九日藍田崔氏莊

　　[唐] 杜甫

　　老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

　　羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

　　藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。

　　明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

　　注釋：

　　（1）藍田：即今陜西省藍田縣。

　　（2）強：勉強。

　　（3）倩：請人代替自己做。

　　（4）藍水：即藍溪，在藍田山下。

　　（5）玉山：即藍田山。

　　（6）茱萸：草名。古時重陽節，都要飲茱萸酒。

　　譯文：

　　人老了，又面對悲涼的秋色，看來只好勉強寬慰自己了。今日時逢重陽節，我的興致來了，要和大家盡情歡樂。慚愧的是我的頭發稀短怕帽子被風吹落，因此笑請旁人把帽子正一正。藍田的水遠從千條溪澗中流來，玉山高危冷俊兩峰并峙。明天再聚會時，哪個還健在呢？不如多飲幾杯，把茱萸多看看，佩之登高辟邪，以圖明年再相會。

　　“老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡”。人已老去，對秋景更生悲，只有勉強寬慰自己。今日重九興致來了，一定要和你們盡歡而散。這里“老去”一層，“悲秋”一層，“強自寬”又一層；“興來”一層，“今日”一層，“盡君歡”又一層，真是層層變化，轉折翻騰。首聯即用對仗，讀來宛轉自如。

　　“羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠”。人老了，怕帽一落，顯露出自己的蕭蕭短發，作者以此為“羞”，所以風吹帽子時，笑著請旁人幫他正一正。這里用“孟嘉落帽”的典故。王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之。”杜甫曾授率府參軍，此處以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽顯出名士風流蘊藉之態，而杜甫此時心境不同，他怕落帽，反倩人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑”倩，實是強顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。這一聯用典入化，傳神地寫出杜甫那幾分醉態。宋代楊萬里說：“孟嘉以落帽為風流，此以不落帽為風流，翻盡古人公案，最為妙法。”（《誠齋詩話》）

　　“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”。按照一般寫法，頸聯多半是順承前二聯而下，那此詩就仍應寫嘆老悲秋。詩人卻不同凡響，猛然推開一層，筆勢陡起，以壯語喚起一篇精神。這兩句描山繪水，氣象崢嶸。藍水遠來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。山高水險，令人只能仰視，不由人不振奮。用“藍水”、“玉山”相對，色澤淡雅。用“遠”、“高”拉出開闊的空間；用“落”、“寒”稍事點染，既標出深秋的時令，又令人有高危蕭瑟之感。詩句豪壯中帶幾分悲涼，雄杰挺峻，筆力拔山，真可嘆服。

　　“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看”。當他抬頭仰望秋山秋水，如此壯觀，低頭再一想，山水無恙，人事難料，自己已這樣衰老，又何能久長？所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細端詳：茱萸呀茱萸，明年此際，還有幾人健在，佩帶著你再來聚會呢？上句一個問句，表現出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意。下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態：雖已醉眼矇眬，卻仍盯住手中茱萸細看，不置一言，卻勝過萬語千言。

　　這首詩跌宕騰挪，酣暢淋漓，前人評謂：“字字亮，筆筆高。”（《讀杜心解》）詩人滿腹憂情，卻以壯語寫出，讀之更覺慷慨曠放，凄楚悲涼。

　　【鶴注】

　　此是乾元元年為華州司功時，至藍田而作。華至藍田八十里。舊編在至德元年。是時身陷賊中，不能遠至藍田。且兩宮奔竄，四海驚擾，豈有興來盡歡之理乎？

　　老去悲秋強自寬①，興來今日盡君歡②。羞將短發還吹帽③，笑倩傍人為正冠④。藍水遠從千澗落⑤，玉山高并兩峰寒⑥。明年此會知誰健⑦。醉把茱萸仔細看⑧。

　　（上四九日飲莊，五六莊前之景，七八九日之感。趙大綱曰：“羞將短發，未免老去傷情。笑倩傍人，仍見興來雅致。二句分承，卻取孟嘉事而翻用之。千澗匯流，兩峰遙峙，此壯觀之足以發興者。但思山水無恙，而人事難知，故又細看茱萸，仍與老去悲秋相應。朱瀚曰：通篇不離悲秋嘆老，盡歡至醉特寄托耳。公曾授率府參軍，用孟嘉事恰好。）

　　①陸機詩：“但恨老去年遒。”《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也。”《列子》：孔子見榮啟期鼓琴而歌，曰：“善乎能自寬也。”

　　②《晉書》：王徽之夜雪訪戴安道，曰：“本乘興而來。”又：徽之至吳中，徑造竹下，留坐盡歡而去。《漢書》：李陵為蘇武置酒設樂，武曰：“清畢今日之歡。”宋龔芥隱得王仲言本，此詩次句作“今朝醉里為君歡”。今按首二乃對起，若依龔說，語近于俗。

　　③陳后主詩：“羞將別后面。”漢樂府《長歌行》：“發短耳何長。”王隱《晉書》：孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，參僚畢集，時風至，吹嘉帽墮落，溫命孫盛為文嘲之。《魏志》：曹植善屬文，太祖嘗視其文，謂曰：“汝倩人耶？”

　　④古樂府：“但恐傍人聞。”《淮南子》：“坐而正冠，起而更衣。”

　　⑤《三秦記》：藍田有水，方三十里，其水北流，出玉石，合溪谷之水，為藍水。鮑照詩：“千澗無別源。”

　　⑥晏氏曰：武德三年，嘗析藍田置玉山縣，貞觀三年省。則王山在藍田也。《華山志》：岳東北有云臺山，兩峰崢嶸，四面懸絕，上冠景云，下通地脈。

　　【朱注】兩峰，指云臺山。舊云華山、秦山者，非。《漢書注》：并字作傍字解。

　　⑦《左傳》：“在此會也。”

　　⑧《西京雜記》：漢武官人賈佩蘭，九日佩茱萸，飲菊花酒，令人長壽。看茱萸，明是傷老。顧注謂手把茱萸、眼看山水，非是。《北史·源思禮傳》：“為政當舉大綱，何必太仔細也？”黃生曰：亦暗反九日事，皆善推新。楊萬里曰：唐七言律，句句字字皆奇。如杜《九日》詩，絕少。首聯對起，方說悲忽說歡，頃刻變化。領聯，將一事翻騰作二句。嘉以落帽為風流，此以不落為風流，最得翻案妙法。入至頸聯，筆力多衰，復能雄杰挺拔，喚起一篇精神。結聯，意味深長，悠然無窮矣。陳后山云：領聯文雅曠達，不減昔人。故謂詩非力學可致，正須胸中度世耳。

　　杜甫：

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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