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關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞1
1、《十五》
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
2、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
3、《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
4、《送母回鄉(xiāng)》
唐·李商隱
停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車(chē)接今在急，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！
5、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》
唐·孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。
泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。
6、《將歸舊山留別孟郊》
唐·鮑溶
擇木無(wú)利刃，羨魚(yú)無(wú)巧綸。
如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。
今來(lái)千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。
別君歸耕去，持火燒車(chē)輪。
7、《墨萱圖》
元·王冕
《墨萱圖》其一
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
《墨萱圖》其二
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對(duì)之有余飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
8、《思母》
唐·與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
9、《西上辭母墳》
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
10、《誰(shuí)氏子》
唐·韓愈
非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險(xiǎn)怪取貴仕。
神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠(chéng)豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。
誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞2
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：這首詩(shī)描寫(xiě)母親去世后，霜打蘆花，詩(shī)人淚濕衣衫，心中一片凄涼，此生再也見(jiàn)不到母親倚著柴扉等待自己歸來(lái)了；想起去年的梅雨季節(jié)，自己典當(dāng)袈裟、負(fù)米歸來(lái)的情形，但是如今卻只留下滿腔懷念。這首詩(shī)并沒(méi)有華美的詞藻，只是用極普通的詞語(yǔ)，敘述極平凡的往事。詩(shī)中流露的`全是一片赤子之心，孺慕之情讀來(lái)令人深為感動(dòng)，惋嘆不已。
關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞3
墨萱圖
王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
賞析：萱草花——中國(guó)的母親花，早在康乃馨成為母愛(ài)的象征之前，我國(guó)也有一種母親之花，它就是萱草花。
萱草花生在北堂之下，所以中國(guó)文化中，北堂即代表母親之意。古時(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時(shí)，就會(huì)先在北堂種萱草，希望母親減輕對(duì)孩子的思念，忘卻煩憂。
在萱草花盛開(kāi)的季節(jié)，母親倚門(mén)翹首盼兒歸、卻杳無(wú)音訊；而慧鳥(niǎo)的鳴叫，勾起游子疏于奉養(yǎng)的'愧疚。這首詩(shī)通過(guò)睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞4
別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
賞析：本詩(shī)描寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)行他鄉(xiāng)、離別母親時(shí)，所見(jiàn)到的讓他刻骨銘心的.場(chǎng)景。詩(shī)人幼年喪父，居家貧寒，常年奔渡在外。偶然歸家，不過(guò)小聚幾日，為了生計(jì)，不得不作別老母，離家遠(yuǎn)行。一個(gè)風(fēng)雪之夜，詩(shī)人強(qiáng)忍離愁別緒，看了一眼白發(fā)散亂，淚眼干枯的老母，頓時(shí)愁情如潮、悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》，從心中噴涌而出。
詩(shī)的最后一句“此時(shí)有子不如無(wú)”，是詩(shī)人發(fā)自肺腑的真情告白。為了生活，自己不僅無(wú)法讓年邁的老母親安享溫暖幸福，還將她獨(dú)自留在了風(fēng)雪中的柴門(mén)前。這樣的兒子豈不是不如沒(méi)有？十分真切地抒寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法抑制的內(nèi)疚和傷痛。字字如錘，敲擊著讀者的心，令人不忍卒讀。
關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞5
西上辭母墳
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
賞析： 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。詩(shī)人的母親去世了，黃昏里詩(shī)人獨(dú)自站在母親的'墳前，流著淚為母奠酒。母親已經(jīng)去了，一個(gè)“空”字，點(diǎn)出了陰陽(yáng)兩隔，再難相見(jiàn)的無(wú)奈。最后一句，用一個(gè)細(xì)節(jié)將詩(shī)人對(duì)母親的思念以及懊悔抒發(fā)地淋淋盡致：以后再也聽(tīng)不到母親的叮囑了。
關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞6
送母回鄉(xiāng)
唐·李商隱
停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車(chē)接今在急，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！
賞析：這是李商隱的詩(shī)，他的母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對(duì)母親擔(dān)憂、不舍，傷感悲傷流淚。
“母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！”報(bào)答母愛(ài)是天經(jīng)地義的`事，身為人子，如果可以治好母親的病，稍微報(bào)答一下母親的恩情，人生也就沒(méi)什么遺憾了。