當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的詩詞的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詩詞的讀后感1

　　作為國內首部兒童詩詞小說，“小米多”系列形式特別新穎，它把枯燥的古詩詞講成了吸引孩子的故事。不僅講述了大詩人們的生平故事，更是加入科幻、奇遇的元素，讓孩子像玩游戲一樣穿越到古代，推理解密、懸念迭起，孩子一讀就停不下來！

　　沿著時間線，串起了大量經典詩詞（每本書都有幾十首），也串起了詩人的生平、歷史大事件、當時的民風民俗、文學發展、各種人物八卦故事等。最妙的是，它讓孩子穿梭時空，回到詩詞大家生活的時代，在詩詞的創作現場，親歷千古名詩的誕生，還原了當時的前后情景。

　　他們陪著李白四海漂泊，跟杜甫一起在安史之亂中奔波逃難，追隨辛棄疾金戈鐵馬，伴著蘇軾宦海沉浮，感受陸游一生的遺憾與蹉跎……孩子懂了詩人也更懂了詩。那些背誦許久仍磕磕巴巴，一知半解的詩，一下子清晰了；考試中再遇到“作者抒發了什么情感”這一類的題目，再也難不倒了！

　　如果不懂李白的人生遭際，讀到“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”時，可能會以為這只是一首普通寫景或敘事的詩。實際上，這首詩創作于李白被流放夜郎的路上，他背上小包包，垂頭喪氣地走到四川時，沒想到皇上突然大赦天下……此時再來讀詩，感受到的情緒就截然不同了。

　　當我們親眼見證杜甫的顛沛流離、身世飄零，才明白杜甫的詩歌創作，緣何從清新文藝蛻變為家國熱血，才能體會有種分離叫“遙憐小兒女，未解憶長安”，有種狂喜叫“劍外忽傳收薊北”……

　　這套《小米多詩詞王國漫游記》共5本，分別包括《遇見杜甫》《李白的密碼》《蘇軾歸來》《進擊的辛棄疾》《陸游的迷宮》。全書共有169首詩詞（李白35首+杜甫45首+蘇軾40首+辛棄疾23首+陸游26首），網羅的都是最精華的千古名篇，涵蓋了相當一部分中小學生新課標必讀古詩詞。書中精彩的解讀不局限于詩句、詩人生平本身，還串起了歷史知識、古文化常識、民俗甚至寫作指導等，內容非常豐富、充實，可以配合課堂學習，幫孩子拓展知識面、提升語文素養。

　　每本書都設置了一個大大的.懸念，比如《李白密碼》開頭就提到，神秘的黑衣人，緊張的解救任務，神奇的詩詞密碼……一下就能把孩子的心牢牢抓住！

　　故事的三個兒童主角，也特別貼近孩子的生活，孩子很容易就把自己代入小說情節，像自己真的穿越了似的！書中的全套故事和詩詞都由殿堂級名家配音朗誦，掃碼就可聽。康莊老師和賀超叔叔的演繹超有感染力。

詩詞的讀后感2

　　《孩子們喜愛的詩詞故事》是一本我喜歡的書。書中介紹了很多包括李白、白居易、劉禹錫等大詩人的故事，都很生動有趣。但讓我印象最深刻的是詩人高適“兩次大敗仗成就大將軍”的故事，講述他如何通過自己的努力思考一步步成為大將軍的。

　　“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”…說起高適大家可能不熟悉，可說起這首高適經典的送別詩，大家都耳熟能詳了。

　　高適先投奔張守珪，夢想和吐蕃人大干一場。誰知吐蕃來勢洶洶已到城下，張將軍卻還在城樓飲酒觀舞不想迎戰，高適難以理解，一氣之下離去轉投哥舒翰。

　　哥舒翰鎮守潼關，吐蕃人對他聞風喪膽。皇帝唐玄宗讓他攻打安祿山，但哥舒翰只守不攻，高適覺得很奇怪。看高適納悶，哥舒翰這才告知他守城的重要和兩面夾擊的戰略，并向他闡述當年張守珪是仿效諸葛亮的“空城計”使吐蕃人心生怯意調頭離去，高適恍然大悟。但唐玄宗不明白哥舒翰的想法，一道圣旨下令他出關攻打。哥舒翰只能硬著頭皮出戰，結果中了埋伏慘敗。潼關失守，叛軍直逼長安，這時高適憑借自己的智慧幫助唐玄宗逃出了長安城。從這之后，高適做任何事情都會動腦子好好思考，也因此打了很多勝仗，立下赫赫戰功，最終當上了大將軍。

　　看到這里，平時學古箏的場景清晰地浮現在我眼前。練習的時候我一心只想著練琴時間達標，只動手不動腦，不及時總結回顧老師教的要點，結果速度上去了但練琴效果直線下降考級只得了合格。看我沮喪的樣子，媽媽讓我及時反省，陪我一起總結經驗，這時想到老師說的“磨刀不誤砍柴工”我才茅塞頓開。在平時的學習中，遇到困惑，我也是急著完成任務不愿意多思考。語文題意理解力差是我最大的弱點，讀了一遍看不懂，再讀一遍我就不耐煩了，其實多讀幾遍意思自然就明白了，古人說的'“讀書百遍其義自見”說的就是這個道理吧！

　　高適的故事讓我深受啟發。平時遇到困難我們可以努力思考各種方法試試看，堅信“辦法總比困難多”；也可以多向別人虛心請教，學習別人的閃光點。只有這樣，學習路上的“攔路虎”才會逐漸被我們吃掉，才能讓自己不斷進步。如果一直不想辦法，問題越積越多，離成功就會越來越遠。生活中也是如此。

詩詞的讀后感3

　　《古詩詞三首讀后感》

　　古詩詞，常被人們稱為中國文化的瑰寶，它不僅體現了中國優秀的文化傳統，也蘊含著中國歷史上的智慧和經驗。在閱讀這三首古詩詞后，我深感它們所傳達的哲理與情感，精妙的語言藝術更是令我感受到了古代文人的審美情趣與詩意境界。

　　第一首古詩詞是唐朝大詩人杜甫的《登高》。讀完這首詩，我不禁被這位作者所表現的興致所吸引，登高望遠，眼前的美好景色讓杜甫感慨萬千，他的思緒飄渺，不僅觀察自然，也思考著人類的命運。他所描繪的山峰，林海，云霧，深深地印入我的腦海，使我仿佛置身于山林之間，感受到了大自然的神秘之處。在杜甫的.描述中，我們能夠看到他文學風格的獨特之處，以及對人生的深刻思考。

　　第二首古詩詞是唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》。讀完這首詩，我深感到其內斂的情感表達和對人生最深刻的領悟，與《登高》相比，不僅動情之處更加的細膩，而且流露出了淡淡的憂傷。這首詩談論了走出草原，告別過去的情感，深邃而凄清的音韻讓人回味無窮。白居易的詩歌語言精煉，刻畫了草原的美景和繁華。其表達的心境和情感，濃烈而深沉，是作者在生命的階段更加成熟而思索的體現。這種情感的流淌，也勾起了我對人生的一些思考，讓我從中體悟到了對人生的領悟。

　　最后一首古詩詞是唐代溫庭筠的《登幽州臺歌》。這首詩也是通篇描繪著景色，展現了作者對幽州臺所欣賞的一個場景。讀完這首詩，我被它驚人的句式所吸引。其初四句作為開頭，極好地表現了一片寬廣的胸懷和浩瀚的神氣。溫庭筠的語言中能夠發現他對人生的思考和對道德的關照，而他對“萬事靜默”的境界，卻化作了一句“長風落日紅熾秋。”這種對自然景色的品位展示了他獨立而堅定的世界觀。

　　在這三首古詩詞中，我不僅看到了它們對古代詩歌的影響力和不朽的藝術品味，也被它們傳達的深刻思想和文化觀念所感染。這些優美的語言和情感交流，不僅讓我領略了古人精深的文學審美和哲學思考，也深深地感受到了人類情感之美的魅力。無論是對自然的向往，對人生的領悟，還是對社會的關懷，這些價值和智慧在這些古詩詞中都得以充分體現。它們不僅值得我們去品味，更需要我們去傳承。在現代文明的發展條件下，這種文化的傳承已經越來越顯得重要，應該加強對青少年的古詩詞教育，讓他們更好地去理解和傳承這些中華文化的珍貴財富。

詩詞的讀后感4

　　年復一年，“紅了櫻桃”；日復一日，“綠了芭蕉”。每個中國小朋友似乎從牙牙學語就開始了自己詩詞之路，在還不能親身體會祖國大好河山的美麗時，就能夠穿越時空，觸摸華夏文化上下五千年的美好。即將邁入人生第一個十年，《小學生必背古詩詞75首》帶我走進了詩詞的世界，走進了古代中國，看一樹一樹的花開，看雁群飛過時光，而我的心靈感受到穿越時空的美好。

　　我喜歡灑脫不羈的李白。何為盛唐？覓于李白之詩。我曾惋惜過“花間一壺酒，獨酌無相親”的孤寂，驚嘆過“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的瀟灑，幻想過“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”的美麗，欣賞過“小時不識月，呼作白玉盤”的童真，羨慕過“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪邁……

　　恍惚間，我仿佛走近了這位傳奇又捉摸不定的詩仙，感受到他不被世俗所困，豁達開朗，豪邁奔放的人生態度，無須他人美顏或者貶損，他就是他！慶幸有他，因為有他的大唐才稱得上盛唐。

　　我喜歡風流倜儻的蘇軾。你看，他多次被貶，卻依然堅強不屈，寫下的詩句如同泰山一樣雄偉壯麗！“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！”這氣勢是何等的豪邁！眼前是公瑾愛戀的長江，腳下是周郎鏖戰的赤壁。“遙想公瑾當年”，這江水不也似“千堆雪”么？東坡何不想風流儒雅，何不想握國之大計、驅外之強敵。然而，北宋的朝廷容不下他，那個時代容不下他，渾濁的`世道也容不下他……

　　恍惚間，我的手仿佛摸到了“赤壁”，我的心也回到了赤壁，我也似處周郎故壘，赤壁岸邊，眼前，“早生華發”的他，感慨著“人生如夢，一樽還酹江月。”這，就是蘇軾：一個永遠屹立不倒的人，終將心緒撫平，笑看世間潮起潮落。一杯濁酒，祭奠英雄豪杰，也祭奠自己逝去的年華，實現這未殆盡雄心壯志。

　　我喜歡南唐后主李煜的詞。一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”成為千古絕唱。李煜的“愁”是封建帝王的愁，我覺得這愁，愁得美。我不想去責備他縱情聲色以至喪失了南唐美麗的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后，獨有的天堂煉獄般的絕望，那嘆息般的眼光，丁香般的惆悵。這哪里是江水，分明是一滴滴負載著愁情的李煜的眼淚。這樣的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。

　　恍惚間，我看見他了！只身一人，遠離了人世紛繁，遠離了國事困擾，遠離了勾心斗角，遠離了腥風血雨，獨自守著一份寧靜。乘著清風，伴著明月，踏著花香，唱出人生的醉意與苦澀。

　　我還喜歡千古第一才女——李清照。她既能寫出“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這樣細膩描寫兒女情長的詞句，又能在國破家亡被迫漂泊過程中寫下對國家無盡的期盼，“至今思項羽，不肯過江東。”她一生的經歷，讓我為之感嘆，那凄迷的生活也讓我為之心痛，煙鎖秦樓，東籬把酒黃昏后，海棠花是否依舊，聲聲慢心事誰知否，錦書已經不在，大雁卻仍舊，這才下眉頭，卻又上心頭，一字一句，又有誰不為之感動呢！”

　　恍惚間，我仿佛看見了那個“人比黃花瘦”的女子。在我眼里，她“淡語皆有味，淺語皆有致”，她風韻脫俗、她個性張揚。我一直都以為她是個幸福的女子，容貌出眾、名門閨秀、才華橫溢集寵愛于一身，這樣的女子會不幸福嗎？現在才慢慢知道，原來并非我想象如此。我懷揣好奇之心開始走進她的世界里，與她同悲同喜……她的詞，有穿越時空的力量，不然在現代的我怎會深切的感受到她的愁苦，陰郁，和深深的落寂呢？

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　　披一路風塵，看春山依舊，吟一首江南好，唱一遍大江東去。讓我們拋下生活學習中的煩惱和憂愁，用心行走古詩間，領略祖國千百年來文人美麗的智慧結晶，用靈魂去感受那穿越時空的美好……

詩詞的讀后感5

　　北魏詩人賈思勰在他的《齊民要術·栽樹》中寫到：“時時灌溉，常令潤澤。”作為中華兒女，應擁有一顆中華之心，這便需要讓五千年的經典文化不斷潤澤自己的心靈，在文化的澆灌下成長。

　　翻開這本300頁的書，第一感覺，就是它很細膩，沒有太多刻板的說文解字，僅僅是清風明月，幾度春秋。深夜，窗外繁星點點，在燈下耐心地閱讀，于字里行間，尋找中華五千年的文化底蘊，給內心深處的那份詩意一抹安寧的氣息。

　　哪個中國人不是聽著“床前明月光”，學著“明月何時照我還”長大的呢，“江畔何人初見月？江月何年初照人？”千古的文學，全都沉淀在這一輪明月之中了。多少遠行的游子，是否都會在中秋之夜遙望遠方，吟一句“但愿人長久，千里共嬋娟”？這是屬于中華兒女的，有溫度也有感情的千年文化。

　　說到明月，自然就會提到李白，從“小時不識月”到“對影成三人”，李白對明月的感情甚至可以說是友情，自小相識。身為浪漫主義詩人的他就常常飲酒、賞月、寫詩，明月，也是李白的情懷吧。

　　若明月是夜里淺淺的思念，夕陽就是傍晚深深的眷戀。“夕陽無限好，只是近黃昏”，一句滄桑的感嘆，兩行千古的詩句，《小王子》里說，“當一個人悲傷的時候，他會愛上看日落。”其實這可能就是中外文化的不同之處，因為我們的詩意不僅僅是悲哀，還有許許多度的情感深藏其中，或許有“夕陽西下，斷腸人在天涯”，可也有“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”悠悠的眷戀與情思躍然紙上，夕陽也意味著安寧，那就是蘇軾那種“也無風雨也無晴”的境界了。

　　或許又一天黃昏，金色的光輝在我的桌前停留了一瞬，我愿停下手中的事情，凝視這一抹燦然的亮色，讓回憶在晚風中紛飛，也找到屬于自己的詩意。

　　“春花秋月何時了，往事知多少。”細細體會春去秋來，用詩人的`目光看山清水秀，何嘗不是一種修行。在不自信的時候想到“天生我材必有用”，在寂寞的時候想到“獨坐幽篁里”，在郁郁寡歡的時候想到“月若無恨月長圓”，也就是讓自己悄悄沉醉、融入中華的千年文化了呢。學會汲取積極，調整心態，不斷去尋找最好的自己。

　　合上書頁，不免羨慕于丹老師，不僅在閱讀、思考中了解、感受古人的思想，更讓自己的美麗與氣質由內而外，緩緩散發。書中的文字、語句之間，喚醒詩意，潤澤心靈。

詩詞的讀后感6

　　近日在與喜好詩詞的友人聊起古詩詞，感觸頗深。古詩詞意境深遠，至情至性，讓我由衷喜愛。

　　古詩詞用詞考究，寥寥幾個字就勾畫出一幅極美的畫面。范仲淹的《蘇幕遮》起句“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”濃墨重彩，展現出一派長空湛碧、大地橙黃的高遠境界，極富畫面美和詩意美。“落花人獨立，微雨燕雙飛”伊人獨立花下，落英繽紛，一雙春燕在細雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，真是佩服。古詩詞很多很有意境，讀著讀著都有身臨其境的感覺。馬致遠的《天凈沙 秋思》只用二十八個字，寥寥數筆就勾畫一幅悲緒四姨的'游子思歸圖，成為“秋思之祖”，給人以震撼。

　　古詩詞善抒情，寫景是為了抒情，寄情于景，這是古代詩人的高明之處。杜甫的《春望》中寫道“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一切景語皆是情語。在古詩詞中留下了多少抒情名句，讓人每每讀起總是引起共鳴。或是柔情百結，或是潸然淚下，或是徒增惆悵。同樣寫思人的，有濃的化不開的相思，李清照的“才下眉頭，卻上心頭”“一種相思，兩處閑愁。”也有柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”成為千古絕唱。

　　這些古詩詞的名句，令我心馳神往，感性的我也常常流連在它們的字里行間，有時興之所致，我也會偶爾寫寫詩，填填詞，仿照秋思我寫了首《天凈沙 春游女郎山》，寫出了我那天興之所致，到女郎山挖野菜時所感受到的春天女郎山的靜謐與美好。讀了《浪淘沙》，我突然想到我與同學聚會的情景，那種“聚

　　散苦匆匆”的感覺觸動了我，于是我也謝了收《浪淘沙 把酒祝同窗》，呵呵，雖然寫得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然會沉迷其中，也算是一個小小的愛好吧。

詩詞的讀后感7

　　我喜歡蘇東坡大江東去的氣勢恢宏、喜歡岳飛滿江紅的慷慨悲歌，但更喜歡的是毛澤東的詩詞，其常見作品我都能倒背如流。這些豪邁奔放、回腸蕩氣的文字撞我心扉，蕩我魂魄，令我思緒飛揚。

　　青少年時代的毛澤東便以天下為已任，志存高遠，賦詩說自信人生二百年，會當水擊三千里在《七古·送縱宇一郎》中對朋友的離別感慨萬千，叮嚀、鼓勵有加——丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米。在《沁園春·長沙》中與風華正茂的同學一齊指點江山，激揚文字。渡過了難忘的崢嶸歲月。《六言詩·給彭德懷同志》短小精悍的三十六字，鏗鏘有力，語言樸實無華，由其是誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。更見獨特效果，彭德懷叱咤風云、威震敵膽的高大形象躍然紙上，彪炳千秋。在《七律·吊羅榮恒同志》中詩人思前想后，情真意切，懷念、哀悼之情溢于言表。君今不幸離人世，國有疑難可問誰。表達了詩人欲哭無淚的情緒和對戰友的高度信任。全詩語句凝練，活用典故，條清縷晰。

　　毛澤東同柳亞子先生詩詞唱和一向被傳為佳話。想當初柳亞子先生對新政權對其待遇有不滿情緒，毛澤東以詩作答，幽默含蓄，感人至深，從憶舊入手，對其進行了關心、勸誡。動之以情，曉之以理，情深意濃，使柳亞子先生心悅誠服，同時也感動了眾多愛國人士，紛紛走入政協隊伍，為新中國的建設出謀劃策、添磚加瓦。

　　獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕能熊羆。正氣凜然的應對美、蘇反-華勢力，螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。嘲笑了蘇聯修正主義的狂妄自大。詩人鐵骨錚錚，浩氣回蕩。令正義的中國人民揚眉吐氣。毛澤東一生戎馬倥傯，逆境重重，風云變幻，但他卻能在國、內外紛繁復雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創作了這么多震古爍今，美妙絕倫的.詩詞，分析的結論是功夫在詩外，毛澤東一生手不釋卷，遍覽群書，博古通今，足跡踏遍萬里山河，見多識廣，而又性情豪邁、浪漫。所以才會有如此驕人華章。由于集多種才能于一身，善于團結各界人士，有著崇高的人格，因此他有著一種獨特的誘人魅力，凝聚了一批中華優秀兒女、民族精英，與其一道赴湯蹈火，南征北戰，締造了偉大的共和國。

詩詞的讀后感8

　　中國古詩詞源遠流長，是中國古文化的精粹，俗話說讀詩聰慧，讀史明智，是很有道理的，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。唐詩宋詞，原曲雜劇，讀千遍不厭。唐如李杜、宋如蘇陸，篇篇佳句不斷。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈,黃山谷的句子，每一讀此,都有種忍不住擊節一嘆的悲愴.無關羈旅,不在離愁,只為這從容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”。人總是這樣,少年時意氣飛揚，到老來蕭疏落寞,就像花開漫天,團團錦蔟,轉眼聚的已散,零落風中,其可奈何.“少年不識愁滋味，愛上城樓，愛上城樓，為賦新詞強說愁，如今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋”。

　　人的生命中,總是有些東西,讓我們在暮年夾風帶雪撲面而來的時候,仍然小心翼翼揣著藏著掂著想著.山谷七尺男兒,半生漂泊,閱盡滄桑,念念不忘的,只是那一場桃李春風把酒言歡.一夕桃李春風,十年江湖夜雨,兩個人半生的遙遙對望,怎樣的一個朋友,怎樣的一場桃李春風,怎樣一份山長水闊，其情不改，其色不易的情誼,才能讓人在十年里,無論顛沛流離,無論世事滄桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”唐詩的博大，宋詞的細膩，在當代詩歌中是看不出來了。詩詞，還是要慢慢地品味。人說，讀書其實是心靈的感悟，讀古

　　人的書，就是今人與古人靈魂的對話。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”每天讀一點點這樣的詩詞，站在詩人的.心境里感悟他們的生活，仿佛和他們一起瘋狂，那種穿越時空的感覺真是美好。至少，我就認為生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，農業社會的人，壓力不大，只要有吃的，就沒有壓力，就非常滿足，你看“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，那一場風花雪月的事呀。相反，現代社會的人，壓力反而比古代人大的多。當然，也是因為各種各樣的欲望太多了。

　　讀唐詩宋詞，感覺古人太浪漫。古人往往能從大自然的變化中得到細膩的情懷。物是人非，今人則太浮躁。我想古人的幸福指數應該比現代人高的多吧。

詩詞的讀后感9

　　“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”首聯開門見山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術基調。它是全詩精神的開端，也是全詩意境的結穴。 “不怕”二字是全詩的詩眼，“只等閑”強化、重申了“不怕”;“遠征難”包舉了這一段非凡的歷史過程，“萬水千山”則概寫了“難”的內外蘊涵。這一聯如高山墜石，滾滾而下，牽動著全篇，也籠罩著全詩。“只等閑”舉重若輕，顯示了詩人視自然之敵若梯米，玩社會之敵于股掌的統帥風度。“只”加強了堅定的語氣，具有強烈的感情色彩。它對紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強調，表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫，應付自如，無往不勝的鐵軍風貌。首聯是全詩的總領，以下三聯則緊扣首聯展開。

　　“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”一聯是寫山，也是寫紅軍對山的征服。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它進入詩人的視野，也就成了審美的對象。所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對象。“逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亙，這是紅軍也是詩人心中的山，極大和極小正是詩人對山的感知，這里重在小而不在大，愈大則愈顯紅軍長征之難;愈則愈縣紅軍之不怕。重在小也就突出了紅軍對困難的蔑視。通過兩組極大于極小的對立關系，詩人充分地表現了紅軍的頑強豪邁的英雄氣概。從藝術手法上說，這是夸張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結合，明暗結合，反襯對比，十分巧妙。

　　“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”一聯是寫水，也是寫紅軍對水的征服。紅軍渡過金沙江和大渡河在長征史上有著重要的意義。金沙江寬闊而湍急，蔣介石夢想利用這一天險圍殲紅軍于川、滇、黔邊境。1935年5月紅軍巧渡金沙江。如果說巧渡金沙江是紅軍戰略戰術最富有智慧、最成功的一次戰斗，那么強渡大渡河則是紅軍表現最勇敢、最頑強的一次戰斗。大渡河的險惡也不亞于金沙江，且有敵人的重兵把守，狡猾的敵人還拆掉河上瀘定橋的木板，只留下十三根鐵索。但是英勇的.紅軍硬是冒著敵人的槍林彈雨闖過了大渡河，粉碎了蔣介石企圖使紅軍成為第二個石達開的陰謀。所以這兩句所寫的戰斗都是具有典型意義的。“五嶺”“烏蒙”兩句通過紅軍的主觀感受直接表現了紅軍的英雄氣概，這兩句則是通過寫景來記事，通過記事來表現紅軍的英雄事跡。

　　頸聯中的“暖”和“寒”這一對反義詞，是詩人精心設計的兩個感情穴位。“暖”字溫馨喜悅，表現的是戰勝困難的歡快;“寒”字冷峻嚴酷，傳遞的是九死一生后的回味。兩個形容詞是精神的巨變，又是感情的裂變，含不盡之意于其中，顯無窮之趣于其外，搖曳多姿，起伏跌宕，張馳有致。

　　足聯“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”是對首聯的回應。開端言“不怕”，結尾壓“更喜”，強化了主題，升華了詩旨。“更喜”承上文而來，也是對上文的感情收束。紅軍過五嶺、越烏蒙、度金沙、搶大渡，從敵人的重圍中殺出一條血路，自然令人欣喜。而現在，紅軍又翻岷山，進陜北，勝利大會師已為時不遠，戰略大轉移的目的已基本實現，與前面的種種喜悅相比，它自然更勝一籌 。“盡開顏”寫三軍的歡笑，這是最后勝利即將到來的歡笑，以此作結，遂使全詩的樂觀主義精神得到了進一步的突現。

詩詞的讀后感10

　　大家都知道，李白是一位豪邁奔放的詩人。《將進酒》中的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”《行路難》中的詩句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”都能體現李白的豪邁奔放特點。杜甫則是一位憂國憂民的詩人。《春望》中的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”就能體現杜甫憂國憂民的特點。

　　有一位作家，他寫李白杜甫，不著重于體現李白的豪邁奔放，杜甫的憂國憂民，而著重體現李白、杜甫的有趣特點。沒錯，這位作者就是戴建業，戴老師。下面我們就走進《戴老師魔性詩詞課》體會李白、杜甫，唐詩的有趣吧！

　　據我了解戴老師魔性詩詞課，還原了戴老師在課堂上對唐代詩詞的生動講述。戴老師以深厚而專業的古代文學功底配以獨到的個人見解，將盛唐時期的`繁榮景象通過詩詞完整地呈現在讀者面前。

　　在他的課堂上，對詩詞的講述不僅幽默，而且還能很好地為人們在腦中展現那種風趣的畫面。比如在他說李白，杜甫的時候：“李白忽悠杜甫訪名山、尋仙人、找仙草、煉仙丹，啥也沒找到，后來杜甫醒悟了，老哥，不干了。”，此外還有王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。”老公不在家，還打扮得漂漂亮，所以這首詩的中心思想就是——想老公。等等。讀完以后都會讓人會心一笑。

　　蘇軾說“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。”韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。白居易說“又詩之豪者，世稱李杜之作。”這些詩人評價李白杜甫太深奧了，小學生、中學生都讀不懂。只有戴老師對李白、杜甫的故事才能讓我們體會他們和唐朝的特點。

　　“杜甫才露尖尖角，早有李白立上頭”。戴老師的語言超有魅力呀！

詩詞的讀后感11

　　《小學生必背古詩詞75首》是一本書，一本文化深淵的好書，一本成長必備的書。瞧,這一首喜人的古詩，那一首感人的優美詩詞，又有文學修養必備的東西，真是一本好書！可惜，沒有插圖。

　　這里面全是詩，也有注解、譯文、詩人介紹、賞析等其他東西。看：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。一句寫江南多美啊！采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。這句道出了蜜蜂的辛勤，還暗喻了人們要學習蜜蜂這種難得“付出甚多而索取極少，不貪小便宜的精神”。

　　在這里，我認識了許多詩人，并和他們交了朋友，有存詩最多的陸游、改革失敗的`王安石、只活了26歲的林升、詩詞夫妻趙明誠和李清照……在這當中，只有王安石改過革，但失敗了，后憂憤而死，如不這樣，他也許還能活長點，他只活了65歲。

　　這里面還有一些精彩的故事，比如說：尋求生花妙筆、老僧借竹、俏話連篇、謎語詩……蘇軾妙語拒友尤為有趣，講起了故事拒友，不懂的人還真以為他答應了呢！還挺有道理的。不挑明說，暗喻作比喻，太有意思了！

　　這本書非常好，我向你們推薦它。我還給它作了一首詩：

　　《此書》

　　教吾悟道理，

　　淵倫難見以。

　　如言此物透，

　　深研其中理。

詩詞的讀后感12

　　“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩詞讀后感。”蘇軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發，彰顯自己馳騁沙場、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。

　　廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂!誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶?此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也?料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

　　蘇軾是不羈的，甩開不盡的煩惱，用最曠達的胸懷接納一切。在鄉間小院，他寵辱不驚，閑看庭前花開花落;于田間小路，他去留無意，漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂，在蘇軾心底蔓延……

　　當此去，人生底事，來往如梭

　　經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”

　　這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂!

　　蘇軾是錦繡大宋中的一代才子，自是一家的他，把煩惱拋之腦后，總會在詩詞之中渲泄心中的快樂。這快樂積攢著“但愿人長久，千里共嬋娟”的坦然，凝聚著“人生如夢，一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂，我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開來……

　　賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識;又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。

　　以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主，讀后感《蘇軾詩詞讀后感》。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。

　　宋神宗元豐五年(1082)，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。

　　《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的'"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：

　　惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

　　景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

　　之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。

詩詞的讀后感13

　　最近讀了《顧隨詩詞講記》，叫我三月不知肉味。《顧隨詩詞講記》是顧隨講課，葉嘉瑩筆記，最后由顧之京整理而成的。

　　顧隨（1897—1960）是葉嘉瑩的授業恩師，顧之京的父親。他字羨季，別號苦水，晚號駝庵，河北清河縣人，終生執教并從事學術研究與文學創作，不僅工詩詞，且治佛學。葉嘉瑩，周汝昌，史樹青，郭預衡，顏一煙等譽滿海內外的學者都是他弟子中的佼佼者，可謂桃李滿天下了。我想這也證明了顧隨先生在中國古代文學研究方面的獨特造詣和深厚的學術根底，故也可說明顧隨先生的講課亦是獨到的，精辟的，精彩的，說明這本書是很值得看的。

　　《顧隨詩詞講記》共有兩大部分：“駝庵詩話”和“駝庵說詩”。“駝庵詩話”又有總部之論，分部之論和補編三個部分；“駝庵說詩”又包含《詩經》談片，太白古體詩散論，論杜甫七絕，說長吉詩之怪，論小李杜，宋詩略說，說竹山詞，論王靜安，知．覺．情，欣賞．紀錄．理想，漫議S氏論中國詩和古代不受禪佛影響的六大詩人等十二個部分。每個小部分獨立成章，互不干擾。內容包括顧隨先生在課堂上泛談的詩歌妙理以及他對詩人詩歌的專論。

　　顧隨先生在課堂上所闡發的見解眼光獨到，視覺新穎，富于啟發性。“他對詩歌極其敏銳的感受和深刻的洞見，純以感發為主，全任神行，一空依傍，并不講述書本上可以學到的所謂記問之類的知識”，而是將其博學銳感深思以及豐富的閱讀和創作經驗融入詩歌講解中，帶領學生和讀者領會詩歌中真正的精華妙義，并用多種譬解作最細致和最為深入的傳達。

　　《顧隨詩詞講記》的'語言全是顧隨先生上課的原版語言，口語性很強，且妙語連珠。葉嘉瑩教授的筆記不僅紀錄了顧隨先生講課的內容，更把他講課時的音容語氣一起錄了下來。著名紅學家，詩詞學者周汝昌曾評價其恩師講課“在他當時上堂說法，那真是音容笑貌，精彩百出。名師上堂，正如名角登場，你沒見過那種精氣神，一招一式之美一音一字之妙……”。讀書時，顧隨先生講課時的神采，豐姿都會躍然紙上，讓人如臨其境，如他評價作品時往往用“真好。”“真是詩味。”“簡直惡劣。”等等。又如其評價李義山的《樂游原》“如同說吃飽了不餓，但實在是好，我們一讀便感到太陽圓圓的慢慢的落下去了。”絕無僅有啊，又準確的一針見血。

　　顧隨先生講課的語言也很刻露，他是個感性的人，敢于表現自己的個性，敢于把真性情流露。《顧隨詩詞講記》中在這方面很有體現。如在“分論之部”（二）中他就大膽批評“中國詩人一大毛病便是不能跳入生活里去。”再如其調侃太白“會須一飲三百杯”，便只是直著脖子嚷。

　　同時顧隨先生學貫古今中外，不僅中文底子厚實，對外國文學與語言亦頗有了解，學識卓越。因此他常常進行中西方文化。流派和思想的比較；或用西方哲人的思想來解釋評價中國的詩歌作品或作者的思想。如“分論之部”（二）中“左拉（Zola）有眼光的盛宴，左拉與曹子建不同，曹子建所見的是物象，左拉所見的是人生，物象是外表，人生是內相所見是外表，故所寫是浮淺的，所見是內相，故所寫是深刻的。”又如“論小李杜”只“西洋寫作品乃有意識的，想好步驟再寫，中國乃無意識，不是意識了的，乃不自覺的。”再如同一章中“詩是要將日常平凡生活美化（升華），自此點看來，義山頗與西方唯美派相似。”此類例子不勝枚舉。最明顯的要算是“漫議S氏論中國詩”了，從標題就可看出來了。他的這一特點也算得上是當時文人的一大特點了，很多文人在文學研究都擅長縱橫中外，馳騁古今。像聞一多的《唐詩雜論》中也有此現象。

　　由于顧隨先生對詩歌作品的獨到了解以及其良好的語言文字駕馭能力，他也擅長把抽象的哲理形象化，把復雜的思想簡單化。真正做到了“深入淺出”。用他自己的話說就是“含不盡之意于言外，言有盡之意而無窮”。與此同時，先生的見解精辟，對作家作品的評價常出乎人意料之外，是平常人所逮不到的。如其評價“曹氏父子含蓄稍差，而真做到了發煌的地步。”“曹子建無深刻思想，只是視覺敏銳。”一般來說，人們評價曹植往往采用鐘嶸《詩品》的看法“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質”。而顧隨先生卻不以為然。

　　顧隨先生也把自己品詩的觀點在講課中流露，而不僅僅是對詩歌作品的評價。我們從書中零碎的筆記里可以窺見一斑：“詩根本不是在教訓人的，只是在感動人”。（P4）“詩中常存有雅俗之見，且認為只有看花飲酒是雅。分得太清楚，太可憐。這樣不但詩走入歧途，人也走入歧途”后人心。（P13）“人不讀書是可憐，讀書太多書作怪，也可怕”。（P61）“凡天地間事沒有不能寫進詩的，就怕你沒有膽量。但只有膽量寫得魯莽滅裂也還不行”。（P65）“學時要博采，創作時要一腳踢出。若不然便處處要低一格”。（P65）這些話讀得人如當頭棒喝、鵜鶘灌頂。

　　讀《顧隨詩詞講記》既可以感受到濃厚的學術氛圍，又不會覺得沉悶，乏味，孔夫子味很重，死氣沉沉。因為在顧隨先生的口里，中國古典文學都是活的，是栩栩如生，活蹦亂跳的。他的頓悟似的、靈感似的思想也深深的影響了我們。

詩詞的讀后感14

　　宋振吉先生的詩詞，僅僅見過五十來首，這是他全部的百分之一還是百分之零點一，我不知道。但每讀到一首，總是想起“美產生詩，詩給人美”之類的話。古、順、達、厚的特點明顯，書寫著他的多彩人生。

　　古。是那點淡淡古味，來自于遣詞造句的文言化。所謂文言，即語言的凝縮和用語的凝固。宋先生詩中單字成詞的例子比比皆是。如“暮羽”，傍晚時的小鳥；“疏林”，稀疏的村林；“留稚”，留守的兒童，等等。這樣一個字代表一個詞，兩個字組成了名詞性偏正詞組，比純名詞包含的信息量要大的多。這是宋先生語言的凝縮，凝煉。用語的凝固，是說用語的固化，講究無一字無來歷。都是老祖先用過的。如“恁人買醉不知還”，“羲和故步臨冬至，未盡輕寒雪已柔”。這其中的“故步”、“憑人”、“買醉”、“未盡”，都在古詩中有出處。這樣就醞釀了那些古味道。

　　順。隨園詩話是不主張用順字贊揚詩句的，那是從聲調的抑揚頓挫和語序的非白話要求角度來說的。我是個連說話都結巴的人，對順字有種天生的敬仰，非常崇拜宋先生詩句的順暢，率性。像小河流水，像駿馬奔騰，發出的聲音讓人舒服。反之，半文半白，點綴生僻字，自造怪詞，湊韻湊律，不恰當的比喻，生硬的通感，都會造成詩句的別扭、卡頓、艱澀。這些毛病，宋都沒有。他已經早跨越了像我這樣的調字湊韻階段，也越過了小心翼翼、循規蹈矩階段，已經是句隨意來、意隨心走的境界。他可能心生感觸，七步成詩已是常事。你大聲讀“南望春風無曉信，撩人頻看柳梢頭”，“冬至時節飛冷雨，耽擱四序怨天君”，“蝸居小院種瓜菜，高處焉知低處悠”，不由得讓你搖頭晃腦。宋先生詩句的'順暢，已經有了魔性。

　　達。即意達，感自己之感，言自己之言。不泥古套古。有人把自己寫成了李清照，把自己寫成了陶淵明，寫的詩放在古詩集中，別人分不清真偽。這種詩詞，毫無真意，沒有出路。你看他“檐角迷離染晚暉”寫法尊寺，“驚看北岸現新藜”寫太平溝，“近歲偏逢農貨賤”寫農民，“翁嫗孤娃苦打撐”寫留守，都能看到他的鄉土信息和時代信息。能讓人知道這是個與農業農村農民有血肉聯系的。能把自己的特點寫出來，能把自己的感受寫出來，看似簡單，實則沒那么容易。看一些所謂的詩，詞不達意，言不由衷大有人在。

　　厚。即立意厚重，詩味醇厚，生活氣息濃厚。宋先生的立意，厚重到能讓人看到他身上有“你們要關心國家大事”的烙印。比如寫三農，和老一輩農民一樣，眼光深沉。對城鎮化有些不甚理解，疑問很多。用“壤地糧園棘早生”拷問六畜興旺、五谷豐登在哪；用“階臺茅頂堪誰掃”質疑父母在不遠游的母慈子孝在哪；用“糶盡因賒市里房”討論領袖的農業是基礎還算不算；甚至用“多少醇濃年味去，春聯冷寂映燈紅”在提醒，農耕衰敗，社會的韌性，承擔災難的汪洋大海在哪，和平年代城市繁華，戰爭停水停電呢？

　　詩味醇，沒有金玉其外的華麗詞句，卻有天資聰慧的美麗端莊。詩化的語言，魅力無窮。有賦的鋪陳，“卅載屋旁立聳樓，仰看危閣說還休。蝸居小院種瓜菜，高處焉知低處悠。”沒一點直白，沒一句口號，就是婉婉道來。有比的技巧，“幾番拿捏盼誰憐，暑熱凄寒早惘然。已是渾身多褶皺，此時哪懼滾油煎。”拿餃子說事，比喻暗示的什么，你懂得。有興的手法，“酒望霓虹香曲暖，恁人買醉不知還。往來多是官商客，那見農夫有此閑。”前兩句的描寫，為后兩句的感慨做了舒服的鋪墊。賦、比、興，是宋先生的拿手好戲。

　　生活氣息濃厚。宋先生心地善良，所以看到的世界也善良；有一雙美麗的眼睛，觀察到的都是美的事物。所以他的文筆，涉及面廣。“羲和故步臨冬至”寫時令，“語低聲，囑低聲”寫送別，“也余燦爛滿天紅”寫夕陽，“閑吟假賦七八句，拼湊歪詩四五篇”寫詩心。寫得最多的還是他那恬淡的心態和歡樂瀟灑生活。宋先生已經到了“一生精力盡于詩”的地步，像這個水平，應該語不驚人誓不休，向千古名句沖擊才是。

　　期待宋先生創造自己的經典。作者：孫成仁

詩詞的讀后感15

　　“關關雎鳩，在河之洲”中是含蓄的詩經，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中是悲愴的楚辭，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中是悲壯的唐詩，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中是纏綿的宋詞，“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”中是蒼涼的元曲。悠悠五千年文明古國，雄文巨著，汗牛充棟,因此詩壇高手如云、詞界大家薈萃，騷人墨客，數不勝數，可謂英才輩出，群星閃爍，流光溢彩。

　　在這閃耀著智慧與靈性的文學世界里，一代偉人橫空出世，浪漫、現實、婉約、豪放，他都駕馭得游刃有余，他就是毛澤東。蘇東坡有氣勢恢宏的大江東去，岳飛有慷慨激昂的滿江紅，這些古典文學史上的奇卉異葩令我敬仰，但是我更喜歡的是毛澤東的`詩詞。

　　毛澤東青年時代就志存高遠，離家讀書時他給父親留書：“孩兒立志出鄉關，不成功名誓不還。”讀書時他更是以天下為己任，同學稱他“身無分文，心懷天下”，他自己亦賦詩“會當水擊三千里，自信人生二百年”,豪情壯志溢于言表。

　　作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中曾經只是一位神圣的領袖，當我讀了他的詩詞后，才明白毛主席是那樣堅毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩詞中我感受到了一個偉人的人格魅力。

　　“久有凌云志，重在井岡山”，“不到長城非好漢，屈指行程二萬”，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天”，這是怎樣的豪情壯志啊！

　　“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”，“江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰”，這是怎樣深刻的人生感悟啊！

　　“一橋飛架南北，天塹變通途”，“已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏”，“雄關漫步真如鐵，而今邁步從頭越”，這是怎樣不畏艱險，勇往直前的精神啊！

　　“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三”，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“數風流人物，還看今朝”，這是怎樣一往如前的堅定信念啊！

　　“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，這是怎樣的磅礴氣勢啊！

　　在人們眼里，毛澤東是偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，戰略家，但是他更是一位有著真性情的詩人。

　　“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，“君今不幸離人世，國有疑難可問誰”，讓我們看到了他樸實鏗鏘的戰友情誼。

　　“曉來百念都灰盡，剩有離人影”，“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，“一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由”，讓我們看到了他洋洋灑灑的夫妻情誼。

　　“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，讓我們看到了他落葉歸根的思鄉之情。

　　毛澤東一生戎馬倥傯，逆境重重，風云變幻，但他卻能在國、內外紛繁復雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創作了這么多震古爍今，美妙絕倫的詩詞。陳毅元帥評價毛澤東詩詞說：“詩詞大國推盟主。”作家徐遲稱自己“詩從毛主席，文崇馬克思。”柳亞子先生則盛贊為：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詩。”

　　若是推敲毛澤東詩詞取得如此成就的原因，該是歷史使然吧。歷史成就了他的曠世偉業，成就了他的精妙詩詞，同時他也成就了歷史。

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