在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的古詩原文、譯文及鑒賞，歡迎大家分享。

古詩原文、譯文及鑒賞1

　　望洞庭

　　朝代：唐朝|作者：劉禹錫

　　湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

　　古詩簡介

　　《望洞庭》是唐代詩人劉禹錫所作的一首七言絕句。《望洞庭》載于《全唐詩》卷三百六十五。此詩通過對洞庭湖高曠清超的描寫，充分表現出詩人的奇思異采。表達了詩人對洞庭湖的喜愛和贊美之情。

　　賞析/鑒賞

　　詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

　　詩從一個“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。

　　首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現出天水一色，玉字無塵的融和畫面。“和”字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。

　　第二句描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

　　第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現在設譬的`精警上，還表現了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。

古詩原文、譯文及鑒賞2

　　詠鵝

　　駱賓王〔唐代〕

　　鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

　　白毛浮綠水，紅掌撥清波。

　　譯文

　　“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。

　　白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。

　　注釋

　　曲項：彎著脖子。

　　歌：長鳴。

　　撥：劃動。

　　鑒賞

　　《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。

　　開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的'得意神態，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現小詩人細微入神的觀察力。

　　小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛的動態的形象。

古詩原文、譯文及鑒賞3

　　嫦娥

　　李商隱〔唐代〕

　　云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　賞析

　　此詩詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內、室外的環境，渲染空寂清冷的氣氛，表現主人公懷思的情緒；后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產生的感想，表達了一種孤寂感。全詩情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實動人。

　　“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。”這兩句描繪的是主人公環境和永夜不寐的情景。室內，燭光越來越黯淡，云母屏風上籠罩著一層深深的暗影，越發顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，獨處孤室的不寐者看著這一派銀河即將消失。那點綴著空曠天宇的寥落晨星，也行將隱沒。“沉”字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。“燭影深”“長河落”“曉星沉”，表明時間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個不眠之夜。盡管這里沒有對主人公的`心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

　　寂靜的長夜中，看到明月，也自然會聯想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據說她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。“嫦娥孤棲與誰鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應悔”是揣度之詞，這揣度正表現出一種同病相憐、同心相應的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白。

　　這位寂處幽居，永夜不寐的主人公究竟是誰？詩中并無明確的交代。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作“月娥孀獨”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊藥”喻指女子學道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道后方體驗到宗教清規對正常愛情生活的束縛而產生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照。

　　但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩人獨特的現實人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。

古詩原文、譯文及鑒賞4

　　絕句

　　杜甫〔唐代〕

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　賞析

　　這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。

　　詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

　　第三句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。“含”字表明此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫。

　　末句寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那么一點希冀，但那種希冀，已經大大消減了。“泊”字，正好寫出了詩人這種處于希望與失望之間的復雜心情。而“萬里”則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的`“千秋”并列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難。三國孫權自古就被不少士人譽為明主，作者借東吳代指孫權，暗示了杜甫對當朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個“難”字。

　　全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，構成一個統一的意境。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。

古詩原文、譯文及鑒賞5

　　梅花

　　王安石〔宋代〕

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　賞析

　　此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處于艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實內斂，卻自有深致，耐人尋味。

　　“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，“墻角數枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“墻角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開的`形態。體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。“凌寒獨自開”，這里寫梅花沒寫她的姿態，而只寫她“獨自開”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍然凌寒而開，寫的是梅花的品質，又像寫人品。“獨自”，語意剛強，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。

　　“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，善于發現。“不是雪”，不說梅花，而說梅花的潔白可見。意謂遠遠望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。

　　立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴寒靜靜開放，遠遠地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

古詩原文、譯文及鑒賞6

　　瑤華原文

　　作者：周密

　　(后土之花，天下無二本。方其初開，帥臣以金瓶飛騎，進之天上，間亦分致貴邸。余客輦下，有以一枝……)

　　朱鈿寶玦，天上飛瓊②，比人間春別。江南江北，曾未見、謾擬梨云梅雪。淮山春晚，問誰識，芳心高潔?消幾番、花落花開，老了玉關豪杰③。

　　金壺剪送瓊枝，看一騎紅塵，香度瑤闕。韶華正好，應自喜、初識長安蜂蝶。杜郎老矣④，想舊事、花須能說。記少年、一夢揚州，二十四橋明月。

　　瑤華注釋

　　①瑤華：吳文英創調。

　　②飛瓊：天上仙子。

　　③玉關：玉門關。

　　④杜郎：指杜牧。

　　瑤華賞析

　　蔣子正《山房隨筆》載：“揚州瓊花天下只一本，士大夫愛重，作亭花側，榜曰‘無雙’。德祐乙亥(1275)，北師(元兵)至，花遂不榮。”趙棠國炎有絕句吊曰：“名擅無雙氣色雄，忍將一死報東風。他年我若修花史，合傳瓊妃烈女中。”草窗這首詞也是寄意瓊花，表露故國舊君之思，不僅發泄昔今之慨。

　　首句即切入本題。“天上飛瓊”是把瓊花比擬為天界仙子。飛瓊即許飛瓊，為西王母之侍女(《武帝內傳》)。“朱鈿寶玦”是寫妝飾之華貴，透出人的嬌美。“比人間春別”謂仙女也伴隨人間春色的衰退而悄然離去。三句從嘆惋花事消歇入筆，“人間春別”似隱指人事之慘變，由此見出惜花傷春之意。接著筆毫輕輕一轉，折入下一層。“江南江北，曾未見、漫擬梨云梅雪。”這是虛寫。“梨云梅雪”固然是十分美麗的容貌，可惜非其本色，瓊花比這更美好。從上一層的“朱鈿寶玦”至這里的“梨云梅雪”，以描寫花容為線索過渡，雖經轉接，卻意脈連貫，流轉自如。瓊花之神姿仙態且如此鮮為人見，則其高風亮節更有幾人知曉呢!“問誰識、芳心高潔?”這語調深沉的發問，是賞其節操，更是悲其不為人知;是傷花，亦是自傷。“問”字帶出詩人的神情，流露出幾許悲涼。“淮山春晚”在人心頭又增添一重黯淡的影子。在結構上，這一句上承“春別”，下啟花事，見周詞針縷之密致。“花落花開”，言盛衰無常。玉關人老加重了傷春的愁懷，是從篇首“天上”引來。從上片看，“芳心高潔”是瓊花之魂，其衰落之令人嘆惜正在于此。

　　換頭另起一意，追想瓊花之繁盛時節。此詞題下有小序云：“后土之花，天下無二本。方其初開，帥臣以金瓶飛騎，進之天上，間亦分致貴邸。……”“金壺”三句正賦此事。“一騎紅塵”語出杜牧《過華清宮絕句三首》“一騎紅塵妃子笑”詩句。“度”字工煉，寫出香氣彌漫，漸飄漸遠的情景，十分傳神。“瑤闕”關合“玉關”諸語。“韶華”三句點出盛時光景。“初亂長安蜂蝶”一句寫蜂蝶之歡鬧，亦襯出瓊花傾城之美。著一“亂”字，活寫出一種紅火熱鬧的意境。接下來，一聲嘆息，又拍至自身。杜郎蓋指杜牧，以用其詩意牽連引出，是詞人自喻。“想”是料想。“想舊事、花須能說”，視瓊花為故國盛世之見證人，寄寓深深的哀感，一篇主意亦由此揭出。這兩句一收一頓，反跌出杜叟情懷：“記少年一夢揚州，二十四橋明月。”揚州美景恍若一夢，轉瞬逝去，唯有那橋頭明月，尚時時記起，不能忘卻。這二句從杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”(《寄揚州韓綽判官》)詩句化出，是以景結情的妙筆。舊時明月，意境恬淡而深遠，寄托著詩人的無限情思。全詞“一意盤旋，毫無渣滓”(《宋四家詞選》)，章法嚴整，語極工暢，是周密詠物詞中的妙品。

　　瑤華講解

　　這是一首以詠物來諷喻政治的詞作，約作于南宋度宗咸淳年間。當時權相賈似道專權壞政，政治黑暗。

　　公元1259年(南宋開慶元年)，宋軍敗于蒙古，賈似道暗中與蒙古屈膝議和，答應割地納款。蒙古退兵后，賈似道又謊報大捷，騙賞邀功。咸淳初，蒙古大軍卷土重來圍攻襄陽、樊城，情況非常危急。而度宗皇帝卻日日沉湎于酒色之中，對前方戰事不聞不問，賈似道將告急邊書匿而不報，卻去西湖邊大造樓閣亭館，日日升歌縱酒。《瑤花慢》詞就是針對的這樣一個社會現實。詞原來有一個一百五十余字的長序，但今傳的《蘋洲漁笛譜》版本卻只留下了四分之一，使后人無法更多地了解這首詞的創作背景和作者意圖，殊為可惜。

　　揚州瓊花天下無雙，為花中極品。起首三句贊美瓊花的特異資質。“朱鈿寶玦”，朱紅色的鈿飾和瑩潔的玉玦.這是美人的妝飾，連下句都是屬于“天上飛瓊”的。許飛瓊是傳說中西王母的侍女美艷絕倫。以飛瓊比擬瓊花，除了因“瓊”字相同而引起聯想之外，還有天上仙葩的意思，因此，她自是有別于人間春色，而作為飛瓊佩飾的“朱鈿寶玦”，也是暗切瓊花花蕊花瓣的形狀色澤了。“江南”二句說此花名貴，還從人事上渲染。說此花罕見，故世人亦不能辨識，只識隨意把她想象似繁密的梨花和疏淡的梅花那樣。

　　這兩句也頗有深意。“江南江北曾未見”，原因有二，一是因為揚州后土祠的名種瓊花，“天下無二本”外人本難得見;二是瓊花初開，當地長官便即剪下來，“以金瓶飛騎進之天上(皇宮)”、“分致貴邸”，故即使是在她的產地揚州(江北)和傳送地臨安(江南)，一般人也難得一見。這樣，瓊花與世人隔絕，她的“芳心高潔”無人得知，而她的心與淮山之春相聯。道出“芳心”二字詞人于此不能無寄托，這也是詞人的心。淮山，指盱眙軍的都梁山，在南宋北界的'淮水旁。瓊花生長的江淮地區，胡塵彌漫，兵戈撓攘，絲毫沒有春天的氣息。瓊花開放、凋零，年復一年，而邊塞將士疲弊不堪，不能出兵北上，壯志難酬，瓊花也為之浩嘆!

　　接下來“金壺翦送瓊枝”，即言小序中所記載的地方長官每逢瓊花盛開即以飛騎傳送到臨安皇宮中，供皇帝妃嬪們觀賞。“一騎紅塵”，化用杜牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，將度宗飛騎傳瓊花與唐明皇飛騎傳荔枝作比。作者借古諷今，規勸統治者不要再沉湎聲色，否則將招致覆亡之禍。“韶華正好”二句承上意，謂瓊花正值盛正，被進貢到臨安，能夠為都城的觀賞者們所賞識，也算是件幸事。全篇結構謹密，盤旋而下，至此忽出一閑筆頗有意味。

　　“杜郎”指唐代詩人杜牧。所謂“舊事”，當包括古往今來諸多酣玩誤國的歷史教訓，尤其指隋煬帝為了觀賞揚州瓊花，開鑿運河，千里南巡，游宴無度，最終身死國亡，宗廟丘墟。當年徜徉于揚州發興亡之慨嘆的詩人杜牧久已作古，無數治亂興衰的往事，瓊花都歷歷在目，一切仿佛是昨事。而現在又有人在重演悲劇!作者痛心疾首，竟至無話可說。最后三句，“記少年，一夢揚州，二十四橋明月”，只是說了這么一句：瓊花的故鄉揚州，當年曾經十分繁華。“一夢揚州”本于杜牧詩“十年一覺場州夢，贏得青樓薄幸名。”(《遣懷》)“二十四橋明月”化于杜牧詩“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?(《寄揚州韓綽判官》)淡淡一筆，卻發人深醒，令人扼腕。

　　難怪陳廷焯和周濟都對這首詞十分推崇。陳在其《白雨齋詞話》中評曰：“不是詠瓊花，只是一片感嘆，無可說處，借題一發泄耳。”周濟的《宋四家詞選》中也贊道：“一意盤旋，毫無渣滓。”《瑤花慢》雖系詠物之作，但借花諷喻，具有強烈的政治抒情色彩。作者通過詠物對象把歷史與現實，指出亡國之禍迫近。更為可貴的是，作者在詞序中公開表明詞是針對進貢瓊花而發，頗有白居易《新樂府》的現實主義精神。這在南宋詞壇上，并不多見。

　　瑤華作者介紹

　　周密，1232-約1298)宋末文學家。字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人等。原籍濟南，后為吳興(今浙江湖州)人。宋德祐間曾任義烏(今屬浙江)令等職。宋亡隱居不仕。其詞講求格律，風格在姜夔、吳文英兩家之間，與吳文英(夢窗)并稱“二窗”。也曾寫過一些慨嘆宋室覆亡之作。并能詩文書畫，諳熟宋代掌故。著有《草窗韻語》、《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂雜鈔》、《云煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等數十種。編有《絕妙好詞》。存詞150余首。

　　周密擅長創作詩詞，能書畫，雅好醫藥。他的筆記集《齊東野語》、《志雅堂雜鈔》、《癸辛雜識》《武林舊事》等，多載當朝史事傳聞、杏林軼事、民俗風情，是研究宋代文化史的珍貴索引。書中所載錄的醫事制度、醫家史料、典籍訓釋、養生知識、各科醫案，特別是治病療疾的驗方效劑，多為作者搜集、使用后的驗證，大都真實可信。

　　周密的早期作品多惆悵之作，如〔木蘭花慢〕《西湖十景》，韻美聲諧，中期以后轉為憂傷凄楚，多抒發思國懷鄉之情 ，如〔拜星月慢〕“膩葉陰清”、〔秋霽〕“重到西泠”、〔玉京秋〕“煙水闊”、〔一萼紅〕《登蓬萊閣有感》等。他善自度曲，也有過分追求形式美的傾向。

古詩原文、譯文及鑒賞7

　　風

　　李嶠〔唐代〕

　　解落三秋葉，能開二月花。

　　過江千尺浪，入竹萬竿斜。

　　賞析

　　解落三秋葉，能開二月花，過江千尺浪，入竹萬竿斜。這是一首描寫風的小詩，它是從動態上對風的一種詮釋和理解。

　　風無形，空氣流動形成風。但它又是有形的，一陣微風掠過，小草含笑向人們點頭，花兒在風中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊煙隨著風的節奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。

　　風也有自己的思想和感情，當它歡欣的時候，往往伴著細雨洋洋灑灑飄落，春天來臨的時候，風過千山秀、二月春風似剪刀，春風拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風吹醒冬眠的柳絳，春風送來翩飛的燕子，春風吹綠了千溝萬壑，春風搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。

　　當它發怒的'時候，過江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對它束手無策的人們，視自己為一列戰車，而世上萬物如螳臂。

　　當它悲哀的時候，會發出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動容。

　　風是神奇的，風是千變萬化的，風是柔弱的，風又是強悍的。敏感的風，多情的風，凄婉的風，千姿百態的風，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災難，風，你讓人不得不愛，同時也讓人懼之三分。

古詩原文、譯文及鑒賞8

　　出塞

　　王昌齡〔唐代〕

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　賞析

　　這是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的愿望。

　　詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。

　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

　　這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現的內容是復雜的。既有對久戍士卒的.濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

　　詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。

古詩原文、譯文及鑒賞9

　　夏日絕句

　　朝代：宋朝|作者：李清照

　　生當做人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　“生當作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

　　詩的`后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的深刻用意。

　　這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。

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