細細品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的詩詞的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

詩詞的讀后感1

　　寒假才剛開始，我就津津有味地捧起老師推薦的必讀書目《詩詞大發現》。讀著讀著發現真的有重大發現。

　　《詩詞大發現》是蔣軍晶老師精心編寫的，涵蓋了中國古代唐宋時期的古詩詞的解讀書籍。我很認真地從第一本開始看，書通過描寫李白、杜甫兩個唐代詩人，把唐朝如何由繁榮昌盛走向慢慢滅亡的時間線寫得明明白白。李白是一個浪漫主義詩人，他的詩歌里有非常多的.夸張的描寫“白發三千丈”、“飛流直下三千尺”等等……杜甫因為身處晚唐、百病纏身，所以他的詩歌都飽含憂傷。唐朝滅亡后，南北宋長期內憂外患，所以宋代詩人的作品中大多數是寫抗金和保家衛國決心的。通過閱讀這冊書，我不僅好好了解了唐宋時期的歷史，還明白了大量詩詞的主題思想。

　　第二冊和第三冊描寫的主題與第一冊大不相同，主要是對作品里面描寫的景物、顏色、數字等等主題。蔣老師帶我從另外一個角度去學習二十四節氣，去了解花鳥魚蟲。我的眼前好像出現了唐宋時期的五光十色的美景，還有詩人們生活的場景。當然這三本書都一樣，后面的附錄里的詩歌有蔣老師精心準備的注釋，幫助我看懂了這些詩。

　　這三本書幫助我理解了以前在課堂學習中沒有明白的一些詩歌的主題思想，我想以后再遇到這些詩人的詩，這些主題的詩，這些景物的詩，我一定會比以前學的更快。

詩詞的讀后感2

　　青銀的“全面大學習全員大學習”活動，在全處上下營造了濃厚的學習氛圍。作為一名青銀人，我也積極參與其中，積極學習。在讀了《于丹，重溫最美古詩詞》之后，我被其中散發的古典與優雅深深折服。

　　“一年之計在于春”是在這本書引子中提到的一句話，春天是一個充滿勃勃生機的季節，在這時，萬物復蘇，生命像音符一樣在躍動。我們的思維也變得活躍起來。若是在這樣美好的季節都不能身心投入的去學習，那么這大好時光豈不是白白浪費了么？抓住了學習的好時機，就等于抓住了成功的鏈條，當明確了內心的方向，我們只需努力就是了。“向明月學習一顆平常心”是于丹提倡的，他認為為人處世，不需太斤斤計較，遇到事情，不必在心中大起波瀾，用一顆平常心對待這個世界，保持一個良好的心態，那么你眼中的世界將如明月一般月朗風清。

　　作為一名收費員，似乎詩詞與我們很遙遠或不相關。其實不然，我們應該多讀一些詩歌，讓自己的思維變得靈動起來，讓自己的文化涵養變得豐厚起來。這種潛移默化的.影響勢必會轉移到工作中去，有利于提升我們的文化素養，展示我們良好的精神風貌，同時，詩歌對于氣質的提升，對于我們外在形象塑造作用是極大的。我們每天都要與很多事情打交道，面對眾多的司乘，我們要做好繳費工作，維持好繳費秩序，在出現矛盾問題時候，首先要注意保持一個好的心態，平心靜氣的處理問題，減少不必要的摩擦和沖突，與同事之間做好信息的傳遞和工作的配合，團結友好合作。也許在工作的過程中會遇到困難和挫折，但是只要把持一顆像明月一般的平常心，勇敢的面對這一切，困難就會迎刃而解。

　　正如于丹書中所言“喚起心中的詩意”。學習的腳步永遠都不應停止，學習是為了成就自己，不在人生的道路上迷失，學習詩歌可以陶冶性情，增加自己的文化內涵。詩歌是生命的音符在躍動，品一首詩就像品一杯茶，回蕩在齒間韻味無窮。這種古典的特質和優雅的氣息早已深入肺腑，沁人心脾。

詩詞的讀后感3

　　“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”首聯開門見山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術基調。它是全詩精神的開端，也是全詩意境的結穴。 “不怕”二字是全詩的詩眼，“只等閑”強化、重申了“不怕”;“遠征難”包舉了這一段非凡的歷史過程，“萬水千山”則概寫了“難”的內外蘊涵。這一聯如高山墜石，滾滾而下，牽動著全篇，也籠罩著全詩。“只等閑”舉重若輕，顯示了詩人視自然之敵若梯米，玩社會之敵于股掌的統帥風度。“只”加強了堅定的語氣，具有強烈的感情色彩。它對紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強調，表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫，應付自如，無往不勝的鐵軍風貌。首聯是全詩的總領，以下三聯則緊扣首聯展開。

　　“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”一聯是寫山，也是寫紅軍對山的征服。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它進入詩人的視野，也就成了審美的對象。所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對象。“逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亙，這是紅軍也是詩人心中的山，極大和極小正是詩人對山的感知，這里重在小而不在大，愈大則愈顯紅軍長征之難;愈則愈縣紅軍之不怕。重在小也就突出了紅軍對困難的蔑視。通過兩組極大于極小的對立關系，詩人充分地表現了紅軍的`頑強豪邁的英雄氣概。從藝術手法上說，這是夸張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結合，明暗結合，反襯對比，十分巧妙。

　　“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”一聯是寫水，也是寫紅軍對水的征服。紅軍渡過金沙江和大渡河在長征史上有著重要的意義。金沙江寬闊而湍急，蔣介石夢想利用這一天險圍殲紅軍于川、滇、黔邊境。1935年5月紅軍巧渡金沙江。如果說巧渡金沙江是紅軍戰略戰術最富有智慧、最成功的一次戰斗，那么強渡大渡河則是紅軍表現最勇敢、最頑強的一次戰斗。大渡河的險惡也不亞于金沙江，且有敵人的重兵把守，狡猾的敵人還拆掉河上瀘定橋的木板，只留下十三根鐵索。但是英勇的紅軍硬是冒著敵人的槍林彈雨闖過了大渡河，粉碎了蔣介石企圖使紅軍成為第二個石達開的陰謀。所以這兩句所寫的戰斗都是具有典型意義的。“五嶺”“烏蒙”兩句通過紅軍的主觀感受直接表現了紅軍的英雄氣概，這兩句則是通過寫景來記事，通過記事來表現紅軍的英雄事跡。

　　頸聯中的“暖”和“寒”這一對反義詞，是詩人精心設計的兩個感情穴位。“暖”字溫馨喜悅，表現的是戰勝困難的歡快;“寒”字冷峻嚴酷，傳遞的是九死一生后的回味。兩個形容詞是精神的巨變，又是感情的裂變，含不盡之意于其中，顯無窮之趣于其外，搖曳多姿，起伏跌宕，張馳有致。

　　足聯“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”是對首聯的回應。開端言“不怕”，結尾壓“更喜”，強化了主題，升華了詩旨。“更喜”承上文而來，也是對上文的感情收束。紅軍過五嶺、越烏蒙、度金沙、搶大渡，從敵人的重圍中殺出一條血路，自然令人欣喜。而現在，紅軍又翻岷山，進陜北，勝利大會師已為時不遠，戰略大轉移的目的已基本實現，與前面的種種喜悅相比，它自然更勝一籌 。“盡開顏”寫三軍的歡笑，這是最后勝利即將到來的歡笑，以此作結，遂使全詩的樂觀主義精神得到了進一步的突現。

詩詞的讀后感4

　　今天的春節期間，央視的一檔節目火遍了大江南北，這檔節目就是“中國詩詞大會”，一時間神州大地似乎都被詩意所沁透，重溫最美古詩詞讀后感。是啊，詩意原本就寫在中國人的基因中，一切的風花雪月都能夠喚醒我們血脈中千年積淀的離騷。而學者于丹在她的《重溫最美古詩詞》一書中，將這種藏在華夏民族身上深深的詩情叫做“蟄伏著的詩意”。

　　借著“春城無處不飛花”的絲絲暖風，隨著“隨風潛入夜”的滴滴雨聲，我打開了這本于丹著的《重溫最美古詩詞》，作者于丹以她的人生感悟和角度，將她認為最美的古詩詞按照原詩內容分成了八個部分，每一部分冠以四字題目來對這些古詩詞進行分類。“春風飛揚”到“秋思浩蕩”、“明月千古”到“斜陽晚鐘”、“田園林泉”到“登臨況味”、“劍嘯長虹”到“詩酒流連”，從四季到日月，從田園到山林，從豪放到婉約，作者以自己的詩意在書卷中刀刻出了所謂的.“詩者，天地之心”。

　　不論你是初學者才剛剛開始窺探詩詞海洋的浩瀚，還是學有所成的詩詞達人已經滿腹經綸，在讀這本書的時候，都能讓你在不同的切入點感受到那些中國文化歷史中的佼佼者們所有的悲天憫人的意識、對大自然無限的深情和他們看待人生的藝術眼光，從而喚醒我們心中的詩意。

　　作者在旁征博引的基礎上更用她優美精煉的語言，串聯起了那一首首詩詞，將它們近距離地展現在我們面前。更貼近了現代社會的理解，就作者說在這個不用仗劍的時代里，倘若劍氣不泯，也許會化成風骨，流露在一個人的眉宇之間，昂揚、瀟灑。而當激情被喚起，當我們的心意不吐不快時，便是詩意的蘇醒。

　　“年華有限，但詩意無窮。在有限生命中，享受天地之間回蕩著的這些詩意，那么我們也就成全了自己最美的人生。”

詩詞的讀后感5

　　小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺月，飛在青云端。仙人垂雙足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

　　我很喜歡李白寫的這首《古朗月行》，因為它把月亮寫得非常美麗！

　　古詩的第二、第三句把月亮比作玉盤和明鏡，寫出了月亮的潔白和明亮。接著詩中又寫了月亮中的仙人、白玉兔和團團桂樹，這些都是神話故事中的人物，仿佛把我帶到了神話的`仙境。特別是那只白玉兔，好像是在問我要不要吃靈丹妙藥，真是太可愛了！

詩詞的讀后感6

　　說起中國古典詩詞，我總是忘不了董卿在《中國詩詞大會》上對詩詞的信手拈來，以及和嘉賓、選手的無縫對接，從某種程度上說，是董卿讓我領略了中國古典詩詞時而溫婉時而豪放，時而傷感時而盡興的美。當捧起這本《中國古典詩詞感發》，第一眼就被封面的素雅所吸引，它是葉嘉瑩先生40年代聽顧隨先生課的課堂筆記，書中從順著歷史時間講述中國詩詞，點評詩人及他們的作品，因為一開始對古典詩詞的畏懼，我就當做閑暇閱讀，看的很隨意，可以說是隨看隨忘，但讀著讀著卻很享受，過程很開心，好像回到大學課堂，老師講得開心，興致勃勃隨心引發，而我們跟著春游一樣，他看見什么就說點什么，滿心愉悅。

　　書中把作詩與做人、詩詞與人生相提并論，在中國古典詩詞的意境中，領會中國傳統人生的妙義，感悟現實生活的哲理。就如開篇說的，詩根本不是教訓人的，是在感動人。詩是要人能欣賞其文，不是要了解其意思。讀著讀著，就想起我們讀書時候就是這樣，總是死記硬背詩詞，往往忽略了他們的'美；再者，反思起自己的教學行為，好像在古詩詞教學時總是拘泥于詩句的含義，而忘記了帶領孩子走進古詩詞的意蘊之美，忘記了欣賞“大珠小珠落玉盤”的一起一落之態，忘記了感受“前不見古人，后不見來者”的茫茫之感，忘記了去攀登唐詩宋詞這兩座中國古典文學的高峰，忘記了領略“一覽眾山小”的開闊視野。其實長大了，不讀書了，看到一處風景，心生一處感慨，曾經背過的詩從這樣，自然而然地從腦海出來了，這才映了景，這才懂得了詩中之意，理解了詩中的情，當然這需要有一個積累的過程，而會意還需要此情此景的恰當出現！

　　文如其人，讀文章、詩詞跟作者一生聯系起來看才更有味道。這也是在讀這本書時最深刻的體會。古典詩詞可謂中國漢語言文化的瑰寶，不僅在文字技巧、節奏韻律上登峰造極，在思想意境上也凝練高致、意蘊深遠。我們會被“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的人文關懷所撼動，會被“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的雄魂壯志所震顫，也會被“采菊東籬下，悠然見南山”的物我相融所吸引，將小我之間化為大我，在這樣豐富的精神文化中生生不息地成長，就如董卿說的，“只看詩詞儲備量，很多選手都有上千首，但最終，最可貴的不是你記住了多少詩詞，而是你有沒有體會到詩詞中的精神與情懷，詩詞有沒有完善你、滋養你。”真正走近悠久的史國，走進輝煌的詩國，才能真正的得到滋養，但有時，或許你不一定說得懂那些詩意，但念出來就自然而然就很美：“桃之夭夭，灼灼其華”，“楊柳依依”、“雨雪霏霏”……

　　古典詩詞就是這樣，它如墻上的精美壁畫，訴說著歷史的故事與靈魂，我們在古典詩詞的吟誦中修身悟道，開啟現實人生本真的至高境界。

詩詞的讀后感7

　　中國文華博大精深，源遠流長，忙其是古代詩詞。我喜歡讀詩，詩中描寫的山水、情猶如一幅美麗的圖景，從中我們可以悟出許多道理，我們不妨去欣賞唐代詩人白居易的一首詩。

　　賦得古原草送別

　　[唐]白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　這首詩是一曲野草頌，也是生命的頌歌，同時也抒發了深深的離別之情。詩的首句“離離原上草”，用疊字“離離”描寫春草的茂盛，緊緊拘住題目“古原草”三字。第二句“一歲一枯榮”，寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環的規律。三四兩句是一、二兩句詩意思的擴展，進一步寫野草頑強的生命力。不管烈火怎樣焚燒，只要春風一吹，野草就會蓬勃生長起來。五、六回句用“侵”、“接”兩個動詞刻畫春草蔓延、綠野廣闊的景象，暗寓野草的繁衍不息，生機勃勃。“古道”、“荒城”應該是友人即將經歷的外所。最后兩句點明題中“送別”的'本意，用綿綿不盡的春草比喻惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。

　　讀罷該詩，感悟頗深，詩中不僅描寫了草原的四季場景，而且給人的一種力量，一種不屈不撓的抗爭精神，這正是我們新世紀一代應該學習和具備的精神，回首中國的歷史，不正是一部抗爭的史詩，一曲“野火燒不盡，春風吹又生”，的壯麗詩篇。

　　我喜歡讀書，詩給人一種豪情，給人一種力量。振奮精神，明白事情，鼓勵我們前行。不畏懼前進中的困難。

詩詞的讀后感8

　　古詩詞歷來是語文教學的難點。偶然的機會讀到余映潮老先生關于古詩詞教學的實例，并且還有楊雪嬌老師的精彩點評，雨露般澆灌初為人師的我。

　　“古詩詞里充滿了音樂美。有的地方激昂急速，如驚濤拍岸，掀起萬丈狂瀾；有的地方低沉舒緩，如泉流幽咽低回婉轉。有的地方要重讀，似有雷霆萬鈞之力；有的地方要輕讀，似蚍蜉撼樹之艱。有的地方要引吭高歌；有的地方要淺酌低吟；有的地方甚至還應該有顫音，那是詞人心靈的震撼。”余老最激發我心靈的唯美教學設計就是“體味古詩詞的音樂美”，詩歌的朗讀吟誦是古詩詞教學的第一步，也是學生領會作者思想情感的必要法門。作為教師，只有先自己學會吟誦，才能教會學生吟誦。

　　的確，詩歌是聲音的藝術，學生只有親自參與各種方式的朗讀，才能深切體悟到作者的情感世界。因此，誦讀法是古詩詞教學最好的方式，應該將朗讀教學貫穿始終。然而，在古典詩歌的課堂上，多數語文教師并不注重朗誦指導，只是做簡單指導，如劃分節奏，正字音等。“教師的講解只能讓學生被動地知道一些知識，朗讀才能使學生自己主動地感受難以言傳的復雜情感。”朗讀應該是每個教師必備的基本功，是學生情感體驗的秘密武器。在中國古代，詩詞是可以傳唱的，透過字里行間的“歌詞”，穿過美妙的旋律，聆聽詩人內心深處的情思。詩詞韻律感強烈，句式整齊，節奏鮮明，在優美的旋律中能夠感受作者跌宕起伏的情感，體現詩歌的音樂之美。然而在課堂教學中這種音樂美感卻被教師淡化了，沒有教師吟誦詩歌的細膩指導，學生憑借自我感覺放聲朗誦，很難有深刻的體驗。缺乏教師有效的“朗讀指導”，忽視詩歌的誦讀訓練，是古詩詞教學的大忌。

　　正確地吟詠詩歌，有節奏地朗誦詩文，走進詩人創設的語感環境，體悟詩歌之本初。詩人情感的品鑒，以聲傳情，通過朗誦體味詩歌的音韻、內涵美。因此，教師引領學生體味詩人表情達意的獨特方式，品味深刻內涵，對學生的朗誦指導、技能訓練尤為重要。葉嘉瑩老師在《古典詩歌吟誦九講》中講道，“吟誦不是為了給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品詩人的心靈能借著吟誦的聲音達到一種更為深微密切的交流和感應。”古典詩歌的誦讀教學，要有教師細膩有效的朗讀指導，就要有精準的“抓手”，從余老的教學實錄中，我總結了四個方面指導詩歌誦讀：

　　第一，劃節奏節拍

　　詩歌朗讀前首先要正音釋義，這是所有教師一直做的較好的地方。古典詩歌講究格律、押韻，有優美的旋律和節奏，最早是可以吟唱的，因此有很強的節奏感，把握住節奏才能讀出味道來。朗誦詩歌時，節拍的劃分對于學生把握詩歌的節奏有重要意義。尤其是七言律詩，是二二三節奏還是四三節奏，并不是所有七言都是二二三劃分，因此教師要區分好，給學生做出明示。例如，指導朗讀李白的《行路難》（其一），應該是四三節奏，才符合作者那時那刻的情感。

　　第二，析情感抑揚

　　詩歌蘊含作者跌宕起伏的情感，學生初學不易把握其中的情感，不能完成從整體感知到深入研讀的過渡，在實踐中關于情感的閱讀指導還有待加深。例如，《行路難》中詩人李白的情感歷程是一波三折的，文中的三、四句，是作者胸中郁悶，心里茫然，情感基調一定是抑；同理，五、六句是作者人生道路上遇到的艱難險阻，情感基調也應該是抑；七、八句中，詩人又想到了古之賢者的姜太公和伊尹的境遇，又重拾信心，情感變得緩和；而最后兩句，是詩人撥開云霧見到了青天，意欲勇往直前，讀時一定要揚，讀出慷慨激昂，詩人的自信來！這樣，讀出了詩人百轉千回的情感，讀出了詩人的“志”。從案例中可以看出，教師的朗讀指導，結合作者的情感變化歷程，層層深入，學生不知不覺中漸入佳境，對“辭約而旨豐”的詩歌理解更為深刻，讀出了詩人內心的情感激蕩，為學生深入領悟詩歌內涵奠定基礎。

　　第三，定語速緩急

　　分析完情感，就要根據詩人的情感變化來確定朗誦的語速，全詩并非一個語速下來。一般而言，情緒歡快的詩句要稍急促一些，而情緒憂傷的詩句應稍許緩慢，有緩有急才能讀出韻味來。例如，《白雪歌送武判官歸京》中，“都護鐵衣/冷——難——著”、“愁云慘淡/萬——里——凝”……破折號的這幾個字要讀開，突出作者的奇思異想，環境奇冷。又如，《念奴嬌·赤壁懷古》，有的地方也是要讀開，還要急中有緩，“江山如畫，一時多——少——豪——杰”。《望岳》朗讀時，應注意押的是上聲韻、小韻，每一句的最后一個字應該讀的.綿長而且飽滿，尾音拖長，一定要慢下來，“齊魯青未了～～”。再如，有的字需要讀的特別快，時間短促，如“陰陽割昏曉”的“割”，“決眥入歸鳥”的“決”等要讀的急促，是古詩中特有的入聲字，要讀的比現代漢語的四聲還要短，大概時間是0.3秒。

　　第四，讀語氣輕重

　　語氣的輕重緩急也是情感體現的關鍵。《念奴嬌·赤壁懷古》的朗誦中，文章開頭，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，作者心潮如波濤洶涌，起伏激蕩，要讀得重一些，而文章最后“人生如夢，一樽還酹江月”，就要讀的輕一些，現實不堪回首，感嘆、嘆息蘊含其中。《茅屋為秋風所破歌》中，“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”就要讀的輕一些，群童抱茅的無奈、狂風破屋的焦慮蘊含其中；而文章的最后，千古名句“安得廣廈……風雨不動安如山”情緒激越軒昂，應讀的重些。因此，語氣的輕重是品評作者情感韻味的關鍵，朗讀時應多注意指點。

　　文學是形象的哲學，要用聽來體會，要深情地朗讀，讀出文學的味道，朗誦中激發學生的審美體驗。詩歌教學中的朗讀指導，力避籠統，務求精細，師生在“朗讀對話”中千錘百煉、螺旋上升，共同走進詩人創設的意境，品析語言，體悟內涵。關于古詩詞的音樂之美，作為教師，我們需慢慢體味，細細研究，聆聽詩詞音樂之美，探尋語文教學之蘊。

詩詞的讀后感9

　　每個人生命都有自己的一輪明月，每個輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”人生多情，風月只是轉移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它溫柔的'狂熱，因為它對我們每個人都很公平，入懷入心，成為我們生命中恒久相伴的詩意。

　　還記得去年中秋節的活動，我們吟誦關于月亮的詩句，在東氿畔賞月嘗月餅，此情此景還猶如發生在昨天。

　　我們的古人，對頭頂那輪明月，就有著無窮的幻想，也寄托著無限的情懷。

　　李白有：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”的詩句，被蘇東坡在宋朝接起：“明月幾時有？把酒問青天。”

　　今人不見古時月，今月曾經照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

　　在這一輪中國的明月前，無論是古代詩人還是現代詩人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。

詩詞的讀后感10

　　這首古詩主要寫了陸游對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。全詩28個字，字字珠璣，發自詩人肺腑，真摯感人。“家祭無忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建設著想，表現出他執著而強烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”可以看出詩人豁達的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統一而悲傷，可見陸游是一個十分愛國的'詩人。 古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業做出了重要貢獻，同時也促進我國和世界各國人民的經濟來往；宋代岳飛，兒時母親就在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻；解放戰爭時代，黃繼光在十分危險的情況下，舍身炸碉堡，劉胡蘭不怕犧牲、英勇就義。

　　俗話說得好：“青出于藍而勝于藍。”先人們都這么愛國，何況我們這些后來人呢？如果沒有這些愛國人士，哪來我們現在的幸福生活？我們一定要牢記他們的豐功偉績，因為他們的存在，祖國才變得繁榮富強。

　　是他們讓我們的國家從弱小走向強大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強者。我們這一代孩子生長在這么優越的環境里，一定要向愛國志士們學習，勤奮學好每一門功課，爭取長大后能成為一個對社會有用的人，為社會多做貢獻！

詩詞的讀后感11

　　《于丹：重溫最美古詩詞》一書繼承了于丹一貫的風格，語言清新灑脫中蘊含著哲理和詩意，在紛繁蕪雜的生活中，如同一股清泉，滌蕩心靈的塵污，幫我們找尋到那迷失已久的棲居之所。作者在“田園林泉”這個章節中寫到，我們現代人往往會覺得田園是一種精神意義上的家園，是現實生活中無法到達的世外桃源。但事實并非如此，我們每一個人都有自己不同的田園，每片田園里都有一個不可替代的主人公。讀田園詩，是為了喚醒我們內心的一種狀態。也許田園就在寫字樓邊，也許田園就在柏油路上，也許田園就在你一天疲憊之后，也許田園就在你遠行歸來的那個時分。每一個人生命里都有一些心情需要托付，托付給田園的時候，才會露出一種會心的微笑。

　　不管我們多么匆忙，不管我們如何壯志凌云，不失去田園的人，才有充電的地方。有歸屬的人，才有可能一次次出發，走得更遠。此刻，我們就不再覺得田園是一種虛無的、無法抵達的地方，原來它是那樣觸手可及。的確是這樣，也許現實生活的壓力讓我們很難擁有詩意的生活，但是我們可以通過聆聽、閱讀讓詩意扎根于心，外化于行。心中有了詩意，便有了愛、有了美、有了博大的胸懷，面對現實生活便多了份從容、淡定、堅韌。我想，這才是詩詞里的各種意象拂過心靈所留下的真正意味吧。

　　誠如作者在書中所說，中國人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌；總會有那樣一個關節點，我們品味人生，給心靈充電；總會有那么一個契機，我們想尋找真實的自己。讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達我們的心靈深處。

　　從一定程度上來講，與其說于丹的.這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。于丹用詩一樣的語言詮釋著千古名句，無時無刻不讓人感覺讀書是一種享受。在這浮華喧鬧的城市里，讀這樣的書如同品一壺飄著淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同時，又讓我們的精神變得飽滿豐盈，我們的生活也被浸染得詩情畫意。

詩詞的讀后感12

　　我是一個喜歡看書的人，而一直沒有好書來讀也就成為了我現在的一個很困擾的問題，而最近當我從一個老舊的書柜里翻出一本毛澤東詩詞這本書后，我深深的喜歡上了一本書，這本書上面講述的是我國偉大詩人以及偉大領袖毛澤東在他們抗戰途中寫的一些詩詞。

　　這些詩詞講述了偉大領袖毛澤東他們在抗戰途中所經歷的一些重大歷史時刻，以及當他們走到一些美好的風景的時候所寫下詩詞留念的故事，可以說這是非常有這歷史意義的一本書，在上面你能感受到當初我們偉大領袖毛澤東的詩詞藝術。

　　而在讀完這本書后，我感受到了偉大詩人毛澤東那副讓世界驚嘆的節操，感受到他一定要讓祖國統一，對于國家和平明主的`期望與期盼，和對侵略國家的憤恨，這也正是我們現代需要學習的一種品質。

詩詞的讀后感13

　　通過今天的詩詞閱讀分享課，讓我再一次領略到了中國古代詩詞的魅力。經典引路，詩詞為伴。她給予了我們精神的食糧——＂詩詞猶藥也，善讀之可以醫愚。＂

　　＂山川異域，風月同天，＂短短的八個字，卻蘊藏了日本友鄰之邦與我們共渡難關的深情厚意。同時，一位日本友人把中國古代詩詞運用的如此精妙，作為一名中國人，情何以堪呀？這更加激勵我這名小學生要把中國傳統文化學得更好、更扎實。

　　年前，媽媽送給我了一本由葉嘉瑩選編的《給孩子們的古詩詞》。九十多歲的葉奶奶一生命運多舛，但是她有詩詞相伴，從中汲取了對生活的樂觀和平靜的心態，這就是詩詞能給予我們力量的魅力吧。我假期中經常翻看這本書，書里的'詩詞特別適合我們背誦。我想如果把這本書里的詩詞都背會了，我是否也能夠仿照古人用詩來發泄自己的感情呢？因為劉老師曾經說過，背出了畫面感，繼續鞏固記憶，下一步就會運用了。

　　詩詞是我們最好的寫作教材，用最凝練的筆觸，用最傳神的語句，寫出最真摯的情感。＂會當凌絕頂，一覽眾山小＂是何等的雄心壯志；＂行至水深處，坐看云起時＂是何等的閑適安逸；＂自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝＂是何等的豁達開闊。得意時＂仰天大笑出門去＂，落魄時＂明朝散發弄扁州＂，開心時，＂白日放歌須縱酒＂，傷心時＂愁云慘淡萬里凝＂。讀著這些千古絕唱的詩詞，感受古人的悲歡離合，怎能不讓人沉浸其中！

　　千百年后我們再品中國經典詩詞，仍能感受到古人的身世經歷，生活體驗和理想信念。我們這一代孩子，要一直與古詩詞相伴攜手同行！

詩詞的讀后感14

　　中國曾經是詩的國度，在高雅文學中，沒有其他藝術形式可以與之比肩。《于丹重溫最美古詩詞》便是一本帶我們領略詩意的書，品完全書，我不禁想起林語堂所說“詩詞是中國人的宗教”，然而我們對這個“宗教”的信仰，還在嗎?一天之中，我們甚至來不及看朝霞到落日的變化，而旦暮晨昏正是感傷的機緣，春花秋月才是心中的詩意。雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌。在二十一世紀的今天，讓我們沿著詩歌的通幽曲徑，再一次觸發這一流淌在中國人血液里的基因，喚醒心中的詩意。

　　在詩詞中感悟人生哲理

　　“可能相比于我們的房貸、醫藥費、孩子的學費，還有每個人的工作現實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩意是生活中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然。”——《于丹重溫最美古詩詞》

　　骨子里的詩意，是沉重人生中一種輕盈的平衡。詩歌給予我們力量，讓我們有一顆從容不迫的心，擔當社會的使命。詩歌指引成材之路。“盛年不重來，一日難再晨”，放松懈怠時，詩歌提醒我們珍惜光陰;“會當凌絕頂，一覽眾山小”，灰心失落時，詩歌給我們俯視一切的氣概;“天生我材必有用，千金散盡還復來”，妄自菲薄時，詩歌讓我們保持一顆自信樂觀的心。詩歌道出處世之理。“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”，多么巧思慧心的新嫁娘，我們初入社會，也需旁敲側擊摸索前進;“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春”，接近美好的事物，才能比別人優先取得成功;“至近至遠東西，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻”，距離是微妙的平衡，平淡的語言道盡復雜的人性，含義雋永。詩歌闡釋修身之道。“居高聲自遠，非是藉秋風”，品格高尚、貢獻卓越自能聲名遠播;“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，身處逆境更要志存高遠，厚積薄發;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”自古圓滿難求，舉重若輕才能省卻無數煩惱。

　　在詩詞中重溫人間真情

　　“今天，我們有幾個人會為一份寄托不出去的情思而斷腸呢?我們有幾個人會對那種無法回應的音信還執著呢?有幾個人會在乎對自己的心、自己的`感情有一份交代?有幾個人還會勇敢地面對斜陽去感傷呢?”——《于丹重溫最美古詩詞》

　　現代社會帶來物質的極大滿足后，我們的精神世界漸成荒漠，當親情、友情、愛情缺乏心靈交流時，情感立刻不再溫暖。讓詩意回歸到親情里。曾有老人在家庭聚餐時，因看到孩子們都在玩手機，摔盤離去……這是現代家庭生活的掠影，而古人用詩意的情懷記錄生活的樂趣，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，只要處處用心，我們的家庭生活依舊可以興味盎然，充滿溫情! 讓詩意傳遞在友情間。杜甫在《春日憶李白》中，用“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒，重與論細文”表達對故友的相思之情，在現代人看來，無非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊詩而已，可我們卻分明讀到了知己間最可貴的情誼。現代的人們已很難脫離物質表達友情，其實，只要附上心意，芳草、斜陽、柳絲、鶯啼便都是無價的，若有詩意傳遞在友情間，我們的相聚離別便不會那么單調了吧!讓詩意彌漫在愛情中。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，大好年光無人陪伴，該是多么寂寥;這首描寫無憂少婦忽生閨怨的詩，正是對“寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”的反思。愛情固然需要物質，但并不需要奢華，愛情應是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮“的堅定相守，惟如此，才能有“白發方興嘆，青蛾亦伴愁”的同喜同憂。

　　在詩詞中體會審美意蘊

　　“今天，生活在都市也有一種惆悵，我們離山很遠，離水很遠，我們去山水之間，只是作為休閑度假，是一種奢侈的享樂。但是，我們本來是從山水中來的，斜陽、清風、明月、山林，這一切本身都是無價的，曾經與我們朝夕相伴，不離不棄。” ——《于丹重溫最美古詩詞》

　　在生活的忙碌間隙，讓我們拾起一份閑適心情，在詩歌中體會別樣的美。

　　詩歌教我們領略自然之美。“風乍起，吹皺一池春水”是心隨景動的愁緒;“相看兩不厭，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然;“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”是天地交融的壯闊;“枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬”是衰敗蕭瑟的悲涼，古人用詩詞記錄音響、畫面、感受相交織的一刻，可謂“一切景語皆情語也”。可現代建筑遮住了自然美景、工業噪音掩蓋了動物之鳴，“細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩”已不是隨處可得的機會。然而，就像書中所說“愿意相信詩意的人，詩意就浮沉在他生活的每一瞬間，用心就一定抓的到。”記得有日，開車路過十里芳徑，蠡湖一片開闊，殘霞落于天際，游人三三兩兩，這一瞬的美景讓我頓時忘卻了一天的疲累，這便是詩意的作用吧!詩歌教我們領會含蓄之美。在口水歌鋪天蓋地、網絡新詞層出不窮的時代，大眾早已習慣了直白，殊不知多少句“我好傷心”，訴不出“冷月葬花魂”的凄涼;多少句“我好郁悶”，嘆不盡“艱艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲愴;多少句“我想你”，抵不過“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執著。詩歌傳遞出一種永恒的古典美，歷久彌新，耐人回味。我們固然要追趕現代的潮流步伐，但也請不要遺忘歲月積淀下的溫爾儒雅。

　　詩歌是生命深處潛藏著的節奏和韻律，就讓唐詩的盛世華章，宋詞的淺吟低唱，喚醒我們心中的詩意，給自己一個和靈魂對話的空間。就像于丹書中所說，把自己交付給詩歌，循著美麗詩意，一路尋訪到自己的心靈，在詩歌里完成生命的成長!

詩詞的讀后感15

　　小時候，媽媽總是在我耳邊嘮叨，讓我多讀唐詩。上了小學，老師更是常常叮囑我們背唐詩。他們的話我沒太上心，每次都是隨意的讀讀。直到20xx年寒假，我走進新華書店，從那琳瑯滿目的書架上，一種直覺讓我拿起一本《唐詩三百首》，它觸動了我的神經，竟讓我愛不釋手，如饑似渴的讀了起來。我忽然明白了老師、家長的良苦用心，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。這本書讓我感受到了詩的魅力，唐詩真是古代詩歌藝術的頂峰啊!

　　《唐詩三百首》這本書收集的唐詩內容廣泛，走進它，就仿佛走進了唐代的'歷史，勾起我許多聯想，激起我無數共鳴。有的詩是贊美山川田園的，李白的《望廬山瀑布》讓我又一次身臨其境，仿佛看到了“疑是銀河落九天”的壯觀景象。祖國的山山水水讓我心潮澎湃，我想和“詩仙”對酒當歌，一同遨游。有的詩寫邊塞將士的英勇氣概，如盧綸的《塞下曲》和王昌齡的《出塞》又讓我重溫歷史，回味大將軍李廣那富有傳奇劍法的一生，領悟他英勇的氣概。有的詩記敘民間疾苦和人民愿望，抒發個人志向和奮斗精神。陸游的《示兒》帶給我一種強烈的愛國主義熱情，那時候的人們生活在戰火硝煙之中，他們都希望中國早日統一，好過上幸福安寧的日子。我們現在生活在和平年代，流血少，流汗應該多，要更懂得珍惜美好的生活。想到今年發生的舉世矚目的汶川大地震，讓全世界看到了中國人民、華夏兒女萬眾一心、眾志成城的偉大精神。我一定要好好讀書，肩負起歷史的使命。有的詩表達人與人之間的美好情感，如李白的《贈汪倫》讓我感受到了李白和汪倫之間濃濃的深情厚誼。我也禁不住，提筆寫了一首送別我表弟昊楹的詩：“胡猛乘車將欲行，忽聞路邊踏歌聲。楊柳梧桐高千尺，不及昊楹送我情。”弟弟感動的說：“我也要讀《唐詩三百首》，學做詩人。”

　　《唐詩三百首》里，一首首詩作，就像一面面鏡子，能反映社會生活，啟迪人們思考。不僅如此，更重要的是提高了我的讀書能力、理解能力和寫作能力。從李白那里，我懂得了浪漫主義風格的詩，他的詩氣勢豪放，想象奇特，夸張大膽，不愧為“詩仙”。“夜來風雨聲，花落知多少”孟浩然的詩清新自然，活潑生動，大多以田園風光、自然景物為內容。以后我寫文章，可以學習他們的寫作手法。還有杜牧，通過讀這本書，我知道了他不僅詩文寫得好，而且還精通行兵法，有政治才能，這本書給我上了一堂生動的歷史課。

　　小小的一本《唐詩三百首》伴我度過了整個寒假，我很喜歡它，它使我受益匪淺，我將反復誦讀。我誠摯的歡迎和我同齡的同學常常走進平橋區圖書館，讀自己喜愛的書，交自己能夠一生受用的朋友!

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