在也就有了更深層次的領悟。
二、意境之美細品味
古詩詞鑒賞離不開審美,而意境是衡量中國古代文學,特別是古典詩歌的一個很重要的標準。王之夫說:“情景名為二,而實不可離,神于詩者,妙合無垠。”古詩詞的意境是千姿百態的:有的悲涼凄婉,有的豪放曠達,有的含蓄典雅,有的'飄逸深遠……鑒賞古詩詞必須引導學生根據詩中所提供的信息進入詩歌的意境中去。如馬致遠的《天凈沙·秋思》是一幅孤寂單調的悲涼秋景圖,而它表現的則是詩人遠在天涯、愁腸欲斷的思鄉情懷。教學中我先讓學生找出枯藤、老樹等意象,通過它們所構成的立體畫面感悟詩中景,進而體味詩中人在瑟瑟秋風中躑躅獨行的游子心境。引導學生深入詩的意境,得到一種如見其景、如見其人的真切體驗。
三、詩詞技巧善分析
古詩詞的藝術表現手法多種多樣,往往與思想內容融為一體,相得益彰達到很高的水平。深入分析詩人高超的表達技巧可以切實提高古詩詞鑒賞水平。古詩詞的技巧包括表現手法、抒情手法、修辭方式等。常見的表現手法有想象、聯想、烘托、象征等。古詩詞塑造形象的手法很多,可以對形象直接描寫,也可間接描寫,可以粗筆白描,也可以濃墨重彩,還可以對比、用典、虛實、比興、擬人、夸張等。教師應讓學生了解并掌握這些技巧特點,方便學生觸類旁通,切實提高古詩詞的鑒賞能力。例如:無論是寫景、敘事、寫人,古詩人都喜用烘托之筆。最常見的是以物烘托人。我在講到晏殊的《浣溪沙》:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”用物候的變化來烘托詩人年華流逝的感傷時,還列舉了很多類似的例子。如李煜《相見歡》:“無言獨上西樓月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。”用眼前陰冷孤寂的景物烘托人物的愁苦心境。最后,我讓學生從學過的古詩詞中再舉一例,學生很快就找出了《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,用凄清的秋景烘托人物可望而不可及的傷感。可見,分析詩詞技巧不能僅停在詩句的表面上,而應深入到詩人的內心,由此及彼、由彼及彼,尋覓詩人的真意,從而感悟詩人水乳交融的藝術創造。
四、語言之美共欣賞
在古詩詞教學中引導學生品味語言美,對于理解思想感情和寫作藝術具有重要意義。古詩詞中的關鍵詞最能體現古詩詞豐富的內涵,慢慢品味,詩詞的韻味頓生。如劉禹錫的《秋詞》,“我言秋日勝春朝”的“勝”,一個字便否定了古來的悲秋觀念,表現了一種激越向上的思想感情。古詩詞由于對仗工整,平仄押韻,讀起來瑯瑯上口,具有音樂美和韻律美。此外古詩詞的語言富于跳躍性和張力,行文還會留下很多空白,這就需要教師充分調動學生,發揮想象和聯想對詩句進行必要的補充、還原和再創造。如:《白雪歌送武判官歸京》:“山回路轉不見君,雪上空留馬行處。”行人身影已經消失,詩人還在深情地目送,凝視雪地上的馬蹄印,惜別之意盡在不言中。不同的詩歌有不同的語言之美,從而形成獨特的語言風格,應引導學生加以區分,更好地鑒賞古詩詞。
總之,“智者之詩可以養心”。在語文教學中培養學生鑒賞古詩詞的能力,可以使學生的語文素養得到提高,陶冶學生的情操,逐步提高學生的欣賞品味和審美情趣。
古詩詞賞析 14
尋隱者不遇
松下問童子,言師采藥去。
只在此山中,云深不知處。
注釋
1、云深:指山深云霧濃。
譯文
蒼松下,我詢問了年少的學童;
他說,師傅已經采藥去了山中。
他還對我說:就在這座大山里,
可是林深云密,不知他的行蹤。
賞析
這是一首問答詩,但詩人采用了寓問于答的手法,把尋訪不遇的焦急心情,描摹得淋漓盡致。其言繁,其筆簡,情深意切,白描無華。以白云比隱者的'高潔,以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇,愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作,題為《訪夏尊師》。
古詩詞賞析 15
詠紅梅花得“花”字
疏是枝條艷是花,春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余雪,流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛,游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺種,無復相疑色相差。
注釋
1.“春妝”句——為紅梅花設喻。春妝,亦即紅妝之意。
2.“閑庭”二句——通過寫景含蓄地說梅花不是白梅,而是紅梅。余雪,喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩:“不知近水花先發,疑是經春雪未消。”落霞,喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞:“酒暈晚霞春態度,認是東君偏管顧。”閑庭,幽靜的庭院。
3.“幽夢”句——意謂隨著女子所吹的凄清的笛聲,梅花也做起幽夢來了。以“冷”、“笛”烘染梅花。參見前聯句“何處梅花笛”注。以“紅袖”的.“紅”點花的顏色。
4.“游仙”句——意謂梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說,見《博物志》:銀河與海相空,居海島者,年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食,登上木筏而去,結果碰到了牛郎織女。泛,飄浮,乘舟。絳河,傳說中仙界之水。《拾遺記》:“絳河去日南十萬里,波如絳色。”乘槎本當用“天河”、“銀河”,而換用“絳河”,是為了點花紅。槎,木筏。
5.瑤臺——仙境。詠梅詩詞多有此類比喻,如杜牧《梅》詩:“掩斂下瑤臺”。瑤臺種,就是說它是“閬苑仙葩”。
6.“無復”句——不要因為紅梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺所種。
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