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關(guān)于養(yǎng)生的詩詞1
杜甫
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的.是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞2
袁枚
“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的.詩句。他主張動靜結(jié)合，在讀書間隙不防做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該作何消遣呢？他在《遣懷雜詩》中寫道：“一笑老如此，作何消遣之？思量無別法，惟有多吟詩。”并寫到：“譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。”字里行間充滿著樂觀進取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞3
蘇東坡
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時清朗精神境界的'寫照。
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞4
龔?fù)①t
活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的'一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩的全文如下：
惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了。“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞5
曹操
魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當推《龜雖壽》。
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰；
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的`胸襟。同時，這首詩是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針。
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞6
程顥
健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內(nèi)心歡樂，才能健身強體。怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的`一首詩，給人一個深刻的啟示：
云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；
時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
他認為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞7
陶淵明
善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的.良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞8
古人言，“不為良相，便為良醫(yī)”，意思是說，若治國不成，退一步也要修身治人。而儒家追求“修身、齊家、治國、平天下”幾個境界，修身是最為基礎(chǔ)的。所以，古代許多知識分子不僅才華橫溢，而且注重養(yǎng)生，通曉醫(yī)理。
茶是文化和健康的共同承載物。通過流傳千古的茶詩詞，古人不僅留下了他們的才情，也記載了他們以茶養(yǎng)生的修身之道。下面山茶妹將與大家一起品讀茶詩詞，學(xué)習(xí)古人養(yǎng)生之道。
養(yǎng)生，養(yǎng)心為重
唐·皎然
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
萬病皆可心藥醫(yī)，養(yǎng)生最主要的是要有個好的心態(tài)，論心態(tài)而言，沒有人能比得上日日修行的僧人了。在高僧皎然的眼中，酒是俗人喜歡的，茶才是與禪境自然相配的事物，養(yǎng)心如僧者，當解茶香，以菊為伴，茶可清心，菊則清幽高潔，讓心貼近自然，保持良好的心態(tài)，才是修身之道。
養(yǎng)生，祛病保健是基礎(chǔ)
北宋·蘇軾
示病維摩元不病，在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
茶的祛病保健作用，從它被發(fā)現(xiàn)的時候起，就已經(jīng)是鐵打的事實了。《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”荼，即是茶。愛茶至深的蘇軾對茶的夸贊從來都不吝嗇，認為它比魏文帝曹丕得到的仙藥還要靈驗。
古人關(guān)于茶的功效的醫(yī)藥記載也是頗多的，從傳說中的神農(nóng)，到古代名醫(yī)華佗、李時珍等都有專門的研究結(jié)論。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對茶葉功效有了更深的認識，茶葉中含有500多種營養(yǎng)成分，如茶多酚、蛋白質(zhì)、氨基酸、礦物質(zhì)、生物堿、脂多糖等，滿足了人體對多種維生素和微量元素的需求，并在防癌抗輻射、延年益壽、減肥消腫、解毒去火等方面有獨特優(yōu)勢。
以茶養(yǎng)生，可益思
唐·盧仝
一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風生。
蓬萊山，在何處?玉川子，乘此清風欲歸去。
大凡愛茶之人，對盧仝的《七碗茶詩》應(yīng)該都不陌生。這首詩將品茶的.感官體驗描繪得出神入化，甚至上升到精神層次，激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感和才情，三碗下肚，“唯有文字五千卷”。這便是茶的益思作用。東漢名醫(yī)華佗從醫(yī)學(xué)角度肯定了這一點：“荼茗久食，益思意。”
現(xiàn)代人接受的信息量遠比古人要復(fù)雜的多，環(huán)境也惡劣的多，也更需要“益思”。很多時候，你需要的不僅僅是一杯提神飲料，更多的是健康和“靈感”。
夏日飲茶，健康清涼更持久
宋·文同
沃睡迷無鬼，清吟健有神;
冰霜凝入骨，羽翼要騰身。
在炎炎夏日，茶是解渴清涼的最佳選擇。一杯茶下肚，清涼入骨，仿佛要進入仙境，大有乘風歸去之勢。
詩人寫詩喜歡用夸張手法，但茶的清涼功效卻有科學(xué)依據(jù)的。現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，茶葉中的有機酸和維生素C可促進唾液分泌，而茶葉中的多酚化合物、氨基酸等與口腔中的唾液產(chǎn)生反應(yīng)，使口腔濕潤，產(chǎn)生止渴、清涼、調(diào)節(jié)體溫的效果。綠茶效果更佳，能讓人持續(xù)清爽，對五臟六腑無刺激，茶中的營養(yǎng)物質(zhì)也對人體大有裨益。因此，夏日解渴清涼，綠茶最為健康有效。世界衛(wèi)生組織公布的6種健康保健飲品中，綠茶居第一位。
犯困倦怠?當然喝茶!
北宋·曾鞏
麥粒收來品絕倫，葵花制出樣爭新。
一杯永日醒雙眼，草木英華信有神。
茶最初的廣泛傳播者之所以是僧人，是因為茶的提神作用能讓僧人們在禪坐修行時保持精神充足。在曾鞏眼中，茶葉就是“振奮劑”，一杯“草木英華”能讓人一天精神飽滿，并且是身體和精神上的雙重享受。
很多人喜歡喝咖啡提神，其實和茶葉的提神原理是一樣的。茶葉中也富含咖啡堿，對神經(jīng)有興奮作用，其芳香因子能讓人們的精神感到愉悅，加上抗輻射、明目作用……可以說，茶葉是現(xiàn)代辦公人士常備飲品的最佳之選。
吃茗粥，養(yǎng)生就是這么簡單!
唐·儲光羲
當晝暑氣盛，鳥雀靜不飛。
念君高梧陰，復(fù)解山中衣。
數(shù)片遠云度，曾不蔽炎暉。
淹留膳茶粥，共我飯蕨薇。
敝廬既不遠，日暮徐徐歸。
茗粥，即茶粥。茶是健康飲品的不二選擇，粥則為歷代醫(yī)家所重視，因此茗粥是取材便利做法簡單行之有效的養(yǎng)生食方。中醫(yī)認為喝粥有利于消化、增強食欲、防止便秘、調(diào)整腸胃等，而茶的作用就更為廣泛。古人生活節(jié)奏慢，天氣炎熱之時，在好友家吃一餐茗粥，配上可口清爽的小菜，看著樹影漸漸被拉長，日暮降臨了，才慢悠悠地吹著晚風回家，身心的舒坦豈是言語能夠形容的?
關(guān)于養(yǎng)生的詩詞9
白居易
養(yǎng)生以動：白居易認為，活動養(yǎng)生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩中云：
湛湛玉泉色，悠悠浮云身。閑心對定水，清靜兩無塵。
手把青筇仗，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是何人。
詩句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時的情景，可見他已被大自然的美景深深地陶醉，達到了忘我境界。
養(yǎng)生以靜：白居易認為，靜亦可養(yǎng)生。他在《消暑》詩中曰：
何以尚煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。
熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，做回人間翁。
酷暑苦夏，詩人自有對付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”。
養(yǎng)生練功：白居易晚年常以練氣功養(yǎng)生。他在一首《練功》詩中說：
負暄閉目坐，和氣生肌扶。初似飲醇醪，又如蜇苦旁。
外融為骸暢，中適一念除。曠至忘所存，心與虛俱無。
詩句生動描繪了練功時的'場景。練功養(yǎng)生，詩人身心舒暢，簡直如癡似醉，仿佛進入了另一個世界。
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