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詠柳的古代經(jīng)典詩詞鑒賞錦集1
《送別詩》
[宋] 無名氏
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
作品賞析
詩的開頭兩句，描繪出一派春天景象：垂柳曳地，楊花漫天。詩人用比興手法，借垂柳喻自己，指楊花為對方。詩中竭力渲染抒情女主人公懷念和怨恚之深切。首句寫青青的柳條低垂于地，儼似埋頭沉思的婦女，其意象是何等柔順，次句寫濛濛的楊花飄飛于天，儼似久游不歸的`丈夫，其意象是何等輕狂。此二句，當(dāng)是追溯春天的情況。
末兩句寫春已歸去而人未歸來。折柳的本意在贈別，今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠人。飛花的本意指春暮，今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺“行人”反不如春之知情。末句直扣題旨，問夫歸否，說明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻昧，自不尋常。
這首詩的格律，已完全符合近體的要求。其興象，也跟唐人的作品接近。比照王昌齡所作《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！笨梢娺@兩首詩在興象方面確有近似之處。所不同的只是：隋詩衰颯，很有點“亡國之音哀以思”的味道。詩中既沒有盛唐詩人那般昂揚的氣象，也缺少唐代女子那股大膽追求的熱情。
詠柳的古代經(jīng)典詩詞鑒賞錦集2
《新柳》
[宋] 楊萬里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
作品賞析
第一句“柳條百尺拂銀塘”，寫的是遠景。百尺”的柳條都收入眼簾，池水閃耀著銀色的光芒。只有遠觀才能攝入這樣長的垂柳，只有斜視才能看到水面的反光。這句詩以“百尺”狀柳條，伏下了一個“長”，與篇末緊相呼應(yīng)；寫塘則冠以“銀”字，給水面鍍上了柔美的亮色；又寫了和煦的春風(fēng)——一個拂”字就帶來了它的消息。既是“拂”，則風(fēng)之柔和、柳之婀娜、春之初至，都是“意在不言中”了。如果覺得“拂”字還有點虛，那么，第二句便以實實在在的“淺黃”的色彩，更明白地扣緊了題目�！扒夷倍�，傳神寫照，流露出詩人愛惜新柳的深情。淺黃的新柳象征著初春，及至深青，則已是晚春了。故對新柳之情也即是對新春之情。“且莫”可作“切莫”解。這句仍是遠景�！安萆b看近卻無”（韓愈《早春呈水部張十八員外二首》），“淺黃”的新柳之色，近看也會“無”的。
詩至此，情景畢現(xiàn)，似乎已無話可說，然而下兩句卻又翻出一層新意：原來柳條是蘸不到水的，它之所以能達“百尺”之長，是因為水中柳影把它“引申”的緣故。這真是對事物的妙悟。試想，垂柳將及水面，微風(fēng)吹動，柳枝輕揚，水上水下連成一片，是多么優(yōu)美的一幅畫面。詩人漫步賞柳，由遠而近，視線也由上而下，從岸上柳條寫到水中柳影。這時，只允許詩人再寫三個字，就必須結(jié)束全詩了。作者出人意料，他只用了一個非常親切的'“引”字，就把柳影，也即是把新柳，把整個畫面都寫活了。
平平常常的柳樹，寥寥二十八字，居然能寫得這樣妙趣橫生、情味雋永。它所表現(xiàn)出來的活潑、新穎、意趣和作者對自然景物的深情，正是“誠齋體”的特色。而楊萬里寫詩由難到易的奧妙，也正是由于他從學(xué)習(xí)書本轉(zhuǎn)到了師法自然。他燒掉千余首江西體的詩以后留下來的存稿，大多是這一類寫景物的小詩。它們以其新鮮活潑的生命力，沖破江西詩冷僻生澀的藩籬，贏得了歷代讀者的喜愛。
詠柳的古代經(jīng)典詩詞鑒賞錦集3
《詠柳》
[唐] 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
作品賞析
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)�？吹降�。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來�！氨逃駣y成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的'裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了�！赌鲜贰氛f劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷�！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
詠柳的古代經(jīng)典詩詞鑒賞錦集4
《菀柳》
[先秦] 詩經(jīng)
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
作品賞析
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。全詩共分三章，每章六句。
第一章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個略顯突兀的比擬句傳達詩人強烈的憤懣之情，同時也讓讀者產(chǎn)生追究緣由的欲望：為什么茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：“上帝甚蹈，無自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃�！百掠杈钢笥铇O焉�！币馑际牵寒�(dāng)初大王請我一起謀國事，如今莫名其妙受責(zé)罰。這是詩人現(xiàn)身說法，把與暴君共事的種種險惡表述無遺。整章詩或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結(jié)句，呼告語氣中傳遞著詩人的無限感慨和怨恨。
第二章詩意與第一章相似，在反覆詠嘆中進一步強化了詩人所要表達的思想感情。詩人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣泄而后快，比擬中有雙關(guān)，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動讀者，使議論中多了一點詩味。
第三章在前兩章感情積蓄的基礎(chǔ)上，由勸戒性的'訴說轉(zhuǎn)向聲淚俱下的控訴，整章一氣呵成，“有鳥高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥也以天為依附�！氨巳酥�，于何其臻？”意謂：為什么難以預(yù)測彼人之心可能到達的極限呢？“曷予靖之，居以兇矜？”意謂：為什么當(dāng)初用我謀國事，現(xiàn)在又讓我遭兇惡？詩中鳥兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最后以反詰句“曷予靖之，居以兇矜”作結(jié)，單刀直入，讓人眼前凸現(xiàn)出一位正在質(zhì)問“甚蹈”的“上帝”的受難詩人形象，詩人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩眼”，給讀者以震撼心魄的力量。
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