在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編整理的《賦得古原草送別》古詩鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　生平簡(jiǎn)介：

　　白居易（772—846），字樂天，晚年號(hào)香山居士。

　　祖籍太原（今屬山西），后遷居下鄧邽（今陜西渭南縣）。早年家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦，有較多地接觸和了解。唐德宗貞元十六年（800）中進(jìn)士，授秘書省校書郎。唐憲宗元和年間任左拾遺及左贊善大夫。

　　元和十年（815），宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人制死，白居易因上表急請(qǐng)嚴(yán)緝兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，后移忠州刺史。唐穆宗長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，曾積極興修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田畝千頃，成績(jī)卓著。唐敬宗寶歷元年（825）改任蘇州刺史，后官至刑部尚書。唐武宗會(huì)昌六年（846）卒，終年七十五歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。

　　在文學(xué)上，他與元稹同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和中堅(jiān)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，·3278·《唐詩鑒賞大典》

　　反對(duì)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而別無寄托的作品。其諷諭詩《秦中吟》、《新樂府》，廣泛尖銳地揭露了當(dāng)時(shí)政治上的黑暗，抨擊了現(xiàn)實(shí)中的流弊，表現(xiàn)了愛憎分明的進(jìn)步傾向。除諷諭詩外，長(zhǎng)篇敘事詩《長(zhǎng)恨歌》，《琵琶行》也獨(dú)具特色，為千古絕唱。

　　白詩語言通俗，深入淺出，平易自然，不露雕琢痕跡。其詩刻畫人物，形象鮮明，以情動(dòng)人，具有很高的藝術(shù)造詣。

　　古詩鑒賞：

　　這是一首送別詩，語詞工整優(yōu)美，情真意摯，為流傳千古的佳作。賦得：凡是指定、限定的詩題，例在題目上加“賦得”二字，唐以后成為科舉試士詩的一體。所送別的是一個(gè)出門遠(yuǎn)行的友人。送別的時(shí)間是仲春二月的一個(gè)晴和的日子。當(dāng)送別來到郊野的時(shí)候，但見一片荒芳草萋萋，遍野碧綠。這正好觸動(dòng)詩人的離別情懷，于是眼前景、離別情融為一體，寫出了這首送別的詩篇。

　　傳說白居易十六歲時(shí)自江南赴長(zhǎng)安（即今天的西安）應(yīng)試舉人，拿著自己的詩作去拜謁當(dāng)時(shí)的大名士顧況。顧看了他的姓名，笑說：“長(zhǎng)安米價(jià)正貴，在這里居住可不太容易啊！”等到展開白居易的詩作，讀到這首《古原草》，不由得贊嘆道：“能做出這樣的詩語，居亦易矣！”白居易自此名聲大振（見張固《幽閑鼓吹》）。

　　唐人的詠物詩，往往到最后一句才能見出詩人的本意。白居易一貫主張作詩要通俗易懂，但也有一些詩作巧妙使用隱喻的手法。《古原草》這首詩題目中有“送別”二字，可見是一首送別友人的詩篇。而通篇句句都在寫草，實(shí)是借草取喻，以草木之茂盛表現(xiàn)友人之間依依惜別時(shí)的綿綿情誼。情深意切，所喻尤為巧妙，不愧為白居易的成名作。

　　起句實(shí)賦草字，在一望無際的古老郊野上，草木繁茂，年復(fù)一年，伴隨著春夏秋冬的季節(jié)變化，枯榮往復(fù)。這兩句平直抒寫，看似無奇，實(shí)則揭示了那片古老草原上草木繁榮和枯敗不斷交易的自然規(guī)律。而以“離離”二字冠于句首，則給人造成一種春草繁茂的印象。《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”張衡《西京賦》：“神木靈草，朱實(shí)離離。”“離離”是用來描摹果實(shí)累累，枝繁葉茂的景象。因此，“離離原上草，一歲一枯榮”二句的重點(diǎn)在“榮”，而不在“枯”。這就為下面的兩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”埋下伏筆。此二句是此詩中的千古佳句，不僅展示了草木的頑強(qiáng)生命力，而且揭示了大自然生生不息的客觀規(guī)律，同時(shí)也暗喻人在逆境中頑強(qiáng)拼搏，奮勇抗?fàn)幍木�神�?/p>

　　“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”這兩句渲染春草的茂盛、原野的闊大及春光的和煦。“古道”、“荒城”緊扣題中“古原”，以人世的興衰與自然界的勃發(fā)的生命力作對(duì)照，以“侵”、接”二字刻繪春草蔓延、綠野天際的景象，傳神寫照，可謂善于體物。末句由草關(guān)合人事，遠(yuǎn)送王孫。王孫借指詩人的朋友。用春草之繁茂比喻別離之情，是古詩中的傳統(tǒng)。《楚辭·招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。江淹《別賦》中也有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”到白居易則極盡描繪春草繁盛之能事，而結(jié)句用“又送王孫去，萋萋滿別情”，把友人間無影無形的依依惜別之情化為具體可感的形象，語語如在目前，魂銷黯黯，不勝其苦。

　　這首詩通過古原草的描寫，表現(xiàn)了詩人對(duì)生活的樂觀精神和對(duì)友人的惜別深情。情調(diào)昂揚(yáng)，使人讀了胸懷開朗，積極樂觀向上，不象一般送別之作寫得那樣惆悵，使人讀了傷感。

　　這是一首五言律詩，全詩八句，前六句都是寫春草，贊頌它的生長(zhǎng)不息的旺盛生機(jī)，后兩句才點(diǎn)出送別；寫春草的筆墨多，寫送別的筆墨很少。粗略一讀，似乎是一首贊頌春草的詠物詩，但只要仔細(xì)體會(huì)一下，便不難知道：詩人只是借春草托寓，贊頌春草的生長(zhǎng)不息的旺盛生機(jī)，也就是以此來聯(lián)系到人的堅(jiān)毅頑強(qiáng)精神，從而更好地突出送別之情的。寫送別雖僅兩句，卻有畫龍點(diǎn)睛之妙。

　　與白居易的眾多詠物詩一樣，這首詩也蘊(yùn)含深刻的寓意，或在感嘆身世，或在哀憐同道，或指諷權(quán)貴閥閱，或存心帝王回顧，或在演繹詩人對(duì)人生的觀察，或兼而有之。就詩歌自身的內(nèi)容來看，它主要抒發(fā)一種對(duì)人們屈沒賢材，爭(zhēng)逐虛名的不滿與憤慨，并勸諭執(zhí)政者能明察賢愚，以使有志之士得效輪軸之材，肩負(fù)起治國(guó)的重任。