《湖上》詩詞鑒賞1

　　原文：

　　花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。

　　風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。

　　注釋：

　　1、湖：指杭州西湖。

　　2、紅樹：指開滿紅花的樹。

　　3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。

　　4、長：茂盛。

　　5、人意：游人的心情。

　　6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。

　　7、幾船歸：意為有許多船歸去。

　　翻譯：

　　在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；

　　西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。

　　暖風晴和的.天氣，人的心情也很好，趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。

　　賞析：

　　這是一首春游西湖的詩。開頭兩句著力寫出了湖上的風光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風和日麗的艷陽天里，人們欣賞湖上風光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。

《湖上》詩詞鑒賞2

　　《紅繡鞋·湖上》

　　無是無非心事，不寒不暖花時，妝點西湖勝西施。

　　控青絲玉面馬，歌金縷粉團兒，信人生行樂耳！

　　譯文

　　心境恬淡沒有是沒有非，不審不暖時節百花綻開，把西湖裝扮得美如西施。駕青絲玉驄馬，聽粉團兒般美女歌唱《金縷曲》，確是人生行樂的美事。

　　注釋

　　⑴無是無非：《莊子·齊物論》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？”

　　⑵不寒不暖花時：言不冷不熱，正是釀花時節。

　　⑶青絲：指用青絲做的馬韁繩。玉面馬：本為唐玄宗的名馬玉花驄，又名玉面花驄。此處借指名馬。控：駕馭。一說這句是倒裝句式，意即玉面郎控著青絲馬。

　　⑷金縷：即《金縷曲》，詞牌和曲牌的名稱。詞牌又名《賀新郎》、《乳燕飛》。曲牌又分南曲和北曲。粉團兒：濃妝艷抹的'歌妓，年輕的美女。這句是倒裝句式，意即粉團兒唱著《金縷曲》。

　　⑸信人生行樂耳：辛棄疾《洞仙歌》：“人生行樂耳，身后虛名，何似生前酒一杯？”。信：的確，確是。

《湖上》詩詞鑒賞3

　　河傳·湖上

　　湖上。閑望。雨蕭蕭。煙浦花橋路遙。謝娘翠蛾愁不銷。終朝。夢魂迷晚潮。

　　蕩子天涯歸棹遠。春已晚。鶯語空腸斷。若耶溪，溪水西。柳堤。不聞郎馬嘶。

　　翻譯

　　閑望湖上，雨絲凄凄迷迷。那長堤花橋，遠遠地隱入煙浦霧里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉間凝聚。終日盼著愛人歸來，夢里還聽那雨中晚潮陣陣，似乎在傳遞他的消息。

　　浪子的歸舟遙遙萬千里，春光卻又將逝去。聽鶯語聲聲，唱不盡斷腸的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗紗女，天天看溪水空流，日日在柳堤尋覓，總不見郎君歸來的.蹤跡。

　　注釋

　　蕭蕭：或寫作“瀟瀟”，形容刮風下雨的狀態。

　　煙浦：云煙籠罩的水濱。

　　謝娘：此指游春女。

　　翠蛾：翠眉。

　　蛾：一作“娥”。

　　終朝：一整天。

　　晚：一作“曉”。

　　蕩子：古代女子稱自己遠行不歸或流蕩忘返的丈夫。

　　歸棹：歸舟，以棹代船。

　　空腸斷：一本作“腸空斷”。

　　若耶溪：水名，今浙江紹興市若耶山下，傳說西施曾在此處浣紗。此借指思婦住所。

　　賞析

　　此詞以湖上迷離雨景為背景，寫蕩子春晚不歸、思婦惆悵之情。

　　上片一開始就指明地點，是在湖上；“閑望”是一篇之主。關于“閑望”的內容，預先并未說破，而是逐步透露。她極目遠眺，但見春雨瀟瀟，煙浦花橋隱約可見，那兒曾是兩人游宴之處。如今遠遠望去，卻是濛濛一片，什么都望不見，看不清，這些就是“閑望”時所見的景色。“翠蛾”句描繪思婦愁眉不展，相思難解，這是她“閑望”時所懷的愁情；這種愁情使她從早到晚心事重重，夢魂猶牽系于水上，盼行人客舟歸來。一“迷”字很形象地描繪出這種心情。潮聲本易使人聯想起客舟和舟中之人，由潮及人，又直接勾起下片首句。

　　下片敘述思婦閨怨。蕩子漂泊天涯，歸棹杳無音訊，思婦在湖上望斷云山，也盼不到歸舟遠客，這里方始點出“閑望”的用意所在。春意闌珊，鶯語如簧，只令人愁腸欲斷，此是念及客舟去遠時的失望之情。“若耶溪”本是西施浣紗之處，用來借指思婦住所；那兒長堤垂柳，依依拂水，昔日郎騎馬來訪，如今柳色依舊，佇立長堤，卻聽不到舊侶重來的馬嘶之聲。雖然內容已從湖上轉到柳堤，但仍然歸結到蕩子遲遲未回。而且又與上面的“閑望”相互關聯。湖、堤兩處都無蹤影，其失望為何如。

　　此詞情致纏綿，含意婉轉，極盡低佪留連之致，思婦的身份、所處的環境以及盼望之心、失望之情，融合在景物描繪之中，通過逐步透露，間接道出，亦即以“含蓄”、“暗示”的方式來反映。

　　在音律方面，此詞也很有特色，可以說促節繁音，變化多端，與內容起伏很為一致，句法也隨之長短參差不齊，有二、三、四、五、七字句，錯雜用之，并且換韻頻繁，曲折盡情，顯得結構復雜而富于變化，想來演奏時悲管清瑟，抑揚婉轉，必能絲絲入扣地表達出思婦內心的無限哀怨。

《湖上》詩詞鑒賞4

　　水調歌頭·平生太湖上

　　平生太湖上，短棹幾經過。如今重到何事？愁比水云多。擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識兵戈？欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河！回首望霄漢，雙淚墮清波。

　　注釋

　　銀艾：“銀”是銀印。“艾”是綠色像艾草一樣拴印的絲帶。借指做官。

　　丘壑：指隱者所居的山林幽深處。

　　膾新鱸：指隱居生活。

　　三江：指吳淞江、婁江、東江，這三江都流入太湖。

　　挽天河：杜甫《洗兵馬》中針對國家內亂唱出了“安得壯士挽天河，凈洗兵甲長不用”的心聲。

　　霄漢：即高空，暗喻朝廷。

　　銀艾：“銀”是銀印。“艾”是綠色像艾草一樣拴印的絲帶。借指做官。

　　丘壑：指隱者所居的山林幽深處。

　　膾新鱸：指隱居生活。

　　三江：指吳淞江、婁江、東江，這三江都流入太湖。

　　挽天河：杜甫《洗兵馬》中針對國家內亂唱出了“安得壯士挽天河，凈洗兵甲長不用”的心聲。

　　霄漢：即高空，暗喻朝廷。

　　賞析

　　這首詞抒發了收復祖國山河的雄心和壯志難酬的悲憤的心情。

　　上片先寫江山破碎的悲愴心情。“平生太湖上”四句，面對浩瀚無際的太湖，作者想到自己曾多次泛舟湖上，它是那樣令人陶醉，那樣令人感到親切，這次重游，自己心頭卻籠罩著茫茫無際的.愁云。從前游太湖，北宋還沒有滅亡，而現在卻是國土淪喪，南宋朝廷偏安一隅，胡騎南窺，所余的半壁河山也危在旦夕。作者用“何事”發問，卻沒有正面回答，因為在那個時代，家國之恨，使人愁生是不言而喻的。作者愁情滿懷，卻無計消除，南宋朝廷茍安求和，醉生夢死，縱有報國之心，卻無報國之路，在無可奈何之中，他情緒陡轉。“擬把匣中長劍”以下五句，寫他忍痛放棄報國之志，把準備馳騁疆場的長劍換成一葉垂釣的扁舟，歸隱江湖，去作漁翁。他消沉地說，做官就不是我的事，我為此耽誤了隱居的山水，讓它們白白地等我。作者以超脫的口吻訴說自己悲憤的心情，以歸隱的行動表示自己對黑暗現實的不滿。

　　下片以“膾新鱸”三句承上啟下，當他吃著膾制好的新鮮鱸魚、喝著美酒、唱起悲壯的歌曲時，他的情緒從隱居一下又跌落到現實中了，他不能忘記災難深重的國土。“太平生長，豈謂今日識干戈”，在太平時代生長的人，沒想到今天也見到戰爭，而“干戈”給作者帶來的是如大海一樣洶涌的激情，對祖國的熱愛和對敵人的憎惡，使他頓生扭轉乾坤之力，他要傾瀉三江洪濤巨浪，滌蕩千里中原的胡塵，用不著壯志挽天河洗兵馬，要把敵人徹底消滅干凈。這種鋼鐵誓言，如雷震耳，激蕩在國人心中，所以當這首詞被題在吳江長橋下時，竟不脛而走，甚至引起了朝廷的注意。現實和理想總是有矛盾的，作者雖然雄心勃勃，壯志凌云，但想到黑暗的現實，心頭又愁云慘淡，最后以“回首望霄漢，雙淚墮清波”作結，表現了他對朝廷的失望。

　　全篇悲愴、激憤，波瀾起伏，首尾呼應，唱出了愛國志士的心聲，風格沉雄、豪放。

《湖上》詩詞鑒賞5

　　湖上

　　花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。

　　風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。

　　翻譯

　　在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫，西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。

　　暖風晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。

　　注釋

　　紅樹：指開滿紅花的'樹。

　　亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。

　　長：茂盛。

　　湖：指杭州西湖。

　　人意：游人的心情。

　　簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。

　　幾船歸：意為有許多船歸去。

　　賞析

　　這是一首春游西湖的詩。開頭兩句著力寫出了湖上的風光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風和日麗的艷陽天里，人們欣賞湖上風光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。

《湖上》詩詞鑒賞6

　　元結

　　漫叟以公田米釀酒，因休暇則載酒于湖上，時取一醉。歡醉中，據湖岸引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之。

　　石漁湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

　　山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

　　長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。

　　我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。

　　【韻譯】

　　我用公田的米釀酒，常借休假之閑，載酒到石魚湖上，暫且博取一醉。在酒酣歡快之中，靠著湖岸，伸臂向石魚取酒，叫船載著，使所有在座的人都痛飲。好象靠著巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也象繞洞庭湖而坐。酒舫漫漫地觸動波濤，來來往往添酒。于是作了這首醉歌，歌詠此事。

　　湖南道州的石魚湖，真象洞庭，夏天水漲滿了，君山翠綠蒼蒼。

　　且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟濟，圍坐在洲島的中央。

　　管他連日狂風大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運酒的小舫。

　　我手持酒葫蘆瓢，穩坐巴丘山，為四卒斟酒，借以消散那愁腸！

　　【賞析】

　　此詩題為“醉歌”，全篇即“醉”意盎然。作者通過對石魚湖以及游樂、飲酒以散愁作極度夸張和有幾分醉意的描寫，抒發了曠達、豪放的情懷。

　　全詩可分四層。一、二句為第一層，以寫石魚湖景色引入，醉意即出：把小小的石魚湖比作浩淼的'洞庭湖，把小小的石魚比作洞庭湖中的君冊，突兀崢嶸，想像驚人，富有奇趣。接著兩句為第二層。“山為樽，水為沼”，可謂“醉”中寫“醉”，表現作者的豪放胸懷：以山為樽，以水為酒，天下之大，誰能如此？在這樣的環境中，坐在沙島上的當然都是酒徒。第三層，作者平寫兩句，任風在浪連日來，卻不能擋住“運酒舫”，可見酒的力量之大，迷人至深。最后一層，將作者豪放的“醉”態一筆寫盡，躍然紙上：我不僅自己醉心痛飲，而且手持長瓢，催促朋友們一起痛飲，一起消散憂愁。于豪放曠達中，透露出作者政治上失意的郁悶心情。因為心中有愁，才要痛飲“以散愁”，所以“以公田米釀酒”“載酒于湖上”和“遍飲四坐”，及“時取一醉”等種種豪放之舉，也無非是為了借酒消愁罷了。

　　當時，作者在道州任刺史，正值國家多事，天下擾攘，百姓赤貧困苦，朝廷卻橫征暴斂。作者對此雖憤恨不已，但身為官吏，又不能違命，于是只有打算待罪免官，攜帶家小，隱居江湖，以終余年（見作者《賊退示官吏》）。這首詩，作者在以“醉”寫情，抒發豪放胸懷之中，除發泄失意的苦悶外，也透露出準備辭官歸隱的愿望。

　　這首詩表現了作者一貫的詩風。在寫作方式上，以樸素的筆墨，傾訴真情實感；以白描的手法，勾勒景物。不尚辭藻，不事雕琢，不規模古人。在句式上學習民歌形式，不拘長短，似信手拈來。全詩在平易中作其逸趣，在質樸中抒其豪氣，顯示出元結詩真率古拙、平直切正的特色，被后人評為作者詩中清閑自然、形象豐滿的篇章。

《湖上》詩詞鑒賞7

　　秋日寄題鄭監湖上亭三首

　　[唐] 杜甫

　　碧草逢春意，沅湘萬里秋。池要山簡馬，月凈庾公樓。

　　磨滅馀篇翰，平生一釣舟。高唐寒浪減，仿佛識昭丘。

　　新作湖邊宅，遠聞賓客過。自須開竹徑，誰道避云蘿。

　　官序潘生拙，才名賈傅多。舍舟應轉地，鄰接意如何。

　　暫阻蓬萊閣，終為江海人。揮金應物理，拖玉豈吾身。

　　羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。賦詩分氣象，佳句莫頻頻。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的`豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

《湖上》詩詞鑒賞8

　　湖上雨晴時，秋水半篙初沒。朱檻俯窺寒鑒，照衰顏華發。

　　醉中吹墜白綸巾，溪風漾流月。獨棹小舟歸去，任煙波飄兀。

　　翻譯

　　雨過天晴，湖水蕩漾，秋高氣爽，泛舟度閑，最為適宜，撐船的竹竿被湖水剛剛漫過半截。從船上的紅色欄桿看湖面照出了自己的衰顏華發。

　　喝醉了，一陣山溪秋風吹來，把頭上的白綸巾吹落到湖中，湖水蕩漾、月光流波。獨自劃船離去，任由煙霧籠罩的湖面飄搖不穩定。

　　注釋

　　半篙初沒：謂湖水剛剛漫過半根竹桿的深淺。

　　篙：撐船用的竹竿或木棍。

　　朱檻：船上的紅色欄桿。

　　鑒：鏡子。這里指寒冷的湖水。

　　白綸巾：古時一種白色頭巾，用青絲絳帶制成。

　　漾：水面動蕩，搖漾。

　　棹：劃船的長槳。

　　飄兀：飄搖不穩定。

　　創作背景

　　此詞是詞人夜中泛舟西湖感嘆老無所成的郁悶心境而作，創作時間為宋哲宗元祐五年（1090年）九月。

　　賞析

　　上片先從游興大發寫起：“湖上雨晴時，秋天半篙初沒。”雨過天晴，泛舟度閑，而當撐船的`竹竿被湖水剛剛漫過半截的當兒，詞人不禁把目光投向了平靜如鏡的湖面。然而，本擬忘掉個人得失的他，卻驟然有一股憂思涌上心頭：“朱檻俯窺寒鑒，照衰顏華發。”詞人身體尚健壯，遇到高興事兒時，常常忘記了自己的年齡，然而“日過當午”的心理陰影卻時在腦海中閃動，一旦景物觸發，會立刻強烈涌現。此時此地的詞人，在游興正濃的當口，從游船的朱紅欄桿往水下俯看，發現了平靜如鏡的湖面映照出了自己的衰顏華發，不禁一陣悲涼從心底升起。

　　下片則極力表現詞人蕭疏沖淡，純任自然的心境和情感。“醉中吹墮白綸巾，溪風漾流月。”在湖水蕩漾、月光流波的恬適環境中，詞人喝醉了，但不小心，一陣山溪秋風吹來，把頭上的白綸巾吹落到湖中去了。寫景如畫，即景即情，景情合一，鋪排自如。但是，昔日的京都翰林，今日外任幽獨，其愁其苦，沒有人能夠知曉或領悟。于是，末二句推出了“獨棹小舟歸去，任煙波飄兀”的委婉心曲。表面曠達，一任浮生，而實際上，在“煙波飄兀”的感受中卻涌動著憂思時事，感嘆衰老無成的悲哀心緒。詞人在溪風拂面、月光如水中深夜歸舟，勾勒出了他彷徨孤獨無所適從的自畫像，給人以委抒心曲、意蘊流動的藝術感受，令人低回徘徊不已。

　　總起來說，此詞以白描寫意手法鋪排全篇，表面平靜疏淡，而內里起伏沸騰。在恬淡中含有憂思，在曠達中寓有執著，表現了詞品與人品的統一，真善美的合諧與完整。

《湖上》詩詞鑒賞9

　　好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

　　注釋

　　1、移家：搬家。

　　2、渾：全。

　　3、頻啼：連續鳴叫。

　　譯文

　　春風駘蕩，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。這情景真叫人愁牽恨惹，不勝留戀；住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜。

　　賞析

　　全是說，春風駘蕩，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。這情景真叫人愁牽恨惹，不勝留戀；住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜……

　　詩中的一切，無不具有生命，帶有情感。這是因為戎昱對湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，柳條、藤蔓、黃鶯也象他一樣無限癡情，難舍難分。他視花鳥為摯友，達到了物我交融、彼此兩忘的地步，故能憂樂與共，靈犀相通，發而為詩，才能出語如此天真，詩趣這般盎然。

　　這首詩的用字，非常講究情味。用“系”字抒寫不忍離去之情，正好切合柳條、藤蔓修長的特點，又符合春日和風拂拂的情景，不啻是天造地設。這種擬人化的寫法為后人廣泛采用。宋人周邦彥“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”，王實甫《西廂記》“柳絲長，玉驄難系”、“柳絲長，咫尺情牽惹”等以柳條寫離情，都是與這句詩的`寫法一脈相承的。“啼”字既指黃鶯的啼叫，也容易使人聯想到辭別時離人傷心的啼哭。一個“啼”字，兼言情景兩面，而且體物傳神，似有無窮筆力，正是斫輪老手的高妙之處。

　　好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲

　　作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情。（或：借景抒情。通過柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現惜別之情。）

　　用“系”字既切合柳條藤蔓修長柔軟的特點，又寫出了柳條藤蔓牽衣拉裾的動作，表現它們依戀主人不忍主人離去的深情。用“啼”字既符合黃鶯鳴叫的特點，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯想到離別的眼淚。

《湖上》詩詞鑒賞10

　　《湖上雜詩》

　　作者：袁枚

　　葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。

　　老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。

　　詩意：

　　葛嶺的花都在二月開放（作者閑來無事，在湖濱郊游踏青）

　　一路上游人絡繹不絕，都說想做神仙

　　而我的心境與他們的不一樣

　　我并不羨慕神仙，只是羨慕那些少年

　　賞析：

　　青春是最令人如癡如醉的，但是年華如水，青春易逝，誰也無法挽留青春逝去的腳步呀！“不羨神仙羨少年”這句詩，明顯流露出作者對青春的'渴盼，希冀中又隱藏著一股難言的惆悵和無奈的心情。

　　袁枚33歲父親亡故，便辭官回家養母，悠閑地在“隨園”生活近50年。他想年輕，想回到有思想有抱負的時候，做一些更有意義的事，而不是僅僅的悠閑地生活，可是現在已垂垂老矣，只有羨慕年輕人的份了。

《湖上》詩詞鑒賞11

　　出郭曉色微，臨水人意靜。

　　水上寒霧生，彌漫與天永。

　　折葦動有聲，遙山淡無影。

　　稍見初日開，三兩列舴艋。

　　安得學野鳧，泛泛逐清影。

　　翻譯

　　出城天色剛破曉微明，站立水邊讓我心意稍微寧靜。

　　水面泛起的薄霧彌漫開來仿佛與天相連。

　　水中的葦草彎曲下來發出聲響，遙遠的青山如黛仿佛連淡淡的影子也若有似無。

　　一會兒過后晨日初起，遠處三三兩兩的小舟泛在水上。

　　怎么能夠學得野鴨一般，能去追逐那遠方的清影呢。

　　注釋

　　折：彎曲。

　　賞析

　　《曉至湖上》載于《清詩選》，是清代浙西詞派的代表人物厲鶚的作品。

　　這首詩情感豐富。此詩用清涼的晨霧，清淡的遠山，清澈的湖水，清靈的'野鳧，構成一幅清新宜人的曉湖之景。表現了詩人平靜閑適的心態，愿象野鳧一樣回歸自然的情懷。從“人意靜”、“寒霧生”等語可以看出作者喜愛幽靜；“臨水”、“稍見初日開”等詞句則表達了作者親近自然之意；而從“安得學野鳧”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及對自由暫不可得的惆悵之情。

　　“折葦動有聲，遙山淡無影”是寫景名句。從表達技巧的角度看，此聯采用了對比的手法，以有聲與無影對比，近寫聽覺，遠寫視覺，突出層次的遠近和景致的深闊；同時采用了對偶的手法，以折葦對遙山，近景與遠景相結合，以動有聲對淡無影，聽覺與視覺相結合。節奏優美，形象豐滿，層次分明，構建了開闊、淡雅、幽靜、清新的意境。

《湖上》詩詞鑒賞12

　　《攜美姬湖上》

　　遠山，近山，兩意冰弦散。行云十二擁翠鬟，攙不定春風幔。錦帳琵琶，司空聽慣，險教人喚小蠻。粉殘，黛減，正好向燈前看。

　　錦箏，玉笙，落日平湖凈。寶花解語不勝情，翠袖金波瑩。蘇小堤邊，東風一另，怕羞殺林外鶯。方酒醒，夢驚，正好向燈前聽。

　　玉舟，漸收，淡淡雙蛾皺。鴛鴦羅帶幾多愁，系不定春風瘦。二八芳年，花開時候，酒添嬌月帶羞。醉休，睡休，正好向燈前候。

　　美哉，美哉，忙解闌胸帶。鴛鴦枕上口揾腮，直恁么腰肢擺。朦朧笑臉，由他搶白，且寬心權寧耐。姐姐，奶奶，正好向燈前快。

　　《詠美》

　　翠梳，淺鋪，粉汁香塵素。畫闌誰與月同孤，試聽高唐賦。云堆玉梳，多情眉宇，有離人愁萬縷。若還，寄取，羅帕上題詩去。

　　柳腰，翠裙，不似昨宵困。輕風吹散曉窗云，花落佳人鬢。璧月多情，黃昏誰近，素盈盈羅帕塵。淚痕，尚存，須寄與東風信。

《湖上》詩詞鑒賞13

　　移家別湖上亭

　　戎 昱

　　好是春風湖上亭，

　　柳條藤蔓系①離情。

　　黃鶯久住渾②相識，

　　欲別頻啼四五聲。

　　【注釋】①系：jì，牽連。 ②渾：簡直。

　　①詩中描寫詩人搬家時 依依不舍（或留戀）的心情。（2分）

　　②請從寫法上說說最后一句詩的妙處。（2分）

　　答：這句詩用擬人（或襯托）的寫法，形象有趣地寫出黃鶯連連向我挽留啼叫，使“離情”的.表達更加深刻。

　　(3)．補充點評。(2分)

　　詩人搬家作別久住的湖上亭，亭邊柳條、藤蔓輕展，枝頭黃鶯鳴聲悠悠，一“系”一“啼”別有意味，仿佛是它們依戀(不舍、挽留)之情的自然流露。

　　(4)．完成隨感。(2分)

　　花草本是無情物，但詩人筆下的一草一木卻多情多義，那是因為 ▲

　　示例1：詩人久住湖上亭，與這里的一草一木建立了深厚的感情。

　　示例2：詩人移情于花鳥，借花鳥抒發自己的不舍之情。

　　示例3：詩人視花鳥為摯友，達到了物我相通的地步，故能心心相印。

《湖上》詩詞鑒賞14

　　【概述】

　　《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞為詠箏之作。上片寫湖上景，由雨后初晴的鳳凰山寫到湖上的清風、天邊的晚霞、盈盈的荷花、飛翔的白鷺，似乎在描繪一幅杭州西湖風景圖；下片寫聞彈箏，先是寫箏聲之哀婉，再由箏聲轉寫彈箏人，化用“湘靈鼓瑟”典故，既喻彈箏者有湘靈之美，又營造出凄迷的意境。全詞采用比喻和襯托的手法，寫彈箏而不見彈箏人，而以聞箏所見和想象來營造其美妙的意境。

　　作品名稱江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏作品別名江城子·鳳凰山下雨初晴作。

　　【原作】

　　江城子⑴·湖上與張先同賦時聞彈箏⑵

　　宋·蘇軾

　　鳳凰山下雨初晴⑶，水風清，晚霞明。一朵芙蕖⑷，開過尚盈盈⑸。何處飛來雙白鷺⑹，如有意，慕娉婷⑺。

　　忽聞江上弄哀箏⑻，苦含情⑼，遣誰聽⑽！煙斂云收⑾，依約是湘靈⑿。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青⒀。

　　【注釋】

　　⑴江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調，至蘇軾始變為雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。張先：字子野，北宋詞人，年長蘇軾四十七歲。

　　⑵同賦：用同一詞牌，取同一題材填詞。

　　⑶鳳凰山：在杭州之南。

　　⑷芙蕖（qú）：即荷花。

　　⑸盈盈：輕盈美麗的樣子，此處用來映襯彈箏姑娘的姿態。

　　⑹白鷺：鷺的一種，又稱鷺鷥。此處暗指愛慕彈箏人的男子。

　　⑺娉（pīng）婷（tíng）：形容女子美好的姿態。漢代辛延年《羽林郎》詩：“不意金吾子，娉婷過我廬。”

　　⑻弄：彈奏。哀箏：悲涼的箏聲。

　　⑼苦：甚、極的意思。

　　⑽遣：使，教。

　　⑾煙斂云收：仙人在天上駕云而行，所到之處煙云繚繞。煙斂云收，是指仙人收起云霧，下凡到人間，此處是把彈箏姑娘比作下凡的仙人。

　　⑿湘靈：古代傳說中的湘水之神。《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。” 洪興祖補注：“此 湘靈乃湘水之神，非湘夫人也。”此處暗指彈箏姑娘飄渺超絕。

　　⒀“欲待”三句：用唐代錢起《省試湘靈鼓瑟》詩句：“曲終人不見，江上數峰青。”

　　【譯文】

　　雨后初晴的鳳凰山下，云淡風清，明麗的晚霞映襯著湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。不知從什么地方飛來一對白鷺，它們就好像有意來傾慕彈箏人的美麗一樣，特意停留在水面上。

　　忽然聽見江上哀傷的調子，含著悲苦，又有誰忍心去聽？煙靄為之斂容，云彩為之收色，這曲子就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。一曲終了，她已經飄然遠逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然回蕩在山間水際。

　　【賞析】

　　作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美好與音樂的動人。詞把彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰。

　　在對人物的描寫上，作者運用了比喻和襯托的手法。開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關的藝術效果。從結構上看，這一表面寫景，而實則轉入對彈箏人的描寫，真可說是天衣無縫。據《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風韻嫻雅，綽有態度”，此處用“一朵芙蕖開過尚盈盈”的比喻寫她，不僅準確，而且極有情趣。接著便從白鷺似也有意傾慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實是喻指二客呆視不動的情狀。

　　下片則重點寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達的感情來寫，故言“苦含情”；謂“遣誰聽”，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的大自然也為之感動：煙靄為之斂容，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的.樂曲就好像是湘水女神奏瑟傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾山間水際。“人不見，數峰青”兩句，用唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩“曲終人不見，江上數峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動人，而且結構上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結合起來。“數峰青”又回應詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永。

　　【背景】

　　此詞是蘇軾于熙寧五年（1072年）至熙寧七年（1074年）杭州通判任上與當時已八十余歲的著名詞人張先同游西湖時所作。據《墨莊漫錄》載：東坡在杭州，一日游西湖，見湖心有一彩舟漸近，中有一女風韻嫻雅，方鼓箏，二客競目送之。一曲未終，人翩然不見。公因作此長短句戲之。

《湖上》詩詞鑒賞15

　　《朝天子·湖上》原文

　　癭懷，玉醅，夢冷廬花被。

　　風清月白總相宜，樂在其中矣!

　　壽過顏回，飽似伯夷閑如越范蠡。

　　問誰，是非，且向西湖醉。

　　《朝天子·湖上》譯文

　　飲了用癭杯裝的美酒，蓋著蘆花被入夢，夢境涼悠悠。

　　清風徐來，明月朗照，境況宜人，樂在其中。

　　寧可像顏回與伯夷那樣貧窮饑寒、夭折短壽，也要像范蠡那樣清閑自在、五湖泛舟。

　　人間是非向誰去問，且面對西湖，一醉方休。

　　《朝天子·湖上》整體賞析

　　此曲以湖上飲酒為主要內容，抒發了作者安貧知足、自得其樂的胸襟懷抱。全曲借典寓意，意與境會，構成一種詩意美的境界，表現了作者豁達樂觀、悠然自得的情懷，具有一種強烈的藝術感染力。

　　“癭杯，玉醅，夢冷蘆花被”描繪出作者在湖上酒醒夢回的'凄清寂寥。元延祐元年(1314)秋天，貫云石南游途中經過梁山泊。貫云石喜愛那里一個漁翁的蘆花被，漁翁要他用詩來交換。貫云石揮筆寫下七律《蘆花被》：“采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復藉為茵。西風刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。”這首詩廣為流傳，這件事也傳為佳話。貫云石頗以此事自得，干脆就以“蘆花道人”自居，并以“清風荷葉杯，明月蘆花被，乾坤靜中心似水”來宣稱遠離仕途名利。作者借知己貫云石之事表明自己和名利場的決絕。

　　“風清月白總相宜，樂在其中矣!”作者驀然驚覺，半醉半醒，抬頭望著皎潔的月亮，吹著和胞的清風，頓時忘記了酒醒夢回的寥落清冷，陶醉于大自然的美景之中。

　　“壽過顏回，飽似伯夷”一句乍看使人費解。顏回生活貧苦，但卻淡泊名利，安貧樂道。其師孔子贊嘆說：“賢哉!回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其優，回也不改其樂。”(《論語·雍也》)他死時年僅三十二歲，后人非常敬仰其品行，尊為“復圣”。伯夷與其弟叔齊在孤竹君死后互相推讓，不肯繼承王位，先后逃到周國。武王滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，后餓死。“壽過顏回”，顏回的壽命并不長，甚至算是短的，作者在此處這樣說有用意。“飽似伯夷”，伯夷是餓死的，比伯夷吃得飽并算不了什么。作者在此處引此二人作比較，是為了表現自己安貧樂道淡泊自守的人格理想。“閑如越范蠡。”范蠡是春秋時越國大夫，佐越王勾踐滅吳。功成后，乘扁舟泛于五湖。范蠡不為名利所拘，明哲保身，歸隱江湖，這也是作者向往的境界。

　　“問誰，是非，且向西湖醉。”作者心閑意靜，恬然自若，管什么升沉得失、成敗是非，且飲酒行樂吧：勃發出一種傲岸不羈之氣。

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