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唐宋詩詞1
最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山(李白)
最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面(白居易)
最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流(李煜)
最消瘦的人——簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦(李清照)
最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴(柳永)
最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁(李白)
眼力最差的人——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處(辛棄疾)
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情(李白)
最高的樓——不敢高聲語，恐驚天上人(李白)
最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天(李白)
架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙(李白)
最深的雪——夜來城外三尺雪，曉架碳車碾冰轍。(白居易)
最長的'頭發(fā)——白發(fā)三千丈，緣何似個長(李白)
被風(fēng)吹的最遠(yuǎn)的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢(杜甫)
最窮的夫人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐(白居易)
最長的臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊(蘇東坡戲謔蘇小妹句)
最大的額頭————未出庭院三五步，額頭已到畫堂前
最大的門窗————窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船
爬的最高的人————舉手可近月，前行若無山。(李白)
唐宋詩詞2
宿建德江·賞析·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
孟浩然曾前往長安、洛陽求取功名，求仕無成，于是，又游歷吳越一帶。這首詩就大概作于游歷吳越的途中，詩中表達(dá)了羈旅愁思。
從“移舟泊煙渚”句可見詩人以行船停靠在煙霧迷茫的小洲邊的畫面為開頭，不以或船行在途中，或詩人出發(fā)為背景，而是獨辟蹊徑，精取這樣一個靜謐的背景，烘托了整首詩的氣氛，為詩文下邊的抒情做鋪墊。
“日暮客愁新”，這一句是整首詩的中心句，“日暮”兩字承接上一句的`“泊”和“煙”，日暮西山，所以船要停泊靠岸。同時它又引出了“客愁新”，《王風(fēng)·君子于役》中有：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來，君子于役，如之何勿思？”寫的是黃昏中婦人思夫的情景。可見這樣黃昏的景色，總是會引起人們的愁緒，孟浩然也不例外。詩人雖然在這里露出一個“愁”字，但沒有深寫，而是筆調(diào)一轉(zhuǎn)又開始描寫景物。
“野曠天低樹，江清月近人”，詩人用一對寫景的句子，將自己的種種愁緒化入到無邊無盡的景中。暮色蒼蒼，平野遼闊，天空好像比樹木還要低；清澈江水中的月影，和游子好似最親近。“曠”和“低”相互映襯，“清”和“近”相互襯托，詩人選取了這個只有在舟中才能領(lǐng)略到的獨特江景，寄寓他內(nèi)心的愁緒。在寂靜的夜色中，詩人終于發(fā)現(xiàn)明月還和游子親近，這頓然使愁苦的心情寬慰了許多。詩人看到水中明月又會想到什么呢？詩文寫到此突然停止，言止而意未盡，讓人產(chǎn)生無限的遐想。雖然有明月陪伴可以稍稍安心，但是重重愁緒又怎么能是一個明月就能驅(qū)散得了的呢？詩人沒有在最后鋪陳寫月就說明了這點。其實這其中不僅僅是鄉(xiāng)愁，結(jié)合孟浩然苦讀詩書三十多年，最后求取功名卻處處碰壁、一事無成這個經(jīng)歷，可知他心中自然愁緒難消。在客居他鄉(xiāng)之時，他思念家鄉(xiāng)，也不免因為自己的坎坷求仕之路而惆悵滿懷。整首詩中的幽靜氣氛，恰恰反襯了詩人心潮澎湃，內(nèi)心無法平靜。
孟浩然的這首五言絕句，短短四句，卻情景交融，景色淡中有味，感情表達(dá)含而不露，意蘊無窮，思緒和景色和諧統(tǒng)一，精練巧妙，渾然天成。
【后人點評】
《唐人絕句精華》：詩家有情在景中之說，此詩是也。
唐宋詩詞3
活動目的
本次唐宋詩詞朗誦競賽，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略古典詩詞的無窮魅力，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
活動準(zhǔn)備
先從學(xué)生假期背誦的唐宋詩詞中整理出一百首膾炙人口的佳作；學(xué)生每組選出三名參賽選手；主持人、老師制定比賽規(guī)則。
活動過程
主持人甲：唐宋文壇，百花爭艷，千姿百態(tài)，唐詩宋詞更是綽約不凡，獨領(lǐng)風(fēng)騷。它們畫面形象，意境宏大，語言凝練，音韻優(yōu)美。
主持人乙：唐宋詩詞雖篇幅短小，然畫面明晰：有的清新，猶如淙淙泉水歡騰跳躍；有的壯闊，猶如奔涌的長江狂瀉不已；有的火熱，猶如爆發(fā)的火山燒灼萬物；有的晦暗，猶如漫天的飛沙遮天蔽日。
主持人甲：唐宋詩詞雖講求音律，但內(nèi)容豐富：有的借景抒情，贊美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭撻時弊。
主持人乙：詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格更是精彩紛呈：有的樸實自然，不事雕飾；有的富麗浪漫，濃抹盛妝；有的深沉悲壯，直抒胸臆。
主持人甲、乙：讓我們一起走進唐宋詩詞的世界，盡情享受其無窮的魅力吧！
“朗誦唐宋詩詞·感悟傳統(tǒng)文化”主題班會現(xiàn)在開始。
主持人甲：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，開創(chuàng)了豪放詞派，《念奴嬌赤壁懷古》便是千古傳誦的佳作。請第一組選手朗誦。
主持人乙：李商隱，唐代詩人，他所特創(chuàng)的“無題”詩，大多以愛情為題材，情思纏綿，辭藻精辟，讀來令人回味不已。請第二組選手朗誦《無題相見時難別亦難》。
主持人甲：“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”是啊，春光依然如此秀麗，但時世已今非昔比——這是詩人杜牧的無限感慨。杜牧，生活在社會危機日益加深的晚唐時期，從青年起就關(guān)心國事，多寫社會政治題材。詩中語言流暢而又風(fēng)味清新，氣勢豪宕而又情致婉約。請第三組選手朗誦《泊秦淮》。
主持人乙：李清照，宋代著名的女詞人，號易安居士，婉約派的代表人物。請第四組選手朗誦《如夢令常記》。
主持人甲：王維，長于五言律詩，并工于書畫，善音律。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他的詩有詩、畫、音樂三結(jié)合的特色。請第一組選手朗誦王維的《山居秋暝》
主持人乙：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間”。多么慷慨激昂，多么悲憤深沉。這是宋代詩人陸游的內(nèi)心獨白。陸游是我國古代詩人中創(chuàng)作數(shù)量最多的一個，內(nèi)容觸及當(dāng)時社會生活的許多方面，而愛國思想就像一根紅線貫串在他的全部創(chuàng)作中。請第二組選手朗誦《十一月四日風(fēng)雨大作》
主持人甲：辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋詞人。他的詞氣勢豪放，感情沉郁，以浪漫主義的激情抒發(fā)他一生力主抗金、收復(fù)失地的懷抱，抨擊投降派偏安誤國的罪行，并表現(xiàn)自己備受打擊、壯志難酬的苦悶。請第三組選手朗誦《丑奴兒少年不知》。
主持人乙：請第四組選手朗誦陸游的《示兒》。
“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游無愧“亙古男兒一放翁”的稱號。陸游的.愛國精神是無可估價的，不可磨滅的！我們沒有任何理由不為我們民族有這樣一位偉大的生死如一的愛國詩人而感到自豪。
主持人甲：請欣賞孫煒呈、馮群星為我們表演的詩朗誦《石壕吏》。
主持人乙：聽著飽含血淚的悲憤的傾訴，我們面前出現(xiàn)因連年戰(zhàn)亂，民不聊生，百姓背井離鄉(xiāng)、朝不保夕的悲慘場景。非常感謝二位同學(xué)的精彩朗誦。
主持人甲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這感人肺腑的詩句，不加任何修飾雕琢，直抒胸中正氣，是詩人以身殉國的壯烈誓言。請欣賞葛一鳴同學(xué)為我們帶來的配樂朗誦《過零丁洋》。
主持人乙：柳永，北宋詞人。“有三秋桂子，十里荷花”，歷來為人傳誦。請第一組選手朗誦《望海潮》。
主持人甲：范仲淹，北宋文學(xué)家，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”影響了無數(shù)的仁人志士。《漁家傲》寫戍邊生涯，以身許國的英雄氣概及憂國思鄉(xiāng)的悲涼情懷表達(dá)的協(xié)和統(tǒng)一，開拓了宋詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。請第二組選手朗誦《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）。
主持人乙：白居易，字樂天，號香山居士。白居易從小刻苦學(xué)習(xí)，白天黑夜地讀書作文，顧不上休息，以至于口舌生瘡，手肘磨出老繭。苦學(xué)使他的文學(xué)才華成熟較早。據(jù)傳在長安時，曾攜帶所作詩文去謁見前輩詩人顧況。顧況望著詩卷上“居易”這個陌生的名字，開玩笑說“長安米貴，居大不易！”說著打開看，頭一篇《賦得古原草送別》，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的句子，大為贊嘆道：“有句如此，居天下亦不難。”請第三組選手朗誦他的《大林寺桃花》。
主持人甲：難忘“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩歌想象豐富，意象巨大，氣勢磅礴，風(fēng)格豪放飄逸。李白長于樂府和絕句，尤其絕句被稱為唐代的絕唱。請第四組選手朗誦《贈汪倫》。
主持人乙：杜甫，字子美，唐代現(xiàn)實主義詩人，詩中多深刻揭露“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級矛盾，抒寫憂國憂民懷抱。朗讀他的詩篇，猶如閱覽一幅幅歷史畫卷。請第一組選手朗誦《春望》。
主持人甲：辛棄疾除創(chuàng)作了大量的豪放詞外，還寫了不少描繪農(nóng)村生活的詞。請請第二組的選手朗誦《清平樂·村居》。
主持人乙：前面我們欣賞了許多愛國主義佳作，現(xiàn)在再來聽一聽岳飛精忠報國的誓言——《滿江紅》。第三組的選手朗誦。
主持人甲：擅長山水田園詩，與王維齊名的盛唐詩人孟浩然，詩風(fēng)質(zhì)樸而明快。請第四組的選手朗誦他的《望洞庭贈張丞相》。
主持人乙：比賽到此結(jié)束，請班主任講話。
班主任：同學(xué)們，“朗誦唐宋詩詞感悟傳統(tǒng)文化”主題班會，在二位主持人的精心策劃和各組選手的一致努力下，收到了良好的效果。大家知道，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)中，唐宋詩詞便是其中的兩朵奇葩。今天，朗誦膾炙人口的詩篇，欣賞優(yōu)美的詞句，體會豐富的意境，領(lǐng)會博大的情懷，感悟精深的文化，更激發(fā)起我們熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛偉大祖國的感情。作為新世紀(jì)的主人，我們不僅要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且要譜寫更新更美的篇章。我提議，大家一起朗誦毛澤東同志的《沁園春·雪》。
“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄
……
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
（主持人宣布比賽結(jié)果，在熱烈的掌聲中，主題班會結(jié)束。）
唐宋詩詞4
春夜 / 夜直
王安石〔宋代〕
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已燃盡，漏壺里的水也將漏完。夜風(fēng)輕柔卻也帶著點點寒意。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
夜晚的.春色美得令人難以入睡，只見花影隨著月亮的移動，悄悄地爬上了欄桿。
北陂杏花
王安石〔宋代〕
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。(花影 一作：身影)
一池春水多情地護繞著杏林，嫣紅的杏花和綠水中妖嬈的花影相映成趣，各以其風(fēng)姿平分著春色。
縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
即使被無情的東風(fēng)吹落，飄飄似雪，也勝過道路邊上的杏花凋零灑落路面，任人踐踏，碾成塵土。
江上
王安石〔宋代〕
江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。
江上秋風(fēng)陣陣，水波蕩漾連綿，江岸上的紅花也脫下紅妝，漸漸凋謝。
離情被橫笛，吹過亂山東。
離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見分別的渡口。
唐宋詩詞5
一、總則
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達(dá)交流及寫作在內(nèi)的基本能力，具有運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，“唐宋詩詞鑒賞”應(yīng)發(fā)揮其人文性的特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，繼承祖國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有較高文學(xué)素養(yǎng)的人才，以詩育人，在大學(xué)生道德情感教育中也發(fā)揮重要作用。
東南大學(xué)四牌樓本部曾是六朝皇宮、臺城所在地，是“竟陵八友”聚會之所，沈約等便在這里提出“四聲八病”說，創(chuàng)作“永明體”詩歌。現(xiàn)在較多的學(xué)者認(rèn)為詞起源于六朝樂府，梁武帝蕭衍、沈約、蕭綱等創(chuàng)作的《江南弄》十多首、陶弘景《寒夜怨》、陸瓊《飲酒樂》、徐陵《長相思》已具有詞的雛形，只是未完全講平仄格律。
這些作品也誕生在東大這塊土地上。從這個意義上說，東南大學(xué)是我國格律詩詞的發(fā)祥地。
在這里弘揚詩教，有得天獨厚的優(yōu)勢。當(dāng)今西風(fēng)勁吹，母語教育危機重重，以詩詞這種為學(xué)生喜聞樂見的文體開展生動形象的教學(xué)，有利于提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和民族自豪感。
二、基本思路：
1、對中小學(xué)已學(xué)唐宋詩詞系統(tǒng)梳理：
大學(xué)生過去也接觸過許多唐宋詩詞的名篇，但缺乏系統(tǒng)性。
本課程按唐詩、唐宋詞兩條線幫助學(xué)生建立起較系統(tǒng)的相關(guān)知識體系，對已有知識及信息梳理、更新，學(xué)習(xí)新知識的同時“激活”舊知識，從詩史、詞史的角度去重新審視，使新老知識從中找到相應(yīng)的位置，使大量感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。
2、以詩詞為媒介，以“高尚”與“和諧”為目標(biāo)，開展道德情感教育。
中國詩歌有“言志”的傳統(tǒng)，中國歷代的大文學(xué)家、思想家、政治家、軍事家都寫過不少閃耀思想光輝的詩篇，唐宋更是其高峰，結(jié)合詩詞教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的感情，使之關(guān)心民生疾苦，具有仁者愛人的思想和剛直不阿的品格，同時學(xué)習(xí)蘇軾等人瀟灑曠達(dá)的人生態(tài)度，提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)品位。
本課程與大學(xué)語文等文學(xué)素質(zhì)課一樣，應(yīng)具有傳播人文精神、開展道德熏陶與思想情感教育的功能，不靠空洞的說教，而是在唐宋詩詞精品的感染下，使學(xué)生講氣節(jié)、講節(jié)操、講廉恥、講有所不為、講正氣、講不唯上不唯官、講民本思想、講平民意識……從而促成其思想境界的升華與健全人格的'塑造，培養(yǎng)高尚的道德情操。
3、繼承宋以來的“疑古”傳統(tǒng)，改善學(xué)生的思維品格
學(xué)生求知往往經(jīng)歷：無知——有知——懷疑——創(chuàng)新和朦朧——較清晰——再朦朧——再清晰的過程。學(xué)習(xí)唐詩、宋詞的同時，也應(yīng)學(xué)習(xí)宋以來的“疑古”傳統(tǒng)，不迷信書本，不迷信老師，對文學(xué)精品，也要敢于白璧求瑕，對大家、名家也要敢于找出其不足。少點迷信，多點獨立思考，多點標(biāo)新立異。
這對學(xué)生日后在自身學(xué)科領(lǐng)域建立開拓創(chuàng)新意識很有好處。
4、“淺化”與“深化”相結(jié)合，“求甚解”與“不求甚解”相結(jié)合
歷來詩詞鑒賞均采取注釋、賞析、作者介紹相結(jié)合的“淺化”模式，我們在“淺化”的同時還適當(dāng)“深化”教材，通過單元[總論]、[集評]、[匯評]、[本事]、[附錄資料]、[真?zhèn)慰糫、[作品綜述]等去“深化”教學(xué)內(nèi)容，拓寬視野，加“深”對課文的理解，讓部分優(yōu)秀生可以開展研究性的學(xué)習(xí)，也迫使老師去貼近學(xué)術(shù)前沿。
本課程堅持以課外、課內(nèi)相結(jié)合，要求學(xué)生從“不求甚解”——知之較多——漸入佳境，提倡“求甚解”與“不求甚解”相結(jié)合，以增大信息量，拓寬閱讀面。
5、與詩詞創(chuàng)作相結(jié)合
唐宋詩詞代表了中國傳統(tǒng)詩詞的最高水平，繼承這份文學(xué)遺產(chǎn)，不能僅僅停留在了解字詞、典故或一般的內(nèi)容分析、藝術(shù)賞析，還應(yīng)通曉詩詞格律，嘗試寫詩填詞，嘗一嘗創(chuàng)作的甘苦，既可學(xué)會一種寫作技能，更能以較為內(nèi)行的眼光去鑒賞詩詞。
讓學(xué)生過過當(dāng)“詩人”的癮，也能提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、教材與教學(xué)內(nèi)容
1、建立《唐宋詩詞鑒賞》系列立體化教材，20xx年及以前建設(shè)8種教材：《唐宋詩詞鑒賞》（20xx年北京大學(xué)版，32萬字）、《唐宋詩詞鑒賞》（20xx年版，北京大學(xué)版，50萬字）、《唐詩鑒賞》（20xx年版，南京大學(xué)版，45萬字）、《唐宋詞鑒賞》（20xx年版，南京大學(xué)版，45萬字），《唐宋詩詞鑒賞電子教案（CD-ROM格式）》、《唐宋詩詞鑒賞音像教材（DVD格式，約3G）》、《唐宋詩詞鑒賞網(wǎng)絡(luò)課件（DVD格式，約5-6G，上片不含教學(xué)實況，下片只含教學(xué)實況）》。
2、20xx年再編纂一種文字教材：《詩詞寫作教程》，并有配套的電子教案、音像教材及網(wǎng)絡(luò)課件。
3、計劃編著研究生層次的教材三種：《詩詞藝術(shù)教程》、《詩學(xué)通論》、《詞學(xué)通論》，并與電子音像配合。
4、此系列教材均具有系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、立體化、大信息的特點。
《唐詩鑒賞》按詩史順序分為18單元：唐詩概論、初唐詩（上、下）、盛唐詩（一、二、三）、李白（上、下）、杜甫（上、下）、中唐詩（一、二、三、四）、白居易、晚唐（一、二、三）；
《唐宋詞鑒賞》按詞史順序分為18個單元：緒論及唐詞、花間詞、南唐詞、柳永張先、晏歐詞、蘇軾（上、下）、蘇門詞人、賀鑄周邦彥、南渡詞人、李清照、陸游、張孝祥范成大、辛棄疾（上、下）、辛派詞人、姜夔史達(dá)祖、吳文英宋末詞人。
5、教材分精讀篇目（含作者介紹、集評、課文、注釋、匯評、本事附錄資料、賞析）、備選課文、泛讀課文、專題，作品綜述、參考篇目、中小學(xué)已學(xué)篇目、思考與練習(xí)等。
專題包括詠史、懷古、山水、田園、思鄉(xiāng)、詠物等三十多個專題，一一附于各單元后。
四、教學(xué)方法：
1、采用課前預(yù)習(xí)、課上答題、重點講解、課外閱讀背誦的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。采取精讀與泛讀相結(jié)合的方法，在中小學(xué)已學(xué)唐宋詩詞的基礎(chǔ)上再精讀唐詩、唐宋詞近二百首，泛讀近1500首（均納入課本中）。
2、普遍使用多媒體教學(xué)，與教材配合建立與之配套電子教案、音像教材、網(wǎng)絡(luò)課件供本校任課教師及全國同行采用。
3、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程作用，在“大學(xué)語文·中國”網(wǎng)（http://或）建立起“唐宋詩詞”網(wǎng)絡(luò)課程（5000兆以上），以豐富的內(nèi)容、圖文音像并茂，為學(xué)生開辟“第二課堂”，逐步開辟網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上考試、網(wǎng)上交流等功能。
加強師生互動，使本課程具有更人性化的特點。
4、與寫作相結(jié)合，開設(shè)“詩詞格律與創(chuàng)作”全校公選課程，供本科生、碩士生選學(xué)，學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩詞和對聯(lián)掛上“大學(xué)語文·中國”網(wǎng)，既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高其寫作能力。
5、與“金陵之聲廣播電臺”、江蘇電視臺國際頻道等媒體合作，在電臺開設(shè)“唐詩鑒賞”、“唐宋詞鑒賞”、“詩詞格律與創(chuàng)作”等系列課程，開通網(wǎng)上輔導(dǎo)課程，面向海峽兩岸及全球愛好唐宋詩詞的聽眾、觀眾。
6、在全國各地大專院校、中等學(xué)校召開唐宋詩詞講座，向全國高校提供教材、電子光盤，擴大本課程的輻射作用。
五、學(xué)時：
唐詩鑒賞：32課時，唐宋詞鑒賞：32課時，詩詞格律與創(chuàng)作：32課時（或48課時）。
六、考試：
參見《唐宋詩詞鑒賞考試大綱》如下：
東南大學(xué)“唐宋詩詞鑒賞”考試大綱?
一、總則
本校“唐宋詩詞鑒賞”考試旨在測試學(xué)生實現(xiàn)《教學(xué)大綱》中五大功能（“梳理”和“激活”已學(xué)舊知識的功能、人文精神與道德情操熏陶功能、改善思維品格的功能、建構(gòu)唐宋詩詞史的功能、學(xué)習(xí)詩詞寫作的功能）的落實情況，三門分課程各有側(cè)重，考核其知識水平、閱讀能力、鑒賞能力、詩詞寫作能力的提高及實際水平。
考試可采用閉卷、開卷、寫小論文、網(wǎng)上答題等形式，小論文也可采用紙質(zhì)、電子郵件等形式，但切不可從網(wǎng)上下載作簡單拼接或互相抄襲。
考試應(yīng)以考核已教的精讀課文為主（不少于60%），兼及備選課文、泛讀課文及專題課文，考試既考知識的掌握，更注重考核能力的提高。
二、唐宋詩詞歷史及基本知識的考核
應(yīng)考核詩詞的基本知識：文體知識、流派知識、專用名詞、詩詞修辭術(shù)語等等；
應(yīng)考核重要詩詞流派、詩詞現(xiàn)象產(chǎn)生的社會經(jīng)濟及文學(xué)原因，它的主要表現(xiàn)形式、主要成就及不足。
考核重要的詩詞學(xué)術(shù)爭鳴攻辯雙方的主要觀點，能有一些自己的看法。
考核詩詞發(fā)展中某個流派或某個歷史階段詩詞的簡略情況，能以二三百字說清要點。
應(yīng)弄清重要詩人、詞人的代表作，他（她）在詩詞史上的地位，從思想性、藝術(shù)性把握其主要特色，還可將在詩壇、詞壇齊名或生活年代相近、創(chuàng)作風(fēng)格相近的作家進行藝術(shù)比較。
如蘇、辛齊名，其風(fēng)格卻相去較遠(yuǎn)，應(yīng)能辨證分析其異同。
三、詩詞賞析
詩詞賞析含詩詞全篇及名句賞析，也包含解釋詩詞句中某一兩個關(guān)鍵的字詞；
名句賞析要求其能說出該句出于何代、何人、何首詩詞，并能說說該詩句的藝術(shù)內(nèi)涵以及用典、修辭等方面的特點；
詩詞賞析只可考絕句、律詩、小令、中調(diào)和長篇古風(fēng)中特別有名的段落；
考核賞析的主要是已教篇目，若考未教篇目不僅必須課本上有的，且必須是難度大大低于精讀篇目。最好是已學(xué)作家的其他篇目，方便學(xué)生運用課上學(xué)到的知識來分析鑒賞。
考核中也可兼及中小學(xué)已學(xué)篇目，檢驗本課程“激活”舊知識的作用。
四、考核與詩詞有關(guān)的語言、文字及文化知識
可以考慮以卷面份量1/5的篇幅安排考核學(xué)生將繁體改簡體、將簡體改繁體，也可考核某些詩詞中出現(xiàn)的多音字、多義字的不同用法以及科舉、職官、天文、歷史等與詩詞相關(guān)的簡單文化知識，以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
唐宋詩詞6
崔九欲往南山馬上口號與別/留別王維/送崔九
唐代：裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
譯文及注釋
譯文
你若要歸山無論深淺都要去看看;
山巒溝壑清凈秀美要盡情地賞玩。
千萬別學(xué)陶淵明筆下那個武陵人，
只在桃花源游了幾天就匆匆出山。
注釋
武陵人：指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。
創(chuàng)作背景
崔九曾與王維，作者同隱于終南山，從作者這首送崔九歸山的詩中看得出來，崔九大約不大愿意再隱居下去了，于是有了作者的這一番勸勉。
評析
“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當(dāng)然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現(xiàn)實的厭倦與反感有關(guān)。“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”這兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界里返回到現(xiàn)實中來了。這一方面表達(dá)了對隱居生活的`肯定，另一方面也表達(dá)了對現(xiàn)實的不滿。作者為什么要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源呢?這是由于他們在現(xiàn)實中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活的反感，另一方面也更深刻地認(rèn)識了現(xiàn)實生活。作者生活的時代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時期，這首詩大約作于唐玄宗后期。那個時候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕，像裴迪、崔興宗這樣的寒士沒有出路。所以他們寧愿隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認(rèn)為這是一個錯誤，因此他說：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”
這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩。
裴迪
裴迪(716-?)，唐代詩人，河?xùn)|(今山西)人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關(guān)系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來往更為頻繁，故其詩多是與王維的唱和應(yīng)酬之作。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居輞川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多為五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。
唐宋詩詞7
樂游原/登樂游原
唐代：李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
譯文及注釋
譯文
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。
注釋
樂游原：在長安(今西安)城南，是唐代長安城內(nèi)地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑。登上它可望長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂游苑”。漢宣帝第一個皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂游苑即被傳為“樂游原”。對此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長安縣樂游里，立廟于曲江池北，曰樂游廟，因苑(《長安志》誤作葬字)為名。”
向晚：傍晚。不適：不悅，不快。
古原：指樂游原。
近：快要。
賞析
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說：傍晚時分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。
賞析二
這首詩反映了作者的傷感情緒。當(dāng)詩人為排遣“意不適”的情懷而登上樂游原時，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，于是發(fā)乎感慨。
此詩前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”點明登古原的時間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂游原。自古詩人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”描繪了這樣一幅畫面：余暉映照，晚霞滿期天，山凝胭脂，氣象萬千。詩人將時代沒落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫面中。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊涵了這樣一個意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因為在接近黃昏之時才顯得無限美好。這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認(rèn)為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆;也有人認(rèn)為此為詩人熱愛生命、執(zhí)著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。其實這里不僅是對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對時代所發(fā)出的感嘆。詩人李商隱透過當(dāng)時唐帝國的暫繁榮，預(yù)見到社會的嚴(yán)重危機，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無奈感受。這兩句詩所蘊含的博大而精深的`哲理意味，后世被廣泛引用，并且借用到人類社會的各個方面;也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。因此它具有極高的美學(xué)價值和思想價值。
此詩不用典，語言明白如話，毫無雕飾，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李詩中少有的，因此也是難能可貴的。
創(chuàng)作背景
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。李商隱得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，這首《樂游原》正是他心境郁悶的真實寫照。
鑒賞
玉溪詩人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東!”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅(qū)車，前往樂游原而去。樂游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”玉溪恰恰也說是“樂游原上有西風(fēng)”。何其若笙磬之同音也!那樂游原，創(chuàng)建于漢宣帝時，本是一處廟苑，—應(yīng)稱“樂游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉!我想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的“閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春!”庶乎有神似之處吧?可惜，玉溪此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了后世的“只不過”、“但是”之義，以為玉溪是感傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待(義即何待)成追憶，只是當(dāng)時已惘然!”其意正謂：就是(正是)在那當(dāng)時之下，已然是悵惘難名了。有將這個“只是當(dāng)時”解為“即使是在當(dāng)時”的，此乃成為假設(shè)語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。細(xì)味“萬樹鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見于碧樹鳴蟬之外，則當(dāng)是雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴。”大約此二語乃玉溪一生心境之寫照，故屢于登高懷遠(yuǎn)之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達(dá)了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執(zhí)著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。
唐宋詩詞8
周邦彥《蘭陵王·柳》
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。
【注釋】
⑴直：柳陰連成一條直線。
⑵煙：薄霧。弄：飄拂。
⑶隋堤：汴河之堤，隋煬帝時所修。
⑷飄綿：指柳絮隨風(fēng)飄揚。行色：行為出發(fā)時情狀。
⑸京華：京師。
⑹長亭：路旁供行人休息或送別的亭子。
⑺柔條：柳枝。古人有折柳贈別之習(xí)。
⑻舊蹤跡：過去的情狀。
⑼趁：逐，追隨。哀弦：哀怨的樂聲。
⑽離席：送別的筵席。
⑾寒食：清明前一天為寒食。榆火：朝廷于清明節(jié)取榆、柳之火以賜百官。
⑿迢遞：遙遠(yuǎn)。驛：驛站。
⒀望人：送行人。
⒁凄惻：悲傷。
⒂漸：正當(dāng)。別浦：水流分支的地方。
⒃津堠：碼頭上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂靜謐。
⒄冉冉：慢慢移動的樣子。
⒅念：想到。月榭：月光下的樓臺。
⒆露橋：布滿露珠的橋梁。
【譯文】
正午的柳蔭直直地落下，
霧靄中，絲絲柳枝隨風(fēng)擺動。
在古老的隋堤上，
曾經(jīng)多少次看見柳絮飛舞，
把匆匆離去的人相送。
每次都登上高臺向故鄉(xiāng)了望，
杭州遠(yuǎn)隔山水一重又一重。
旅居京城使我厭倦，
可有誰知道我心中的隱痛？
在這十里長亭的路上，
我折下的柳條有上千枝，
可總是年復(fù)一年地把他人相送。
我趁著閑暇到了郊外，
本來是為了尋找舊日的行蹤，
不料又逢上筵席給朋友餞行。
華燈照耀，我舉起了酒杯，
哀怨的音樂在空中飄動。
驛站旁的梨花已經(jīng)盛開，
提醒我寒食節(jié)就要到了，
人們將把榆柳的薪火取用。
我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開，
梢公的竹篙插進溫暖的水波，
頻頻地朝前撐動。
等船上的客人回頭相看，
驛站遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面，
端的離開了讓人愁煩的京城。
他想要再看一眼天北的我喲，
卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是一片蒙朧。
我孤零零地十分凄慘，
堆積的愁恨有千萬重。
送別的河岸迂回曲折，
渡口的土堡一片寂靜。
春色一天天濃了，
斜陽掛在半空。
我不禁想起那次攜手，
在水榭游玩，月光溶溶。
我們一起在露珠盈盈的橋頭，
聽人吹笛到曲終……
唉，回憶往事，
如同是一場大夢。
我暗中不斷垂淚，
難以排遣的是那永遠(yuǎn)的隱痛。
【賞析】
自從清代周濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進而認(rèn)為是“借送別來表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情。”把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。時當(dāng)正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫柳絲。新生的柳枝細(xì)長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的.柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發(fā)前的景象。誰送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿。”這四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態(tài)。那時詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動了自己的鄉(xiāng)情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！
接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。”古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長亭路上，年復(fù)一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，并不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過的地方。“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤跡”指往事而言。“閑尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說“閑”呢？當(dāng)船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。現(xiàn)代人也會有類似的經(jīng)驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以后，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時周邦彥想起了什么呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的注釋說這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上？所以這應(yīng)是船開以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊！這里的“又”字告訴讀者，從那次的離別宴會以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”寫明那次餞別的時間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。”周濟《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想。”他認(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會，這四句很有實感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因為有人讓他留戀著。回頭望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見一個難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無限的悵惘與凄惋。
中片寫乍別之際，下片寫漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾。“凄惻，恨堆積！”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。“漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。從詞開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚。“漸”字也表明已經(jīng)過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因為已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。。想到這里，不知不覺滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨自滴淚，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。
唐宋詩詞9
知音者誠希
韓愈〔唐代〕
知音者誠希，念子不能別。
行行天未曉，攜手踏明月。
這首詩寫詩人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩，寫出惜別情感，生動真切，極富感染力。
雜說一·龍說
韓愈〔唐代〕
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!
云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 !
異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰：龍，云從之矣。
這篇根據(jù)典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的.識拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。
唐宋詩詞10
中華民族文化博大精深，古詩詞方面更是在世界上數(shù)一數(shù)二。
從唐朝說起吧，唐朝著名的詩人有李白，杜甫，白居易。說到李白，大家應(yīng)該不陌生吧。從他的“床前明月光，疑是地上霜”到他的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”但是這些詩，都只是純屬的五絕或是七絕。有一首詩，也許有的人知道，有的人不知道，是李白的《將進酒》，《將進酒》里這樣說“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，”“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這首詩包括了三絕，五絕，七絕，完美的體現(xiàn)出了李白豪放的詩風(fēng)和磅礴的氣勢。
再說杜甫，他處于晚唐時期。他的詩主要體現(xiàn)了晚唐時朝廷的腐敗，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”又或“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”杜甫乃是一個有抱怨，有志向的人。卻因為生活在那樣的'一個環(huán)境，辜負(fù)了一個人才。
接著我們來說說白居易吧，對于他肯定也是人人知道。他的詩可謂婦孺皆知，家喻戶曉。例如：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。據(jù)史料記載，白居易當(dāng)時寫詩，必須要拿去給孩子和婦女讀。必須要等到孩子和婦女讀懂了，讀透了，才算真正的寫出了詩。
唐詩說完了，我們開始說宋詞。談到宋詞大家首先應(yīng)該會想到蘇軾，據(jù)說蘇軾一家非常的有才，他的哥哥和他的爸爸蘇洵，蘇轍，還有他的妹妹蘇小妹，都是宋朝有名的詞人。他的詩更是十分優(yōu)美，例如：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此情古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。又或是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。他的詩風(fēng)也和李白的一樣非常的豪邁。
以上談及到的都是男詩人或者是男詞人，現(xiàn)在我們再來談?wù)勔粋�女詞人吧，她就是李清照。李清照的詩非常的婉約細(xì)膩。比如那兩首《如夢令》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”還有那另一首“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”
對于我們中華民族的唐詩宋詞，其實還有更多的優(yōu)秀詞人或詩人。在這里祝福大家：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！
唐宋詩詞11
1、《臘八日早漫成》
宋代·張即之
簿書方應(yīng)接一身，減卻新計上筆尖。
愧我世無分雨補，為農(nóng)憂有歲時占。
客因年近思家切，人到心間飲水甜。
昨夜一番鄉(xiāng)屋夢，寒梅香處短筇拈。
2、《桂州臘夜》
唐·戎昱
坐到三更盡，歸仍萬里賒。
雪聲偏傍竹，寒夢不離家。
曉角分殘漏，孤燈落碎花。
二年隨驃騎，辛苦向天涯。
3、《臘八前四日》
宋·俞桂
天氣晴和又作陰，老來畏冷自難禁。
余待伴留痕在，殊動騷人訪戴心。
4、《臘八日雪參議林郎中有詩因次韻》
宋·喻良能
玉樹參差見，銀花子細(xì)看。
淖糜分臘序，圓炭度朝寒。
冉冉頭新白，匆匆歲又殘。
聊憑一杯醉，忍把兩眉攢。
5、《十二月八日步至西村》
宋·陸游
臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。
草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。
多病所須惟藥物，差科未動是閑人。
今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。
6、《連州臘日觀莫徭獵西山》
唐·劉禹錫
海天殺氣薄，蠻軍步伍囂。
林紅葉盡變，原黑草初燒。
圍合繁鉦息，禽興大旆搖。
張羅依道口，嗾犬上山腰。
猜鷹慮奮迅，驚鹿時跳。
瘴云四面起，臘雪半空消。
箭頭馀鵠血，鞍傍見雉翹。
日暮還城邑，金笳發(fā)麗譙。
7、《臘日》
唐·杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
8、《臘八粥》
宋·寶寅
八寶連情鍋里裝，紅紅爐火煮柔腸。
遍嘗粥鋪千家店，還是娘盛那碗香。
9、《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》
唐·孟浩然
石壁開金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機。
10、《行香子·臘八日與洪仲簡溪行其夜雪作》
宋·汪莘
野店殘冬。綠酒春濃。
念如今，此意誰同。
溪光不盡，山翠無窮。
有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。
籃輿乘興，薄暮疏鐘。
望孤村，斜日匆匆。
夜窗雪陣，曉枕云峰。
便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
唐宋詩詞12
月下獨酌四首（其一）·賞析·李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
這首詩大概寫于天寶初李白在長安時，因為當(dāng)時他政治理想沒有實現(xiàn)，所以，心中郁悶孤寂，借這首詩一發(fā)心中的抑郁之情。《月下獨酌》有四首，這是其中的第一首。
“花間一壺酒，獨酌無相親”，詩人在首句描繪了一幅獨飲的畫面，為整首詩提供了一個背景。在花叢間擺放著一壺美酒，這是一個很優(yōu)美的環(huán)境，如果此時兩三個好友相邀在這里談笑歡飲該是很愜意的事情，但是一個“獨”字，遏制了這種可能，詩人是一個人在這里喝悶酒，這美麗的景色反襯了詩人孤獨的身影，詩人越發(fā)顯得孤單。
“舉杯邀明月，對影成三人”，雖然自己形單影只，但是詩人并不甘心這樣寂寞地獨飲，他看到了天空的明月，還有自己的影子，這樣再叫上自己，那么不就是三個人了嗎？此句一出頓時打破了開場單調(diào)孤寂的氛圍，場面變得熱鬧起來。這里詩人想象奇妙，立意新穎，且又自然合理。
“月既不解飲，影徒隨我身”，雖然詩人盛情邀請明月和自己一起飲酒，但是，月亮畢竟是不懂酒的，而影子也只是空隨詩人，不會飲酒。詩人寫到這里又讓人心中為之一緊，這該怎么辦呢？也許寫到這里詩人可能會陷入孤獨愁苦的情緒吧，但是，沒有。
“暫伴月將影，行樂須及春”，詩人豁達(dá)寫就一筆，暫且讓它們陪我喝酒，在這春暖花開的時節(jié)，及時行樂吧。
“我歌月徘徊，我舞影零亂”，詩人飲酒漸漸進入醉態(tài)，開始載歌載舞起來，詩人歌唱時，看到月亮在天空中徘徊不去，好像傾聽著他的'歌聲。身舞影動，因為詩人在酒醉中舞姿很不規(guī)范，所以，在月光下詩人的影子也變得零亂，在模糊中好像詩人在和影子一起跳舞，這是多么熱鬧的場面啊。詩人一個人自娛自樂，把酒言歡，竟然好似比和他人共同飲酒更加歡快、熱鬧，從中可見詩人曠達(dá)的心胸。“醒時同交歡，醉后各分散”，詩人醒時和明月、影子歡娛，非常快樂。待到自己酩酊大醉，停下來的時候，月光和身影才依依不舍地離開。這四句中，詩人與月亮、影子好像相交多年的老友。無情的月亮和影子在這里卻變得滿含深情。
“永結(jié)無情游，相期邈云漢”，最后，詩人真誠地和明月、身影表白要永結(jié)無情游，約定在銀河相見。詩人不忍和它們分離，于是詩人想到這個“無情游”，無情游就是忘掉世間的利害，忘掉自身的存在，也忘掉他人的存在，實現(xiàn)你中有我，我中有你，這樣詩人就永遠(yuǎn)和月亮、身影不再分離了。詩人和月亮、影子共同去銀河過逍遙自在的快樂生活，這是何等的自由、逍遙啊。
詩人在這首五言古詩中，運用豐富的想象，將自己獨自飲酒的場景寫得分外熱鬧，但是，熱鬧的背后也流露出了他的孤獨寂寞，詩人的自娛自樂，讓人備感凄涼。詩人的境況或寂寞或凄涼，但是，從中我們看到的不是一個消極的李白，而是樂觀追求自由和光明，豪邁曠達(dá)的李白。
【后人點評】
清人愛新覺羅·弘歷：千古奇趣，從眼前得之。爾時情景，雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。陶潛云“揮杯勸孤影”，白意本此。（《唐宋詩醇》卷八）
唐宋詩詞13
1、嬌癡不怕人猜。——朱淑真《清平樂·夏日游湖》
2、曾把芳心深相許。——史達(dá)祖《留春令·詠梅花》
3、意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。——杜甫《端午日賜衣》
4、一寸相思千萬縷，人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花》
5、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。——李商隱《無題六首其六》
6、但愿人長久，千里共嬋娟。（宋.蘇軾.水調(diào)歌頭）
7、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
8、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花》
9、更誰情淺似春風(fēng)。——晏幾道《虞美人·疏梅月下歌金縷》
10、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
11、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（宋.王安石.泊船瓜州）
12、君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。唐岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》
13、休言冬后蕭條景，溫暖春風(fēng)送綠來。——余亞飛《初春》
14、晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。 ——范成大《夏日田園雜興·其七》
15、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》
16、不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。（唐.李賀.南國）
17、中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。——《木蘭花慢·可憐今夕月》
18、畫樓影里雙飛燕。——謝逸《蝶戀花·豆蔻梢頭春色淺》
19、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。——李白《清平調(diào)詞》
20、山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——漢樂府《上邪》
21、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——白居易《錢塘湖春行》
22、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
23、云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（唐.韓愈.左遷至藍(lán)關(guān)示孫湘）
24、問世間情為何物，直教人生死相許。 ——《摸魚兒。雁丘詞》元好問
25、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。____晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
26、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。——溫庭筠《望江南》
27、把酒祝東風(fēng)，且共從容。——歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風(fēng)》
28、思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。（唐.杜甫.恨別）
29、白日依山盡，黃河入海流。唐王之渙《登鸛鵲樓》
30、窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。連雨不知春去，一晴方覺夏深。——范成大《喜晴》
31、晴云輕漾，熏風(fēng)無浪，開樽避暑爭相向。——薛昂夫《西湖雜詠·夏》
32、夜雨剪春韭，新炊間黃粱。——杜甫《贈衛(wèi)八處士》
33、掩妾淚，聽君歌。——李白《夜坐吟》
34、這次第，怎一個愁字了得。——李清照《聲聲慢》
35、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（唐.杜甫.蜀相）
36、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。——溫庭筠《更漏子》
37、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
38、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。——《敕勒歌》
39、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（東晉.陶淵明.歸園田居其三）
40、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——岑參《逢入京使》
唐宋詩詞14
看著“春風(fēng)又綠江南岸”，賞著“漠漠水田飛鷺”，聽著“無邊蕭蕭下”，又道“燕山花大如席”，我手捧著一本《唐宋詩詞選》。嗅著作品的馨香，吟著這些或清新雋永，或語意明快，或感人肺腑的詩篇，心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)作品中，我們的'吉怒哀樂也一起隨它們蕩漾了。
喜——當(dāng)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。如字字珍珠般跳如我眼簾時，我腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游圖。畫中蘇軾眉梢舒展，把酒當(dāng)歌，無限風(fēng)光盡心眼底，喜洋洋者矣，此時我心中也同樣涌出一種舒暢喜悅的感覺了。
怒——當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”時，我頓時被岳飛的激憤所感染，一腔怒火全噴會“秦檜”這個名字上，當(dāng)我讀到“笑談渴飲匈奴血”時，又被他無畏的報國精神所震撼。
哀——“凄凄慘慘戚戚”，李清照用婉約凄美的筆調(diào)，又涂寫出另一種心情——哀傷。即使國家破亡，和文天祥一樣，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍”，讀到這里，我不禁扇然淚下，對詞人的悲慘報以極大的同情，也同情水深火熱勞苦大眾。
樂——蘇軾的名句“總把新桃換舊符”，終于把我從悲慘世界中拉了出來。我聽著耳邊恍惚的爆竹聲，想像人們歡度春節(jié)的美景，心情也如當(dāng)初一般喜悅了。
打開《唐宋詩詞選》是一個五彩紛呈的世界，有感人的情節(jié)感動你，有拍案叫絕的名句令你驚嘆，有可喜人生讓你去感受。
唐宋詩詞15
1把酒問月
李白（唐）
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
2八月十五夜月
杜甫（唐）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
3嫦娥
李商隱（唐）
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
4中秋月
晏殊（宋）
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
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