當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的詩詞的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

詩詞的讀后感1

　　素來酷愛唐詩宋詞的我，今天與大家分享一下我的閱讀心得。

　　很多初學者深感古詩詞深奧晦澀，難以理解。尤其是對常見意象把握不準，不知它象征著什么，寄托著作者怎樣的情感。意象，常以自然景觀或事物的形式出現，代表著特殊的含義。如綠窗，多表示閨閣情境。蓬萊，多表示如世外桃源般的.仙境。折柳多蘊含惜別之情……只有掌握了這些常見的意象所象征的寓意，才能更好地了解作者所寄托的情感。

　　詩詞講究煉字。即用最簡潔的字詞表達豐富的內容。從這個角度來講，詩詞本質上是篇幅較長的一篇文章的縮影。它將長篇大論用凝練的方式以詩詞的形式表現出來。詩詞的格律，決定了詩詞的言簡意豐。

　　最值得回味的應是詩詞帶給人的各種美感吧!詩詞具有音樂美，講究對仗與押韻，讀起來抑揚頓挫，節奏感很強。很多詩作能在人腦海中形成一幅幅美麗的畫卷。如王維《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”。不僅僅是詩中有畫，而且營造出的林子里那種清幽靜謐的意境美，令人回味無窮，百讀不厭。

　　我們平時讀到的詩詞，大多是經過千百年來的錘煉而流傳下來的，具有極強的生命力。每一篇都堪稱佳作，值得我們細細品鑒。而且，對于指導我們的寫作，也是大有裨益的。

詩詞的讀后感2

　　每個人生命都有自己的一輪明月，每個輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”人生多情，風月只是轉移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它溫柔的狂熱，因為它對我們每個人都很公平，入懷入心，成為我們生命中恒久相伴的詩意。

　　還記得去年中秋節的活動，我們吟誦關于月亮的詩句，在東氿畔賞月嘗月餅，此情此景還猶如發生在昨天。

　　我們的古人，對頭頂那輪明月，就有著無窮的幻想，也寄托著無限的.情懷。

　　李白有：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”的詩句，被蘇東坡在宋朝接起：“明月幾時有？把酒問青天。”

　　今人不見古時月，今月曾經照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

　　在這一輪中國的明月前，無論是古代詩人還是現代詩人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。

詩詞的讀后感3

　　俗話說的好，一年之計在于春，春天象征著萬物復蘇，象征著無私奉獻，正如書品讀的那些詩句，春天帶給人的感受的確是多變的。不同的心境、不同的環境，每個人對于春天的感受都是多樣的。那么在品讀了如此多古人詩句后，我對于春天的感受也悄然發生了一些變化。

　　過去的我說起春天，想法是單一的，不變的——無非就是滋養。滋養的意思就是猶如詩句“春雨潤如酥”，春天似乎就是萬物復蘇的時節，帶來的似乎也只有單一的.幸福感。幸福感又是一個很抽象的詞語，簡單來說，就是春天代表這一切好的事物：例如萬物復蘇是好，離人相聚是好，宦途高升是好……但是當我讀過了這本書以后，我突然深刻地發現了春天的多變性。春天原來也充滿了憂愁。

　　曾經年輕的我們以為人生一定能活成自己想要的樣子，曾經的我們，少字當頭，無怨無悔，總覺得做什么都是對青春的不負，做什么都是像春天潤物無聲一般只好不壞。可后來呢，我們漸漸被現實擦亮了雙眼，我們看到了時間的無奈，我們領略了現實的殘忍，最后我們才發現了人生是復雜的，也不是我們可以輕松掌握的，正如春天的多變，人生也是多變的。我們能做的只是掌握當下，活好當下，努力讓自己不負人生不負自己。

　　春天在每個人的生命之都會擔任一個導師的角色，她或許不會直接教你要怎么做，但她總會通過這樣那樣的方式，讓你在每一個春天的結尾，總能夠得到一些，收獲一些，感悟一些。

　　于是，通過閱讀這本書，我也終于相信了，每一個國人心都蟄伏這一種共同點，那是對我們傳統文化的認可，是對我們身上共同流淌著的炎黃子孫血液的共鳴，就像從古至今那么多的春天的詩詞，我們總可以很輕松地找到符合你當下心境的那一首，然后，跨越時間長河，隔岸相望，頷首微笑。那么我，授業解惑，作為從古至今許許多多平凡偉大的教育工作者的一員，我想我們都是這條傳統文化長河上的一名無名的擺渡者，我們幫助學生渡岸，徜徉在知識瀚洋，我們都光榮無比，好比春天，潤物細無聲。

　　但愿每一個教學工作者，都能在自己授業解惑的過程，找到自己人生的春天，找到教學意義的春天，讓自己的人生春暖花開，鳥語花香。

詩詞的讀后感4

　　我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節倍思親”時最易涌上心頭的感慨。

　　就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；

　　再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。

　　現代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。

　　我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的`應該是我們這些成年人。心理學上說，人的生命在14歲之后，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發現和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。

　　“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發現美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。

詩詞的讀后感5

　　一縷陽光，一盞清茶，一生最鐘愛的詩詞，裝幀成一幅靜默流淌的山水畫。

　　--題記

　　不讀詩詞，不足以知春秋歷史之遠；不讀詩詞，不足以品流章華彩之美；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。

　　當我們徜徉在古典詩詞的美妙意境中，你是否被那自然神奇的景象所深深折服？你是否感應到天地草木那清秀雋永的靈氣？“道狹草木長，夕露沾我衣”，你是否感覺到草尖露珠的沁涼和青草的味道？“采菊東籬下，悠然見南山”，你是否看到翠綠的山巒和清澈的天空？“明月松間照，清泉石上流”，你是否瞧見那靈動的清泉伴著花草的淺唱低吟婉轉流動？然而如今，我們見到的卻是“漫天黃沙飛舞來，良田沙化不復回”的荒涼，“不識蒼穹真面目，只緣身在煙霾中”的昏黑，抑或是，“一江污水向東流”的渾濁！難道留給子孫后代的便是這污濁不堪的面目嗎？

　　誠然，人類的本領是足夠強大的。大自然用幾百年才長成的大樹，人類可以在幾分鐘內讓它倒下；地球用幾十萬年孕育的物種，人類可以在幾十年內讓它們滅絕；奔騰流淌了幾百萬年的河流，人類可以在短短幾年內讓它變得污濁不堪；連天都可以戳個洞，人類還有什么辦不到？于是，我們守望，那片連星星也膽怯的天空；我們驚顫，那座鳥兒悲號的禿山；我們懷疑，那渾濁的水中是否有魚兒傷心的眼淚？

　　天地萬物也是有自己的靈魂的呀，華茲華斯曾說過，我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼淚達不到的地方。是的，每一朵花都有盛開的理由，每一棵數都有扎根的價值，每一滴水都有清澈的生命。她可以是“曲徑通幽處，禪房花木深”的靜謐，可以是“紅豆生南國，春來發幾枝”的相思，可以是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的不舍，可以是“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”的愁緒……人與自然本就是一體。自上古年代以來，人們早已經與自然相互交融，無法割舍。

　　然而，在如今這個物欲橫流，金錢至上的時代，使生活充盈的往往是欲望的擴張，使經濟發展便要犧牲環境。這一行為表現，歸根究底，是人們精神上的“貧血”！在當代 ，人們的思想處于“快餐文化”的洪流中，充斥著各樣碎片化知識，從而缺少文化底蘊，卻只會一味地追求利益，追求“時尚”，追求權利、榮譽。這是何其悲哀呵！我們的傳統文化正在褪去原有的'色彩而被披上各色看似鮮艷實則丑陋的外裳。

　　幸好，幸好我們的世界還有溫情存在，哪怕微弱，但，“星星之火可以燎原”。從《百家講壇》到漢字聽寫大會，成語大會，再到前段時間熱播的《中國詩詞大會》，這些文化盛會被譽為“綜藝清流”。當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微熹，則彌足珍貴。所以，何不把腳步放慢，去品讀經典，品讀詩詞，去感受天地草木的靈氣，發自內心地愛護自然呢？

　　在經典中，我們逐漸感受到了天地草木的靈氣，聆聽到了她們受傷痛苦時的靈魂呻吟，懂得了天地萬物生命的脆弱珍貴，從而領悟到愛護自然，保護環境，是我們義不容辭的責任！我國已有86座城市加入了“地球一小時”的活動，這意味著越來越多的人學會與自然交流、溝通，踐行著那義不容辭的責任。我想，如果每個人都能擁有這樣一份心境，那么，“復得返自然”的意境還會遠嗎？

　　感謝詩詞，讓我得以真正感受天地之靈，發現自然之美。我相信，一定會有越來越多的人在經典中覓得這份心境，并將它傳遞，這個世界只會越來越美好，天地萬物也因此而愈發生機勃發！

詩詞的讀后感6

　　漸漸習慣了打開網絡獲取信息，在大屏幕手機上閱讀，已經很久沒有聞到書香的滋味，體會不到小時候摩挲著新書的喜悅；同樣，畢業后遠離了校園的那種馥郁的書香氛圍，日漸漂浮的心在喧囂的環境里，也很難再感受到曾經課余閑暇時，偶爾翻開唐詩宋詞靜靜體會下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。

　　我一直相信，每個中國人生命的深處都蟄伏著詩意，都是在詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長。

　　小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。

　　長大以后，開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來。我們想安靜，想放松，誰沒有想起過陶淵明呢？“采菊東籬下，悠然見南山”，千古夕陽下，陶淵明的詩意溫暖了后世的每一叢帶霜的菊花。

　　我們日漸成熟，就有了更多的心事，更復雜的焦慮，更深沉的憂傷，我們會不由自主地想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。與我們的一己之悲比起來，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會使我們的心稍稍放下一點，使我們的胸稍稍開闊一些呢？

　　當年華老去的時候，我們輕輕嘆一口氣，想起蔣捷吟詠的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。面對逝水流光，這里面沒有撕心裂肺的悲號。那種淡淡的喟嘆，既傷感青春，又欣慰收獲，不也是一種深沉的人生嗎？

　　在《重溫最美古詩詞》一書中，于丹以最具代表性的`中國古詩詞為線索，結合當代中國人生存現狀及精神世界，以其獨特的人文風格對中國古詩詞意象、風骨、內涵、感悟進行鑒賞解讀。以“明月”“清風”等古詩詞常見意象為線索，導向人生大境界的感悟與情懷，通往中國式人生哲學的陰陽平衡、中正平和、天人合一。在全球的現代化語境中，這樣的聲音和其所抵達的深度有可能為世界文明困境提供一種既高貴古典又清新現代的解法。

　　在現代的忙碌生活中，詩對我們究竟是一種必需品，還是一種奢侈品？可能相比于我們的房貸、醫藥費、孩子的學費，還有每個人的工作現實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。但如果我們真的愿意相信詩意是生命中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然。

　　相比起古人，現在我們的科學技術更發達了，我們的物質生活更繁盛了，我們的個人眼界更開闊了，我們每個人生命中的可能性更多了，但是，我們的心靈、我們的詩意有所托付嗎？在二十一世紀的今天，我們還能不能夠喚醒心中的詩意呢？

　　林語堂先生說，中國的“詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛”。誰沒有經過春來秋往的滌蕩？誰沒有經歷日月交疊的輪轉？誰不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園？其實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了；詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我們要準備好一顆“詩心”來迎接它。

　　年華有限，詩意無窮。在有限的生命中，享受天地之間回蕩著的詩意，也就成全了自己最美的人生。

詩詞的讀后感7

　　這首古詩主要寫了陸游對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。全詩28個字，字字珠璣，發自詩人肺腑，真摯感人。“家祭無忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建設著想，表現出他執著而強烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”可以看出詩人豁達的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統一而悲傷，可見陸游是一個十分愛國的詩人。 古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業做出了重要貢獻，同時也促進我國和世界各國人民的經濟來往；宋代岳飛，兒時母親就在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻；解放戰爭時代，黃繼光在十分危險的情況下，舍身炸碉堡，劉胡蘭不怕犧牲、英勇就義。

　　俗話說得好：“青出于藍而勝于藍。”先人們都這么愛國，何況我們這些后來人呢？如果沒有這些愛國人士，哪來我們現在的幸福生活？我們一定要牢記他們的豐功偉績，因為他們的存在，祖國才變得繁榮富強。

　　是他們讓我們的`國家從弱小走向強大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強者。我們這一代孩子生長在這么優越的環境里，一定要向愛國志士們學習，勤奮學好每一門功課，爭取長大后能成為一個對社會有用的人，為社會多做貢獻！

詩詞的讀后感8

　　中國曾經是詩的國度，在高雅文學中，沒有其他藝術形式可以與之比肩。《于丹重溫最美古詩詞》便是一本帶我們領略詩意的書，品完全書，我不禁想起林語堂所說“詩詞是中國人的宗教”，然而我們對這個“宗教”的信仰，還在嗎?一天之中，我們甚至來不及看朝霞到落日的變化，而旦暮晨昏正是感傷的機緣，春花秋月才是心中的詩意。雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌。在二十一世紀的今天，讓我們沿著詩歌的通幽曲徑，再一次觸發這一流淌在中國人血液里的基因，喚醒心中的詩意。

　　在詩詞中感悟人生哲理

　　“可能相比于我們的房貸、醫藥費、孩子的學費，還有每個人的工作現實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩意是生活中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然。”——《于丹重溫最美古詩詞》

　　骨子里的詩意，是沉重人生中一種輕盈的平衡。詩歌給予我們力量，讓我們有一顆從容不迫的心，擔當社會的使命。詩歌指引成材之路。“盛年不重來，一日難再晨”，放松懈怠時，詩歌提醒我們珍惜光陰;“會當凌絕頂，一覽眾山小”，灰心失落時，詩歌給我們俯視一切的氣概;“天生我材必有用，千金散盡還復來”，妄自菲薄時，詩歌讓我們保持一顆自信樂觀的心。詩歌道出處世之理。“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”，多么巧思慧心的新嫁娘，我們初入社會，也需旁敲側擊摸索前進;“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春”，接近美好的事物，才能比別人優先取得成功;“至近至遠東西，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻”，距離是微妙的平衡，平淡的語言道盡復雜的人性，含義雋永。詩歌闡釋修身之道。“居高聲自遠，非是藉秋風”，品格高尚、貢獻卓越自能聲名遠播;“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，身處逆境更要志存高遠，厚積薄發;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”自古圓滿難求，舉重若輕才能省卻無數煩惱。

　　在詩詞中重溫人間真情

　　“今天，我們有幾個人會為一份寄托不出去的情思而斷腸呢?我們有幾個人會對那種無法回應的音信還執著呢?有幾個人會在乎對自己的心、自己的感情有一份交代?有幾個人還會勇敢地面對斜陽去感傷呢?”——《于丹重溫最美古詩詞》

　　現代社會帶來物質的極大滿足后，我們的精神世界漸成荒漠，當親情、友情、愛情缺乏心靈交流時，情感立刻不再溫暖。讓詩意回歸到親情里。曾有老人在家庭聚餐時，因看到孩子們都在玩手機，摔盤離去……這是現代家庭生活的掠影，而古人用詩意的情懷記錄生活的樂趣，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，只要處處用心，我們的家庭生活依舊可以興味盎然，充滿溫情! 讓詩意傳遞在友情間。杜甫在《春日憶李白》中，用“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒，重與論細文”表達對故友的相思之情，在現代人看來，無非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊詩而已，可我們卻分明讀到了知己間最可貴的情誼。現代的人們已很難脫離物質表達友情，其實，只要附上心意，芳草、斜陽、柳絲、鶯啼便都是無價的，若有詩意傳遞在友情間，我們的相聚離別便不會那么單調了吧!讓詩意彌漫在愛情中。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，大好年光無人陪伴，該是多么寂寥;這首描寫無憂少婦忽生閨怨的詩，正是對“寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”的反思。愛情固然需要物質，但并不需要奢華，愛情應是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮“的堅定相守，惟如此，才能有“白發方興嘆，青蛾亦伴愁”的同喜同憂。

　　在詩詞中體會審美意蘊

　　“今天，生活在都市也有一種惆悵，我們離山很遠，離水很遠，我們去山水之間，只是作為休閑度假，是一種奢侈的享樂。但是，我們本來是從山水中來的，斜陽、清風、明月、山林，這一切本身都是無價的，曾經與我們朝夕相伴，不離不棄。” ——《于丹重溫最美古詩詞》

　　在生活的忙碌間隙，讓我們拾起一份閑適心情，在詩歌中體會別樣的美。

　　詩歌教我們領略自然之美。“風乍起，吹皺一池春水”是心隨景動的愁緒;“相看兩不厭，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然;“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”是天地交融的.壯闊;“枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬”是衰敗蕭瑟的悲涼，古人用詩詞記錄音響、畫面、感受相交織的一刻，可謂“一切景語皆情語也”。可現代建筑遮住了自然美景、工業噪音掩蓋了動物之鳴，“細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩”已不是隨處可得的機會。然而，就像書中所說“愿意相信詩意的人，詩意就浮沉在他生活的每一瞬間，用心就一定抓的到。”記得有日，開車路過十里芳徑，蠡湖一片開闊，殘霞落于天際，游人三三兩兩，這一瞬的美景讓我頓時忘卻了一天的疲累，這便是詩意的作用吧!詩歌教我們領會含蓄之美。在口水歌鋪天蓋地、網絡新詞層出不窮的時代，大眾早已習慣了直白，殊不知多少句“我好傷心”，訴不出“冷月葬花魂”的凄涼;多少句“我好郁悶”，嘆不盡“艱艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲愴;多少句“我想你”，抵不過“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執著。詩歌傳遞出一種永恒的古典美，歷久彌新，耐人回味。我們固然要追趕現代的潮流步伐，但也請不要遺忘歲月積淀下的溫爾儒雅。

　　詩歌是生命深處潛藏著的節奏和韻律，就讓唐詩的盛世華章，宋詞的淺吟低唱，喚醒我們心中的詩意，給自己一個和靈魂對話的空間。就像于丹書中所說，把自己交付給詩歌，循著美麗詩意，一路尋訪到自己的心靈，在詩歌里完成生命的成長!

詩詞的讀后感9

　　近日，我品讀了《李清照》一書，故事十分簡單，說來說去，無非是：李清照一個平凡卻有著不平凡事跡的詞人。原本的她盡管出自書香門弟，卻不拘小節，有著非一般女子所能及的豪放，堅強。因此，對于丈夫的離去，她并未墮落，反而寫下了多少為世人所稱贊的好詞。盡管故事是如此的簡單，可這其中的曲折又豈是三言兩語能說盡的？

　　花開后花又落，輪回幾世也沒有結果。你塵封在詩冊，如同青燈伴隨著古佛，凄涼、孤寂。多少落葉是你飄搖零落得淺愁？那紛揚塵世中，有太多的叵測。穿越青史的回流，有你對月孤酌，濃睡不消淺酒，卻道海棠依舊，知否？那紅塵夢，幾人看透，幾人看破，物是人非事事休，卻為何欲語淚先流？幾種相思，伴著多少閑愁，只無奈打眉頭，又上心頭，慢慢纏繞，揮灑不去。尋尋覓覓中，那又是誰彈指間碎了“倚門叩首，卻把青梅嗅”的美好清夢，暮然回醒，不曾想，卻是“只恐雙溪舴一艋舟，載不動，許多愁”的陣陣觴情。

　　斷線的紙鳶哭換不回，就如同那佳人已逝，無處可尋……

　　一城煙沙，映著那縷孤獨的魂，盡管遙遠，卻依是那般輕柔如風，至情至性，可為何事如此凄涼？那折翼了的枯葉蝶，飛得到微亮明天嗎？答案是肯定的，盡管并不完好，卻依然靠著那僅剩的保護色，在枝頭翩飛，永不停駐，飄灑著沉淪的季節。

　　縱然，飄落的葉有著無盡的蕭瑟，也不曾忘卻那曾有過的'生機；散落的黃花是那么的枯瘦，但它永遠記得的是自己曾擁有過的妖嬈，美麗。而她，抑是如此，人們所望盡的是她的婉約或是深愁。遺忘了的是她曾如“生當作人杰，死亦為鬼雄”。那是如此的壯杰。

　　其實，我認為對于古代女子來說，嫁人，相夫教子，做一輩子的賢妻良母便是她們一生的歸宿了。在那樣的封建禮教下，平凡的女人們并不需要多好的文采。吟詩作對那都是男人干的事兒。而李清照卻能留下那么多的詩詞，或許歸其原由不過是由于她的一生起浮實在太過動蕩，使得她的感慨與愁怨太多，以至于不得不用詩詞代替言語好好地宣泄出來罷了。

　　她的詞，初讀給人的感覺只有簡簡單單的兩個字 “傷感”。可越深讀，你就會發現，其實她的詞中不但帶著深深的傷感，更多的則是自己對于生活的堅強不屈以及與丈夫的深厚情誼。從中，不難看出李清照是個十分至情至性柔中帶剛的女子。即便遇到了再大的風雪，也能如那火紅的楓葉，在一片枯寂的深秋中吐出一團團霍霍燃燒的火焰，美麗并存著堅韌。

　　從《點絳唇》到《醉花陽》，李清照——這盞詩運的佛門青燈輝煌了一時，卻暗淡了一世，卻讓她那如螢火蟲般的火點，如綴于夜空的明星一樣，永不熄滅。

詩詞的讀后感10

　　說起中國古典詩詞，我總是忘不了董卿在《中國詩詞大會》上對詩詞的信手拈來，以及和嘉賓、選手的無縫對接，從某種程度上說，是董卿讓我領略了中國古典詩詞時而溫婉時而豪放，時而傷感時而盡興的美。當捧起這本《中國古典詩詞感發》，第一眼就被封面的素雅所吸引，它是葉嘉瑩先生40年代聽顧隨先生課的課堂筆記，書中從順著歷史時間講述中國詩詞，點評詩人及他們的作品，因為一開始對古典詩詞的畏懼，我就當做閑暇閱讀，看的很隨意，可以說是隨看隨忘，但讀著讀著卻很享受，過程很開心，好像回到大學課堂，老師講得開心，興致勃勃隨心引發，而我們跟著春游一樣，他看見什么就說點什么，滿心愉悅。

　　書中把作詩與做人、詩詞與人生相提并論，在中國古典詩詞的意境中，領會中國傳統人生的妙義，感悟現實生活的哲理。就如開篇說的，詩根本不是教訓人的，是在感動人。詩是要人能欣賞其文，不是要了解其意思。讀著讀著，就想起我們讀書時候就是這樣，總是死記硬背詩詞，往往忽略了他們的美；再者，反思起自己的教學行為，好像在古詩詞教學時總是拘泥于詩句的含義，而忘記了帶領孩子走進古詩詞的意蘊之美，忘記了欣賞“大珠小珠落玉盤”的一起一落之態，忘記了感受“前不見古人，后不見來者”的茫茫之感，忘記了去攀登唐詩宋詞這兩座中國古典文學的高峰，忘記了領略“一覽眾山小”的開闊視野。其實長大了，不讀書了，看到一處風景，心生一處感慨，曾經背過的詩從這樣，自然而然地從腦海出來了，這才映了景，這才懂得了詩中之意，理解了詩中的情，當然這需要有一個積累的過程，而會意還需要此情此景的恰當出現！

　　文如其人，讀文章、詩詞跟作者一生聯系起來看才更有味道。這也是在讀這本書時最深刻的體會。古典詩詞可謂中國漢語言文化的瑰寶，不僅在文字技巧、節奏韻律上登峰造極，在思想意境上也凝練高致、意蘊深遠。我們會被“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的人文關懷所撼動，會被“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的雄魂壯志所震顫，也會被“采菊東籬下，悠然見南山”的物我相融所吸引，將小我之間化為大我，在這樣豐富的精神文化中生生不息地成長，就如董卿說的，“只看詩詞儲備量，很多選手都有上千首，但最終，最可貴的'不是你記住了多少詩詞，而是你有沒有體會到詩詞中的精神與情懷，詩詞有沒有完善你、滋養你。”真正走近悠久的史國，走進輝煌的詩國，才能真正的得到滋養，但有時，或許你不一定說得懂那些詩意，但念出來就自然而然就很美：“桃之夭夭，灼灼其華”，“楊柳依依”、“雨雪霏霏”……

　　古典詩詞就是這樣，它如墻上的精美壁畫，訴說著歷史的故事與靈魂，我們在古典詩詞的吟誦中修身悟道，開啟現實人生本真的至高境界。

詩詞的讀后感11

　　暑假，很多同學都喜歡到外面去游覽湖光山色，我卻喜歡抱著《小學生中華經典詩詞讀本》開始我的“詩中游”。

　　當看到“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的幽靜時，我會心馳神往；當看到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的美景時，我會沉醉自失；當看到“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的悵惆時，我會為其傷感……但令我最難忘的是詩中的喜和樂。

　　當我讀到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”時，眼前是一個何其清新自然、何其美麗動人的境界！懷著許多喜悅，我走入了一個滿眼綠色、充滿泥土芳香的大草原。當我讀到“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”時，我腦中立即展現出一幅人們喜迎新春的圖畫。畫中王安石眉梢舒展，把酒當歌。喜慶的風光盡收眼底。

　　相信大家對杜甫的名句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”一定了解頗多，讀著這句詩時，我仿佛進入了一片明媚秀麗的'世界，聽著黃鸝鳴唱，看著白鷺飛翔，到處生機勃勃！好一個令人樂而忘返的境界！“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”在我學習的課本里也有，每當吟詠這詩句時，總會覺得很神秘。今天再讀，眼前便展現出一幅畫來：靜靜的夜，深藍色的夜空，空中鑲著一盤月，月光輕輕地灑在湖上、樹上。樹枝上，兩只小鳥兒相互依偎著，甜甜地編織著自己的夢。一陣微風吹來，清新撲面，眼睛閉上，這月色和鳥兒融入水里，而我也融化在畫中，心中便有說不出的愉快。

　　當我輕輕合起手中的《小學生中華經典詩詞讀本》時，清新的詩句，快樂的情調，無不令我陶醉，令我流連忘返。我不禁贊嘆，果真一本好書！

詩詞的讀后感12

　　一代風流的一代絕唱，壯麗國度的壯麗詩篇"，曾經有人如此評價過毛澤東主席的詩詞。當時我感觸不深。今有幸拜讀《毛澤東詩篇》之后，想起這句話，我不禁為之喝彩--真好!毛澤東，偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的師人。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領袖，對于他的了解也僅有上述內容。可能這也是當代學生對于國家領袖的認識吧。可是當我讀完《毛澤東詩詞》后，我才發現毛主席是那樣堅毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩詞中我感受到了一個偉人的人格魅力。在《毛澤東詩詞》中，不令"久有凌云志，重在井岡山""不到長城非好漢""為有犧牲多壯志，敢教日月換新天""冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天"這些歷覽名山大川的感慨，憂國憂民的毛主席，在攀登游覽時，也不曾放下心頭的凌云壯志。"把酒酹滔滔，心潮逐浪高""赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞""江山如此多姣，引無數英雄盡折腰"又是毛澤東對于中國經歷磨難的深刻感悟。"一橋飛架南北，天塹變通途""已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏""雄關漫步真如鐵，而今邁步從頭越"它們表現了毛主席不畏艱難困苦，勇往直前的革命精神。在慷慨激昂過后，毛主席有有了"揮手從茲去"的離情別意，"我失驕楊君夫柳"的款款深情，以及"中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝"的殷切勉勵，使我感受到毛澤東詩詞的浪漫主義色彩。在往昔的崢嶸歲月中，毛主席帶領中國人民推翻了"三座大山"使人民獲得解放與自主，在"一唱雄雞天下白"之后，他又操起了建設國家，強民富國的擔子，毛主席的人生是閃光的.人生。今天的我們，在領略過毛主席的氣概之后，我知道了在那個年代的艱辛，知道了戰斗的殘酷，知道了當今生活的來之不易。學習、探索、鉆研就如曾經的"鏖戰"、需要我們拿出"上九天攬月"的精神和紅梅般的堅強意志，與困難作斗爭。須知"世上無難事，只要肯攀登"。在今后的日子中，我們也會牢記毛主席的教導"一萬年太久，只爭朝夕!

　　本書對原《毛澤東詩詞集》作了進一步的訂正和增補。這些重要訂正和增補，對于學習和研究毛澤東詩詞，準確理解和深刻領會毛澤東詩詞中所蘊含的豐富內容，都具有十分重要的意義。

　　本書對《毛澤東詩詞集》中的每一首詩詞，從時代背景、寫作過程等角度一一加以詳細論述。

　　《毛澤東詩詞集》就是一本“歷史的珍品，藝術的瑰寶”。書中內容豐富，題材廣泛，它既有毛澤東同志早年的矢志之作，又有晚年的憂思之篇;既有革命暫處低潮時悲涼的心聲，又有革命的宏志和遠望前瞻的大無畏精神。

　　本集基本上是沿用了《詩詞遜五十首詩詞和注釋。《詩詞遜是個簡注本，這符合毛澤東生前主張只出簡注本的意愿。《詩詞遜的注釋工作是在胡喬木指導下進行的，不少注釋是他親自撰寫和改定的。

詩詞的讀后感13

　　喜歡唐宋詩詞，尤其喜歡趙仁珪的走進唐詩宋詞，讓我領略了詩詞歌賦的魅力，還有詩詞歌賦文化對我的濡染，所以要談談自己的想法，略表自己喜歡這本書。

　　”全唐詩五萬多首，全宋詞兩萬，出自五千多位詩人之手，以這樣的形式表達對祖國，對家鄉，對友情，對生活，對人民的一腔熱忱。”伴隨著這浪漫的開講，我懷著虔誠的心走進了趙先生心中的詩詞，走進了詩人，走進了歷史……

　　《走進唐宋詩詞》，作者是趙仁珪，由首都經濟貿易大學出版社于20xx年出版，描述的是本書主要為高等學校非中文專業而又喜愛唐宋詩詞的學生而編。全書共分八章，分別例出了初唐詩、盛唐詩、中唐詩、晚唐詩、北宋詞、南宋詞、宋詞等時期的經典詩進行賞析及點評。該書可以作為高等學校非中文專業學生提高素質教育的選修課教材，也適用社會上有同類需要的讀者。

　　中國自古就相信“言由心生”，“字如其人”，如今我們見了這許多的歷史記載，縱有些不合此理的例子出現，但不得不承認，對于大多數中國人來說，他們的言行代表了他們的思想，他們的詩詞體現了他們的品性。

　　詩詞是小道，詩詞不能讓人建功立業，不能讓人封侯拜相，也不能齊家治國平天下，所以有人稱詩詞不過是文人的牢騷與幽怨，小道而已。但在更多人的心中詩詞是大道，詩詞直指靈魂，它書寫的是歷史，是文人心中的道義，是親人朋友間無法斷絕的感情，是中國五千年文明對這個世界的呼聲。詩詞直指本心，通天徹地，又怎能不稱之為大道呢。

　　談詩論詞的文集有許多，上至南北朝時期有鐘嶸的《詩品》，下至清末有王國維的《人間詞話》，到了現代，講解詩詞的大家有葉嘉瑩，唐圭璋，顧隨等人，各位前輩對詩詞都有自己看法與解讀，在講解上也各有特色，有的注重典故，細細推敲每一字每一詞的由來與意義，有的重視整體意境，結合前人分析講解詩詞的精妙之處。前人佳作多矣，但趙仁珪依然一頭扎進詩詞的世界，用他的心去感悟，帶領我們走進唐宋詩詞的世界。

　　仁珪先生的書與前人的詩詞講解有很大不同，雖然他也講解詩詞的意義，介紹詩詞的`典故，但他的注意力并非定格在詩詞本身，而是將更多的目光投向了寫下那些優美動人文字的詩人詞人身上。

　　趙仁珪按照時代的順序，為我們一一介紹那些影響了詩詞發展的偉大文人。

　　千百年來，變換的古人今世，不變的卻是那一份份最真摯的感情，那一首首最樸實的詩詞……

　　詩詞中飽含著無限的深情與力量，時至今日，我們仍舊從中汲取著能量，去滋養我們的心靈。

　　夜如此深，因為你安眠在我黑色的眼珠里

　　一旦睜眼，你就天明，走進街道，走進城市

　　走進人來人往，走進別人的曾經

　　一步一個月份，永不叫停

　　我愿成為瞎子，從此我們都沒有光明

　　我無法行走，你無法蘇醒

　　——張嘉佳 《從你的全世界路過》

　　走進秋天，我可以感受到凋零

　　走進黃昏，我可以感受到朦朧

　　當我走進你，卻什么也說不清

　　心里想著月季，眼睛卻望著無形的風

　　當月亮升起的時候，我才明白

　　原來那是一份思念

　　很濃 很濃

　　——汪國真 《原來那是一份思念》[愛心]

詩詞的讀后感14

　　一杯清茶，一本好書，一句絕妙好詞，戀上這詩意生活。

　　 ——題記

　　一個春日的清晨，鳥啼聲驚醒夢中人。一句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”是孟浩然心中的詩情；一方仲夏的荷塘，蓮花香迷住了將要遠行的林子方。一句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是楊萬里心中的畫意；深秋的一日傍晚，滿山的紅葉扣住了一人的心弦。一句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是王維心中的恬淡；冬日的一天夜晚，酒香清冽激起了詩魔的興致。一句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是香山居士心中的風流。盡數風里人物佳作，無一不體現他們各自心中的真性情。故而，我愛上了讀詩。

　　機緣巧合之下，我得了一套《詩詞鑒賞辭典》，玩興大發，便讀了下來。總以為詩詞之美，在于流傳千古卻保存至今的歷久彌新。可殊不知，一撇一捺間竟營造出了或清新或濃郁的意境。

　　詩詞源于生活，卻高于生活：詩人們從最平淡的生活中捕捉到激起他們靈感的`瞬間，留下千古傳誦的美言佳句。故而，在他們的作品中充滿了人?情?味。詩人們有很好的想象力，老李的浪漫主義結晶《美玉集》只僅能夠在海內外暢銷，是因為他的浪漫主義能夠滿足人們的日益增長的物質文化需求。故而，詩人詩篇又高于生活。

　　現代生活中，無論是資本主義還是社會主義，執政理念均為“以人為本”，而那些古詩詞中不乏有寫人的佳作。李白身為詩仙，他為后人留下《清平調》，以供他們臆想楊貴妃的美貌：

　　清平調詞三首

　　其一

　　云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

　　其二

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

　　其三

　　名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

　　解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

　　李詩仙的詩才是極高的，而這一首《清平調》又是在酩酊大醉之后所作，其才華更是在這首詩里淋漓盡致地體現出來。

　　楊貴妃已逝去，而這首《清平調》卻能化虛幻的容顏為實際，又在實際中增添了巫山云雨這一虛構景象。有虛有實，虛實結合，更加渲染了楊氏的天生麗質。前人的才華就是這么妙，他們能用只言片語描繪出那么絕雙人兒，這便是后人所不及的了。

　　人多了，便有了情。宋詞中，就有了情。所以蔣捷寫了《一剪梅》：

　　一剪梅·舟過吳江

　　一片春愁待酒澆，

　　江上舟搖，樓上簾招；

　　秋娘渡與泰娘橋，

　　風又飄飄，雨又蕭蕭。

　　何日歸家洗客袍？

　　銀字笙調，心字香燒。

　　流光易把人來拋，

　　紅了櫻桃，綠了芭蕉。

　　宋朝的婉約詞就是這樣，無論所作之人是誰，都有一種淡淡的憂愁在其中。蔣捷的味道很清淡，像一杯清清的茶，還氤氳著水汽，在這水汽中，我看到了他對時光的挽留。如他所言：“流光易把人來拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”時光一直都在我們身邊悄然流逝，仿佛那顆櫻桃樹昨日還是一棵苗，而今日就已結果。不經意間，時光在我們的身上留下痕跡，回首看去，仿佛昨日還是翩翩少年，今日已鬢發斑斑了。

　　時光加重了生活的味道，有酸澀，亦有甘甜，這便是味。

　　摘下昨日蔣捷的櫻桃，嘗一嘗，那是生活的味道。回過頭去翻一翻詩詞，那里全都是生活的味道。經常有同學向我感嘆：生活失去了味道。今日看來，是他不懂生活的味道：詩詞早已被他看做是考場得分的工具，而非生活的結晶。

　　有時候，靜下心來，沖一杯香茗，看它的水汽模糊了眼鏡，小咂一口，暖暖身體。拾起那套《詩詞鑒賞辭典》，一個個冰冷的文字好似融化了時間的冷漠，變得溫存起來。含著微笑品完一杯茶，念完一首詩，兩種國粹融到一起，重溫他們曾經輝煌的時期……

詩詞的讀后感15

　　閱讀中可以說是隨看隨忘，但看的過程很開心，很享受，好像回到大學課堂，老師講的開心，興致勃勃隨心引發，而我們像跟著春游的學生一樣，老師看見什么就說點什么，滿心愉悅，而我們也聽得很滿足。

　　“說陶淵明的詩真好”好像所有的大師點評的時候都會講陶詩好，有內容有詩情，貼近生活；而李白是文采太高，但不切合實際，隨意學不得；杜甫則是能吃苦很有力，有同理心，又有詩心，所以能寫出好的詩句；而李商隱的文字很好，有觀照，所以也能寫出好詩，但格局相對還是太小了……這是大師的觀點，但我還個人是喜歡李白，感覺他的人生在他的詩歌當中得到無限的延展，讀到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”時，仿佛真的能感覺到他的癲狂和暢快，讀到“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”時，突然就想起有一年暑假在煙臺的蓬萊島，船行在海上看到渤海和黃海交匯的情景，煙濤浩渺，海天升騰起一片霧氣繚繞，一個瞬間進入詩歌的意境，不禁讓人感嘆雖跨越千年的時空，但李白的文字依然鮮活如新，這或許就是文字打敗時間吧。

　　而李太白的詩在我們這個信息化的時代，也成為了許多旅行自媒體的素材，下面我們一起欣賞一段視頻（視頻），這段視頻的選材是李白的《夢游天姆吟留別》這首長詩，講的是李白天馬行空的一個夢境，最后發出感慨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！李白的浪漫主義情懷和放蕩不羈的個性在這首詩里體現的淋漓盡致。所以有時候我就在想，作為老師，我們教給學生古典的詩詞這些離學生的生活看起來很遠的東西，其實不是為了考試讓孩子刻意的記住的詞句，而是希望培養學生詩意的情懷，有了這樣的情懷學生才會發現生活中更多的美，更加熱愛生活，回歸自己的內心漸漸接近那個有趣的靈魂，這才是我們最愿意看到的。

　　接著來說李商隱，我感覺他是一個很佛系的詩人，讀他的詩歌常常聯想到民國時期的一位大師李叔同老師，后來他皈依佛門，法號弘一法師，他的一首《送別》我們耳熟能詳，而李商隱沒有李白的浪漫不羈，杜甫的家國情懷，他的詩歌更多的是對自己內心的關照，比較接近生活的個體，看似不經意間道盡了人世無常，世事滄桑，我們一直在“莊周曉夢迷蝴蝶”的生活中兜兜轉轉，終其一生尋找的也不過是“心有靈犀你一點通”甘愿……

　　大師在分析詩詞的時候有他的大觀點和大方向，讀完讓人嘆服，但是閱讀又是一件最快樂的小事，也就是說每個人都可以有不同的想法和觀點，因為我們生活的時代和個人的經歷不一樣，我想這就是讀書樂趣吧。

　　詩到了宋朝就開始偏向“理”學了，越來越講究格律，很多活潑的有生命力東西沒有了，于是詞越來越好了。為此，顧先生動輒提起詩經里面的“昔我來矣，楊柳依依”，這些文字很淺顯卻很美的詩文，讓人懷念，所以詩歌其實還是要有內容，有生活，有詩心詩情的呀。

　　這本書跟詩詞賞析之類完全不一樣。讀的時候好像讀小說一樣。因為顧先生跟你說的是詩，但是他更關心作詩的人。他把每一個詩人的生活、品格、才能與所作之詩結合起來講，顯得自然而然，深入淺出。仿佛這樣的人必然會做出這樣的詩，這樣的詩必然出自此人之手。一首詩不再是平面的，而是立體的，多面的，與當時的時代緊緊結合，與一個人的生活和命運息息相關。

　　韓寒說，一個人應該超越這個時代。從顧先生剖析的這幾位詩人來看，很難。一個詩人的創造風格受時代的影響很深。初唐詩開闊大氣，晚唐詩再難有此風格。不得不說，時代對藝術創作的影響是巨大的。說到這，我想起戴建業老師，他是華中師范大學文學院的`教授，這兩年在網洛上比較活躍，他是一個非常幽默的人，將古典詩歌，詩人講的很接地氣，給人一種親近感，他在講到盛唐詩歌的時候說到：“盛唐是一個偉大的時代，浪漫的要死，狂的要命”，這個時代最突出的代表就是李白，正是這樣的一個時代造就了李白，才留下了這么多浪漫主義的詩歌。下面我們一起看一段戴建業老師的視頻。戴建業老師最后說到“這真的是一代浪漫的人”，我想這是盛唐時代賦予詩人的東西。

　　我向很多人推薦了這本書，因為我覺得讀不讀詩沒有關系，這本書更重要的是能給我們人生的指導，能帶給我們基本的人生感悟，能讓我們對人有更透徹的理解。書里面的詩人都是我們早就知道的，甚至有一些是我們喜愛的，在讀的時候，會帶著感情去體味這些詩人的品格和才華。

　　真心羨慕葉先生能聆聽這樣的授課，也十分感謝她能堅持聽6年，認真筆記，在顛沛流離中將筆記帶在身邊，保存完好，讓我們能在幾十年后有機會享受到這樣的盛宴。

　　高曉松說過，這是一個平庸的時代，我們懷念那樣的時代：大唐盛世，詩書禮樂；我們懷念那樣的時代：有海子和顧城的時代，詩歌是一種信念和生命；我們懷念那樣的時代：在北大食堂一個饅頭扔出去打到的三個人中，有兩個是詩人的時代......只是這樣的時代漸行漸遠，詩歌淡出我們的生活，就讓我們在這個平庸的時代讀一讀生活在不平庸時代的大師的書，也算是一種彌補。能夠遇到這本書，真的像是一個美麗的意外。希望大家都能遇到自己喜歡的好書。

　　我的交流到此結束，感謝聆聽。

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