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廬山的詩詞1
古詩原文
洛郊無俎豆，弊廄慚老馬。
小雁過爐峰，影落楚水下。
長船倚云泊，石鏡秋涼夜。
豈解有鄉情，弄月聊嗚啞。
別柳當馬頭，官槐如兔目。
欲將千里別，持我易斗粟。
南云北云空脈斷，靈臺經絡懸春線。
青軒樹轉月滿床，下國饑兒夢中見。
維爾之昆二十馀，年來持鏡頗有須。
辭家三載今如此，索米王門一事無。
荒溝古水光如刀，庭南拱柳生蠐螬。
江干幼客真可念，郊原晚吹悲號號。
譯文翻譯
在洛陽郊外送別小弟，卻沒有俎豆陳列，慚愧啊，乘著瘦骨嶙峋的老馬。
當小弟經過廬山的香爐峰時，你孤單的身影，將會落到鄱陽湖水面之下。
你一路前行，長船倚云而停泊在石鏡峰，在秋涼之夜四顧凄迷，倍感孤寂。
你值此情境，怎么可能不引起思鄉的情緒，而又無處傾訴，只能對月悲啼。
小弟上馬將遠行，送別在柳下，官街上的槐葉才如兔眼兒大。
想的是借千里送別去謀生，換取升斗之糧糊口養家。
彼此像南北流走互不相見的浮云，心頭和全身卻像掛著線兒相牽引。
茅屋前樹影轉動，月光滿床難入睡，為小弟擔憂，夢見江西饑民亂紛紛。
你長兄我今年已經二十歲掛零，近來持鏡自照，只見臉上胡須生。
離家三年仍是這般清苦貧窮，謀職于京都，到頭來一事無成。
村邊荒溝里積著死水，寒光如刀，庭院南頭那棵老柳已生出蛀蟲。
遠在江邊異鄉的小弟真叫人憐念，郊野晚風悲鳴，更增加牽掛之情。
注釋解釋
勉愛：勉勵其自愛。小季：小弟。
俎豆：古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿，此指餞行的`菜肴。
廄（jiù）：馬棚。
小雁：喻季弟。爐峰：廬山香爐峰的省稱。
楚水：古楚地的江河湖澤。此處指鄱陽湖。
嗚啞：悲嘆。
官槐：長安官街，夾道植槐柳。兔目：《續博物志》：“槐葉之生，入春季五日而兔目，十日而鼠耳 ，更旬而始規，三旬而葉成。”
“欲將”二句：言千里以身事人，不過為斗粟也。持我，一作“持此”。
南云北云：謂二人一南一北也。
靈臺經絡：猶心中情緒也。靈臺，心也，語出《莊子》。此句或謂兄弟一南一北，家母思兒也。
下國：京師以外之地。
昆：兄也。此長吉自謂，而與其季言之。
索米：領取俸祿也。《東方朔傳》：“無令但索長安米。”注云：“索，盡也。”
拱柳：合抱之柳。蠐（qí）螬（cáo）：《爾雅》云：“蠐螬有六名，在木中者，名蝤蠐。”《化書》云： “燥濕相育，不母而生蝤蠐。”
幼客：游子年幼也。
晚吹：晚之吹角。一說晚風。
創作背景
這組詩是李賀在洛陽送別去江西謀生的小弟時寫的，當作于元和八年（813年）。李賀因病辭官，對原先生機窘絀的李家無疑是致命的打擊。李賀再次啟程至洛陽尋找出路；時隔不遠他的弟弟離開故鄉前往廬山一帶。小季取道洛陽告別李賀，分手在即，李賀在郊野相送，于是有了這兩首詩。
詩文賞析
第一首敘離別之感受。首二句極寫自己之貧困與狼狽，在洛陽郊外作別，無俎豆陳列以相送，所乘之馬既瘦又老，自感慚愧。后六句遙想小弟離別后的情景。先想象小弟過香爐峰時，身影落在鄱陽湖里，懷念小弟之情，蘊含在景物描寫之中。其次想象小弟泊舟石鏡峰的景況和心緒，長船倚云而停泊，四顧凄迷，又當石鏡秋涼之夜，倍感孤寂。小弟值此情境，豈能不動鄉情。無處傾訴，只能對月悲啼。
第二首言兄弟之情。此詩平仄交叉用韻，分成四段，結構齊整，層次井然。首四句寫“別”，送別處的柳枝，擋住馬頭，道邊的官槐發芽如兔目，此時此地將作千里之別，猶弟持此以易斗粟，也就是《左傳》所謂“餬口四方”的意思。兄長無力維持家庭生計，弟弟年幼而遠行謀生，真可悲傷，所以措辭很沉痛。次四句寫“母心”，敘說老母思念、牽掛二子。二子一南一北，離家遠行，故曰“脈斷”。老母心里像懸掛著春線，牽掛兩地。老母居室的樹影，隨月光轉移，夢里見到江西的小兒。再次四句寫“我”，兄長已經二十多歲，頗有髭須，辭家三年到京城任職，“索米王門”，卻辭官而歸，事業無成。最后四句寫“憶”，承上文而來，既然一事無成，所以家庭冷落，荒溝積水，水光如刀，庭前老柳，已被蛀空。詩思又由眼前景轉向遠方“江干”，遙憶“江干幼客”小弟，年幼獨自外出，令人憂慮掛念。這時忽然聽到野外呼呼的風聲，如人悲號，更令人感到無限悲傷。
這兩首詩集中地表現出李賀與其弟離別的悲傷以及兄弟之間真切的情誼，同時也反映了中唐時期農村經濟的凋敝。全詩感情真摯，情趣深永。
廬山的詩詞2
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注釋
1.廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風景區。
2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經常籠罩著云煙而得名。
3.掛前川：掛在前面的水面上。
4.九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。
古詩簡析
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的.河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例
廬山的詩詞3
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
望廬山五老峰
李白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢云松。
望廬山瀑布水(其一)
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
廬山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古長如白練飛，
一條界破青山色。
江上送客游廬山
張繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
并發上江船。
花映新林岸，
云開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
鐘聲知何處?
蒼蒼樹里聞。
望廬山五老峰
李白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢云松。
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
江上送客游廬山
張繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風信好，
并發上江船。
花映新林岸，
云開瀑布泉。
愜心應在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
鐘聲知何處?
蒼蒼樹里聞。
廬山的詩詞4
1、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2、《望廬山瀑布》
唐·李白朝
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、《廬山謠寄盧侍御虛舟》
唐·李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
4、《湖口望廬山瀑布泉》
唐·張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
5、《寒食江州滿塘驛》
唐·宋之問
去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。
遙憐鞏樹花應滿，復見吳洲草新綠。
吳洲春草蘭杜芳，感物思歸懷故鄉。
驛騎明朝發何處？猿聲今夜斷君腸。
6、《望廬山瀑布水二首》
唐·李白
西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。
欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7、《自詠示客》
宋·陸游
衰發蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。
羞將枉直分尋尺，寧走東西就斗升。
吏進飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。
歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。
8、《彭蠡湖中望廬山》
唐·孟浩然
太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發，渺漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。
黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。
香爐初上日，瀑水噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠公。
我來限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當來同。
9、《別東林寺僧》
唐·李白
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠，何煩過虎溪。
10、《廬山瀑布》
唐·徐凝
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長如白練飛，一條界破青山色。
廬山的詩詞5
望廬山瀑布
(唐·李白)
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注詞釋義
①廬山：又名匡山，中國名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，在廬山區境內，聳立于鄱陽湖、長江之濱。
②香爐：指香爐峰。廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。
③紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”
④遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。
⑤直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。
⑥疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。
古詩今譯
太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。仿佛三干尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。
作品賞析
《望廬山瀑布》是唐代大詩人李白創作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的'“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中此詩為第二首七絕，歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美;后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
創作背景
此詩一般認為是唐玄宗開元十三年(725年)前后李白出游金陵途中初游廬山時所作。 李白一生好入名山游，在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標名之靈氣。
作者簡介
李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
廬山的詩詞6
1、廬山兩道士職業，各在一峰居。 ——韋應物《寄黃.劉二尊師》
2、已經知道歸白閣，山遠晚晴看。 ——賈島《寄白閣默公》
3、身出草堂心出不來，廬山未要勒移文。 ——白居易《別草堂三絕句》
4、銅香爐初上日，瀑水涂成虹。 ——孟浩然《彭蠡湖內望廬山》
5、飄零委哪里，乃落匡廬山。 ——白居易《廬山桂》
6、廬山東南方五老峰，青霄削出金芙蓉。 ——李白《望廬山五老峰》
7、索落廬山夜，風雪交加宿東林。 ——白居易《宿東林寺》
8、廬山正南邊，瀑布自古聞。 ——江為《瀑布》
9、橫看成嶺側成峰，近遠多少各不一樣。不知廬山本來面目，只緣身在此山中。 ——蘇東坡《題西林壁》
10、歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。 ——陸游《自詠示客》
11、腰懸竹使符，心與廬山緇。 ——韋應物《郡內閑居》
廬山的詩詞7
1、星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。 ——曹德《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》
2、廬山竹影幾千古，云鎖高峰期水自動流出——明太祖朱元璋《廬山詩》
3、高手來往廬山遠，隱者來往張長公。 ——李頎《送劉四赴夏縣》
4、山行非在續，彌遠不可以輟。 ——謝靈運《登廬山絕頂望諸嶠》
5、笑別廬山遠，何煩過虎溪。 ——李白《別東林寺僧》
6、今古長如白練飛，一條界破山巒色。 ——徐凝《廬山瀑布》
7、花映新林岸，云開瀑布泉。 ——張繼《湖上送客游廬山》
8、范蠡常好之，廬山我的心也。 ——王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》
9、廬山去咸陽市，道里區三四千。 ——白居易《廬山桂》
10、日照銅香爐生玉霄，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺疑似銀河落九天。 ——李白《望廬山瀑布》
11、若看山腳下云深處，直是世間路堵塞。 ——杜荀鶴《題廬岳劉處士草堂》
12、廬山秀出南斗傍，屏風隔斷九疊云錦張。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
13、廬山逢若士，思欲化金子。 ——儲光羲《升天行貽盧六健》
廬山的詩詞8
《湖上望廬山》
——唐·孫魴
輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。
天應不許人全見，長把云藏一半來。
《登廬山》
——唐·唐彥謙
五老峰巔望，天涯在目前。
湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒煙。
泰華根同峙，嵩衡脈共聯。
憑虛有仙骨，日月看推遷。
《廬山》
——唐·王貞白
岳立鎮南楚，雄名天下聞。
五峰高閡日，九疊翠連云。
夏谷雪猶在，陰巖晝不分。
唯應嵩與華，清峻得為群。
《廬山》
——唐·李中
控壓潯陽景，崔嵬古及今。勢雄超地表，翠盛接天心。湓浦春煙列，星灣晚景沈。圖經宜細覽，題詠卒難任。靖節門遙對，庾公樓俯臨。參差含積雪，隱映見歸禽。峭拔推雙劍，清虛數二林。白蓮池宛在，翠輦事難尋。天近星河冷，龍歸洞穴深。谷春攢錦繡，石潤疊瓊琳。玄鶴傳仙拜，青猿伴客吟。泉通九江遠，云出幾州陰。冬有靈湯溢，夏無炎暑侵。他年如遂隱，五老是知音。
《廬山謠，寄盧侍御虛舟》
——唐·李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《題西林壁》
——宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣生在此山中。
《登廬山五老峰》
——唐·李白
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
《和段校書冬夕寄題廬山》
——唐·劉得仁
名高身未到，此恨蓄多時。是夕吟因話，他年必去隨。嘗聞廬岳頂，半入楚江湄。幾處懸崖上，千尋瀑布垂。爐峰松淅瀝，湓浦柳參差。日色連湖白，鐘聲拂浪遲。煙梯緣薜荔，岳寺步欹危。地本饒靈草，林曾出祖師。石樓霞耀壁，猿樹鶴分枝。細徑縈巖末，高窗見海涯。嵌空寒更極，寂寞夜尤思。陰谷冰埋術，仙田雪覆芝。亂泉禪客瀨，異跡逸人知。蘚室新開灶，檉潭未了棋。如何遂閑放，長得在希夷。空務漁樵事，方無道路悲。謝公臺尚在，陶令柳潛衰。塵外難相許，人間貴跡遺。雖懷丹桂影，不忘白云期。仁者終攜手，今朝預賦詩。
《廬山》
——唐·李咸用
非岳不言岳，此山通岳言。高人居亂世，幾處滿前軒。秀作神仙宅，靈為風雨根。馀陰鋪楚甸，一柱表吳門。靜得八公侶，雄臨九子尊。對猶青熨眼，到必冷凝魂。勢受重湖讓，形難七澤吞。黑巖藏晝電，紫霧泛朝暾。蓮墮寧唯華，玉焚堪小昆。倒松微發罅，飛瀑遠成痕。疊見云容襯，棱收雪氣昏。裁詩曾困謝，作賦偶無孫。流礙星光撇，驚沖雁陣翻。峰奇寒倚劍，泉曲旋如盆。草短分雛雉，林明露擲猿。秋楓紅葉散，春石谷雷奔。月好虎溪路，煙深栗里源。醉吟長易醒，夢去亦銷煩。有覺南方重，無疑厚地掀。輕揚聞舊俗，端用鎮元元
廬山的詩詞9
20xx年12月29日，我校在足球場舉行了“三項文化教育成果展示元旦文藝演出”。我最喜歡的節目是《踏著詩詞游廬山》，因為這是我的節目，也是我班上的節目。
我們分成三隊：黃隊的'人拿著旗子，穿著藍色校服，戴著黃帽子；紅隊的人拿著扇子，穿著紅色校服，戴著紅帽子；我們藍隊的人拿著一本書，穿著藍色校服，戴著藍帽子。
音樂一響，我們三隊就吟唱起蘇軾寫的詩《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”唱完這首歌后，三位小隊長就一個個介紹廬山。緊接著，我們三隊來表演了。首先，黃隊表演了《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”接下來，紅隊表演了《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”緊接著，我們藍隊表演了《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”三隊分別表演完畢，全班共同表演了《游廬山》：“廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。路遙西北三千界，勢壓東南百萬州。美景一時觀不盡，天緣有份再來游。”
表演結束后，我們又到草坪上拍照，我很高興！
廬山的詩詞10
不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望廬山五老峰》
廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流——朱元璋《廬山詩》
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問《寒食江州滿塘驛》
阮籍推名飲，清風坐竹林。——孟浩然《聽鄭五愔彈琴》
若看山下云深處，直是人間路不通。——杜荀鶴《題廬岳劉處士草堂》
廬山正南面，瀑布古來聞。——江為《瀑布》
香爐初上日，瀑水噴成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》
歸裝漸理君知否?笑指廬山古澗藤。——陸游《自詠示客》
要新詩準備，廬江山色。——辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》
索落廬山夜，風雪宿東林。——白居易《宿東林寺》
已知歸白閣，山遠晚晴看。——賈島《寄白閣默公》
高人往來廬山遠，隱士往來張長公。——李頎《送劉四赴夏縣》
范蠡常好之，廬山我心也。——王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》
花映新林岸，云開瀑布泉。——張繼《江上送客游廬山》
去年上已洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問《寒食江州蒲塘驛》
遠公遁跡廬山岑，開士幽居只樹林。——李頎《題璿公山池》
腰懸竹使符，心與廬山緇。——韋應物《郡內閑居》
廬山兩道士，各在一峰居。——韋應物《寄黃、劉二尊師》
飄零委何處，乃落匡廬山。——白居易《廬山桂》
身出草堂心不出，廬山未要勒移文。——白居易《別草堂三絕句》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。——李白《望廬山瀑布》
笑別廬山遠，何煩過虎溪。——李白《別東林寺僧》
廬山逢若士，思欲化黃金。——儲光羲《升天行貽盧六健》
山行非有期，彌遠不能輟。——謝靈運《登廬山絕頂望諸嶠》
今古長如白練飛，一條界破青山色。——徐凝《廬山瀑布》
廬山去咸陽，道里三四千。——白居易《廬山桂》
勁風湮細雨——孟浩然《秀甲東南》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。——曹德《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》
廬山的詩詞11
春風燠江城，樓臺眩桃李。
高堂一臨眺，傍觀謂予喜。
予心實不然，俯視憫群蟻。
通衢共塵埃，委巷困泥滓。
膏火煎熬間，樊墻限茅葦。
溷處雜酸呻，清思何由起。
別有天地寶，注此兩眸子。
北拱五老峰，西傾九派水。
冥冥淡煙外，炯炯殘雪里。
元氣所融結，萬古奠南紀。
中有不死人，神游常在此。
安得月明夜，嘯風控赤鯉。
導迎呵江神，殿護叱山鬼。
修靜無談玄，慧遠勿析理。
亦不用湘靈，瑤瑟鼓蔥指。
稽首青蓮仙，大雅叩吟髓。
前陶后蘇黃，相與奏宮徵。
靈文九霄秘，玄關一時啟。
恍兮發浩歌，洞見開辟始。
回謝人間世，日夜虱生蟣。
腥膩纏臭帤，聞此穢或洗。
黃冠似予知，具茗亦粲爾。
歸臥不成眠，汲井漱寒齒。
廬山的詩詞12
李白的《望廬山瀑布》是膾炙人口的好詩。但好詩并不深奧。它雖然氣勢宏大，充滿美感，卻通俗易懂，自然流暢，所以被選在小學生教材里。
“日照香爐生紫煙。”詩的第一句是對廬山總體概括。日出東方，朝霞四射，映襯著廬山，給升騰的云霧涂上了紫色。此時的廬山像披上了霓裳一樣美麗而神秘。這里的“香爐”是實寫又是虛寫。實寫者是說眼前的廬山像個巨大的香爐，煙霧繚繞。虛寫者是借代，因為廬山主峰為香爐峰，此處以局部代整體，是說整個廬山都彌漫在紫色的云霧中。
“遙看瀑布掛前川。”詩的第二句把著眼點從整體轉到局部，視線對準了廬山瀑布，點了文題。而一個“遙”字告訴我們詩人是在遠望。遠望可看到的.瀑布可想而知其大。一個“掛”字，初點了瀑布之高，也把靜態的景物寫活了。那瀑布仿佛是被掛在遠處，猶如隨風飄蕩的白色飄帶。
“飛流直下三千尺。”第三句進一步寫瀑布之高。“飛流”，描繪了水流之急，此處為虛寫，因為遙看的瀑布無法看清水流，只是作者感覺而已。“直下”寫出了山崖的陡峭。“三千尺”采用了夸張的手法，讓大家去想像瀑布之高。此句可以說是字字珠磯，無一虛設。
“疑是銀河落九天。”第四句作者打了一個美好的比喻，比作銀河。這遠看的瀑布就像璀璨的云河從九天飄落下來。而此句讓讀者無限聯想，由飄落的銀河想到裊裊白云，想到隨風起舞的白練，想到騰云駕霧的白龍······本句是對第三句的深化，但并不重復。第三句只寫了廬山之高，只有氣勢，但并沒有形象。而第四句就有了形象和色彩，從而增加了美感。
該詩虛實相間，動靜結合，既有對廬山如實的寫照，也采用了比喻、夸張、借代等方式間接描繪，使形象、色彩躍然紙上，渲染了廬山亦真亦幻的美景。
此詩美在自然，美在恰如其分地運用詞語，運用修辭，沒有晦澀深奧之處，道出了“人人心里有，個個筆下無”的奧妙。
通俗地把四句話譯成現代詩歌，當是：
“被太陽照射的香爐峰啊生起紫色煙霧，
遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從萬丈懸崖直瀉下來，
好像是璀璨的銀河水落自九天。”
廬山的詩詞13
匡廬山歌送陳時獻
明代伍瑞隆
神仙不可作，三山豈易求。煙濤縹緲愁滄洲，江陽有山高且幽，東走泰岱南羅浮。
沖融窈窕五百里，懷靈抱異雄神州。七嶺重?莽相揖，九江九派東西流。
天開靈秘不自主，乃遣五老居上頭。五老含真積清氣，化作危峰與天倚。
龍昂鳳翥不可知，萬壑千崖白云里。當時匡續厭塵光，入長二真升與長。
結廬嘉遁七百載，山亦與之俱姓匡。玄風真氣郁孤賞，回首千秋動蕭爽。
讀書開社各有緣，潛也白也何遒上。我聞此山乃為山靈詠真之洞天，蔽虧日月羅風煙。
仙靈欲發發不盡，幽人杖履紛蟬連。陳生骯臟奮南海，游此曾在前三載。
登高那遣桂叢招，懷人漫向美蓉采。迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。
行邊彭澤秋濤險，到日高梁朔雪生。丈夫有才寧自棄，蓬矢桑弓射天地。
一出能令宇宙開，重游應盡山川秘。行行攜手越臺陰，不須惆悵淚沾襟。
懷中寶劍脕相送，贈爾平生一片心。
廬山的詩詞14
1、輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天應不許人全見，長把云藏一半來。
2、靖節門遙對，庾公樓俯臨。參差含積雪，隱映見歸禽。
3、掛流三百丈，噴壑數十里。欻如飛電來，隱若白虹起。
4、天近星河冷，龍歸洞穴深。谷春攢錦繡，石潤疊瓊琳。
5、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古長如白練飛，一條界破青山色。
6、五老峰巔望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒煙。
7、亂泉禪客瀨，異跡逸人知。蘚室新開灶，檉潭未了棋。
8、爐峰松淅瀝，湓浦柳參差。日色連湖白，鐘聲拂浪遲。
9、廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
10、不識廬山真面目，只緣生在此山中。
11、控壓潯陽景，崔嵬古及今。勢雄超地表，翠盛接天心。
12、寒空五老雪，斜月九江云。鐘聲知何處？蒼蒼樹里聞。
13、掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
14、冬有靈湯溢，夏無炎暑侵。他年如遂隱，五老是知音。
15、初驚河漢落，半灑云天里。 空中亂潈射，左右洗青壁。
16、五老峰巔望，天涯在目前。
17、岳立鎮南楚，雄名天下聞。五峰高閡日，九疊翠連云。
18、秀作神仙宅，靈為風雨根。馀陰鋪楚甸，一柱表吳門。
19、西登香爐峰，南見瀑布水。
20、晚來風信好，并發上江船。花映新林岸，云開瀑布泉。
21、天應不許人全見，長把云藏一半來。
22、石樓霞耀壁，猿樹鶴分枝。細徑縈巖末，高窗見海涯。
23、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
24、名高身未到，此恨蓄多時。是夕吟因話，他年必去隨。
25、五峰高閡日，九疊翠連云。
廬山的詩詞15
一、望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
賞析
《望廬山瀑布》是詩人李白在五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
《望廬山瀑布》這首詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
之所以這樣寫因為詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
《望廬山瀑布》這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。
二、登廬山五老峰
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
譯文
五老峰坐落于廬山東南，聳立如青天削出，就像一朵盛開的金色蓮花。
登上峰頂可以攬取九江的秀麗景色，我將要在這里巢居，以云松為家。
賞析
《登廬山五老峰》首句是“廬山東南五老峰”，開門見山，緊扣詩題，先用樸素的語言、平緩的語調，介紹了五老峰在廬山所處的位置，點明是在廬山的東南面。緊接著，詩句如異軍突起，托出詩人望中所見之景，實為飛來之句。嶙峋峭拔的五老峰，氣勢磅礴，真如削出的金芙蓉，矗立在青天之上。“金芙蓉”，不但寫出了五老峰的秀麗形狀和金黃顏色，也道出了詩人寫作此詩的時間是在秋冬之際。以“金芙蓉”喻五老峰，而以“青天削出”四字作陪，點出了五老峰的真精神。“削”字也下得有力，它化靜為動，維妙維肖地表現出五老峰雄奇峭拔的視覺形象。“削”字也包含著詩人對大自然神奇功力的贊頌。“青天削出金芙蓉”，從觀望角度而言，當為由下向上仰望所見，這是第一景。
第三句“九江秀色可攬結”，是詩人轉換角度，從山上俯視山下時所見。登臨高入云端的五老峰上，九江一帶的秀美景色可盡收眼底，仿佛能夠隨手采取一樣。“攬結”這兩個字給靜景中加入了有生命的人，使得景色也親近了許多。九江在廬山下，這種由上望下所見的九江秀色，當為第二景。鏡頭的轉換，給人以新穎的感覺，也使得詩調由高轉低，詩人的情緒由漲到落。既然有如此美好的處所，那么，政治上處處碰壁，飽經磨難，倍受世人冷眼，壯志消沉，又素懷隱居之志的詩人自然就把它當成理想的棲息之地了。“吾將此地巢云松”一句也就隨手拈來，天衣無縫。相傳李白的書堂就在五老峰下的屏風疊，李白晚年時，很喜歡這里山勢嵯峨，環境優美，于是就在此修建了太白書堂，隱居讀書。以憂患意識作為主體人格固有特征的中國古代知識分子，在建功立業的政治理想破滅時，仿佛從希望的峰顛跌入失望的深淵，往往走向反面，隱身避世，斷塵出家。而生逢大唐帝國鼎盛時期，夙有“濟蒼生”、“安社稷”遠大抱負的李白，早年就接觸并信仰當時很盛行的道教，喜愛棲隱山林，求仙訪道，超凡脫俗。他一方面要做君主的輔弼，一方面要做超凡的神仙，這樣就形成了他貫穿一生的入世與出世的矛盾。當他政治上受到挫折時，出世思想便占了上風。晚年李白在政治上已屢遭打擊，雖壯心未泯，但已心力交瘁，因而，隱居青松白云間，修道養性，終其天年便為晚年李白的主導思想。這實際上是時代給詩人釀就的悲劇。《登廬山五老峰》正反映了李白的這種思想傾向。
與李白大刀闊斧、奔騰豪放、激情噴涌的詩風有所不同，這首七言絕句中雖然不乏矯健飛騰之句，但全詩是以平淡取勝的。詩中又很好地運用了比喻、夸張等藝術手法，真切自然、形象逼真。語言也含蓄凝煉，具有很大的藝術蘊量。
三、廬山謠寄盧侍御虛舟
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，迥崖沓障凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
譯文
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根鑲綠玉的`棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。
攀登五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。
秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。
金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。
香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。
登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。
天上萬里黃云變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。
閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。
遠遠望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。
早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。
賞析
《廬山謠寄盧侍御虛舟》這首詩為寫景名篇。詩人李白以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時，此詩也表現了詩人的豪邁氣概，抒發了詩人寄情山水、縱情遨游、狂放不羈的情懷，表達了詩人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”起句即用典，開宗明義表達胸襟：我本來就像楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚國，游說楚王。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”（《論語·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了對政治前途的失望，暗示出要像楚狂那樣游諸名山去過隱居生活。“鳳歌”一典，用語精警，內容深刻，飽含身世之感。接著詩人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。詩人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢？是因為“好入名山游。”后兩句詩，既可說是李白一生游蹤的形象寫照，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心。
以上是第一段，可謂序曲。然后轉入第二段，詩人以濃墨重彩，正面描繪廬山和長江的雄奇風光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。”古人認為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。屏風九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木青翠，山花爛熳，九疊云屏像錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。以上是粗繪，寫出廬山的雄奇瑰麗；下面，則是細描：“金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。”金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，筆姿忽又宕起，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。”旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。詩人用筆錯綜變化，迂回別致，層層寫來，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。
然后，詩人登高遠眺，以如椽大筆，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。詩人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬千，雄偉壯美。大自然之美激發了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒。”李白經過永王璘事件的挫折后，重登廬山，不禁感慨萬千。這四句意思是：愛作廬山歌謠，詩興因廬山而激發。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。人生無常，盛事難再。李白不禁油然產生尋仙訪道思想，希望超脫現實，以求解決內心的矛盾。
“早服還丹無世情，琴心三疊道初成。”還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達到心和神悅的境界。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。詩人非常向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。”此處用盧敖遇怪仙的典故。李白在這詩里反用其意，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。兩句意謂：我李白已預先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境。詩人浮想聯翩，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩戛然而止，余韻悠然。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》此詩思想內容比較復雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨后，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最后一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，余音裊裊，令人神往。前人對這首詩的藝術性評價頗高：“太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善。……今觀其……《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。”
四、望廬山瀑布水
西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。
欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
譯文
從西面登上香爐峰，向南望見瀑布高掛在山前。
水流直下達三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。
速度快如風馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。
乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。
仰觀瀑布那氣勢真雄奇啊，這是神靈造化之功！
再大的海風也吹不斷，江上月光卻能直透其中。
水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側青色的石壁。
飛騰的水珠散發彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。
我本來就最愛游賞名山，面對此景心胸更寬廣。
不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。
遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。
賞析
此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點：第一層從正面描寫瀑布的主體實景；第二層從虛處更深更細地描繪瀑布；第三層，從上下四旁來烘托瀑布之動態。最后一層先擒后縱，收束得自然平易。首二句交待“望廬山瀑布水”的立足點和所“望”的方向。接著十四句用各種形象從不同角度形容瀑布的壯偉氣勢和詩人的贊嘆。所謂“掛流三百丈”，“初驚河漢落”，亦即第二首的“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”之意，但不如后者的簡練和生動。末六句抒寫詩人的志趣和愿望。從這首詩中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術形式，這些詩寫得神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。這首五古正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說明詩人尋求的是一種“閑”情，也體現李白的飄逸之風。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句。如《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“然余謂太白前篇古詩云：‘海風吹不斷，江月照還空’。磊落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。”葛立方《韻語陽秋》卷十二：“以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：‘海風吹不斷，江月照還空’。鑿空道出，為可喜也。”韋居安《梅硐詩話》亦謂此二句“語簡意足，優于絕句，真古今絕唱”，并認為“非歷覽此景，不足以見詩之妙”。
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