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廬山的詩(shī)詞1
古詩(shī)原文
洛郊無(wú)俎豆，弊廄慚老馬。
小雁過(guò)爐峰，影落楚水下。
長(zhǎng)船倚云泊，石鏡秋涼夜。
豈解有鄉(xiāng)情，弄月聊嗚啞。
別柳當(dāng)馬頭，官槐如兔目。
欲將千里別，持我易斗粟。
南云北云空脈斷，靈臺(tái)經(jīng)絡(luò)懸春線。
青軒樹(shù)轉(zhuǎn)月滿床，下國(guó)饑兒夢(mèng)中見(jiàn)。
維爾之昆二十馀，年來(lái)持鏡頗有須。
辭家三載今如此，索米王門一事無(wú)。
荒溝古水光如刀，庭南拱柳生蠐螬。
江干幼客真可念，郊原晚吹悲號(hào)號(hào)。
譯文翻譯
在洛陽(yáng)郊外送別小弟，卻沒(méi)有俎豆陳列，慚愧啊，乘著瘦骨嶙峋的老馬。
當(dāng)小弟經(jīng)過(guò)廬山的香爐峰時(shí)，你孤單的身影，將會(huì)落到鄱陽(yáng)湖水面之下。
你一路前行，長(zhǎng)船倚云而停泊在石鏡峰，在秋涼之夜四顧凄迷，倍感孤寂。
你值此情境，怎么可能不引起思鄉(xiāng)的情緒，而又無(wú)處傾訴，只能對(duì)月悲啼。
小弟上馬將遠(yuǎn)行，送別在柳下，官街上的槐葉才如兔眼兒大。
想的是借千里送別去謀生，換取升斗之糧糊口養(yǎng)家。
彼此像南北流走互不相見(jiàn)的浮云，心頭和全身卻像掛著線兒相牽引。
茅屋前樹(shù)影轉(zhuǎn)動(dòng)，月光滿床難入睡，為小弟擔(dān)憂，夢(mèng)見(jiàn)江西饑民亂紛紛。
你長(zhǎng)兄我今年已經(jīng)二十歲掛零，近來(lái)持鏡自照，只見(jiàn)臉上胡須生。
離家三年仍是這般清苦貧窮，謀職于京都，到頭來(lái)一事無(wú)成。
村邊荒溝里積著死水，寒光如刀，庭院南頭那棵老柳已生出蛀蟲。
遠(yuǎn)在江邊異鄉(xiāng)的小弟真叫人憐念，郊野晚風(fēng)悲鳴，更增加牽掛之情。
注釋解釋
勉愛(ài)：勉勵(lì)其自愛(ài)。小季：小弟。
俎豆：古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的兩種器皿，此指餞行的`菜肴。
廄（jiù）：馬棚。
小雁：喻季弟。爐峰：廬山香爐峰的省稱。
楚水：古楚地的江河湖澤。此處指鄱陽(yáng)湖。
嗚啞：悲嘆。
官槐：長(zhǎng)安官街，夾道植槐柳。兔目：《續(xù)博物志》：“槐葉之生，入春季五日而兔目，十日而鼠耳 ，更旬而始規(guī)，三旬而葉成。”
“欲將”二句：言千里以身事人，不過(guò)為斗粟也。持我，一作“持此”。
南云北云：謂二人一南一北也。
靈臺(tái)經(jīng)絡(luò)：猶心中情緒也。靈臺(tái)，心也，語(yǔ)出《莊子》。此句或謂兄弟一南一北，家母思兒也。
下國(guó)：京師以外之地。
昆：兄也。此長(zhǎng)吉自謂，而與其季言之。
索米：領(lǐng)取俸祿也。《東方朔傳》：“無(wú)令但索長(zhǎng)安米。”注云：“索，盡也。”
拱柳：合抱之柳。蠐（qí）螬（cáo）：《爾雅》云：“蠐螬有六名，在木中者，名蝤蠐。”《化書》云： “燥濕相育，不母而生蝤蠐。”
幼客：游子年幼也。
晚吹：晚之吹角。一說(shuō)晚風(fēng)。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)是李賀在洛陽(yáng)送別去江西謀生的小弟時(shí)寫的，當(dāng)作于元和八年（813年）。李賀因病辭官，對(duì)原先生機(jī)窘絀的李家無(wú)疑是致命的打擊。李賀再次啟程至洛陽(yáng)尋找出路；時(shí)隔不遠(yuǎn)他的弟弟離開(kāi)故鄉(xiāng)前往廬山一帶。小季取道洛陽(yáng)告別李賀，分手在即，李賀在郊野相送，于是有了這兩首詩(shī)。
詩(shī)文賞析
第一首敘離別之感受。首二句極寫自己之貧困與狼狽，在洛陽(yáng)郊外作別，無(wú)俎豆陳列以相送，所乘之馬既瘦又老，自感慚愧。后六句遙想小弟離別后的情景。先想象小弟過(guò)香爐峰時(shí)，身影落在鄱陽(yáng)湖里，懷念小弟之情，蘊(yùn)含在景物描寫之中。其次想象小弟泊舟石鏡峰的景況和心緒，長(zhǎng)船倚云而停泊，四顧凄迷，又當(dāng)石鏡秋涼之夜，倍感孤寂。小弟值此情境，豈能不動(dòng)鄉(xiāng)情。無(wú)處傾訴，只能對(duì)月悲啼。
第二首言兄弟之情。此詩(shī)平仄交叉用韻，分成四段，結(jié)構(gòu)齊整，層次井然。首四句寫“別”，送別處的柳枝，擋住馬頭，道邊的官槐發(fā)芽如兔目，此時(shí)此地將作千里之別，猶弟持此以易斗粟，也就是《左傳》所謂“餬口四方”的意思。兄長(zhǎng)無(wú)力維持家庭生計(jì)，弟弟年幼而遠(yuǎn)行謀生，真可悲傷，所以措辭很沉痛。次四句寫“母心”，敘說(shuō)老母思念、牽掛二子。二子一南一北，離家遠(yuǎn)行，故曰“脈斷”。老母心里像懸掛著春線，牽掛兩地。老母居室的樹(shù)影，隨月光轉(zhuǎn)移，夢(mèng)里見(jiàn)到江西的小兒。再次四句寫“我”，兄長(zhǎng)已經(jīng)二十多歲，頗有髭須，辭家三年到京城任職，“索米王門”，卻辭官而歸，事業(yè)無(wú)成。最后四句寫“憶”，承上文而來(lái)，既然一事無(wú)成，所以家庭冷落，荒溝積水，水光如刀，庭前老柳，已被蛀空。詩(shī)思又由眼前景轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方“江干”，遙憶“江干幼客”小弟，年幼獨(dú)自外出，令人憂慮掛念。這時(shí)忽然聽(tīng)到野外呼呼的風(fēng)聲，如人悲號(hào)，更令人感到無(wú)限悲傷。
這兩首詩(shī)集中地表現(xiàn)出李賀與其弟離別的悲傷以及兄弟之間真切的情誼，同時(shí)也反映了中唐時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝。全詩(shī)感情真摯，情趣深永。
廬山的詩(shī)詞2
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注釋
1.廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。
2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。
3.掛前川：掛在前面的水面上。
4.九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。
古詩(shī)簡(jiǎn)析
這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的.河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例
廬山的詩(shī)詞3
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
望廬山五老峰
李白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)，
吾將此地巢云松。
望廬山瀑布水(其一)
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
廬山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古長(zhǎng)如白練飛，
一條界破青山色。
江上送客游廬山
張繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來(lái)風(fēng)信好，
并發(fā)上江船。
花映新林岸，
云開(kāi)瀑布泉。
愜心應(yīng)在此，
佳句向誰(shuí)傳。
晚泊潯陽(yáng)望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，
始見(jiàn)香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨(dú)夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
鐘聲知何處?
蒼蒼樹(shù)里聞。
望廬山五老峰
李白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)，
吾將此地巢云松。
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
江上送客游廬山
張繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來(lái)風(fēng)信好，
并發(fā)上江船。
花映新林岸，
云開(kāi)瀑布泉。
愜心應(yīng)在此，
佳句向誰(shuí)傳。
晚泊潯陽(yáng)望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，
始見(jiàn)香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨(dú)夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
鐘聲知何處?
蒼蒼樹(shù)里聞。
廬山的詩(shī)詞4
1、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
2、《望廬山瀑布》
唐·李白朝
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、《廬山謠寄盧侍御虛舟》
唐·李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
4、《湖口望廬山瀑布泉》
唐·張九齡
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
5、《寒食江州滿塘驛》
唐·宋之問(wèn)
去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。
遙憐鞏樹(shù)花應(yīng)滿，復(fù)見(jiàn)吳洲草新綠。
吳洲春草蘭杜芳，感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)。
驛騎明朝發(fā)何處？猿聲今夜斷君腸。
6、《望廬山瀑布水二首》
唐·李白
西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。
欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂(lè)名山，對(duì)之心益閑。無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7、《自詠示客》
宋·陸游
衰發(fā)蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。
羞將枉直分尋尺，寧走東西就斗升。
吏進(jìn)飽諳箝紙尾，客來(lái)苦勸摸床棱。
歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。
8、《彭蠡湖中望廬山》
唐·孟浩然
太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。
中流見(jiàn)匡阜，勢(shì)壓九江雄。
黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。
香爐初上日，瀑水噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。
我來(lái)限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同。
9、《別東林寺僧》
唐·李白
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。
10、《廬山瀑布》
唐·徐凝
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。
廬山的詩(shī)詞5
望廬山瀑布
(唐·李白)
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注詞釋義
①?gòu)]山：又名匡山，中國(guó)名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱。
②香爐：指香爐峰。廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。
③紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”
④遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。
⑤直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。
⑥疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。
古詩(shī)今譯
太陽(yáng)照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長(zhǎng)河懸掛山前。仿佛三干尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。
作品賞析
《望廬山瀑布》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的兩首詩(shī)，一為五言古詩(shī)，一為七言絕句。這兩首詩(shī)，緊扣題目中的'“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中此詩(shī)為第二首七絕，歷來(lái)廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美;后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)一般認(rèn)為是唐玄宗開(kāi)元十三年(725年)前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。 李白一生好入名山游，在廬山秀麗的山水之中，更顯詩(shī)人標(biāo)名之靈氣。
作者簡(jiǎn)介
李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
廬山的詩(shī)詞6
1、廬山兩道士職業(yè)，各在一峰居。 ——韋應(yīng)物《寄黃.劉二尊師》
2、已經(jīng)知道歸白閣，山遠(yuǎn)晚晴看。 ——賈島《寄白閣默公》
3、身出草堂心出不來(lái)，廬山未要勒移文。 ——白居易《別草堂三絕句》
4、銅香爐初上日，瀑水涂成虹。 ——孟浩然《彭蠡湖內(nèi)望廬山》
5、飄零委哪里，乃落匡廬山。 ——白居易《廬山桂》
6、廬山東南方五老峰，青霄削出金芙蓉。 ——李白《望廬山五老峰》
7、索落廬山夜，風(fēng)雪交加宿東林。 ——白居易《宿東林寺》
8、廬山正南邊，瀑布自古聞。 ——江為《瀑布》
9、橫看成嶺側(cè)成峰，近遠(yuǎn)多少各不一樣。不知廬山本來(lái)面目，只緣身在此山中。 ——蘇東坡《題西林壁》
10、歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。 ——陸游《自詠示客》
11、腰懸竹使符，心與廬山緇。 ——韋應(yīng)物《郡內(nèi)閑居》
廬山的詩(shī)詞7
1、星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。 ——曹德《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》
2、廬山竹影幾千古，云鎖高峰期水自動(dòng)流出——明太祖朱元璋《廬山詩(shī)》
3、高手來(lái)往廬山遠(yuǎn)，隱者來(lái)往張長(zhǎng)公。 ——李頎《送劉四赴夏縣》
4、山行非在續(xù)，彌遠(yuǎn)不可以輟。 ——謝靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》
5、笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。 ——李白《別東林寺僧》
6、今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破山巒色。 ——徐凝《廬山瀑布》
7、花映新林岸，云開(kāi)瀑布泉。 ——張繼《湖上送客游廬山》
8、范蠡常好之，廬山我的心也。 ——王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》
9、廬山去咸陽(yáng)市，道里區(qū)三四千。 ——白居易《廬山桂》
10、日照銅香爐生玉霄，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺疑似銀河落九天。 ——李白《望廬山瀑布》
11、若看山腳下云深處，直是世間路堵塞。 ——杜荀鶴《題廬岳劉處士草堂》
12、廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)隔斷九疊云錦張。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
13、廬山逢若士，思欲化金子。 ——儲(chǔ)光羲《升天行貽盧六健》
廬山的詩(shī)詞8
《湖上望廬山》
——唐·孫魴
輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。
天應(yīng)不許人全見(jiàn)，長(zhǎng)把云藏一半來(lái)。
《登廬山》
——唐·唐彥謙
五老峰巔望，天涯在目前。
湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒煙。
泰華根同峙，嵩衡脈共聯(lián)。
憑虛有仙骨，日月看推遷。
《廬山》
——唐·王貞白
岳立鎮(zhèn)南楚，雄名天下聞。
五峰高閡日，九疊翠連云。
夏谷雪猶在，陰巖晝不分。
唯應(yīng)嵩與華，清峻得為群。
《廬山》
——唐·李中
控壓潯陽(yáng)景，崔嵬古及今。勢(shì)雄超地表，翠盛接天心。湓浦春煙列，星灣晚景沈。圖經(jīng)宜細(xì)覽，題詠?zhàn)潆y任。靖節(jié)門遙對(duì)，庾公樓俯臨。參差含積雪，隱映見(jiàn)歸禽。峭拔推雙劍，清虛數(shù)二林。白蓮池宛在，翠輦事難尋。天近星河冷，龍歸洞穴深。谷春攢錦繡，石潤(rùn)疊瓊琳。玄鶴傳仙拜，青猿伴客吟。泉通九江遠(yuǎn)，云出幾州陰。冬有靈湯溢，夏無(wú)炎暑侵。他年如遂隱，五老是知音。
《廬山謠，寄盧侍御虛舟》
——唐·李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《題西林壁》
——宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。
《登廬山五老峰》
——唐·李白
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。
《和段校書冬夕寄題廬山》
——唐·劉得仁
名高身未到，此恨蓄多時(shí)。是夕吟因話，他年必去隨。嘗聞廬岳頂，半入楚江湄。幾處懸崖上，千尋瀑布垂。爐峰松淅瀝，湓浦柳參差。日色連湖白，鐘聲拂浪遲。煙梯緣薜荔，岳寺步欹危。地本饒靈草，林曾出祖師。石樓霞耀壁，猿樹(shù)鶴分枝。細(xì)徑縈巖末，高窗見(jiàn)海涯。嵌空寒更極，寂寞夜尤思。陰谷冰埋術(shù)，仙田雪覆芝。亂泉禪客瀨，異?ài)E逸人知。蘚室新開(kāi)灶，檉潭未了棋。如何遂閑放，長(zhǎng)得在希夷。空務(wù)漁樵事，方無(wú)道路悲。謝公臺(tái)尚在，陶令柳潛衰。塵外難相許，人間貴跡遺。雖懷丹桂影，不忘白云期。仁者終攜手，今朝預(yù)賦詩(shī)。
《廬山》
——唐·李咸用
非岳不言岳，此山通岳言。高人居亂世，幾處滿前軒。秀作神仙宅，靈為風(fēng)雨根。馀陰鋪楚甸，一柱表吳門。靜得八公侶，雄臨九子尊。對(duì)猶青熨眼，到必冷凝魂。勢(shì)受重湖讓，形難七澤吞。黑巖藏晝電，紫霧泛朝暾。蓮墮寧唯華，玉焚堪小昆。倒松微發(fā)罅，飛瀑遠(yuǎn)成痕。疊見(jiàn)云容襯，棱收雪氣昏。裁詩(shī)曾困謝，作賦偶無(wú)孫。流礙星光撇，驚沖雁陣翻。峰奇寒倚劍，泉曲旋如盆。草短分雛雉，林明露擲猿。秋楓紅葉散，春石谷雷奔。月好虎溪路，煙深栗里源。醉吟長(zhǎng)易醒，夢(mèng)去亦銷煩。有覺(jué)南方重，無(wú)疑厚地掀。輕揚(yáng)聞舊俗，端用鎮(zhèn)元元
廬山的詩(shī)詞9
20xx年12月29日，我校在足球場(chǎng)舉行了“三項(xiàng)文化教育成果展示元旦文藝演出”。我最喜歡的節(jié)目是《踏著詩(shī)詞游廬山》，因?yàn)檫@是我的節(jié)目，也是我班上的節(jié)目。
我們分成三隊(duì)：黃隊(duì)的'人拿著旗子，穿著藍(lán)色校服，戴著黃帽子；紅隊(duì)的人拿著扇子，穿著紅色校服，戴著紅帽子；我們藍(lán)隊(duì)的人拿著一本書，穿著藍(lán)色校服，戴著藍(lán)帽子。
音樂(lè)一響，我們?nèi)?duì)就吟唱起蘇軾寫的詩(shī)《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”唱完這首歌后，三位小隊(duì)長(zhǎng)就一個(gè)個(gè)介紹廬山。緊接著，我們?nèi)?duì)來(lái)表演了。首先，黃隊(duì)表演了《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”接下來(lái)，紅隊(duì)表演了《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”緊接著，我們藍(lán)隊(duì)表演了《白鹿洞》：“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。”三隊(duì)分別表演完畢，全班共同表演了《游廬山》：“廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。路遙西北三千界，勢(shì)壓東南百萬(wàn)州。美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來(lái)游。”
表演結(jié)束后，我們又到草坪上拍照，我很高興！
廬山的詩(shī)詞10
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望廬山五老峰》
廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流——朱元璋《廬山詩(shī)》
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問(wèn)《寒食江州滿塘驛》
阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。——孟浩然《聽(tīng)鄭五愔彈琴》
若看山下云深處，直是人間路不通。——杜荀鶴《題廬岳劉處士草堂》
廬山正南面，瀑布古來(lái)聞。——江為《瀑布》
香爐初上日，瀑水噴成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》
歸裝漸理君知否?笑指廬山古澗藤。——陸游《自詠示客》
要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬江山色。——辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》
索落廬山夜，風(fēng)雪宿東林。——白居易《宿東林寺》
已知?dú)w白閣，山遠(yuǎn)晚晴看。——賈島《寄白閣默公》
高人往來(lái)廬山遠(yuǎn)，隱士往來(lái)張長(zhǎng)公。——李頎《送劉四赴夏縣》
范蠡常好之，廬山我心也。——王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》
花映新林岸，云開(kāi)瀑布泉。——張繼《江上送客游廬山》
去年上已洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問(wèn)《寒食江州蒲塘驛》
遠(yuǎn)公遁跡廬山岑，開(kāi)士幽居只樹(shù)林。——李頎《題璿公山池》
腰懸竹使符，心與廬山緇。——韋應(yīng)物《郡內(nèi)閑居》
廬山兩道士，各在一峰居。——韋應(yīng)物《寄黃、劉二尊師》
飄零委何處，乃落匡廬山。——白居易《廬山桂》
身出草堂心不出，廬山未要勒移文。——白居易《別草堂三絕句》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。——李白《望廬山瀑布》
笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。——李白《別東林寺僧》
廬山逢若士，思欲化黃金。——儲(chǔ)光羲《升天行貽盧六健》
山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。——謝靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》
今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。——徐凝《廬山瀑布》
廬山去咸陽(yáng)，道里三四千。——白居易《廬山桂》
勁風(fēng)湮細(xì)雨——孟浩然《秀甲東南》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。——曹德《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》
廬山的詩(shī)詞11
春風(fēng)燠江城，樓臺(tái)眩桃李。
高堂一臨眺，傍觀謂予喜。
予心實(shí)不然，俯視憫群蟻。
通衢共塵埃，委巷困泥滓。
膏火煎熬間，樊墻限茅葦。
溷處雜酸呻，清思何由起。
別有天地寶，注此兩眸子。
北拱五老峰，西傾九派水。
冥冥淡煙外，炯炯?xì)堁├铩?/p>
元?dú)馑诮Y(jié)，萬(wàn)古奠南紀(jì)。
中有不死人，神游常在此。
安得月明夜，嘯風(fēng)控赤鯉。
導(dǎo)迎呵江神，殿護(hù)叱山鬼。
修靜無(wú)談玄，慧遠(yuǎn)勿析理。
亦不用湘靈，瑤瑟鼓蔥指。
稽首青蓮仙，大雅叩吟髓。
前陶后蘇黃，相與奏宮徵。
靈文九霄秘，玄關(guān)一時(shí)啟。
恍兮發(fā)浩歌，洞見(jiàn)開(kāi)辟始。
回謝人間世，日夜虱生蟣。
腥膩纏臭帤，聞此穢或洗。
黃冠似予知，具茗亦粲爾。
歸臥不成眠，汲井漱寒齒。
廬山的詩(shī)詞12
李白的《望廬山瀑布》是膾炙人口的好詩(shī)。但好詩(shī)并不深?yuàn)W。它雖然氣勢(shì)宏大，充滿美感，卻通俗易懂，自然流暢，所以被選在小學(xué)生教材里。
“日照香爐生紫煙。”詩(shī)的第一句是對(duì)廬山總體概括。日出東方，朝霞四射，映襯著廬山，給升騰的云霧涂上了紫色。此時(shí)的廬山像披上了霓裳一樣美麗而神秘。這里的“香爐”是實(shí)寫又是虛寫。實(shí)寫者是說(shuō)眼前的廬山像個(gè)巨大的香爐，煙霧繚繞。虛寫者是借代，因?yàn)閺]山主峰為香爐峰，此處以局部代整體，是說(shuō)整個(gè)廬山都彌漫在紫色的云霧中。
“遙看瀑布掛前川。”詩(shī)的第二句把著眼點(diǎn)從整體轉(zhuǎn)到局部，視線對(duì)準(zhǔn)了廬山瀑布，點(diǎn)了文題。而一個(gè)“遙”字告訴我們?cè)娙耸窃谶h(yuǎn)望。遠(yuǎn)望可看到的.瀑布可想而知其大。一個(gè)“掛”字，初點(diǎn)了瀑布之高，也把靜態(tài)的景物寫活了。那瀑布仿佛是被掛在遠(yuǎn)處，猶如隨風(fēng)飄蕩的白色飄帶。
“飛流直下三千尺。”第三句進(jìn)一步寫瀑布之高。“飛流”，描繪了水流之急，此處為虛寫，因?yàn)檫b看的瀑布無(wú)法看清水流，只是作者感覺(jué)而已。“直下”寫出了山崖的陡峭。“三千尺”采用了夸張的手法，讓大家去想像瀑布之高。此句可以說(shuō)是字字珠磯，無(wú)一虛設(shè)。
“疑是銀河落九天。”第四句作者打了一個(gè)美好的比喻，比作銀河。這遠(yuǎn)看的瀑布就像璀璨的云河從九天飄落下來(lái)。而此句讓讀者無(wú)限聯(lián)想，由飄落的銀河想到裊裊白云，想到隨風(fēng)起舞的白練，想到騰云駕霧的白龍······本句是對(duì)第三句的深化，但并不重復(fù)。第三句只寫了廬山之高，只有氣勢(shì)，但并沒(méi)有形象。而第四句就有了形象和色彩，從而增加了美感。
該詩(shī)虛實(shí)相間，動(dòng)靜結(jié)合，既有對(duì)廬山如實(shí)的寫照，也采用了比喻、夸張、借代等方式間接描繪，使形象、色彩躍然紙上，渲染了廬山亦真亦幻的美景。
此詩(shī)美在自然，美在恰如其分地運(yùn)用詞語(yǔ)，運(yùn)用修辭，沒(méi)有晦澀深?yuàn)W之處，道出了“人人心里有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的奧妙。
通俗地把四句話譯成現(xiàn)代詩(shī)歌，當(dāng)是：
“被太陽(yáng)照射的香爐峰啊生起紫色煙霧，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從萬(wàn)丈懸崖直瀉下來(lái)，
好像是璀璨的銀河水落自九天。”
廬山的詩(shī)詞13
匡廬山歌送陳時(shí)獻(xiàn)
明代伍瑞隆
神仙不可作，三山豈易求。煙濤縹緲愁滄洲，江陽(yáng)有山高且幽，東走泰岱南羅浮。
沖融窈窕五百里，懷靈抱異雄神州。七嶺重?莽相揖，九江九派東西流。
天開(kāi)靈秘不自主，乃遣五老居上頭。五老含真積清氣，化作危峰與天倚。
龍昂鳳翥不可知，萬(wàn)壑千崖白云里。當(dāng)時(shí)匡續(xù)厭塵光，入長(zhǎng)二真升與長(zhǎng)。
結(jié)廬嘉遁七百載，山亦與之俱姓匡。玄風(fēng)真氣郁孤賞，回首千秋動(dòng)蕭爽。
讀書開(kāi)社各有緣，潛也白也何遒上。我聞此山乃為山靈詠真之洞天，蔽虧日月羅風(fēng)煙。
仙靈欲發(fā)發(fā)不盡，幽人杖履紛蟬連。陳生骯臟奮南海，游此曾在前三載。
登高那遣桂叢招，懷人漫向美蓉采。迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。
行邊彭澤秋濤險(xiǎn)，到日高梁朔雪生。丈夫有才寧自棄，蓬矢桑弓射天地。
一出能令宇宙開(kāi)，重游應(yīng)盡山川秘。行行攜手越臺(tái)陰，不須惆悵淚沾襟。
懷中寶劍脕相送，贈(zèng)爾平生一片心。
廬山的詩(shī)詞14
1、輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天應(yīng)不許人全見(jiàn)，長(zhǎng)把云藏一半來(lái)。
2、靖節(jié)門遙對(duì)，庾公樓俯臨。參差含積雪，隱映見(jiàn)歸禽。
3、掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。
4、天近星河冷，龍歸洞穴深。谷春攢錦繡，石潤(rùn)疊瓊琳。
5、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。
6、五老峰巔望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒煙。
7、亂泉禪客瀨，異?ài)E逸人知。蘚室新開(kāi)灶，檉潭未了棋。
8、爐峰松淅瀝，湓浦柳參差。日色連湖白，鐘聲拂浪遲。
9、廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
10、不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。
11、控壓潯陽(yáng)景，崔嵬古及今。勢(shì)雄超地表，翠盛接天心。
12、寒空五老雪，斜月九江云。鐘聲知何處？蒼蒼樹(shù)里聞。
13、掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。
14、冬有靈湯溢，夏無(wú)炎暑侵。他年如遂隱，五老是知音。
15、初驚河漢落，半灑云天里。 空中亂潈射，左右洗青壁。
16、五老峰巔望，天涯在目前。
17、岳立鎮(zhèn)南楚，雄名天下聞。五峰高閡日，九疊翠連云。
18、秀作神仙宅，靈為風(fēng)雨根。馀陰鋪楚甸，一柱表吳門。
19、西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。
20、晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。花映新林岸，云開(kāi)瀑布泉。
21、天應(yīng)不許人全見(jiàn)，長(zhǎng)把云藏一半來(lái)。
22、石樓霞耀壁，猿樹(shù)鶴分枝。細(xì)徑縈巖末，高窗見(jiàn)海涯。
23、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
24、名高身未到，此恨蓄多時(shí)。是夕吟因話，他年必去隨。
25、五峰高閡日，九疊翠連云。
廬山的詩(shī)詞15
一、望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
賞析
《望廬山瀑布》是詩(shī)人李白在五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。 首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
《望廬山瀑布》這首詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
之所以這樣寫因?yàn)樵?shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
《望廬山瀑布》這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。
二、登廬山五老峰
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。
譯文
五老峰坐落于廬山東南，聳立如青天削出，就像一朵盛開(kāi)的金色蓮花。
登上峰頂可以攬取九江的秀麗景色，我將要在這里巢居，以云松為家。
賞析
《登廬山五老峰》首句是“廬山東南五老峰”，開(kāi)門見(jiàn)山，緊扣詩(shī)題，先用樸素的語(yǔ)言、平緩的語(yǔ)調(diào)，介紹了五老峰在廬山所處的位置，點(diǎn)明是在廬山的東南面。緊接著，詩(shī)句如異軍突起，托出詩(shī)人望中所見(jiàn)之景，實(shí)為飛來(lái)之句。嶙峋峭拔的五老峰，氣勢(shì)磅礴，真如削出的金芙蓉，矗立在青天之上。“金芙蓉”，不但寫出了五老峰的秀麗形狀和金黃顏色，也道出了詩(shī)人寫作此詩(shī)的時(shí)間是在秋冬之際。以“金芙蓉”喻五老峰，而以“青天削出”四字作陪，點(diǎn)出了五老峰的真精神。“削”字也下得有力，它化靜為動(dòng)，維妙維肖地表現(xiàn)出五老峰雄奇峭拔的視覺(jué)形象。“削”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然神奇功力的贊頌。“青天削出金芙蓉”，從觀望角度而言，當(dāng)為由下向上仰望所見(jiàn)，這是第一景。
第三句“九江秀色可攬結(jié)”，是詩(shī)人轉(zhuǎn)換角度，從山上俯視山下時(shí)所見(jiàn)。登臨高入云端的五老峰上，九江一帶的秀美景色可盡收眼底，仿佛能夠隨手采取一樣。“攬結(jié)”這兩個(gè)字給靜景中加入了有生命的人，使得景色也親近了許多。九江在廬山下，這種由上望下所見(jiàn)的九江秀色，當(dāng)為第二景。鏡頭的轉(zhuǎn)換，給人以新穎的感覺(jué)，也使得詩(shī)調(diào)由高轉(zhuǎn)低，詩(shī)人的情緒由漲到落。既然有如此美好的處所，那么，政治上處處碰壁，飽經(jīng)磨難，倍受世人冷眼，壯志消沉，又素懷隱居之志的詩(shī)人自然就把它當(dāng)成理想的棲息之地了。“吾將此地巢云松”一句也就隨手拈來(lái)，天衣無(wú)縫。相傳李白的書堂就在五老峰下的屏風(fēng)疊，李白晚年時(shí)，很喜歡這里山勢(shì)嵯峨，環(huán)境優(yōu)美，于是就在此修建了太白書堂，隱居讀書。以憂患意識(shí)作為主體人格固有特征的中國(guó)古代知識(shí)分子，在建功立業(yè)的政治理想破滅時(shí)，仿佛從希望的峰顛跌入失望的深淵，往往走向反面，隱身避世，斷塵出家。而生逢大唐帝國(guó)鼎盛時(shí)期，夙有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”遠(yuǎn)大抱負(fù)的李白，早年就接觸并信仰當(dāng)時(shí)很盛行的道教，喜愛(ài)棲隱山林，求仙訪道，超凡脫俗。他一方面要做君主的輔弼，一方面要做超凡的神仙，這樣就形成了他貫穿一生的入世與出世的矛盾。當(dāng)他政治上受到挫折時(shí)，出世思想便占了上風(fēng)。晚年李白在政治上已屢遭打擊，雖壯心未泯，但已心力交瘁，因而，隱居青松白云間，修道養(yǎng)性，終其天年便為晚年李白的主導(dǎo)思想。這實(shí)際上是時(shí)代給詩(shī)人釀就的悲劇。《登廬山五老峰》正反映了李白的這種思想傾向。
與李白大刀闊斧、奔騰豪放、激情噴涌的詩(shī)風(fēng)有所不同，這首七言絕句中雖然不乏矯健飛騰之句，但全詩(shī)是以平淡取勝的。詩(shī)中又很好地運(yùn)用了比喻、夸張等藝術(shù)手法，真切自然、形象逼真。語(yǔ)言也含蓄凝煉，具有很大的藝術(shù)蘊(yùn)量。
三、廬山謠寄盧侍御虛舟
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，迥崖沓障凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
譯文
我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根鑲綠玉的`棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。
攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。
秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。
金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。
香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽(yáng)相互輝映，鳥兒也飛不過(guò)吳天廣又長(zhǎng)。
登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。
天上萬(wàn)里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。
閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學(xué)道已初成。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。
早已約好神仙在九天會(huì)面，希望迎接你一同邀游太清。
賞析
《廬山謠寄盧侍御虛舟》這首詩(shī)為寫景名篇。詩(shī)人李白以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風(fēng)光，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時(shí)，此詩(shī)也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水、縱情遨游、狂放不羈的情懷，表達(dá)了詩(shī)人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望，流露了詩(shī)人因政治失意而避世求仙的憤世之情。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”起句即用典，開(kāi)宗明義表達(dá)胸襟：我本來(lái)就像楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚國(guó)，游說(shuō)楚王。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”（《論語(yǔ)·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了對(duì)政治前途的失望，暗示出要像楚狂那樣游諸名山去過(guò)隱居生活。“鳳歌”一典，用語(yǔ)精警，內(nèi)容深刻，飽含身世之感。接著詩(shī)人寫他離開(kāi)武昌到廬山：“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。詩(shī)人以充滿神話傳說(shuō)的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開(kāi)黃鶴樓。為什么到廬山來(lái)呢？是因?yàn)椤昂萌朊接巍！焙髢删湓?shī)，既可說(shuō)是李白一生游蹤的形象寫照，同時(shí)也透露出詩(shī)人尋仙訪道的隱逸之心。
以上是第一段，可謂序曲。然后轉(zhuǎn)入第二段，詩(shī)人以濃墨重彩，正面描繪廬山和長(zhǎng)江的雄奇風(fēng)光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。”古人認(rèn)為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。屏風(fēng)九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹(shù)木青翠，山花爛熳，九疊云屏像錦繡云霞般展開(kāi)；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。以上是粗繪，寫出廬山的雄奇瑰麗；下面，則是細(xì)描：“金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。”金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來(lái)描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對(duì)，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，筆姿忽又宕起，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。”旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢(shì)峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無(wú)際。詩(shī)人用筆錯(cuò)綜變化，迂回別致，層層寫來(lái)，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。
然后，詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，以如椽大筆，彩繪長(zhǎng)江雄偉氣勢(shì)：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬(wàn)里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。詩(shī)人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長(zhǎng)江景色寫得境界高遠(yuǎn)，氣象萬(wàn)千，雄偉壯美。大自然之美激發(fā)了大詩(shī)人的無(wú)限詩(shī)情：“好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒(méi)。”李白經(jīng)過(guò)永王璘事件的挫折后，重登廬山，不禁感慨萬(wàn)千。這四句意思是：愛(ài)作廬山歌謠，詩(shī)興因廬山而激發(fā)。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運(yùn)走過(guò)的地方，如今已為青苔所覆蓋。人生無(wú)常，盛事難再。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實(shí)，以求解決內(nèi)心的矛盾。
“早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。”還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達(dá)到心和神悅的境界。這兩句表明詩(shī)人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”詩(shī)人仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。詩(shī)人非常向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。”此處用盧敖遇怪仙的典故。李白在這詩(shī)里反用其意，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。兩句意謂：我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會(huì)，并愿接待盧敖共游仙境。詩(shī)人浮想聯(lián)翩，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩(shī)戛然而止，余韻悠然。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》此詩(shī)思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對(duì)儒家孔子的嘲弄，也有對(duì)道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)人間風(fēng)物。詩(shī)的感情豪邁開(kāi)朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受。詩(shī)的韻律隨詩(shī)情變化而顯得跌宕多姿。開(kāi)頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風(fēng)景，轉(zhuǎn)唐陽(yáng)韻，音韻較前提高，昂揚(yáng)而圓潤(rùn)。寫長(zhǎng)江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨后，調(diào)子陡然降低，變?yōu)槿肼曉聸](méi)韻，表達(dá)歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)比，極富抑揚(yáng)頓挫之妙。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉(zhuǎn)換庚清韻，音調(diào)又升高，悠長(zhǎng)而舒暢，余音裊裊，令人神往。前人對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)頗高：“太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者，故樂(lè)府歌詞咸善。……今觀其……《廬山謠》等作，長(zhǎng)篇短韻，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也。”
四、望廬山瀑布水
西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。
欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂(lè)名山，對(duì)之心益閑。無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
譯文
從西面登上香爐峰，向南望見(jiàn)瀑布高掛在山前。
水流直下達(dá)三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。
速度快如風(fēng)馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。
乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。
仰觀瀑布那氣勢(shì)真雄奇啊，這是神靈造化之功！
再大的海風(fēng)也吹不斷，江上月光卻能直透其中。
水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側(cè)青色的石壁。
飛騰的水珠散發(fā)彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。
我本來(lái)就最愛(ài)游賞名山，面對(duì)此景心胸更寬廣。
不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。
遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。
賞析
此詩(shī)共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩(shī)意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語(yǔ)；只有末一層言志抒懷，屬情語(yǔ)。前三層也各有重點(diǎn)：第一層從正面描寫瀑布的主體實(shí)景；第二層從虛處更深更細(xì)地描繪瀑布；第三層，從上下四旁來(lái)烘托瀑布之動(dòng)態(tài)。最后一層先擒后縱，收束得自然平易。首二句交待“望廬山瀑布水”的立足點(diǎn)和所“望”的方向。接著十四句用各種形象從不同角度形容瀑布的壯偉氣勢(shì)和詩(shī)人的贊嘆。所謂“掛流三百丈”，“初驚河漢落”，亦即第二首的“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”之意，但不如后者的簡(jiǎn)練和生動(dòng)。末六句抒寫詩(shī)人的志趣和愿望。從這首詩(shī)中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
五言古詩(shī)講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩(shī)人的感情起伏與詩(shī)的節(jié)奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂(lè)府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂(lè)府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩(shī)寫得神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩(shī)人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說(shuō)明詩(shī)人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩(shī)人借景直抒胸臆，語(yǔ)言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩(shī)，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩(shī)自有妙句。如《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“然余謂太白前篇古詩(shī)云：‘海風(fēng)吹不斷，江月照還空’。磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于絕句多矣。”葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十二：“以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：‘海風(fēng)吹不斷，江月照還空’。鑿空道出，為可喜也。”韋居安《梅硐詩(shī)話》亦謂此二句“語(yǔ)簡(jiǎn)意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱”，并認(rèn)為“非歷覽此景，不足以見(jiàn)詩(shī)之妙”。
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